تسلمين حبيبتي
يعطيج العافيه
يعطيج العافيه
مجهود راااااااااااااااائع
تسلمى يا عسل
مشكورات حبيباتي مروركم اسعدني
يعطيكي العافية ياقمر
الله يعافيك يا عسل مشكوووووووووووره حبيبتي
اثاث عصري لغرف الجلوس 2024.
الوسم: الجلوس
الشراهة سبب البدانة وليس الجلوس وقلة التمارين 2024.
الشراهة سبب البدانة وليس الجلوس وقلة التمارين
وجدت دراسة حديثة أن الشراهة مسؤولة عن تزايد معدلات البدانة في العالم الثالث، وليس الأعمال المكتبية التي تتطلب الجلوس يومياً لعدة ساعات ولا قلة التمارين.
وعزا الباحثون الذين أعدوا الدراسة من منظمة إيبيديمك الاميركية، البدانة إلى الزيادة المفرطة في السعرات الحرارية الناتجة عن تناول المأكولات المشبعة بالدهون والنشويات والسكر، وليس الى الجلوس.
وقال موقع " times.co.uk" ، أن مركز "التعاون من أجل الوقاية من البدانة" في جامعة "ديكين" في فكتوريا باستراليا التابع لمنظمة الصحة العالمية، ذكر أن نتيجة هذه الدراسة قد تكون مفيدة للتحذير من مخاطر الشراهة في دول صناعية مثل بريطانيا تزداد فيها معدلات البدانة.
وبيّنت دراسة تعدّ الاوسع عن البدانة في بريطانيا أعدّها 250 خبيراً صحياً عام 2024 الماضي ودعمتها الحكومة، أن الاوزان الزائدة أصبحت أمراً مألوفاً في البلاد، متوقعة أن تصل نسبة البدانة بين الاطفال البريطانيين في عام 2050 إلى 90% وأن يكلف ذلك دافع الضرائب البريطاني حوالي 228.5 مليار دولار.
وقال رئيس جامعة "ديكن" البروفوسور بويد سوينبيرن إن نتيجة هذه الدراسة تشبه نتائج دراسات مشابهة أجريت عن البدانة في دول العالم الثالث، وهي تظهر أن الاطعمة التي يتناولها الانسان وليس قلة التمارين هي المسؤولة عن الازدياد المضطرد في الوزن بالعالم.
وقال سوينبيرن ان "هذا يدعونا إلى التركيز أكثر على الحمية"، مشيراً إلى أنه "ليست هناك أدلة تشير إلى أن النقص في النشاطات البدنية هو وراء هذه المشكلة التي تتخذ شكل وباء الآن".
منقول
__________________
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك .
.. لك مني أجمل تحية .
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله … لك مني أجمل تحية .
احدث موديلات الانتريهات وغرف الجلوس 2024.
احدث موديلات الانتريهات وغرف جلوس
احدث موديلات الانتريهات وغرف جلوس
حملة سماء الابداع 2
اليوم راح اكمل معاكم باقي الصور
وهي اكيد من تصويري وحصرية على ريجيم وبس
نبدا
ان شاء الله يكونوا عجبوكم 
والى اللقاء في باقي مواضيع الحملة
هاذ راح اخدو لاني احب العب بالمخدات
وهاد لانو اي شي احمر بتاعي
مفتريه انا كيفي
وهاد لانو كرسي الامبراطوره الي هي انااااا
ابشري
قبلنا هداياااااااك
خخخخخخخخخ
احلى تقييم يا الي انا احلى منها
عادي 
الصدق حلو
وهاد كمان لاني مريضه لازم اتسطح
والقماش تبع تصميمات موديلات ملك فرنسا لويس
وانا بموت في الاناقه الفرنسيه
عطوره ده عجبنى اوووى
احلى تقييم لك والله التصوير والموديلات جنان
ماشاء الله رووووووووعه
ابدعتي بالانتقاء
اجمعتي بالبساطه والفخامه فكان موضوع خيال
تقبلي تقيمي
صور للحائط من عندي وغرفة الجلوس 2024.
السلام عليكم
هذة بعض الصور المعلقة عندي على الحائط
وهذة غرفة الجلوس والتلفاز
الله ما شاء الله حلوة قوى قوى كلها ذووووووووق و روعة
تسلم ايدك يا جمييييل
حلوين جدااااااا
تسلمى على ذوقك الراقى
تسلمى على ذوقك الراقى
صور جميله
بارك الله فيك
🙂
ما شاء الله لا قوة الابالله
تسلمي حبيبتي عذوقك
تسلمي حبيبتي عذوقك
ماشاء الله حلوين اوى
تسلمى ياقمر
🙂
في هديه صلى الله عليه وسلم في هيئة الجلوس للأكل. 2024.
فى هَدْيه صلى الله عليه وسلم فى هيئة الجلوسِ للأكل
صحَّ عنه أنه قال: "لا آكُلُ مُتَّكِئاً"
وقال: "إنما أجْلِسُ كما يَجْلِسُ العبدُ، وآكُلُ كما يأكُلُ العبدُ".
وروى ابن ماجه فى "سننه"
أنه نَهى أن يأكلَ الرجلُ وهو منبطحٌ على وجهه.
وقد فُسِّر الاتكاءُ بالتربُّع، وفُسِّر بالاتكاء على الشىء، وهو الاعتمادُ عليه، وفُسِّر بالاتكاء على الجنب.
وقد فُسِّر الاتكاءُ بالتربُّع، وفُسِّر بالاتكاء على الشىء، وهو الاعتمادُ عليه، وفُسِّر بالاتكاء على الجنب.
والأنواعُ الثلاثة من الاتكاء، فنوعٌ منها يضرُّ بالآكل، وهو الاتكاء على الجنب، فإنه يمنعُ مجرَى الطعام الطبيعى عن هيئته، ويَعوقُه عن سرعة نفوذه إلى المَعِدَة، ويضغطُ المَعِدَةَ، فلا يستحكم فتحُها للغذاء، وأيضاً فإنها تميل ولا تبقي منتصبة، فلا يصل الغذاء إليها بسهولة.
وأما النوعان الآخران: فمن جلوس الجبابرة المنافى للعبودية، ولهذا قال: "آكُلُ كما يأكُلُ العبد"
وكان يأكل وهو مُقْعٍ، ويُذكر عنه أنه كان يجلس للأكل مُتَورِّكاً على ركبتيه، ويضعُ بطنَ قدمِه اليُسْرى على ظهر قدمه اليمنى تواضعاً لربه عَزَّ وجَلَّ، وأدباً بين يديه، واحتراماً للطعام وللمؤاكِل،
فهذه الهيئة أنفعُ هيئات الأكل وأفضلُها، لأنَّ الأعضاء كلها تكون على وضعها الطبيعى الذى خلقها الله سبحانه عليه مع ما فيها من الهيئة الأدبية، وأجودُ ما اغتذى الإنسان إذا كانت أعضاؤه على وضعها الطبيعى، ولا يكون كذلك إلا إذا كان الإنسان منتصباً الانتصابَ الطبيعى، وأردأ الجلسات للأكل الاتكاءُ على الجنب، لما تقدم من أن المَرِىء، وأعضاء الازدراد تضيقُ عند هذه الهيئة، والمَعِدَةُ لا تبقى على وضعها الطبيعى، لأنها تنعصر مما يلى البطن بالأرض، ومما يلى الظهر بالحجاب الفاصل بين آلات الغذاء، وآلات التنفس
وإن كان المراد بالاتكاء الاعتماد على الوسائد والوطاء الذى تحت الجالس، فيكون المعنى أَنى إذا أكلت لم أقعد متكئاً على الأوْطِية والوسائد، كفعل الجبابرة، ومَن يُرِيد الإكثار من الطعام، لكنى آكُلُ بُلْغةً كما يأكل العبد.
وإن كان المراد بالاتكاء الاعتماد على الوسائد والوطاء الذى تحت الجالس، فيكون المعنى أَنى إذا أكلت لم أقعد متكئاً على الأوْطِية والوسائد، كفعل الجبابرة، ومَن يُرِيد الإكثار من الطعام، لكنى آكُلُ بُلْغةً كما يأكل العبد.
وكان يأكُلُ بأصابعه الثَّلاث، وهذا أنفعُ ما يكون من الأكلات، فإنَّ الأكل بأصبع أو أُصبعين لا يَستلذُّ به الآكل، ولا يُمريه،
ولا يُشبعه إلا بعدَ طول، ولا تفرحُ آلاتُ الطعام والمَعِدَةُ بما ينالها فى كل أكلة، فتأخذَها على إغماضٍ، كما يأخذ الرجل حقَّه حبَّةً
أو حبَّتَين أو نحوَ ذلك، فلا يلتذُّ بأخذه، ولا يُسَرُّ به، والأكل بالخمسة والراحةِ يُوجب ازدحامَ الطعام على آلاته، وعلى المَعِدَةُ،
وربما انسدَّت الآلات فمات، وتُغصبُ الآلاتُ على دفعه، والمَعِدَةُ على احتماله، ولا يجد له لذةً ولا استمراءً،
فأنفعُ الأكل أكلُه صلى الله عليه وسلم وأكلُ مَن اقتدى به بالأصابع الثلاث.
ولا يُشبعه إلا بعدَ طول، ولا تفرحُ آلاتُ الطعام والمَعِدَةُ بما ينالها فى كل أكلة، فتأخذَها على إغماضٍ، كما يأخذ الرجل حقَّه حبَّةً
أو حبَّتَين أو نحوَ ذلك، فلا يلتذُّ بأخذه، ولا يُسَرُّ به، والأكل بالخمسة والراحةِ يُوجب ازدحامَ الطعام على آلاته، وعلى المَعِدَةُ،
وربما انسدَّت الآلات فمات، وتُغصبُ الآلاتُ على دفعه، والمَعِدَةُ على احتماله، ولا يجد له لذةً ولا استمراءً،
فأنفعُ الأكل أكلُه صلى الله عليه وسلم وأكلُ مَن اقتدى به بالأصابع الثلاث.
ومَن تدبَّر أغذيته صلى الله عليه وسلم وما كان يأكلهُ، وجَده لم يجمع قَطُّ بين لبن وسمك، ولا بين لبن وحامض، ولا بين غذائين حارَّين، ولا بارِدين، ولا لَزِجَين، ولا قابضين، ولا مُسهلين، ولا غليظين، ولا مُرخيين، ولا مستحيلين إلى خلط واحد،
ولا بين مختلفَين كقابض ومسهل، وسريع الهضم وبطيئه، ولا بين شَوىٍّ وطبيخ، ولا بين طَرىٍّ وقَديد،ولا بين لبن وبيض،
ولا بين لحم ولبن، ولم يكن يأكل طعاماً فى وقت شدة حرارته، ولا طبيخاً بائتاً يُسخَّن له بالغد، ولا شيئاً من الأطعمة العَفِنَةِ والمالحة، كالكَوامخ والمخلَّلات، والملوحات.
ولا بين مختلفَين كقابض ومسهل، وسريع الهضم وبطيئه، ولا بين شَوىٍّ وطبيخ، ولا بين طَرىٍّ وقَديد،ولا بين لبن وبيض،
ولا بين لحم ولبن، ولم يكن يأكل طعاماً فى وقت شدة حرارته، ولا طبيخاً بائتاً يُسخَّن له بالغد، ولا شيئاً من الأطعمة العَفِنَةِ والمالحة، كالكَوامخ والمخلَّلات، والملوحات.
وكل هذه الأنواع ضار مولِّدٌ لأنواع من الخروج عن الصحة والاعتدال.
وكان يُصلح ضرر بعض الأغذية ببعض إذا وَجد إليه سبيلاً، فيكسرُ حرارةَ هذا ببرودة هذا، ويُبوسةَ هذا برطُوبة هذا،
كما فعل فى القِثَّاء والرُّطَب، وكما كان يأكل التمر بالسَّمن، وهو الحَيْسُ، ويشربُ نقيع التمر يُلطِّف به كَيْمُوساتِ الأغذية الشديدة
وكان يأمر بالعَشاء، ولو بكفٍّ من تمر،
ويقول: "تَرْكُ العَشاءِ مَهْرَمةٌ"،
ذكره الترمذىُّ فى "جامعه"، وابن ماجه فى "سننه"
وذكر أبو نُعيم عنه أنه كان ينهى عن النوم على الأكل، ويذكر أنه يُقسى القلب، ولهذا فى وصايا الأطباء لمن أراد حفظ الصحة:
أن يمشىَ بعد العَشاء خُطواتٍ ولو مِائة خطوة، ولا ينام عَقِبه، فإنه مضر جداً،
وقال مسلموهم: أو يُصلِّى عقيبَه ليستقرَّ الغِذاء بقعرِ المَعِدَة، فيسهلَ هضمه، ويجودَ بذلك.
ولم يكن من هَدْيه أن يشربَ على طعامه فيُفسده، ولا سِيَّما إن كان الماء حاراً أو بارداً، فإنه ردىءٌ جداً.
قال الشاعر:
لا تَكنْ عِنْدَ أَكْلِ سُخْنٍ وَبَرْدٍ وَدخُولِ الْحَمَّامِ تَشربُ مَاءَ
فَإذَا ما اجْتَنَبْتَ ذلكَ حَقّاً لَمْ تَخَفْ ما حَيِيتَ فِىالْجَوْفِ داءَ
ويُكره شرب الماء عقيبَ الرياضة، والتعبِ، وعقيبَ الجِمَاع، وعقيبَ الطعامِ وقبله، وعقيبَ أكل الفاكهة، وإن كان الشربُ عقيبَ بعضِها أسهلَ مِن بعض، وعقب الحمَّام، وعند الانتباه من النوم، فهذا كُلُّهُ منافٍ لحفظ الصحة، ولا اعتبار بالعوائد، فإنها طبائع ثوانٍ.
لا تَكنْ عِنْدَ أَكْلِ سُخْنٍ وَبَرْدٍ وَدخُولِ الْحَمَّامِ تَشربُ مَاءَ
فَإذَا ما اجْتَنَبْتَ ذلكَ حَقّاً لَمْ تَخَفْ ما حَيِيتَ فِىالْجَوْفِ داءَ
ويُكره شرب الماء عقيبَ الرياضة، والتعبِ، وعقيبَ الجِمَاع، وعقيبَ الطعامِ وقبله، وعقيبَ أكل الفاكهة، وإن كان الشربُ عقيبَ بعضِها أسهلَ مِن بعض، وعقب الحمَّام، وعند الانتباه من النوم، فهذا كُلُّهُ منافٍ لحفظ الصحة، ولا اعتبار بالعوائد، فإنها طبائع ثوانٍ.
ملاحظة
يمكن الرجوع إلى باب "هديه في حفظ الصحة في نفس المصدر " فيه فوائد جمة لحفظ الصحة باختيار الأطعمة الملائمة وأجودها , اتباعاً لهديه صلوات الله وسلامه عليه
" وما ينطق عن الهوي إن هو إلا وحي يوحى "
" وما ينطق عن الهوي إن هو إلا وحي يوحى "
وفى "الترمذى" مرفوعاً: "ما سُئِلَ اللهُ شيئاً أحبَّ إلَيْهِ من العافيةِ.
رقه ونعومه غرف الجلوس الحديثه لصبايا رجيم 2024.
 |
 |
||
|
|||
 |
 |
|
|
||
|
|||
|
|
احلى وسااااااااااام وتقييم
بجد الغرف فى منتهى الجمال وعن جد
عجبونى جدا تسلمى
شكر يا عسل انتي على المشاركه الروووعه منك يا قلبي
وانا بكون في القمه وقت الاعجاب والله لا يحرمني من تواجدك
وانا بكون في القمه وقت الاعجاب والله لا يحرمني من تواجدك
على متصفحي دائما وتشرفيني دائما وسعيده جدا بالاعجاب وبالوسام
والتقييم من الغاليه الحبيبه مامت توتا العسوله
ماشاء الله
غرف تجنن جدا
ذوقك يهبل
حبيبتي
وافر التقدير
غرف تجنن جدا
ذوقك يهبل
حبيبتي
وافر التقدير
سلمتي لي يا عطووووور منوره الموضوع
والزوق العالي منك يا قلبي
والزوق العالي منك يا قلبي
تحفه جدا المجموعه مميزة
تسلمى يا جميله ومبروك الوسام
تصميمات ستائر لغرف الجلوس 2024 , أحدث ستائر غرف الجلوس 2024.
دهانات شيك لغرف الجلوس 2024 , أشيك دهانات غرف الجلوس 2024.
النهي عن الجلوس بين الشمس والظل ( سنّة مهجورة ) 2024.
كثيراً ما نجلس في الظل ثم يقلص عنا حتى يكون أحدنا بعضه في الشمس
وبعضه في الظل ولا يقوم ولا يتحوّل إلى الظل ! والجلوس بين الشمس والظل
نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم
عن أبي حازم قال : رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا قاعد في الشمس فقال :
" تحول إلى الظل" الصحيحة 833
وعن أبي هريرة قال : قال أبو القاسم : " إذا كان أحدكم في الفيئ فقلص عنه
الظل , وصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم " الصحيحة 837
عن بريدة رضي الله عنه : " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يقعد بين
الظل والشمس " أخرجه بن ماجه وإسناده حسن كما قال البوصيري في "زوائده"
عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : " أن النبي نهى أن يجلس
بين الضِّحِّ والظِّلِّ وقال : مجلس الشيطان "
أخرجه أحمد (3413) وإسناده صحيح قاله الهلالي
أقوال أهل العلم
نص على ذلك الإمام أحمد والإمام إسحاق رحمهم الله كما في "مسائل المروزي"
ص 223 : قلت: يُكره أن يجلس الرجل بين الظل والشمس ؟ قال -يعني أحمد- :
هذا مكروه , أليس قد نهى عن هذا !" قلت -محمود- : والكراهة في مصطلح
السلف تعني التحريم , فتنبه!
وقال إسحاق : وقد صح النهي فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم .
قال ابن قيم الجوزية في "زاد المعاد" 4242 :
"والنوم في الشمس يثير الداء الدفين ! , ونوم الإنسان بعضه
في الشمس وبعضه في الظل رديء"
مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : الصلاة
السؤال: يقول المرسل من عنيزة ما حكم الصلاة بين الظل والشمس الفرض
والنفل، وما الحكمة من عدمالنوم بين الظل والشمس؟
الجواب
الشيخ محمد صالح العثيمين: الحديث ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
النهي عن الجلوس بين الظل والشمس وأن هذا مجلـس الشيطـــــان
لكنني لم أحرر هذه المسألة تحريراً بالغاً واكتفى بالجواب عن ذلك بأن
بعض العلماء ذكر أن من الحكمة في النهي هو أن الدورة الدموية تنتقل
من الظل البارد إلى الشمس الحارة وهذا بلا شك يؤثر عليها تأثيراً
بالغاً أن تنتقل من حار إلى بارد ومن بارد إلى حار، ثم إنه قال بعض
العلماء أيضاً إن من المجرب أنه يحدث الزكام إذا صح الحديث عن
الرسول عليه الصلاة والسلام وأن قلت لك أنني لم أحضره، فلا حاجة
إلى، أن تبين كمال الحكمة من ذلك فهو نور على نور، وإلا فالحكمة
في موافقة أمر الله ورسوله.
–الفتوى رقم ( 18980 )
س : ما حكم الجلوس بين الظل والشمس ؟
ج : الجلوس بين الظل والشمس مكروه ؛ لأن النبي – صلى الله عليه وسلم
نهى أن يقعد بين الظل والشمس رواه ابن ماجه بسند جيد ، وثبت أيضا عنه
عليه الصلاة والسلام أنه سماه:مجلس الشيطان رواه أحمد وابن ماجه
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
"جزاك الله خير الجزاء ونفع بك وزادك في الدين فقها "
جزاكِ الله خيرا وبارك فيكِ
جزاكن الله خير الجزاء على مروركن المميز
الجلوس لساعات طويله يسبب تخثر الاوردة العميقة 2024.
أطلق جراح أميركى "دعوة للعمل" من أجل خفض حالات الاصابة بتخثر الأوردة العميقة وانسداد الاوعية الدموية فى الرئة "الجلطة الدموية" عند المسافرين جواً.
وذكر موقع "هلث داى نيوز" أن جمعية العلاج الفيزيائى الاميركية أكدت دعمها للدكتور ستيفن ك. غالسون فى دعوته هذه، وقدمت بعض النصائح التى يمكن أن تمنع الاصابة بهذا الحالات المرضية الخطرة.
وفى هذا السياق، قالت الباحثة سوزان شيرار وهى مساعدة استاذة للعلاج الفيزيائى فى جامعة ريغيس فى دنفر إن الجلوس لساعات طويلة دون حركة فى الطائرة يسبب تخثر الأوردة العميقة، مشيرة إلى أن التخثر يمكن أن ينتقل إلى الرئتين ويسبب حالة يطلق عليها "الانسداد الرئوي" أو الجلطة الدموية.
وأوضحت شيرار أن العوارض التى يشعر بها المصاب جراء ذلك تكون على شكل ورم فى ساق واحدة أو فى الساقين معاً والشعور بالألم الخفيف فى بطة الأرجل، موضحة أن الذين يعانون من الانسداد الرئوى قد يشعروا بضيق فى التنفس وبتزايد ضربات القلب.
وقالت شيرار إنه من أجل التقليل من مخاطر الاصابة بتخثر الاوردة العميقة على المسافرين لبس "جرابات ضاغطة" للتأكد من سلامة تدفق الدم فى الساقين وتحريكهما ما أمكن خلال ساعات السفر الطويلة من أجل جعل العضلات ترتخى ولا تصاب بالتشنج. كما تنصح جمعية العلاج الفيزيائى الاميركية المسافرين جواً بشرب كمية كبيرة من الماء قبل وخلال الرحلة لمنع العضلات من التشنج والالم نتيجة الجفاف.
مشكوره على الاطراء الحلو ويسلمو على مرورك مشموشه الحلوة
مشكوره اختي طموحي داعيه على مرورك وان شأالله استفدتي من المعلومه
جنى
تحصل في الطيارة والسيارة
واكثرنا ما يخاف منها
بس طلعت تخوف
شكرا على المقال
وجزاك الله خيرا
…..
