شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .
جزآگ الله خير الجزآء و آثابگ المولى
لمرورك الكريم ولكلامك الطيب
گل الشگر لگ
ربي يسعدك
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وهذه الصورة تبين الحجاب الذي ظهر في هذه الاونة وخصوصا في دول الخليج :
وهذه الصورة توضح لكي لماذا فرض الحجاب و اهمية الحجاب للمراة المسلمة
منقول
نقل مميز
فعلا كلامك صحيح ميه بالميه
الشيخ محمد لعريفي ببرنامج ضع بصمتك
بحلقة الحجاب تكلم عن هدا لحجاب بالتفصيل
والله قال كلام غريب و اول مره كنت بسمعو
[IMG]http://dc01.***********/i/00214/a85p14pxci5c.JPG[/IMG]
ربنا يثبتنا و يسترنا و يجعل عزتنا بدينا
الحمدلله على نعمة الايمان
الطب والصحة بين الحاضر والماضي.
الطب والصحة بين الحاضر والماضي.
ثمة حقيقة فيما يخص دراسات الطب والصحة بين الحاضر والماضي..
وهي ان طلبة الطب الحاليين لا شك يستفيدون من التقنية الحديثة ووسائل التعليم المساعدة في دراسة الطب..
التي تطورت بشكل مذهل بحيث أصبحت دراسة الطب أسهل وأمتع مما مضى.. وفي زماننا كانت دراسة الطب تحتاج إلى مجهود أكبر من المذاكرة والحفظ.. مع قلة في الوسائل المساعدة والتوضيحية ..
فوسيلتنا التعليمية آنذاك تكاد تنحصر في تشريح ضفادع حية في المعامل أو المختبرات أو تشريح الإنسان نفسه ميتاً في مشرحة مخيفة تحوي عشرات الجثث ..
وبعدها التدرب وفحص الانسان مريضا في غرف وعنابر المستشفى وكل ، الجامعي( في كلية الطب )
أو التعليمي والتطبيق العملي على كل مريض بما تعلمناه في المشرحة ..
وصاحب هذا التطور (الحالي) تطور آخر في وسائل التشخيص وطرائق العلاج،
ومع مرور الأيام يفقد الطبيب مهارات كان يحرص على تنميتها..
فالأجهزة والاختراعات تحل شيئاً فشيئاً محل تلك المهارات أو (سكيلز) ولا بد أنكم تتذكرون الاختراع الذي حصل قبل سنة
أو تزيد لكبسولة صغيرة (التي تحوي كاميرا) يبتلعها المريض عندما يُراد عمل منظار لمعدته وجهازه الهضمي ..
فترسل صوراً لكمبيوتر صغير يحمله الدكتور الفاحص أو المعالج، وبعد إرسال الصور المطلوبة وفحصها،
وتشخيص الحالة إن كانت قُرحة في المعدة، أو ورما خبيثا ونحو ذلك
.. تتحطم تلك الكبسولة وتخرج مع الفضلات ..
والتطور والتغيير في مجال الطب والصحة شمل أشياء كثيرة..
فالإبرة أو الحقنة التي كانت تتعرض للنار عشرات المرات (لتعقيمها) أُستبدلت بإبرة ذات استخدام واحد
وترمى بعد ذلك ديسبوسبل ومن الذاكرة تذكرت الممرضة زبيدة
والممرض الألوسي في مستوصف الفوطة الذي كان يأتي على دباب وهو يحمل الحقن أو الإبر و(دافور)
أي بوتوقاز صغير لزوم التعقيم.. وكل حقنة بدأها الصدأ (لكثرة ما تتعرض له من نار لتعقيمها)
قبل حقنها في عضل المرضى، وقبل عدة أيام كنت مع زميل نتحدث عن التطور الذي حدث في الطب ووسائله
وانتشار الأدوات ذات الاستعمال الواحد فقط ديسبوسب كالقفازات والإبر الحقن الوريدية والعضلية
فغرف العمليات وغرف وعنابر المرضى يكاد كل شيء فيها يكون ديسبوسبل
وقد يأتي يوم يُستعمل فيه الطبيب أيضاً لمرة واحدة فقط (ديسبوسبل)
كما قال زميلي جاداً أو مازحا ومتهكما،
فلا تستغرب عزيزي القارئ (فكل شيء جايز وإلى سوانح قادمة بإذن الله .
[COLOR="Blue"]ساقدم لكم تفاصيل اعراسنا في ليبيا وكل مدينه لها تقليد معين ولكن ساتكلم عن مدينتي عروس الجبل الغربي(غريان)
وبالتحديد مانقوم به في وسط عائلي
اولا تحديد ايام حفلات الزفاف ويجب ان يكون في يومي الاربعاء والخميس ويجب ان يحدد قبل الموعد بشهرين من اجل ترك لعائلتين الوقت الكافي التحضير للزفاف
ومجرد تحديد يوم الزفاف تذهب العروس لاخذ موعد مع المزين
تقوم العايله بتنضيف المنزل وتجهيزه لاستقبال عدد هائل من الامعازيم
واول مايحضر هو دقيق شعير حيث يقوم والد ا( العروس والعريس) بشراء حبوب شعير وتقوم النساء بغسله وتجهيزه.
وثم يقمون بعمل حلويات خاصه للحفل في جو من غناء البنات وغناء نساء كبارفي السن ومن اهم الحويات عبمبر بيتي فور كعك حلو كعك مالح مقروض هذا بالا ضافه الاقارب كل واحد يهدي صفره او2 مملوءه بالحلويات للعرس
وثم يقوم الاب والاخوه بالايجار مستلزمات الافراح خيمه كوشه…………………… وياتو لاخذها في ايام الزفاف
وقبل اسبوع الزفاف : تقمن النساء ب 3 اسابيع بدق وتغربيل اوراق الحناء للعروس وياتي اهل العريس بمبلغ من المال لكي تشتري العروس كسوتها
حتى من البخور والحنه ولبان وفساتين واحذيه واراوب ومستلزمات العروس.
اما الذهب والفيلو(فستان الزفاف) يذهب لشرائها اهل العريس وقد قامت العروس باختيارها على حسب ذوقها مسبقا وهنا اهل العروس ياخذون الكسوه في كيس الهدايا ووضعه في بيت العريس حيث يقمن النساء من اهل العريس بوضعه في السوابيت ولفه بقطعة من الشيفون وشريط الهدايا بجو من الغناء وزغاريد وكلما ينتهين من لف سبات يطلقن زغروده وفي هذه الاثناء تكون العروس قدوزعت بطاقات الدعوه في وهذا كله في اسبوع الذي يسبق لاسبوع حفلة الزفاف اما العريس فيكتفي بمكالمه هاتفيه لدعوة المعازيم [I
السبت يقومون اهل العروس بنزع جميع البساط وفرش في البيت ويقمون بوضع البساط والفرش المستاجره في اذا تم سكب العصير اوشيئ من هذا[/COLO
لاحد يجلب الوالد الماعين يعني ادوات المطبخ ولكن بشكل كبير وضخم ليتم الطهو لمعازيم+اسراب الضو
اليوم الاثنين وهو اليوم عقد القران ويعقد في بيت العريس ويذهب رجال فقط من اهل العروس ويتم طبخ بعد عقد القران البازين من دقيق الشعير ويبداء الضيوف بالتوافد عند اهل العروس والعريس ويببيتون اسبوع كامل في بيت الفرح
اليوم الثلاثاء: وهو يقدم الوالد دبيحه وتقمن النساء بغسل الدواره ( امعاء الدبيحه) وغسل وقطع الخضره وفي هذه الاثناء تكون العروس في حمام بخاري تذهب معاها حد اخواتها لتنظيف وتدليل نفسها وعند الظهيره ترجع العروس للبيت ويستقبلونها بالغناء وزغاريد وفي ليله من هذا اليوم يقمون بعجن الحناء ويجهز فراش للعروس لتحنيتها وتقوم من تريد من المعازيم بتحنية نفسها بعد ان تحني العروس يديها ورجليها وهي لابسه الرداء الزرهي من الحرير
[
/
اليوم الاربعاء وهو اليوم يطبخ فيه العصبان من الدواره والخضره التي سبق تحضيرها وتركب الخيمه واسراب الضو وتفرش الخيمه بالبساط والافرشه وتدخل جميع الفتيات الخيمه ويبدان بالغناء مدح للعروس وفي هذه الاثناء يعاد للعروس في حنتها ( نساء زمان بدل الحناء كانو يوشمو العروس في الذقن والجبهه وتقعد العروس اسبوعين في بيت اهلها حتى يبراء جرحها ويروحو بيها لبيتها الزوجيه) وفي الليل ياتي اهل العريس حاملين الكسوه مع صوت مزامير السيارات ووسط غناء اهل العروس لاستقبال اهل العريس ومن المقاطع( مرحبا يالافيه جيتونا بالعافيه)(اهو جي الي يبيها اهوجي جاب كساويها) وفي داخل العروس يلبسوها رداء من الحرير لونه ابيض ويقمون بتغطية وجهها بقطعه مطرزه بخيوط مذهبه
يقفون فتيات ونساء صفان والوسط عروس لاخراجها للخيمه كلاتي فتاتان ماسكات دربوكه ووراهم 4 فتيات يبدان الغناء والمدح وثم فتاتان ماسكين مرايا كبيره موجهه للعروس وثم 2 نساء صدارات وفي وسطهم العروس ماسكينها ويمشو فيهاا على شان هي ماتشوف ووراهم بنت ماسكه مبخره تبخر فوق العروس وثم 4بنات يغنين ويمدحن واخر 2 بنات ماسكات دربوكه وفي وسط الخيمه كسوة العروس وامامهم صالون زهري اللون وطاوله بلون الصالون يجلسو العروس عل الصالون وتجي من خلفها ام العريس تشدها من الخلف وترفعها وتجلسها 7 مرات طبعا العروس تساعدها في هذا وثم يخرجون يد العروس لكي يشاهد المعازيم حنتها وتاتي ام العريس وياتي بشمعدان مملوء بالحناء وتقوم بتحنيتها امام الحضور
ويحضر لاهل العريس العصائر والحلويات وغناء واجواء احتفاليه حتى يرجع اهل العريس الى منزلهم.
اليوم الخميس وهو اليوم الزفاف حيث تذهب العروس من الساعه 6 صباحا للمزين (خبيرة تجميل)ومعاها احد اخواتها في هذا اليوم مافيه حاجه كله راحه صباحا ومن وقت مابعد الظهر يدخل الرجال للخيمه وينزع البساط والافرشه ويردوها لصاحب المحل الايجار وياتو ب بدلها الكراسي والطاولات والكوشه ويقمون بتنظيف الخيمه وتركيب الكوشه وترتيب الطاولات والكراسي وفي هذه الاثناء يقمن النساء بتجهيز انفسهن لللحفله للظهور في ابهى حله
وعند العصر تكون العروس قدخرجت من مزين وهي الان في مصوراتي لتاخذ هي وعريسها اجمل صور
وعند وصول العروس يستقبلونها بالاغاني وزغاريد ويبداء الاحتفال ومع الساعه العاشره ليلا تاتي اخوات العريس المتزوجات لاخذها الى بيت زوجها وقبل دهاب العروس يدخل العريس بسيارته المزينه وتقوم النساء بتغطية انفسهن ولبس الحجاب قبل دخول العريس يسلم على عروسته ويغير مكان دبلتها ويبجلس معها في الكوشه لفتره وتم تركب في سيارة يدها في يد عريسها
والبنات يغنين( اهو جي الي حبها اهو حاط ايده في يدها) (راجلها ياريدها حط ايدك في ايدها ) وهكذا تذهب سيارة العرسان ووراهم سيارة اخوات العريس وثم وراهم صف طويل من سيارات اهل العروس لتكمل الحفله في بيت اهل زوجها
عشان اعمل الازم واضع لك وسام الامنقول
تقرير حلو وكاااامل الله يسعدك
نوورتي القسم حبيبتي وياليت تقولين لنا زي ما طلبت منك عطوور
احلى تقييم
جوودي
لقد كتبت لكم ما رايت في حفلات زواج اخواتي واخي المعرس حديثا رب يهنيهم وايضا الاقارب
ولخصت لكم ذكريات وعدات وتقاليد مع ملاحظه صغيره بين اعراس زمان واعراسنا حاليا وقد اخبروني امي وجدتي طول الله في اعمارهم بهذه المعلومات اما الباقي من ذكرياتي وما رات عيني
ملاحظه رجال من اهلي العروس والعريس يتبرع احد الجيران ببيته طيلة اسبوع للرجال علاشان ممنوع الخلطه في اعراسنا يعني بيت العروس والعريس خاص للنساء وبيت الجيران خاص للرجال
وعقبال كل بنات
ولا تحرمينا جديدك الحلو
جوودي
السعادة يجب ألاَّ ترتبط بهدف معين ..
أو أمنية معينة .. أو أشخاص معينين ..
فللسعادة وجوه غير مرئية .. وأطياف ليست منظورة …
وإشراقات نغمض أعيننا عنها عمداً..
السعادة يا صاحبي قد تكون في لحظة..
فاستفدْ منها .. ثم استشعرها …
نبحث عن السعادة وهي بين جنبينا!
في همسة.. في كلمة.. في نظرة..
يقيناً في سجدة ..
..
وقد تكون في دمعة! تغسل ما علق في الذاكرة من آلام!
أشعل قناديل السعادة بيديك.. ولتضئْ دروبك بالإيمان
عصافير الفرح تحيط بك وعنادل السرور تغرِّد من حولك!
فاستعِدْ أيها المغترب إحساسك بالحياة …
اختكم المحبة
بسمة الحياة
مواضيعك الممتزه
ووحشنى كمان ومضه قلمك
احلى تقييم
اصبح الطوب الزجاجي في وقتنا الحاضر من التصاميم التي تستخدم في التصميم الداخلي للمنزل
فهو عبارة عن طوب يختلف عن الطوب العادى بأنه مصنوع من الزجاج الشفاف او الملون .
يصنع من نصفين مجوفين وقد ألصقا بعضهما ببعض في درجة حرارة عالية .
ويعتبر طوب البناء الزجاجي عازلاً جيداً ضد الحرارة والبرودة بسبب الفراغ المملوء بهواء ساكن بالداخل.
غير انه خامة غير عادية المظهر ذو بساطة في التصميم
واستخداماته متعدده
قد يستخدم في المحال التجارية والمكاتب العمومية كقواطع ينفذ منها الضوء مع استقلال كل حجرة عن مثيلتها وتمشيه مع اثاث الغرف .
ويرص طوب البناء الزجاجي بعضه فوق بعض مثل الطوب وذلك لعمل جدران توفر الخصوصية ، ولكنها لا تحجب الضوء
..: أماكن استخدام الطوب الزجاجي داخل منزلك :..
قد يرغب العديد من الناس في استخدام الطوب الزجاجي داخل مساكنهم ، لكنهم يكونون غير قادرين على تحديد مكان استخدامه ..
اليكم بعض الاماكن المقترحة
..:: الحمامات الرئيسية ::..
يعتبر الحمام الرئيسي من أفضل الأماكن التي يستخد فيها الطوب الزجاجي خاصة عند الرغبة في تقسيم مناطق الحمام ، وتحديد هويتها وخصوصيتها كمنطقة الدش.
..: المطابخ :..
يستخدم الطوب الزجاجي بكثرة في الكونترات أو الطاولات العمل المحيطة بالمطبخ أو عند الرغبة في فصل إحدى مناطق المطبخ دون عزلها كلياً عن باقي أجزاء المطبخ .
..: الصالات :..
أحيانا تكون هناك رغبة في استخدام نوافذ كبيرة وواسعة في الصالات ولكن العقبة تكون في الإضاءة القوية والحرارة الداخلة خصوصاً مع منطقتنا العربية ، إضافة إلى ذلك الرغبة في توفير الخصوصية ولذلك فإن الطوب الزجاجي يعتبر أحد الحلول الجيدة لتوفير الخصوصية وذلك بالتحكم بدرجة شفافية الطوب ، أو تقليل الحرارة والإضاءة الداخلة للصالة من خلال النافذة الكبيرة.
..: السلالم :..
تعتبر الإضاءة شيء ضروري بالنسبة لمنطقة السلالم ، والطوب الزجاجي من أنجح الوسائل لتوفير هذا الغرض لهذه المنطقة.
..:: طريقة تركيبه::..
يثبت داخل قواطع من هيكل جاهز مصنع من مادة ام .دي اف يمكن تركيب أو تغيير الزجاج فى خلاياه تقريبا مثل طريقة البازل حيث تتشابك حسب الحاجة والذوق ومتطلبات التصميم والزخرفة
كما صممت له عدد من الاطارات الخارجية من نهو خشبى مزخرف احيانا ويقطع الهيكل حسب مساحات القواطع المطلوبة .
:.. واليكم طريقة بناءه موضحة بالصور ..:
…:: درجة الأمان::…
هذا النوع من البلوكات ذات درجة عالية من الصلابة و القوة و ليس من السهل كسرها
هذا النوع يسخن لأعلى درجات الحرارة و فجأة يتعرض لأعلى درجات البرودة و بذلك يكتسب القدرة العالية على المقاومة
تتعدد أشكال الزجاج المستخدم في هذه البلوكات الصغيرة فنجد الشكل المتعرج .. و الطولي ..و الشجري
وجود هذه التموجات و الشطوفات في الزجاج هامه لحجب الرؤية لما خلف هذه الوحدات الجدارية و لعكس الضوء بشكل جمالي
تتعدد ألوان الزجاج وان كان اغلبها الأبيض إلا أن هذا لا يمنع وجود ألوان أخرى مثل الأزرق و الأصفر و الأحمر
شكرا حبيبتي
ميزك ربي بالتقوي
لا أريد أن أطيل عليكم لأنني لأحب المواضيع المطولة
كلنا نحن ألى الماضي ..قبل سنة ..قبل عشرة سنوات
أو مننا كبير السن يحن ألى قبل عشرين أو قد يتجاوز الرقم الخمسين سنة الماضية
لكن لو تسأل الذي يحن ألى الماضي قبل خمسين سنة أو أقل أو أكثر
هل توجد كهرباء ..هل يوجد دواء كالذي موجود الأن ..هل يوجد منازل
وفلل ..وشوارع مبلطة ..وطائرات ..وفطارات ..ومنتزهات ..وألبسة ..وأطعمة بأنواعها
وتلفزيونات ..وأنترنيتات ..وكثير الكثير التي لاتعد ولا تحصى من
نعم الله علينا لكن السؤال …(لماذا أذن نحن ألى الماضي )
سؤال أطرحه لأول مرة في منتداكم ..يالله بنات رأيكم
لماذا نحن للماضي ..أريد جواب مفصل ومفهوم
حتى نعرف مدى وقابلية كل عضو على الطرح
بس الحين مشاكل واسمع كلام من هذا وهذاك ومسؤلية الدراسه.. وكل مايكبر الواحد تكبر مسوليته
شكراً على مطروحك
الا رسول الله يامن انتم اضل من الانعام
الا رسول الله يامن شلت فيكم الايدي والاقدام
الا رسول الله ويحكم اما علمتم انه خير الانام
الا رسول الله ولتعلمو ان مكانتكم تحت الاقدام
الا رسول الله ولتعلمو ان مصيركم الى الانهزام
الا رسول الله وانتظرو من المنتقم اشد انتقام
الا رسول الله نفديه بالنفس والمال وكل الاحلام
الا رسول الله ارواحنا فداك يارسول الله
محمد رسول الله في قلوبناصل الله عليه وسلم
فدتك الروح يارسول الله
قال تعالى (والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب اليم)التوبه 61
(التوبه 40 ) ) .وقال تعالى (انا كفيناك المستهزئين , الذين يجعلون مع الله اله اخر فسوف يعلمون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون, فسبح بحمد ربك وكن من السجدين ,واعبد ربك حتى ياتيك اليقين)الحجر 95-99
قال تعالى ( إِنَّا كَفَينَاكَ الْمُسْتَهْزِئينَ).
ومن صور حماية الله لنبيه صلى الله عليه وسلم، وكفايته إياه استهزاء المستهزئين أن يصرف الشتيمة والذم والاستهزاء إلى غيره.. فإذا بالشاتم يريد أن يشتمه فيشتم غيره من حيث لا يشعر!!
قال صلى الله عليه وسلم :"ألا ترون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم، يشتمون مذممًا، ويلعنون مذممًا، وأنا محمدٌ"! (البخاري)
قال ابن حجر (الفتح 6/558): كان الكفار من قريش من شدة كراهتهم في النبي صلى الله عليه وسلم لا يسمونه باسمه الدال على المدح، فيعدلون إلى ضده فيقولون: مذمم، وإذا ذكروه بسوء
قالوا: فعل الله بمذمم. ومذمم ليس اسمه، ولا يعرف به، فكان الذي يقع منهم مصروفًا إلى غيره!لا إله إلا الله..
صدق الله ( إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئينَ).
ومن صور الحماية الربانية أن يغير الله السنن الكونية صيانة لنبيه صلى الله عليه وسلم ورعاية له.وشاهد ذلك قصة الشاه المسمومة، فهذه زينب بنت الحارث جاءت للنبي صلى الله عليه وسلم، بشاة مشوية دست فيها سمًا كثيرًا
فلما لاك النبي صلى الله عليه وسلم منها مضغة لم يسغها، وقال: "إن هذا العظم يخبرني أنه مسموم"! ثم دعا باليهودية فاعترفت.
فانظر كيف خرم الله السنن الكونية من جهتين:
أولاهما: أنه لم يتأثر صلى الله عليه وسلم بالسم الذي لاكه.
وثانيتهما: أن الله أنطقَ العظم فأخبره عليه الصلاة والسلام بما فيه.
ومن صور الكفاية الربانية لنبي الهدى صلى الله عليه وسلم ممن آذاه أن يقذف الله في قلب هذا المؤذي المعتدي الإسلام
فيؤوب ويتوب، حتى يكون الرسول صلى الله عليه وسلم أحب إليه من ماله وولده ووالده والناس أجمعين!!ومن أعجب الأمثلة في ذلك قصة أبي سفيان بن الحارث أخي النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاع، وكان يألف النبي صلى الله عليه وسلم أيام الصبا وكان له تربًا، فلما بُعث النبي صلى الله عليه وسلم عاداه أبو سفيان عداوةً لم يعادها أحدًا قط،
وهجا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهجا أصحابه..ثم شاء الله أن يكفي رسوله صلى الله عليه وسلم لسان أبي سفيان وهجاءه، لا بإهلاكه وإنما بهدايته!!
قال أبو سفيان عن نفسه: ثم إن الله ألقى في قلبي الإسلام، فسرت وزوجي وولدي حتى نزلنا بالأبواء، فتنكرت وخرجت حتى صرت تلقاء وجه النبي صلى الله عليه وسلم، فلما ملأ عينيه مني أعرض عنّي بوجهه إلى الناحية الأخرى، فتحولت إلى ناحية وجهه الأخرى.قالوا: فما زال أبو سفيان يتبعُهُ، لا ينزلُ منزلاً إلا وهو على بابه ومع ابني جعفر وهو لا يكلمه
حتى قال أبو سفيان: والله ليأذنن لي رسول الله أو لآخذن بيد ابني هذا حتى نموت عطشًا أو جوعًا
فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم رق لهما فدخلا عليه.
(انظر سيرة ابن هشام 4/41).
فسبحان من حوّل العداوة الماحقة إلى حب وتذلل، وملازمة للباب طلبًا للرضا!!
لا إله إلا الله..
جزاك الله خيرالجزاءونفع بكِ
:: اللهم أجعله شفيعاً لنا وأكرمنا بدخول الجنة معه ::
انشودة امام المرسلين فداك روحي جميلة جدا
http://www.safeshare.tv/w/ygsnhhDhgK
دمانا فداك يارسول الهدى….للمنشد محمد العزاويhttp://www.safeshare.tv/w/gBPAQXIMzW
إمام المرسلين فداك روحي محمد رسول الله.flv
http://www.safeshare.tv/w/sPgYoClbIl
تحيه طيبه ممزوجة بعبق الزهور
ورائحة الورود لِـ صاحبة الحضور المميز
غاليتي صفاء
جهود مباركة و همة عالية و حب للدعوة
جعلت اختياركِ لموضوعاتكِ يفوق الوصف
ليس هناك أعظم من التحلي بأخلاق الرسول
صلى الله عليه وســـلم
دفـــاعا عنه
والثبات على نهجه المستقيم
حبا له وإخلاصا في اتباعه
ســ تظل في قلبي حبيبا دائما
بأبي وأمي أنت يا أغلى نبي
بوركتِ غاليتي على عطاءكِ اللامحدووود
المصلحون يسيرون دائمًا من منطلق التواصي بالحق والتواصي بالصبر، والتواصي بالمرحمة، وهذه هي طبيعتهم ولغتهم؛ قال -تعالى-: ﴿ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾ [العصر: 3]، وقال -تعالى-: ﴿ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ ﴾ [البلد: 17].
فأهل الصلاح ينشُرون الأمن والسلام في أرض الله؛ لأنهم يعلمون أن السلام اسم من أسماء الله، وقد أمر الله عباده أن ينشُروا لغة السلام قولاً وعملاً؛ كي يأمَنوا على أنفسهم وأموالهم وأعراضهم؛ عن عبدالرحمن بن عوسجة، عن البراء، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((أفشوا السلام تسلَموا))؛ قال الشيخ الألباني: حسن.
وأولى الناسِ بالله مَن بدأهم بالسلام، عن أبي أمامة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((إن أَولى الناس بالله مَن بدأهم بالسلام))؛ رواه أبو داود، والترمذي وحسَّنه.
وتحية المسلمين في الدنيا والآخرة هي السلام: ﴿ تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ ﴾ [الأحزاب: 44]، ﴿ لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا * إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا ﴾ [الواقعة: 25، 26].
وكما يحرص أهلُ الصلاح والإصلاح على لغة السلام يحرصون كذلك على ما يُديم هذا السلام، ويفعلونه عن طريق المحبة والأُلفة بين المسلمين؛ انطلاقًا من قوله -صلى الله عليه وسلم-: ((لا تدخلوا الجنةَ حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابُّوا، ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحابَبْتم؟ أفشوا السلامَ بينكم))؛ أخرجه مسلم.
والصالحون المصلحون أشدُّ الناس حرصًا على حرمة الدماء؛ لذا لا يبدؤون أحدًا بالاعتداء، وإن اعتدى عليهم أحد، قابَلوه بالإحسان، ما دام الأمرُ لا يتعلَّق بالدِّين أو بالمصلحة العامة، وأما إذا تعلَّق بالمصلحة الذاتية، فهم يتنازلون عنها في مقابل حقن الدم، وإقرار مبادئ العدل، وذلك ما شاهدناه في موقفِ هابيل من أخيه؛ حيث قال: ﴿ مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ ﴾ [المائدة: 28].
وأهل الصلاح يحمِلون في قلوبهم الخوفَ والشفقة على الناس، حتى على الكافرين، من العذاب الشديد؛ ﴿ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ﴾ [الأعراف: 59]، ﴿ وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ ﴾ [غافر: 32].
ونلحظ هنا التعبير القرآني: ﴿ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ ﴾، ولم يقل: إني أخاف على المؤمنين أو المسلمين، بل الخوف على الناس كلهم، وقد ظهر ذلك عمليًّا في تحركات النبي -صلى الله عليه وسلم- وسعيه بالليل والنهار لهداية الناس؛ عن ثابت عن أنس قال: كان غلام يهودي يخدُم النبي -صلى الله عليه وسلم- فمرِض، فأتاه يعُوده، فقعَد عند رأسه، فقال له: ((أسلِمْ))، فنظَر إلى أبيه وهو عنده، فقال: أطِعْ أبا القاسم، فأسلَم، فخرَج النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو يقول: ((الحمدُ لله الذي أنقَذه من النار))؛ أخرجه البخاري.
وبلغت شفقةُ النبي -صلى الله عليه وسلم- بقومه أنه كاد يقتل نفسه لكي يؤمن الناس؛ عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: ﴿ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ ﴾ [هود: 105]
ونحو هذا من القرآن قال: "إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يحرص أن يؤمنَ جميع الناس ويتابعوه على الهدى، فأخبره الله أنه لا يؤمن إلا من سبَق له من السعادة في الذِّكر الأول، ولا يضلُّ إلا من سبَق له من الشّقاء في الذِّكر الأول، ثم قال – عز وجل – لنبيه -صلى الله عليه وسلم-: ﴿ لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ * إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ ﴾ [الشعراء: 3، 4]"؛ الطبراني في معجمه الكبير، ج12/ ص254، ح13025.
ومن لغة الصالحين والمصلحين التلطف في الدعوة، ومخاطبة الغير بأرقّ العبارات، حتى مع أهل الكفر المعاندين، ونرى ذلك في خطاب شعيب لقومه: ﴿ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ ﴾ [هود: 84]؛ أي: بنعمة كثيرة، وصحة، وكثرة أموال وبنين، فاشكُروا الله على ما أعطاكم، ولا تكفروا نعمة الله، فيزيلها عنكم.
ونشاهد التلطف في الدعوة في مخاطبة إبراهيم لأبيه الذي اتفق هو وقومه على إحراق إبراهيم، ورغم ذلك يقول له: ﴿ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا * يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا * يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا * يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا ﴾ [مريم: 42 – 45]، ويقابل الأبُ بقسوةٍ العرضَ الذي ينجيه وقومه قائلاً له: ﴿ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ ﴾ [مريم: 46]، ولم يغضب إبراهيمُ الحليمُ، ولم يفقد برَّه وعطفه وأدبه مع أبيه وقال: ﴿ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا * وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا ﴾ [مريم: 47، 48]، سلام عليك، فلا جدال ولا أذى ولا رد للتهديد والوعيد، سأدعو اللهَ أن يغفر لك فلا يعاقبك بالاستمرار في الضلال وتولي الشيطان، بل يرحمك فيرزقك الهدى، وقد عوَّدني ربي أن يُكرمَني فيجيبَ دعائي، وإذا كان وجودي إلى جوارك ودعوتي لك إلى الإيمان تؤذيك، فسأعتزلك أنت وقومك، وأعتزل ما تدعون من دون الله من الآلهة، وأدعو ربِّي وحده، راجيًا بسبب دعائي لله ألا يجعلني شقيًّا؛ انظر: في ظلال القرآن، 5/99.
وهذا هو دأب الصالحين، وتلكم هي لغتهم، لغة النصح والإرشاد والخوف على الأمة والترحم بها؛ ﴿ وَأَنْصَحُ لَكُمْ ﴾ [الأعراف: 62]، ﴿ وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ ﴾ [الأعراف: 68]، بخلاف لغة المفسدين: ﴿ لَأَرْجُمَنَّكَ ﴾ [مريم: 46].
ومن هنا نعرف الصالحين والمفسدين من أقوالهم وأفعالهم ومواقفهم، ويتبين لنا مَن الذي يريد الصلاحَ والإصلاح للأمة، ومن الذي يُريد لها الشَّقاء؟!
مـــــــن صغري وانـــا اسمع يقولــون الزمــان يـــدور
يعني اذا بـــيوم يضـــحك لــــــي بيجي باكر ويبكيني
وكلن شايــــل هــــمه احــــد ضايق واحـــد مقهووور
وانــــا بــس اواســــيهم ومابـــه مـــــــــن يواسيني
●●●
●●●
●●●
●●●
●●●
وانــــــــا ماودي اتكـــلم وابـــوح واكشف المســـتور
ولكـــن يــــالغلا صـــدك عـــلى هـــالبـــــوح يجبرني
انــــا للــــحزن قـــــــصه ولــــه في داخلي دســـتور
اجـــامـــل وابــتسم لنـــاس ودمعي ســـاكن بعيني
شكراً لكِ
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .