لمن أراد أن يوفق في يومه ويأمن الفتن ويختم له الله بالأعمال الصالحات. 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لمن أراد ان يختم له الله بالأعمال الصالحات؟؟
لمن أراد ان يقيه الله الفتن ؟؟

لمن أراد ان يوفقه الله

باقي يومه وسائر نهاره؟؟

يقول الشيخ صالح المغامسي ….
التأسي بسنتهِ والسير على هديهِ في صلة الرحم وبث الأخلاق الحميدة بين الناس بل في سائر أمرهِ عليه

الصلاة والسلام هو القُربة الحقة والدين الواضح
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً}
[الأحزاب21]
ومما يندرجُ في هذا أن يعلم العبد أن المؤمن إذا وفق لئن يكون له حظٌ من قيام الليل بين يدي ربه يسجد ويركع ويسأل مولاه ويستعين به وُفق في سائر يومهِ وباقي نهارهِ
فالعلم الحق هو الخشية ومن الخشية أن يقف الإنسان بين يدي الله في فلق

الأسحار قال الله جل وعلا

{أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ }
[الزمر9]
فليس الذين يعلمون من يقرؤون ويكتبون والذين لا يعلمون من لا يقرؤون ولا يكتبون إنما العالم حقا من وقف بين

يدي الله في ظلمات الليل

كما قال الله
{أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ
وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ }
"صلاة الرجُل في جوف الليل الآخر أعظم ما يجعل المرء

المؤمن يُختم لهُ بالأعمال الصالحات بل إنهُ من أعظم ما يقي المؤمن الفتن

قال صلى الله عليه وسلم وقد قام ذات ليلةٍ فزعا : "سبُحان الله ماذا أُنزل الليلة من الفتن أيقظوا صواحب الحُجرات

رُب كاسيةٍ في الدُنيا عاريةٌ في الآخرة "

أيها المؤمنون :

إنه ينبغي على الإنسان أن يأخُذ حظهُ من النوم في ليلهِ لأن النبي صلى الله عليه وسلم ما نُقل عنهُ أبدا أنهُ قام ليلةً

بأكملها ، لكن ينبغي للمؤمن أن يكون جزءٌ من ليلهِ ولو يسيرا يقفُ فيهِ بين يدي رب العالمين جل جلالهُ يُعفر جبهتهُ

بالسجود ويسجدُ للرب المعبود جل جلاله يبُث إلى الله شكواه ويسأل الله بإلحاحٍ رضاه يستجير بالله من النار ويسأل

الله الفكاك منها ويرجو الله الجنة ويسألهُ بإلحاحٍِ أن يدخُلها كل خيرٍ تؤملهُ وكل شرٍ تخافه ضعهُ بين يدي الله وأنت

تسألهُ في جوف الليل الآخر قال صلى الله عليه وسلم يوصي معاذاً وقد أحبه : "وصلاة الرجل في جوف الليل

الآخر " ثم تلا:
{تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (18) فَلَا تَعْلَمُ
نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }
[السجدة17]

والله لو أن أحداً من ملوك الدُنيا أخفى
لأُمتهِ ورعيتهِ وشعبه جائزة لأحسن الشعب والرعية والأمة الظن بمليكها

فكيف الظنُ بما أخفاهُ ربُ العالمين جل جلالهُ ؟؟

كيف الظنُ بما أخفاهُ أرحم الراحمين تبارك وتعالى ؟؟

كيف الظنُ بما أخفاهُ من لا تنفد خزائنهُ أبداً جل جلاله؟

المصدر

تفريغ مجموعة من الخطب لفضيلة الشيخ:
صالح بن عواد المغامسي
حفظه الله

منقوووووووول جزى الله صاحبته خيرا.دار

جزآك ِ الله خيــر دار
جزاك الله خير ورفع قدرك
أختي الغالية
نقل جداً رائع ومفيد
أسال الله العظيم أن لا يحرمكِ الاجر وأن يسدد خطاكِ
اللهم نسالك علماً نافعاً وعملاً متقبلاً ورزقاً طيباً

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

دار

أجمل وأروع الأعمال الفنيه عن جد روعه وسهللللللللله جداَ صور لا يطوفكم 2024.

هـــــــــــأى بنات دار

سويتي شكشوكه ها حسك لا ترمي البيض ولا الطبق سوي هالحركه

دار

وكماااااان أحلى وأبسط دميه قال أبو ريالين قااااااال
دار

وكمااان هذي بطبق البيض إذا عرفتي تسوي الورود الصوفيه رااح تسوي عليها إبدااع
دار

كل هذا تستاهله اناملك المبدعه
أتمنى أن تنال الأعجاااب
موفقيييين
لا تنسوا الردود حتى لو كان إنتقااد بس يشرفني إنك رديتي
وشكرا جزيتم خيراَدار

دار
اعجبوني فكرة البيض روووووعه

يعطيكِ العافيه يالغلادار

لا ابو ريالين ولا غيره شغل يدي وبس ما في احسن من كذادار
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .
دار

سلمت يداكى افكار راااااااائعه الله لا يحرمنا من مواضيعك
بارك الله فيك

اغرب الأعمال الفنية بالأقلام 2024.

دار
شوفو معايا
اغرب الأعمال الفنية بالأقلام
الفنون متنوعة وهذا نوع جديد وعجبنى كثير اتمنى يعجبوكم

دار

دار

دار
دار

دار

دار
دار

وكدة خلاص اتمنى ينالو اعجابكم
دار

غريبه فعلا ما شاء الله اللى عاملهم مبدع وباله طويل 🙂
موضوع حلو وجديد غلاتى
تقييملاى سبق ردى

شكرا لك حبيبتى على مرورك وردك
تسلميلى

دار

جزاك الله كل خير
فعلا اشكال غريبة لكنها مميزة

انتقاء مميز

بارك الله فيكِ حبيبتي

ولاحرمنا جديدكِ المميز

ودي وتقييمي

الأعمال بالخواتيم 2024.

دار

*روى الإمام أحمد بإسناد ثلاثي عن أنس أن رسول صلى الله عليه و سلم قال: "لا عليكم أن لا تعجبوا بأحدكم حتى تنظروا بم يختم له، فإن العامل يعمل زماناً من عمره، أو برهة من دهره بعمل صالح لو مات عليه دخل الجنة، ثم يتحول فيعمل عملاً سيئاً، وإن العبد ليعمل البرهة من دهره بعمل سيء، لو مات عليه دخل النار، ثم يتحول فيعمل عملاً صالحاً، وإذا أراد الله بعبد خيراً استعمله قبل موته، قالوا: يا رسول الله، وكيف يستعمله؟ قال: يوفقه لعمل صالح ثم يقبضه عليه".

*وعن سهل بن سعد رضي الله عنه: "إنما الأعمال بالخواتيم".

*وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: "حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم – وهو الصادق المصدوق – قال: "إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوماً، ثم علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله ملكاً فيؤمر بأربع: برزقه وأجله، وشقي أو سعيد، ثم ينفخ فيه الروح، فوالله إن أحدكم – أو الرجل – ليعمل بعمل أهل النار، حتى ما يكون بينه وبينها غير باع أو ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها. وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها غيرُ ذراع أو ذراعين، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها"(رواه البخاري ومسلم).

* وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "إن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل الجنة، ثم يختم له عمله بعمل أهل النار، وإن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل النار، ثم يختم له عمله بعمل أهل الجنة"(رواه مسلم وأحمد).

*وعن معاوية رضي الله عنهما عنه صلى الله عليه و سلم: "إنما الأعمال بخواتيمها، كالوعاء إذا طاب أعلاه طاب أسفله، وإذا خبث أعلاه خبث أسفله"(رواه بن حبان).

*وعن أبي أمامة مرفوعاً: "لا تعجبوا بعمل عامل حتى تنظروا بما يختم له".

*وعن العرس بن عميرة وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قال سمعت رسول الله يقول: "إن العبد ليعمل البرهة بعمل أهل النار، ثم تعرض له الجادة من جواد أهل الجنة فيعمل بها حتى يموت عليها وذلك لما كتب له، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة البرهة من دهره، ثم تعرض له الجادة من جواد أهل النار فيعمل بها حتى يموت عليها وذلك لما كتب له"(رواه البزاز والطبراني).

* وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة وإنه لمكتوب في الكتاب من أهل النار، فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل النار فمات فدخل النار، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار وإنه لمكتوب في الكتاب من أهل الجنة، فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل الجنة فمات فدخلها".

* هذه النصوص وغيرها كثير تبين لنا أن العبرة ليست بمجرد ما يعمله المرء في حياته بل بما يختم له ويموت عليه، إذ قد يكون على جادة السوء فيمن الله عليه بعمل صالح أو توبة قبل موته فيموت على ذلك. وقد يكون على طريق أهل الإيمان والصلاح فيزيغ قلبه. فمن الصورة الأولى قصة رجل دخل الجنة ولم يسجد لله سجدة واحدة… ومن الصورة الثانية عابد من الأولين أغواه الشيطان فأوقعه في المعاصي وتدرج به إلى أن دعاه للكفر فاستجاب ((كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني برئ منك إني أخاف الله رب العالمين. فكان عاقبتهما أنهم في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين)) فالأول دخل الجنة وقد كان حياته على الكفر بالله ثم آمن فختم له بخير والثاني دخل النار وقد كان حياته عابداً لله؛ فهكذا شأن الخاتمة.

بارك الله فيكِ ياقلبي

ونفع بكِ

اللهم احسن خوتمنا واياك
بارك الله فيكى اختى مسلمة واختى يا غلاها
اللهم احسن خاتمتنا

دار

أدخلك الله الجنة

شرح حديث ( إنما الأعمال بالنيات . ) 2024.

دار دار

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه
أجمعين

متن الحديث
عن أمير المؤمنين

أبي حفص عمر بن الخطاب
رضي الله عنه
قال : سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول
( إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل امريء مانوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه ) .
رواه البخاري و مسلم
في صحيحهما .

الشرح
لقد نال هذا الحديث النصيب الأوفر من اهتمام علماء الحديث

وذلك لاشتماله على

قواعد عظيمةٍ من قواعد الدين

حتى إن بعض العلماء
جعل مدار الدين على حديثين
هذا الحديث ، بالإضافة إلى حديث عائشة رضي الله عنها
( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد )
ووجه ذلك
أن الحديث السابق ميزان للأعمال الظاهرة
وحديث الباب ميزان للأعمال الباطنة .

والنيّة في اللغة
هي القصد والإرادة ، فيتبيّن من ذلك أن النيّة من أعمال القلوب ، فلا يُشرع النطق بها
فإن النبي صلى الله عليه وسلم
لم يكن يتلفظ بالنية في العبادة
أما قول الحاج
" لبيك اللهم حجاً "
فليس نطقاً بالنية ، لكنه إشعارٌ بالدخول في النسك
بمعنى أن التلبية في الحج بمنـزلة التكبير في الصلاة

ومما يدل على ذلك أنه لو حج ولم يتلفّظ بذلك صح حجه عند جمهور أهل العلم .

وللنية فائدتان

أولاً : تمييز العبادات عن بعضها وذلك كتمييز الصدقة عن قضاء الدين وصيام النافلة عن صيام الفريضة

ثانياً : تمييز العبادات عن العادات ، فمثلاً
قد يغتسل الرجل ويقصد به غسل الجنابة ، فيكون هذا الغسل عبادةً يُثاب عليها العبد

أما إذا اغتسل وأراد به التبرد من الحرّ ، فهنا يكون الغسل عادة
فلا يُثاب عليه

ولذلك استنبط العلماء من هذا الحديث قاعدة مهمة وهي قولهم

" الأمور بمقاصدها "

وهذه القاعدة تدخل في جميع أبواب الفقه .

وفي صدر هذا الحديث
ابتدأ النبي صلى الله عليه وسلم
بقوله
( إنما الأعمال بالنيات )
أي : أنه ما من عمل إلا وله نية فالإنسان المكلف لا يمكنه أن يعمل عملاً باختياره
ويكون هذا العمل من غير نيّة
ومن خلال ما سبق يمكننا أن نرد على أولئك الذين ابتلاهم الله بالوسواس فيكررون العمل عدة مرات

ويوهمهم الشيطان أنهم لم ينووا شيئا ، فنطمئنهم أنه لا يمكن أن يقع منهم عمل باختيارهم من غير نيّة
ما داموا مكلفين غير مجبرين على فعلهم .

ويستفاد من قوله
صلى الله عليه وسلم
( وإنما لكل امريء ما نوى )
وجوب الإخلاص لله تعالى في جميع الأعمال
لأنه أخبر أنه لا يخلُصُ للعبد من عمله إلا ما نوى
فإن نوى في عمله اللهَ والدار الآخرة كتب الله له ثواب عمله
وأجزل له العطاء ، وإن أراد به السمعة والرياء ، فقد حبط عمله وكتب عليه وزره
كما يقول الله عزوجل في
محكم كتابه
{ فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا }
( الكهف : 110 ) .

وبذلك يتبين أنه يجب على الإنسان العاقل أن يجعل همّه الآخرةَ في الأمور كلها
ويتعهّد قلبه ويحذر من الرياء أو الشرك الأصغر
يقول النبي
صلى الله عليه وسلم
مشيراً إلى ذلك
( من كانت الدنيا همّه ، فرّق الله عليه أمره ، وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كُتب له ، ومن كانت الآخرة نيّته ، جمع الله له أمره ، وجعل غناه في قلبه ، وأتته الدنيا وهي راغمة )
رواه ابن ماجة .

ومن عظيم أمر النيّة أنه قد يبلغ العبد منازل الأبرار ، ويكتب له ثواب أعمال عظيمة لم يعملها وذلك بالنيّة
كما ثبت عن النبي
صلى الله عليه وسلم
أنه قال لما رجع من غزوة تبوك
( إن بالمدينة أقواما ما سرتم مسيراً ، ولا قطعتم وادياً ، إلا كانوا معكم ، قالوا يا رسول الله : وهم بالمدينة ؟ قال : وهم بالمدينة ، حبسهم العذر ) رواه البخاري .

و لما كان قبول الأعمال مرتبطاً بقضية الإخلاص
ساق النبي صلى الله عليه وسلم مثلاً
ليوضح الصورة أكثر
فقال
( فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه )

وأصل الهجرة
الانتقال من دار الكفر إلى دار الإسلام ، أو من دار المعصية إلى دار الصلاح ، وهذه الهجرة لا تنقطع أبداً ما بقيت التوبة
فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
( لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها )
رواه الإمام أحمد في مسنده و أبوداود و النسائي في السنن

وقد يستشكل البعض ما ورد في الحديث السابق
حيث يظنّ أن هناك تعارضاً بين هذا الحديث
وقوله صلى الله عليه وسلم
( لا هجرة بعد الفتح )
كما في " الصحيحين "

والجواب عن ذلك

أن المراد بالهجرة في الحديث الأخير معنىً مخصوص
وهو : انقطاع الهجرة من مكة ، فقد أصبحت دار الإسلام ، فلا هجرة منها .

على أن إطلاق الهجرة في الشرع
يراد به أحد أمور ثلاثة
هجر المكان
وهجر العمل
وهجر العامل

أما هجر المكان
فهو الانتقال من دار الكفر إلى دار الإيمان

وأما هجر العمل
فمعناه أن يهجر المسلم كل أنواع الشرك والمعاصي
كما جاء في الحديث النبوي : ( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه )
متفق عليه

والمقصود من هجر العامل

هجران أهل البدع والمعاصي
وذلك مشروط بأن تتحقق المصلحة من هجرهم
فيتركوا ما كانوا عليه من الذنوب والمعاصي
أما إن كان الهجر لا ينفع
ولم تتحقق المصلحة المرجوّة منه فإنه يكون محرماً .

ومما يُلاحظ في الحديث
أن النبي صلى الله عليه وسلم
قد خصّ المرأة بالذكر من بين متاع الدنيا في قوله
( أو امرأة ينكحها )
بالرغم من أنها داخلة في عموم الدنيا
وذلك زيادة في التحذير من فتنة النساء
لأن الافتتان بهنّ أشد ، مِصداقاً للحديث النبوي
( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء )
متفق عليه
وفي قوله
( فهجرته إلى ما هاجر إليه )
لم يذكر ما أراده من الدنيا أو المرأة ، وعبّر عنه بالضمير في قوله
( ما هاجر إليه )
وذلك تحقيراً لما أراده من أمر الدنيا واستهانةً به واستصغاراً لشأنه حيث لم يذكره بلفظه .

ومما يستفاد من هذا الحديث – علاوة على ماتقدم – :
أن على الداعية الناجح أن يضرب الأمثال لبيان وإيضاح الحق الذي يحمله للناس
وذلك لأن النفس البشرية جبلت على محبة سماع القصص والأمثال ، فالفكرة مع المثل تطرق السمع وتدخل إلى القلب من غير استئذان
وبالتالي تترك أثرها فيه
لذلك كثر استعمالها في الكتاب والسنة
نسأل الله تعالى أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل
والحمد لله رب العالمين.

دار دار

دار دار

دار دار

[/frame]

دار دار
بــــــــــــــــارك الله بكِ أختى الحبيبة
وجعله فى ميزان حسناتك
ورزقنا الأخلاص التام لوجهه تعالى …أللهم آمين
دار دار

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .
اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة عين التسنيم

دار

دار دار
بــــــــــــــــارك الله بكِ أختى الحبيبة
وجعله فى ميزان حسناتك
ورزقنا الأخلاص التام لوجهه تعالى …أللهم آمين
دار دار

دار

قد يهمك أيضاً:

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة رووعــــــه

دار

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

دار

قد يهمك أيضاً:

دار

لماذا نحب إدارة الأعمال ؟ 2024.

لماذا نحب إدارة الأعمال؟

* نحب إدارة الأعمال لأنها تنافسية، ولأنها تكافئ النتائج والأفعال وليس التشدق بالأقوال.
* نحب إدارة الأعمال لأنها تدفعنا إلى الكسب وتمنعنا من تأجيل مهام اليوم ونحن نفكر بواجبات المستقبل.
* نحب إدارة الأعمال لأنها تبعث على البهجة وليس على الافتعال؛ ولأنها تتميز بالأنانية النزيهة، فتجنبنا النفاق والانسياق وراء العواطف.
* نحب إدارة الأعمال لأنها تعاقبنا فورا على أخطائنا وتخاذلنا وعدم كفاءتنا، وتكافئنا عندما نعطي بكل طاقاتنا وبملء قلوبنا.
* نحب إدارة الأعمال لأن كل يوم هو بداية جديدة، لمغامرة جديدة بفكر جديد.

دار

حبيبتى احييكى اداره الاعمال متشعبه

فى مجالات كتير وهى بتعمل على كيفيه البدء فى اى شئ

له وقت والامكانيات وكمان الجوده

الله عليكى

كل هذه الأعمال من فتاة واحده !! 2024.

هل تصدقون أن كل هذه الاعمال من فتاة واحدة فقط

عدة الغرب صاروخ وطائرة وعدتنا هذه الفتاة وأمثالها

قال احد السلف من يرد الله به خيرا يفتح عليه باب العمل ……
هذه فتاة درست التحفيظ في دار الحصيني وتخرجت منه ثم درست معهد المعلمات وتخرجت منه تزوجت وسكنت مع والدي زوجها في قرية تبعد عن الرس 250كم تعينت هناك معلمة في الصباح

رأت بنفسها حال النساء ومدى حبهن للخير ومدى حاجتهن لمن يفقههن بأمور دينهن
ففكرت بفتح مركز تحفيظ للبنات فكانت تدّرس البنات في المساء بغرفة صغيرة بجانب المسجد

كثر العدد وأقبل النساء على هذه المعلمة لكي يدرسن القران ويتعلمن أمور دينهن فقام أمير القرية وأهل الخير هناك فجمعوا تبرعات بسيطة جدا واقامو بناء متواضع وجعلوهـ وقف لمركز التحفيظ
خاطبو الجمعية الخيرية لتحفيظ القران في تلك المنطقة لأخذ أذن في إقامة مركز رسمي لتحفيظ القران الكريم للبنات وافقت الجمعية وأعطوهم الأذن وبعد أنتها المبنى بدأت الدراسة المسائية فيه
وصل العدد إلى ثمانين طالبة من مختلف الأعمار ضاق المكان عليهن ولا يوجد فيه إلا دورة مياهـ واحدة فقط وثلاث فصول بدون مقاعد مكتب المديرة كرسي بدون ظهر كل هذه العوائق ومع ذلك استمرت هذه الفتاة في تدريس النساء وتعليمهن محتسبة الأجر وبدون مقابل قام مع هذه الفتاة أربع من المعلمات يدرسن بمكافئة مقطوعة من الجمعية
تعاقدوا مع سائق لنقل الطالبات وحارس بنفس الوقت ولأن السيارة صغيرة فهو يذهب ويرجع ثلاث مرات ثم يمكث في سيارته لعدم وجود غرفة خاصة به
زوج هذه الفتاة يعمل في الرياض في الحرس الوطني ويأتي للقرية في الأسبوع مرتين علماً أن المسافة 600كم ويتمنى النقل للقطاع الأمني لكنه لم يستطع
ومع هذه الظروف الصعبة ألا أنه هو الذي يتابع شؤون المركز ويؤمن الجوائز للمسابقات الثقافية المطروحة هناك
سمعت عن هذا المركز ونشاطه المتميز رغم العقبات فذهبت بنفسي إلى القرية وقابلت الأمير هناك وزوج هذه الفتاة وقلت لهم أني لم أحضر إلى القرية إلا من أجل الاطلاع على المركز والوقوف على نشاطه وهنئت الأمير وزوج الفتاة بمثل هذه الفتاة التي تحمل هم الإصلاح والدعوة إلى الله وكيف أن هذه الفتاة كانت سببا في توظيف الكثير في مجال تعليم القران ونشر الخير في تلك القرية
وقفت بنفسي على حجم المعاناة التي تتمثل بنقص الخدمات في هذا المركز وكثرة العدد وقلة الموارد المالية فالمركز بحاجة ماسة إلى زيادة غرف وخزان ماء وبوفيه صغير وفناء للمركز وغرفة للحارس …..

حقيقة احتقرت نفسي كثيرا لما رأيت هذا العمل العظيم من فتاة لا تملك إلا الهمة العالية والنفس الطموحة
وبنفس الوقت علمت أن الله سيحفظنا في بلادنا هذه بأمثال هذه الفتاة التي كانت سببا في نشر الخير بين الناس
أخيرا رسالة

كم هي الإمكانيات التي نملكها ومع ذلك بخلنا على أنفسنا في المساهمة في مثل هذه الأعمال ماديا ومعنويا
لنسأل أنفسنا
هل موت هذه الفتاة سيكون مثل موتنا
ماهي الأعمال الخيرية التي سوف تتعطل إذا فارقنا الحياة
من الذي سيحزن علينا أهم الفقراء والمساكين أم طلاب الحلقات التحفيظ أم دور الأيتام….الخ
نعيب زماننا والعيب فينا – وما لزامننا عيب سوانا
ونهجوا ذا الزمان بغير ذنب – واو نطق الزمان لنا هجانا
__________________

شكرا حبيبتى على الموضوع الجميل
بس حقيقى فتاه نشيطه ومتفوقه جزاها الله كل خير
بس الحمدلله بلادنا فاقت من غفلتها الدينيه وانتشرت اماكن تحفيظ القران
والدروس الدينيه
وان شاء الله الوعى يزيد اكترر واكتر لحد ماننصر دينا بأذن الله
شكرا اختى فى الله
ماشاء الله ربنا يثبتها ويثبتنا اللهم امين
جزاك الله خيرا
دار
جزاكي الله كل خير
وربنا يوفقك في الدنيا والاخرة

مشكورين ع المرور
لاحرمكم الله الأجر

أحب الأعمال إلى الله 2024.

أحب الأعمال إلى الله

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا: محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،وبعد.

*عن عبدالله بن مسعود قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله قال: (الصلاة على وقتها قال ثم أي قال بر الوالدين قال ثم أي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني) رواه البخاري.

*عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (m أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه) رواه البخاري.

*عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن ! كره لقاء الله كره الله لقاءه) رواه البخاري.

*عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله تبارك وتعالى إذا أحب عبدا نادى جبريل إن الله قد أحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء إن الله قد أحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ويوضع له القبول في أهل الأرض) رواه البخاري.

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أحب البلاد إلى الله مساجدها وأبغض البلاد إلى الله أسواقها) رواه مسلم.

*عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أحب الأعمال إلى الله تعالى أدومها وإن قل قال وكانت عائشة إذا عملت العمل لزمته) رواه مسلم.

*عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه الله قال شعبة لعدي أسمعته من البراء بن عازب قال إياي حدث) ابن ماجه.

*عن أبي اليسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أحب أن يظله الله في ظله فلينظر معسرا أو ليضع له) ابن ماجه.

*عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أحب الصيام إلى الله صيام داود وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود كان ينام نصفه ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما) احمد.

*عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر ويأتي إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه) احمد.

*عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أحب الكلام إلى الله تبارك وتعالى أربع لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله لا يضرك بأيهن بدأت).

*عن أبي ذر عن نبي الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد سبحان الله وبحمده) احمد.

*عن محمود بن لبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا أحب الله قوما ابتلاهم فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع)

***جميع الأحاديث الواردة إما صحيحه أو حسنه إن شاء الله هذا وأصلى واسلم على خير خلقه محمد وعلى اله وصحبه.

جزاك الله خيراً ووفقك لما يرضاه
جزاك الله خيراً

أهمية المداومة على الأعمال الصالحة وفضلها 2024.

دار

المداومة على الأعمال الصالحة من الأهمية في الشريعة الإسلامية بمكان، وتظهر أوجه أهميتها بما يلي:

1 – أن فرائض الله -عز وجل- إنما فرضت على الدوام، وهي أحب الأعمال إلى الله تعالى.

2 – أن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم المداومة على الأعمال الصالحة، فعن عائشة -رضي الله عنها-
قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عمل عملاً أثبته) رواه مسلم.

3 – أن الأعمال المداوم عليها أحب الأعمال إلى الله وإلى رسوله.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل). متفق عليه.

4 – أن من فاته شيء من الأعمال التي يداوم عليها من صلاة ليل، أو قراءة قرآن، ونحوها..
استحب له قضاؤه، ولولا ما للمداومة من أهمية ما شرع له ذلك.

آثار وفوائد المداومة على الأعمال الصالحة: يكرم الله عباده المحافظين على الطاعات بأمور كثيرة، ومن تلك الفوائد:

1 – دوام اتصال القلب بخالقه؛ وهو ما يعطيه قوة وثباتاً وتعلقاً بالله -عز وجل- وتوكلاً عليه، ومن ثم يكفيه الله همه،
قال تعالى: (ومن يتوكل على الله فهو حسبه).

2 – تعهد النفس عن الغفلة، وترويضها على لزوم الخيرات حتى تسهل عليها، وتألفها،
وكما قيل: (نفسك إن لم تشغلها بالطاعة شغلتك بالمعصية).

3 – أنها سبب لمحبة الله تعالى للعبد وولاية العبد لله، قال تعالى: (إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين}.
والمراد: المداومين على التوبة والطهارة، المكثرين منها.
وجاء في الحديث القدسي أن الله تعالى قال: {وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه).

4 – أن المداومة على الأعمال الصالحة سبب للنجاة من الشدائد، كما نصح النبي صلى الله عليه وسلم ابن عباس رضي الله عنه
بقوله: (احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، تعرف إليه في الرخاء يعرفك في الشدة) أخرجه الإمام أحمد.

5 – أن المداومة على صالح الأعمال تنهى صاحبها عن الفواحش
قال تعالى: (اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر).
وجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (إن فلاناً يصلي بالليل فإذا أصبح سرق، فقال: إنه سينهاه ما تقول) أخرجه الإمام أحمد.

6 – أن المداومة على الأعمال الصالحة سبب لمحو الخطايا والذنوب، والأدلة على هذا كثيرة،
منها: قوله صلى الله عليه وسلم: (لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء؟ قالوا: لا، قال: فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا) أخرجه الشيخان.



7 – أن المداومة على الأعمال الصالحة سبب لحسن الختام، قال تعالى: (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين)،
وقال: (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء).

8 – أن المداومة على الأعمال الصالحة سبب للتيسير في الحساب وتجاوز الله تعالى عن العبد،
وقد جاء في الأثر: إن الله تجاوز عن رجل كان في حياته يعامل الناس ويتجاوز عن المعسرين،
فقال الله تعالى: (تجاوزوا عن عبدي). رواه مسلم.

9 – أن المداومة على العمل الصالح سبب في أن يستظل الإنسان في ظل عرش الله عز وجل يوم لا ظل إلا ظله.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: الإمام العادل، وشاب نشأ في عبادة ربه، ورجل قلبه معلق بالمساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا وتفرقا عليه، ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله، ورجل تصدق أخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه) متفق عليه.
وكل هذه الأعمال لا بد فيها من الاستمرار.

10 – أن المداومة على العمل الصالح سبب لطهارة القلب من النفاق، ونجاة صاحبه من النار.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من صلى أربعين يوماً في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتبت له براءتان، براءة من النار، وبراءة من النفاق). أخرجه الترمذي.

11 – أن المداومة على الأعمال الصالحة سبب لدخول الجنة،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله دعي من أبواب الجنة، وللجنة أبواب، فمن كان من أهل الصلاة، دعي من باب الصلاة،
ومن كان من أهل الجهاد، دعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان).
فقال أبو بكر: ما على من دعي من تلك الأبواب من ضرورة؟ فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها؟ قال: (نعم، وأرجو أن تكون منهم). متفق عليه.

12 – أن من داوم على عمل صالح، ثم انقطع عنه بسبب مرض أو سفر أو نوم كتب له أجر ذلك العمل.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً) رواه البخاري
وهذا في حق من كان يعمل طاعة فحصل له ما يمنعه منها، وكانت نيته أن يداوم عليها.
وقال صلى الله عليه وسلم:
(ما من امرئ تكون له صلاة بليل فغلبه عليها نوم إلا كتب الله له أجر صلاته، وكان نومه صدقة عليه).
أخرجه النسائي.

منقول

دار

جزاكِ الله خيراً
منقول رائع وهادف وقيّم
فالنقل الهادف يعم بالفائده على الجميع
بكل الحب والود أُحييكِ
وتقبلي مروري المتواضع
دار


التوفيق للعمل الصالح هو نعمة من نعم الله
أسأل الله ان ينعم علينا بها
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم إنا نسألك الجنة ونعوذ بك من النار.
اللهم اصرف عنا وعن جميع المسلمين شر ما قضيت
جزاك الله خير

دائما ما تقدمين مواضيع هادفة ومتميزة
جعلها الله في ميزان حسناتك
دار

جزاكِ الله خيرا وبارك الله لك
سلمت يمنياكِ على الاختيار الرائع
جعلنا نحن واياك ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه
اثابك الله

عزيزتي طموحي كم كان لطرحكِ جمال

كـ جمال انهمار المطر على البساتين القاحلة

والورود الذابلة

هنا انهمرت كلماتكِ العذبة ع القلوب اللاهية

بسبب ما ارتكبته من معاصي وذنوب وهي غافلة ساهية

تحثها على فعل الخيرات والمدوامة على الأعمال الصالحة
جزاكِ ربي جنان الفردوس

ورزقكِ من حيث لا تحسبين ..

أنرتن متصفحي لا عدمتكنـ يا رب
مرور عذب وإطلـآله بهيية
لا خـلآ ولـآ عدمـ منكن يا رب
تحييتي لكنـ

من السنة ختم الأعمال ؟! 2024.

من السنة ( ختم الأعمال ) بالاستغفار :
كان عليه الصلاة والسلام إذا سلم من الصلاة يستغفر ثلاثا 0
والاستغفار بعد قيام الليل (والمستغفرين بالأسحار)حيث طال قيامهم لوقت السحر فختموه بالاستغفار0
وقال ربنا في الحج بعد قضاء ركنه الأعظم ( ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله )0
وكفارة المجلس في نهاية كل جلسة(سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إلاه إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك)0
وفي ذلك إشارة إلى القصور عن الإتيان بما يليق بجلال ربنا مهما بذلنا وجبرا لأي نقص 0
ودمتم بخيردار
مالت عليك أغصان الجنة وأسقاك الله من أنهارها
أستغر الله العظيم رب العرش العظيم عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكنات

الله يجزاك الف خير ياقلبي انا
تقبلي مروري

دار
جزاكن الله الفردوس الاعلى من الجنةدار