قال تعالى( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ )
قال العلامه السعدى :- هذا حث من الله لعباده على الجهاد فى سبيله وتعليم لهم كيف يصنعون
وانهم ينبغى لهم ان يصفوا فى الجهاد صفا متراصفا متساويا من غير خلل تحصل به المساواه بين المجاهدين والتعاضد وارهاب العدو وتنشيط بعضهم بعضا , ولهذا كان النبى صلى الله عليه وسلم اذا حضر القتال صف اصحابه ورتبهم فى مواقفهم بحيث لا يحصل اتكال بعضهم على بعض بل تكون كل طئفه منهم مهتمه بمركزها وبهذه الطريقه تتم الاعمال ويحصل الكمال .
والقتال فى سبيل الله المقصود به الجهاد فى سبيل الله والجهاد ماخوذ من الجهد وهو الطاقه والمشقه ولا يسمى الجهاد جهادا حقيقيا الا اذا قصد به وجهه الله واريد به اعلاء كلمته ورفع رايه الحق ومطارده الباطل وبذل النفس فى مرضاه الله , فاذا اريد به شيىء دون ذلك من حظوظ الدنيا فانه لا يسمى جهاد
فضل الجهاد والشهاده فى سبيل الله
قال تعالى (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أنتكرهوا شيئاوهوخيرلكموعسى أن تحبوا شيئاوهوشرلكموالله يعلم وأنتم لا تعلمون )
وقال تعالى ( وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَبِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌعَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَاللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ)
وقال تعالى (إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُالجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداًعَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )
وقال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ. تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌلَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ )
عَنْ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَا أَحَدٌ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَإِلَى الدُّنْيَا وَلَهُ مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّاالشَّهِيدُ يَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا فَيُقْتَلَ عَشْرَمَرَّاتٍ لِمَا يَرَى مِنْ الْكَرَامَةِ". رواه البخاري ومسلم والترمذي
وقال صلى الله عليه وسلم ( للشهيد عند الله ست خصال: يُغفر له في أول دُفعة من دمه، ويَرى مقعده من الجنة، ويُجار من عذاب القبر، ويأمن الفزع الأكبر،ويُحلَّى حلية الإيمان، ويُزوج من الحور العين، ويُشفَّع في سبعين إنساناًمن أقاربه) . رواه الترمذى
وقال صلى الله عليه وسلم (مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الدَّائِمِ لا يَفْتُرُمِنْ صِيَامٍ وَلا صَلاةٍ حَتَّى يَرْجِعَ ). رواه الشيخين
النبى صلى الله عليه وسلم وصحابته رضى الله عنهم وحبهم للجهاد
ولقد كان الامام الاوحد والداعيه الاول اعلى البشريه همه فى الجهاد
فقد كان صلى الله عليه وسلم اشجع الناس واقواهم قلبا واثبتهم جنانا وقد حضر المواقف الصعبه المشهوره وهو ثابت لا يبرح ومقبل لا يدبر ولا يتزحزح
قال علي –رضي الله عنه- (كنا إذا اشتدّ البأس، ولقي القوم القوم، اتقينا برسول الله –صلى الله عليه وسلم- فما يكون أحد أقرب إلى العدو منه) رواه أحمد وصححه الألباني.
قال البراء رضي الله عنه : كنا والله إذا احمر البأس نتقي به ، وإن الشجاع مـنـّا للذي يحاذي به ، يعني النبي صلى الله عليه وسلم . رواه مسلم
قال صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده وددت أني أقاتل في سبيل الله فأقتل ، ثم أحيا ثم أقتل ، ثم أحيا ثم أقتل ، ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا) .
رواه البخارى
ولقد ربى النبى صلى الله عليه ولم الجيل المبارك والرعيل الاول على حب الجهاد وعلى الشجاعه والاستهانه بزخارف الدنيا وزينتها الجوفاء فقدموا اعظم التضحيات وحملوا ارواحهم على ايديهم وقدموها للواحد الاحد .
فهؤلاء الابطال لا يحصون عده ولا يحاط بهم كثره الممدوحون بقوله تعالى (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَمَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْرُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناًسِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِيالتَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُفَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَلِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُواالصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً)
ولقد تجلت شجاعتهم رضى الله عنهم يوم بدر ويوم احد ويوم الخندق ويوم الحديبه وحنين , بل فى كل الغزوات والمعارك .
فعن ابى هريره رضى الله عنه قال : انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه حتى سبقوا المشركين الى بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «قومواالى جنة عرضها السموات والأرض» قال يقول عمير بن الحمام الانصاري يارسول الله؟ جنة عرضها السموات والارض قال «نعم» قال بخ بخ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «مايحملك علي قولك بخ بخ» قال: لا والله يارسول الله إلا رجاءة ان اكون من اهلها. قال: فإنك من اهلها، فأخرج تمرات من قرنه فجعل يأكل منهن.
ثم قال: لئن حييت حتى آكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة فرمى بماكان عنده من التمر ثم قاتلهم حتى قتل. صحيح مسلم
وعن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أن عبد الله بن جحش قال له يوم أحد: ألا تأتي فندعوا الله، فجلسوا في ناحيةٍ، فدعا سعد وقال: يا رب إذا لقيت العدو غداً فلقنيرجلاً شديداً بأسه، شديداً حرده؛ أقاتله فيك ويقاتلني، ثم ارزقني عليه الظفر حتى أقتله، وآخذ سلبه، فأمَّن عبد الله بن جحش، ثم قال: اللهم ارزقني غداًرجلاً شديداًبأسه، شديداً حرده؛ أقاتله فيك ويقاتلني؛ فيقتلني ثم يأخذني فيجدع أنفيوأذني، فإذا لقيتك
قلت: يا عبد الله فيم جدع أنفك وأذنك؟ فأقول: فيك وفي رسولك، فتقول:صدقت،قال سعد: كانت دعوة عبد الله بن جحش خيراً من دعوتي، لقد رأيته آخر النهار؛وإنأذنه وأنفه معلقان جميعاً في خيطٍ
و عن ابن عباس قال قال النبي لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله أرواحهم فيأجواف طير خضر ترد أنهار الجنة وتأكل من ثمارها وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ إخواننا عنا أننا أحياء في الجنة نرزق لئلا ينكلوا عند الحرب ولا يزهدوا في الجهاد قال الله أنا أبلغهم عنكم
اخواتى الكرام
قال النبى صلى الله عليه وسلم ( رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله ). رواه الترمذى
فالجهاد دليل على قوة الإسلام ،و إذا وجد الجهاد في سبيل الله فهذا دليل على قوة الإسلام لأن الجهاد لا يكون إلا من قوة إيمان وقوة مادة .
وإذا فقد الجهاد فقدت القوة في الإسلام وصار إسلامًا ضعيفًا وصار المسلمون مستضعفين ، فلا قوةللإسلام والمسلمين إلا بالجهاد في سبيل الله عز وجل ، فهو علامة القوة ،وفقده علامة الضعف كما أن البعير إذا صار له سنامهذا يدل على أنه قوي وإذا لم يكن له سنام فهذا يدل على أنه هزيل ضعيف .
كذلك المسلمون اليوم مستضعفين في الأرض ولهذا في الحديث (إذا تبايعتم بالعينة ، وأخذتم أذناب البقر ،وتركتم الجهاد ، سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه منكم حتى ترجعوا إلى دينكم ) فترك الجهاد ذل وضعف للمسلمين ، ووجوده دليل القوة والسمن ، كالسنام للحيوان .
والان … ونحن جيل الاسلام اليوم اذا نهجنا نهج الجدود فى التزام الاسلام وسرنا سير السلف فى الجهاد والتضحيه والصبر والمصابره فسوف نحقق بأيدينا عز الاسلام , ونبنى بسواعدنا دوله الاسلام ونستعيد بتأييد الله المجد والعزه والعظمه ونرجع خير امه اخرجت للناس , لاننا رجال وسلفنا رجال وقد امتدح الله عزائم الرجال حين قال (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا )
ورحم الله محمد اقبال حين قال
من الذي رفع السيوف ليرفع اسمك فوق هامات النجوم منارا
كنا جبالاً في الجبال وربما سرنا على موج البحار بحارا
بمعابد الإفرنج كان أذاننا قبلِ الكتائب يفتح الأمصارا
لم تنسى إفريقيا ولا صحراؤها سجداتنا والأرض تقذف نارا
وكأنَّ ظِلّ السيف ظِل حديقةٍ خضراء تنبت حولنا الأزهارا
من قام يهتف باسم ذاتك قبلنا من كان يدعو الواحد القهارا
عبدوا تماثيل الصخور وقدَّسوامن دونك الأحجارَوالأشجارا
عبدوا الكواكب والنجوم جهالةً لم يبلغوا من هديها أوطارا
هل أعلن التوحيد داعٍ قبلنا وهدى الشعوب إليكو الأنظارا
كنا نقدِّم للسيوف صدورنا لم نخش يوماً غاشماً جبارا
لم نخش طاغوتاً يحاربنا ولونصب المنايا حولنا أسوارا
ندعو جهاراً لا إله سوى الذي صنع الوجود وقدَّرًالأقدارا
ورؤوسنا يا رب فوق أكفنا نرجو ثوابك مغنماً وجوارا
كنا نرى الأصنام من ذهبٍ فنهدمها ونهدم فوقها الكفارا
كم زُلزل الصخرُ الأشمُّ فما وهى من بأسنا عزمٌ ولا إيمان
لو أن آسادَ العرين تفزَّعتلم يلقى غير ثباتناالميدانُ
وكأنَّ نيران المدافع في صدورالمؤمنين الرُّحوالريحانُ
توحيدك الأعلى جعلنا نقشهُ نوراً تضيء بصبحهِ الأزمانُ
فغدت صدور المسلمين مصاحفاً في الكون مسطوراً بها القرآن
إن الطيور وإن قصصت جناحها تسموا بفطرتها إلى الطيران
قيثارتي مكتوبةٌ ونشيدها قد ملَّ من صمتٍ ومن كتمان
والطور يرتقب التجلِّي صارخاً بهوى المشوق ولهفة الحيران
ما بال أغصان الصنوبر قد نأتعنها قماريها بكل مكان
وتعرَّت الأشجار من حُللِ الربى وطيورها فرَّت إلى الوديان
يا رب إلا بلبلاً لم ينتظر وحي الربيع ولا صبا نيسان
ألحانه بحرً جرى متلاطماً فكأنه الحاكي عن الطوفان
يا ليت قومي يسمعون شكايةً هي في ضميري صرخة الوجدان
إن الجواهر حيرت مرآة هذا القلب فهو على شفا البركان
أسمِعهُموا يا ربِّ ما ألهمتني وأعد إليهم يقظة الإيمان
وأذقهم الخمر القديمةَ إنها عينُ اليقين وكوثرُ الرضوان
اللهم أقم علم الجهاد واقمع اهل الشرك والزيغ والعناد
وانشر رحمتك على العباد يا من له الدنيا والاخره واليه المعاد
