الكامل الأرشيف - دار الامارات

الدليل الكامل لأسباب وعلاج التهاب العمود الفقري 2024.

الدليل الكامل لأسباب وعلاج التهاب العمود الفقري

الالتهاب الظهري العجزي التصلبي مرض مزمن ينتمي إلى مجموعة من أمراض التهاب المفاصل، يؤثر في المقام الأول على العمود الفقري و يصيب المفاصل بين فقرات العمود الفقري إضافة للمفاصل الأخرى، ويكون عادة مصحوبا بالتهاب في الأوتار، خاصة في أماكن التصاقها بالعظام.

و في معظم الحالات تتركز الإصابة في مفاصل العمود الفقري والحوض والأطراف السفلية، مسببة آلاما في هذه الأماكن، ويمكن أن يؤثر على المفاصل الأخرى أيضا بما في ذلك الكتفان والوركان والركبتان.

و ينتشر هذا المرض تدريجيًا فيما بين الفقرات كلما تقدم المريض في العمر.

و يمكن لهذا المرض أيضًا أن يؤثر على المفاصل بين العمود الفقري و الأضلاع. ويمكن له أيضا أن يؤثر على العينين والقلب والرئتين والكلى أحيانا.
و هو مرض يورث جينيا ويمكن الكشف عن هذا الجين (HLA – B27) في الدم لدى معظم المرضى الذين يعانون منه. وقد أطلقت عليه عدة أسماء منها التهاب الفقرات التصلبي، التهاب الفقار التلاصقي، الالتهاب الفقاري التيبسي (ANKYLOSING SPONDYLITIS).

هذا المرض هو مرض ابتدائي التهابي (غير بكتيري)، وأنه يصيب مفاصل العظام الفقرية القطنية ومفاصل العظام العجزية الوركية مسببا آلاما مبرحة ومزمنة أسفل الظهر مع تصلب مطرد في تلك المفاصل. ومن صفات هذا المرض: فقدان استقامة الظهر وازدياد التحدب في منطقة الظهر والصدر والرقبة، وازدياد تقلص عضلات وأنسجة الوركين.

الأعراض

يصيب مرض الالتهاب الظهري العجزي التصلبي فئة العقد الثالث من العمر، والرجال أكثر عرضة للإصابة بهذا المرض من النساء، حيث تصل نسبة الرجال إلى النساء 9 إلى 1.

وهذا المرض هو عبارة عن التهاب روماتيزمي يصيب الفقرات القطنية والعجزية الوركية (hips) فهو يؤدي في النهاية إلى تحطم كامل في الغضاريف المبطنة لهذه المفاصل، وكذلك الغضاريف بين الفقرات، مصاحبا بتآكل في العظام المحيطة، وسبب هذا المرض غير معروف ولكن هناك بعض الأبحاث التي أجريت على بعض المرضى تبين منها قيام نظام المناعة للجسم بالتفاعل ضد أنسجة الجسم، ويسمى هذا النوع من الالتهاب بـ«السيرونجتيف» (seronegative arthritis)

ومن خصائص المرض:

– تبدأ تفاعلات هذا المرض داخل الجسم قبل ثلاث سنوات من تاريخ التعرف عليه لأول مرة واكتشافه سريريا، فتكون هناك آلام أسفل الظهر مصاحبة بتصلب، ويكون أوج حدتها في الصباح بعد الاستيقاظ من النوم.
– هناك ما نسبته 15 في المائة إلى 25 في المائة لديهم التهابات مفصلية طرفية مصاحبة للألم الأساسي.
– محدودية تمدد القفص الصدري الذي يظهر أو يشكو منه المريض أثناء التنفس.
– محدودية حركة أسفل الظهر.
– إجراء فحص «باتريك» التوتري لمنطقة أسفل الظهر والوركين، وتكون نتيجته موجبة.
فحوصات مهمة

– الفحص الشعاعي: فحص منطقة الحوض بالأشعة السينية يبين وجود تآكل في مفصل عظام الورك والعظام العجزية، وهو ما يعرف بتفاعل هذه العظام (reactive bone)، وفي مرحلة متقدمة من المرض توضح الأشعة وجود التحام كامل في منطقة المفصل.
ويبين الفحص الإشعاعي لمنطقة أسفل الظهر والمحيطة بالفقرات القطنية وجود نتوءات عظمية (syndesmophytes) خارجة من جوانب الفقرات القطنية، وهذا يسمى بـ «بامبو سباين» (bamboospine) ويكون مصاحبا بتآكل في الفقرات القطنية نفسها وظهور ما يعرف بالخشونة. ويتطور المرض كذلك إلى حدوث هشاشة في الفقرات نفسها واتخاذها الشكل المربع مع تضيق في منطقة الديسك (الغضروف).
– الفحص المختبري: ويشمل:

– ارتفاع في نسبة ترسب الدم E.S.R – عامل الالتهاب الرثوائي RF يكون سالبا.
– فحص الجين (HLA – B27) يكون موجبا في 96 في المائة من الحالات.
العلاج

– إجراء تمارين التنفس وتمارين عضلات الظهر (تمارين ايزوميترك) وتمارين الوضعية، كذلك تمارين تحريك الفقرات القطنية بالإضافة إلى ممارسة السباحة.
– إعطاء المريض مضادات الالتهابات غير الاستيرودية NSAID.
– إذا لم تتم الاستفادة من العلاج التحفظي فعندئذ يجب التفكير في الإجراء الجراحي ويشتمل على التعديل العظمي للفقرات القطنية.
– تصليح مفاصل الوركين وتحرير الالتصاقات المحيطة.
وهناك علاقة بين الالتهابات العجزية الظهرية التصلبية مع حدوث تدهور في الجهاز الفقري للجسم ككل (SPINAL DEFORMITY) لتظهر أعراض أخرى، إضافة إلى ما ذكر سابقا، ومن هذه الأعراض فقدان وضعية أسفل الظهر الطبيعية، وظهور التحدب في أسفل الظهر، وازدياد تحدب منطقة العنق والصدر (حتى يصل مدى الرؤية في بعض الحالات إلى 1 – 2 متر).
وينبغي تقييم الحالة قبل الإجراء الجراحي:
عمليات جراحية

– الابتداء أولا بتعديل منطقة الوركين (THE HIPS) وتحرير الالتصاقات المحيطة بالوركين. وربما يتم الاستغناء بهذا الإجراء عن الإجراء الجراحي لأسفل الظهر.
– قياس المسافة بين الذقن وحاجب العين إلى الزاوية العمودية (خط مستقيم) والمريض في وضعية الوقوف ومفاصله السفلية في وضعية الانتصاب والرقبة في وضعها الطبيعي (حتى لو كانت محدبة).
وهناك عدة أنواع للتعديل الجراحي، ولكن نذكر اثنين من أشهرها، وهما:

1. عملية القص العظمي المفتوح (في نفس الفقرة) وهو ما يعرف بطريقة بترسون (Peterson open wedge osteotomy) وتجري عند الفقرة القطنية الثانية والثالثة أو الثالثة والرابعة، ومن ثم يتم تثبيت القص ولحمه، ويستند التعديل إلى درجة التحدب عند وضعية الوقوف.
2. القص العظمي المغلق (في نفس الفقرات) وهو ما يعرف بطريقة ثوماسين (THOMASEN CLOSED WEDGE OSTEOTOMY) حيث يتم استئصالالفقرة القطنية الثانية، ومن ثم التثبيت المعدني الخلفي للفقرات القطنية.

أما في حالة التحدب الشديد في منطقة الصدر، فإنه يتم إجراء عملية قص متعددة للفقرات الصدرية.
وعن حالة تحدب الفقرات العنقية، يقول د. العديني إنه يتم التعديل بالقص عند الفقرة العنقية السابعة والصدرية الأولى ومن ثم تحرير مجرى الحبل الشوكي من الفقرة السادسة إلى الفقرة الصدرية الأولى.

وأخيرا نلفت الانتباه إلى ملاحظة أن كل مرضى الالتهاب التصلبي معرضون للكسور، وذلك بسبب فقدان المرونة في الجهاز الفقري (الشوكي)، ودائما ما تحدث كسور في منطقة الفقرات مصاحبة بآثار عصبية نتيجة لشدة الكسور الناتجة، فيجب دائما اتخاذ الحيطة ومتابعة فحص المصابين بهذه الالتهابات وإخضاعهم للعلاج الدوائي والطبيعي.

يعطيك ألف عافية ياقلبي ع المجهود الواضح ..
معلومات قيمة ومفيدة .. جزاك الله كل خير وموفق بإذن الله …
حفظك الرحمن ,, شكراً لكِ حياتي…..

تسلمى غاليتى افنان مرورك وكلامك اسعدونى

وداعا لسرقة السيارات والمركبات . مع نظام الحماية الكامل والشامل GPS 2024.

وداعا لسرقة السيارات والمركبات … مع نظام الحماية الكامل والشامل GPS Tracker

التقنية المستخدمة بأجهزة الـ GPS :

يعتمد هذا الجهاز على تقنية GPS لتحديد مكان المركبة أو الأشخاص أو الأماكن ويعتمد الجهاز على أبراج الجوال لإرسال الإحداثيات ورابط خرائط جوجل إلى جوالك عن طريق رسائل SMS أو عن طريق إرسال حزم بيانات GPRS بالإحداثيات إلي السيرفر الخاص بخدمة المتابعة عن طريق الإنترنت .

المميزات المختصرة لأجهزة الـ GPS :

· بدون أي اشتراك يعمل عن طريق رسائل SMS .

· يحدد مكان السيارة في أي مكان في العالم في أي وقت .

· مراقبة المركبات لحظياً عند الإشتراك علي سيرفر خاص للمراقبة عن طريق الإنترنت .

· حفظ أماكن مواقع المركبات وتحركاتها ومراجعتها في أي وقت تشاء .

· معرفة سرعة المركبة بدقة لا متناهية وتحديد مكانها لحظياً .

· معرفة مسار المركبة وحركاتها وسرعتها يومياً أو خلال فترات محددة سلفاً .

· سماع الصوت من داخل المركبة الجهاز مزود بميكروفون دقيق وحساس للغاية .

· تتبع آلي للمركبة طوال الوقت .

· رسالة تنبيه في حالة زيادة سرعة المركبة عن السرعة المحددة مسبقاً .

· رسالة تنبيه في حالة خروج المركبة من حدود مكان محدد سلفاً .

· رسالة تنبيه عند تحرك المركبة في حالة ضبطها علي وضع الركن Parking .

· مفتاح SOS لإرسال إشارة إستغاثة عند الضغط عليه لطلب النجدة .

أهم امكانيات الجهاز :

إمكانية ايقاف محرك السيارة برسالةSMS وتحديد موقعها بدقة لا متناهية بنسبة خطأ 5 متر .
إمكانية متابعة السيارة لحظياً أو الاطلاع على التقارير الدورية لمعرفة مسار السيارة .
إعطاء تنبيه على هاتفك في حاله فتح باب السيارة أو تشغيل السيارة .
يوجد مفتاح إستغاثه SOS في حالات الخطر أو قطع الطريق يرسل لـ 5 أرقام محددة موقعك .
لا يمكن الوصول للجهاز أو إيقافه لأنه مخفي بشكل إحترافي داخل السيارة .
اعطاء تنبيه على هاتفك في حاله سرقة بطارية السيارة أو فصلها أو في حالة تفريغها .
اعطاء تنبيه في حاله تجاوز السياره سرعة محددة مسبقاً.
اعطاء تنبيه في حاله تجاوز السياره منطقه جغرافيه محددة على الخريطه .
الجهاز مزود ببطارية داخلية تعمل في حاله فصل بطارية السياره الرئيسية .
اعطاء تنبيه في حالة رفع السيارة برافعة أو جرها أو خبط السيارة .
ضمان عام كامل علي الجهاز وتوفير كافة مستلزماته .
إشتراك سنوي للموقععن طريق الأنترنت وتوفير تقارير كاملة لمتابعة السيارة بدلاً من الرسائل .

بعض فوائد الجهاز (إستخدام شخصي) :

· راحة البال وعدم الخوف من سرقة السيارة .

· التوفير من تلافي المخالفات من خلال مراقبة سرعة السيارة .

· مراقبة خط سير السيارة ومعرفة مكانها في كل وقت .

· التوفير في إستهلاك الوقود بعد تحديد أفضل وأقصر الطرق المعتادة .

· معرفة حالة السيارة ومراقبتها مع الأولاد أو السائق .

بعض فوائد الجهاز (إستخدام تجاري) :

– شركات التأمين – شركات السياحة – البنوك – شركات نقل الأموال – تأجيرات السيارات – البترول – نقل البضائع…

– التأمين الكامل للسيارات ضد السرقة .

– مراقبة كافة السيارات لحظياً ومعرفة خطوط سيرها .

– مراقبة ومتابعة مخالفات السرعة لكل سيارات الشركة ومعاقبة المخالفين .

– عدم إستخدام سيارات الشركة في مشاوير خاصة أو شخصية .

– تقارير كاملة عن إستهلاك الوقود والمسافة المقطوعة بواسطة كل سيارة .

– توفير من15% الى 40% من مصاريف السيارة بتوفير الإستهلاك ومنع المخالفات .

– معرفة و تحديد السائقين المنتظمين والغير منتظمين فى العمل .

– إكتشاف السيارات التى تستهلك وقود أعلي من المعدل الطبيعى وإصلاح الخلل .

– معرفة جميع أماكن السيارات لحظياً طوال الوقت .

أحمي سيارتك بنقود قليلة وأمنها تماما ضد السرقة

أتصل الأن

سبانخ بالقمح الكامل في الفرن 2024.

هو اليوم عملت لكن وصفة جديدة للدايت حتى ما تملو
الي تحب تتبعنا على الرحب هي وصفات شهية ومجربة
يعني ما تقلقن ابداا مضمونة ومطبقة

والاهم نعن بدنا اشياء سهلى ما في وقت بين اعمال البيت
وطهي للبيت وطهي لانفسنا يعني لزم نربح وقت

نضع سبانخ تغلي
ونمسك بصلة وحبة طماطم نفرمها ونضيف عليها الشطة والموتارد
والثوم او بودرة الثوم وبهارت نقليهم معا

ثم نضيف اليها السبانخ ونتركها تستوي شوي

نكونوا وضعنا قمح كامل للغلي
نمسك 2 بيضة نضيف عليها الشطة والمعدنوس نضربها مليح ونضيف شوي
للقمح الكامل ونحركهم مليح نضعها في مول الفرن كاول طبقة

ثم نضيف الشبانخ

واخيرا نضيف المتبقي من خليط البيض

يدخل الفرن 15 الى 20دق
وهنا مممم روعة وشهية واللله

تسلم الايادي سوسو يعطيك العافيه
فعلا ابداع
اكيد النشر و التقييم قبل الكلام
تقبلي مروري حبيبتي

تسلمي على المرور

فكرة ظريفة بس بدي اسأل
كيف كانت النكهة بما انه قمح وسبانخ
استسغتيهم سوا بصراحة استغربت
وحابة اجرب عحبني شكل الطبق

ياسلام
الشيف يتكلم سباااانخ حبيببتي
اكيد الي و لبابا نهولة
تسلم إيدك ودي و تقييمي

ابدااااااااااااااااااااااااااااااااااااااع

الحيض واحكامه بالكامل 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحيض

تعريفه لغة:

مصدر حاض، يقال: حاض السيل إذا فاض،وحاضت المرأة: سال دمها.

تعريفه شرعاً:

هو دم ينفضه رحم المرأة سليمة عن داء وصغر.

أو دم جبلة يخرج من أقصى رحم المرأة بعد بلوغها على سبيل الصحة من غير سبب في أوقات معلومة.

الحكم التكليفي لتعلم أحكام الحيض:

يجب على المرأة تعلم ما تحتاج إليه من أحكام الحيض. وعلى زوجها أو وليها أن يعلمها ما تحتاج إليه منه إن علم، وإلا أذن لها بالخروج لسؤال العلماء، ويحرم عليه منعها إلا أن يسأل هو ويخبرها فتستغني بذلك. ولها أن تخرج بغير إذنه إن لم يأذن لها.

وهو من علم الحال المتفق على فرضية تعلمه.

ركن الحيض:

صرح فقهاء الحنفية بأن للحيض ركناً، وهو بروز الدم من الرحم، أي ظهور الدم بأن يخرج من الفرج الداخل إلى الفرج الخارج، فلو نزل إلى الفرج الداخل فليس بحيض وبه يفتى.

وما صرح به الحنفية لا يأباه فقهاء المذاهب الأخرى حيث إنهم يعرفون الحيض بأنه (دم يخرج…).

شروط الحيض:

هناك شروط لا بد من تحققها حتى يكون الدم الخارج حيضاً.

1- أن يكون رحم امرأة لا داء بها ولا حبل. فالخارج من الدبر ليس بحيض، وكذا الخارج من رحم البالغة بسبب داء يقتضي خروج دم بسببه.

2- ألا يكون بسبب الولادة، فالخارج بسبب الولادة دم نفاس لا حيض.

3- أن يتقدمه نصاب الطهر ولو حكماً. ونصاب الطهر مختلف فيه فهو خمسة عشر يوماً عند الحنفية والمالكية والشافعية، وثلاثة عشر يوماً عند الحنابلة.

4- ألا ينقص الدم عن أقل الحيض، حيث إن للحيض مدة لا ينقص عنها، فإذا نقص علمنا أنه ليس بدم حيض.

5- أن يكون في أوانه، وهو تسع سنين قمرية، فمتى رأت دماً قبل بلوغ السن لم يكن حيضاً، وإذا رأت دماً بعد سن الإياس لم يكن حيضاً أيضاً.

ما تراه الحائض من ألوان أثناء الحيض:

ذهب جمهور الفقهاء إلى أن الصفرة والكدرة في أيام الحيض حيض، لأنه الأصل فيما تراه المرأة في زمن الإمكان.

والصفرة والكدرة: هما شيء كالصديد. واختلف الفقهاء في الصفرة والكدرة في غير أيام الحيض.

فذهب الحنفية والحنابلة إلى أنهما ليسا بحيض في غير أيام الحيض، لقول أم عطية:

" كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً" .

وقال المالكية والشافعية إلى أنهما حيض. إذا رأتهما المعتادة بعد عادتها، فإنها تجلس أيامهما عند الشافعية.

السن التي تحيض فيها المرأة:

ذهب جمهور الفقهاء إلى أن أقل سن تحيض له المرأة تسع سنين قمرية.

سن الإياس:

وحدّ التمرتاشي -من علماء الحنفية- سن الإياس بخمسين سنة، وقال: وعليه المعول. وعليه الفتوى في زماننا. وحدّه كثير منهم بخمس وخمسين سنة.

وقال الشافعية: بتحديده باثنتين وستين سنه لأنه باعتبار الغالب حتى لا يعتبر النقص عنه.

وعند المالكية أقوال ملخصها: بنت سبعين سنة ليس دمها بحيض، وبنت خمسين يسأل النساء، فإن جزمن بأنه حيض أو شككن فهو حيض وإلا فلا، والمراهقة وما بعدها للخمسين يجزم بأنه حيض ولا سؤال، والمرجع في ذلك العرف والعادة.

وقال الحنابلة: إلى إن أكثر سن تحيض فيه المرأة خمسون سنة.

أقل فترة الحيض وأكثرها:

ذهب الحنفية إلى أن أقل الحيض ثلاثة أيام بلياليها -وقدروها باثنتين وسبعين ساعة، وأكثره عشرة أيام بلياليها.

وذهب المالكية إلى أنه لا حد لأقله بالزمان، ولذلك بينوا أقله في المقدار وهو دفعة، قالوا: وهذا بالنسبة إلى العبادة، وأما في العدة والاستبراء فلا بد من يوم أو بعضه.

وأما أكثره فإنه يختلف عندهم بوجود الحمل وعدمه، فأكثر الحيض لغير الحامل خمسة عشر يوماً سواء كانت مبتدأة أو معتادة، غير أن المعتادة -وهي التي سبق لها حيض ولو مرة- تستظهر ثلاثة أيام على أكثر عادتها إن تمادى بها.

فإذا اعتادت خمسة ثم تمادى مكثت ثمانية، فإن تمادى في المرة الثالثة مكثت أحد عشر. فإن تمادى في الرابعة مكثت أربعة عشر، فإن تمادى في مرة أخرى مكثت يوماً ولا تزيد على الخمسة عشر.

وأما الحامل -وهي عندهم تحيض- فأكثر حيضها يختلف باختلاف الأشهر سواء كانت مبتدأة أو معتادة.

وذهب الشافعية والحنابلة إلى أن أقل الحيض يوم وليلة، وأكثره خمسة عشر يوماً بلياليهن. يتبع

أحوال الحائض:

الحائض إما أن تكون مبتدأة، أو معتادة، أو متحيرة.

فالمبتدأة: هي من كانت في أول حيض أو نفاس، أو هي التي لم يتقدم لها حيض قبل ذلك.

والمعتادة: عند الحنفية هي من سبق منها دم وطهر صحيحان أو أحدهما .

وقال المالكية: هي التي سبق لها حيض ولو مرة.

وهي عند الشافعية من سبق لها حيض وطهر وهي تعلمهما قدراً ووقتاً.

ومذهب الحنابلة أن العادة لا تثبت إلا في ثلاثة أشهر -في كل شهر مرة- ولا يشترطون فيها التوالي.

والمتحيرة: من نسيت عادتها عدداً أو مكاناً.

وقال الشافعية: هي المستحاضة غير المميزة الناسية للعادة.

أ- المبتدأة:

إذا رأت المبتدأة الدم وكان في زمن إمكان الحيض -أي في سن تسع سنوات فأكثر- ولم يكن الدم ناقصاً عن أقل الحيض ولا زائداً على أكثره فإنه دم حيض، ويلزمها أحكام الحائض، لأن دم الحيض جبلة وعادة، ودم الاستحاضة لعارض من مرض ونحوه، والأصل عدمه.

فإذا انقطع الدم لدون أقل الحيض فليس بحيض لعدم صلاحيته له، بل هو دم فساد.

ثم إن للمبتدأة أحوالاً، بحسب انقطاع الدم واستمراره.

الحالة الأولى: انقطاع الدم لتمام أكثر الحيض فما دون:

إذا انقطع الدم دون أكثر الحيض أو لأكثره ولم يجاوز ورأت الطهر، طهرت، ويكون الدم بين أول ما تراه إلى رؤية الطهر حيضاً، يجب عليها خلاله ما يجب على الحائض، وهو ما ذهب إليه الحنفية والمالكية والشافعية.

وذهب الحنابلة إلى أن الدم إن جاوز أقل الحيض ولم يعبر أكثره، فإن المبتدأة لا تجلس المجاوز لأنه مشكوك فيه، بل تغتسل عقب أقل الحيض وتصوم وتصلي فيما جاوزه، لأن المانع منها هو الحيض وقد حكم بانقطاعه، وهو آخر الحيض حكماً، أشبه آخره حسا.

الحالة الثانية: استمرار الدم وعبوره أكثر مدة الحيض:

اختلف الفقهاء فيما إذا استمر دم المبتدأة وجاوز أكثر الحيض، فمذهب الحنفية والمالكية إلى أن حيضها أكثر فترة الحيض وطهرها ما جاوزه. فذهب الحنفية أن حيضها في كل شهر عشرة، وطهرها عشرون.

والمشهور عند المالكية أنها تمكث خمسة عشر يوماً -لأكثر فترة الحيض عندهم- أخذاً بالأحوط ثم هي مستحاضة.

-المعتادة:

ثبوت العادة:

ذهب جمهور الفقهاء -الحنفية والمالكية والشافعية -إلى أن العادة تثبت بمرة واحدة في المبتدأة.

وذهب الحنابلة إلى أنها لا تثبت إلا بثلاث مرات في كل شهر مرة.

واختلف الحنفية في المعتادة إذا رأت ما يخالف عادتها مرة واحدة، هل يصير ذلك المخالف عادة لها أم لا بد من تكراره؟ فذهب أبو حنيفة وأبو يوسف إلى أنه يصير ذلك عادة بمرة واحدة. وذهب محمد إلى أنه لا يصير عادة إلا بتكراره.

أحوال المعتادة:

المعتادة إما أن ترى من الدم ما يوافق عادتها،أو ينقطع الدم دون عادتها، أو يجاوز عادتها.

موافقة الدم للعادة:

اتفق الفقهاء على أنه إذا رأت المعتادة ما يوافق عادتها بأن انقطع دمها ولم ينقص أو يزد على عادتها، فأيام الدم حيض وما بعدها طهر. فإن كانت عادتها خمسة أيام حيضاً. وخمسة وعشرين طهراً ورأت ما يوافق ذلك، فحيضها خمسة أيام، وطهرها خمسة وعشرون كعادتها.

انقطاع الدم دون العادة:

اتفق الفقهاء على أنه إذا انقطع دم المعتادة دون عادتها، فإنها تطهر بذلك ولا تتمم عادتها،بشرط أن لا يكون انقطاع الدم دون أقل الحيض. ومنع الحنفية وطأها حينئذ حتى تمضي عادتها وإن اغتسلت. قالوا: لأن العود في العادة غالب فكان الاحتياط في الاجتناب.

ومذهب الجمهور أنه يجوز وطؤها. وقد صرح الحنابلة بعدم كراهته كسائر الطاهرات.

وإن عاد الدم بعد انقطاعه، فمذهب الحنفية أنه يبطل الحكم بطهارتها بشرط أن يعود في مدة أكثر الحيض -عشرة أيام- ولم يتجاوزها إلى العشرة، فإذا رأت الدم في اليوم الأول تترك الصلاة والصوم. وإذا طهرت في الثاني توضأت وصّلت وفي الثالث تترك الصلاة والصوم. وفي الرابع تغتسل وتصلي وهكذا إلى العشرة.

ومذهب المالكية فيما لو عاد الدم بعد انقطاعه، فإن كان مقدار الانقطاع لا يبلغ أقل الطهر ألغي ولم يحتسب به، وأضيف الدم الأول إلى الثاني، وجعل حيضة منقطعة تغتسل منها المرأة عند إدبار الدم وإقبال الطهر، يوماً كان أو أكثر، وتصلي فإذا عاد الدم إليها كفّت عن الصلاة وضمته إلى أيام دمها، وعدته من حيضتها.

وذهب الشافعية إلى أنه إذا عاد الدم بعد النقاء، فالكل حيض -الدم والنقاء- بشروط: وهي أن لا يجاوز ذلك خمسة عشر يوماً، ولم تنقص الدماء من أقل الحيض، وأن يكون النقاء محتوشا بين دمي الحيض.

وذهب الحنابلة إلى أنها إن طهرت في أثناء عادتها طهراً خالصاً ولو أقل مدة فهي طاهر تغتسل وتصلي وتفعل ما تفعله الطاهرات، ولا يكره وطء الزوج لها بعد الاغتسال فإن عاودها الدم في أثناء العادة ولم يجاوزها، فإنها تجلس زمن الدم من العادة كما لو لم ينقطع، لأنه صادف زمن العادة.

مجاوزة الدم للعادة:

اختلف الفقهاء فيما إذا جاوز دم المعتادة عادتها.

فذهب الحنفية إلى أنه إذا رأت المعتادة ما يخالف عادتها، فإما أن تنتقل عادتها أوْلاً، فإن لم تنتقل ردت إلى عادتها، فيجعل المرئي فيها حيضاً وما جاوز العادة استحاضة، وإن انتقلت فالكل حيض فإذا استمر دم المعتادة وزاد على أكثر الحيض فطهرها وحيضها ما اعتادت فترد إليها فيهما في جميع الأحكام إن كان طهرها أقل من ستة أشهر، فإن كان طهرها ستة أشهر فأكثر فإنه لا يقدر حينئذ بذلك.

وذهب المالكية إلى أنه إذا تمادى دم الحيض على المعتادة، فإنها تستظهر ثلاثة أيام من أيام الدم الزائد على أكثر عادتها، ثم هي طاهر بشرط أن لا تجاوز خمسة عشر يوماً، فإذا اعتادت خمسة أيام أولاً، ثم تمادى، مكثت ثمانية، فإن تمادى في المرة الثالثة مكثت أحد عشر، فإن تمادى في الرابعة مكثت أربعة عشر. فإن تمادى في مرة أخرى فلا تزيد على الخمسة عشر. ومن كانت عادتها ثلاثة عشر فتستظهر يومين. ومن عادتها خمسة عشر فلا استظهار عليها.

وذهب الشافعية إلى أنه إن جاوز الدم عادتها ولم يعبر أكثر الحيض فالجميع حيض، لأن الأصل استمرار الحيض.

والمذهب عند الحنابلة أنها لا تلتفت إلى ما خرج عن عادتها قبل تكرره، فما تكرر من ذلك ثلاثاً أومرتين على اختلاف في ذلك فهو حيض، وإلا فلا، فتصوم وتصلي قبل التكرار.

انتقال العادة:

مذهب الحنفية في انتقال العادة:

إذا رأت المعتادة ما يخالف عادتها في الحيض. فإذا لم يجاوز الدم العشرة الأيام، فالكل حيض، وانتقلت العادة عدداً فقط إن طهرت بعده طهراً صحيحاً خمسة عشر يوماً، وإن جاوز العشرة الأيام ردت إلى عادتها، لأنه صار كالدم المتوالي.

انتقال العادة عند غير الحنفية:

صرح المالكية والشافعية والحنابلة بأن العادة قد تنتقل، فتتقدم أو تتأخر، أو يزيد قدر الحيض أو ينقص. ومن أمثلة انتقال العادة عند المالكية ما إذا تمادى دم المعتادة وزاد على عادتها فإنها تستظهر بثلاثة أيام على عادتها، ويصير الاستظهار عادة لها.

أنواع العادة:

العادة قسمان: متفقة، ومختلفة.

فالمتفقة ما كانت أياماً متساوية، كسبعة من كل شهر، فهذه تجلس أيام عادتها ولا تلتفت إلى ما زاد عليها.

والمختلفة هي ما كانت أياماً مختلفة، وهي قسمان:

مرتبة، بأن ترى في شهر ثلاثة، وفي الثاني أربعة، وفي الثالث خمسة، ثم تعود إلى مثل ذلك. فهذه إذا استحيضت في شهر وعرفت نوبته عملت عليه. وإن نسيت نوبته جلست الأقل، وهو ثلاثة لأنه المتيقن.

وغير مرتبة: بأن تتقدم هذه مرة، هذه أخرى كأن تحيض في شهر ثلاثة، وفي الثاني خمسة، وفي الثالث أربعة. فإن أمكن ضبطه بحيث لا يختلف هو، فالتي قبلها، وإن لم يمكن ضبطه ردت إلى ما قبل شهر الإستحاضة عند الشافعية بناء على ثبوت العادة بمرة.

وعند الحنابلة تجلس الأقل في كل شهر.

الطهر من الحيض:

أقل الطهر وأكثره:

أجمع الفقهاء على أنه لا حد لأكثر الطهر، لأن المرأة قد لا تحيض أصلاً.

واختلفوا في أقل الطهر . فذهب الحنفية والمالكية على المشهور، والشافعية إلى أن أقل طهر بين حيضتين خمسة عشر يوماً بلياليها، لأن الشهر غالباً لا يخلو من حيض وطهر، وإذا كان أكثر الحيض خمسة عشر لزم أن يكون أقل الطهر كذلك. واستدل الحنفية على ذلك بإجماع الصحابة.

وذهب الحنابلة إلى أن أقل الطهر بين الحيضتين ثلاثة عشر يوماً.

علامة الطهر:

الطهر من الحيض يتحقق بأحد أمرين، إما انقطاع الدم، أو رؤية القصة.

والمقصود بانقطاع الدم الجفاف بحيث تخرج الخرقة غير ملوثة بدم، أو كدرة، أو صفرة. فتكون جافة من كل ذلك، ولا يضر بللها بغير ذلك من رطوبة.

والقصة ماء أبيض يخرج من فرج المرأة يأتي في آخر الحيض. قالت عائشة رضي الله تعالى عنها: "لما كانت النساء يبعثن إليها بالدُّرجة (اللفافة) فيها الكُرْسف (القطن) فيه الصفرة من دم الحيض. لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء".

وقد صرح الحنفية والشافعية بأن الغاية الانقطاع، فإذا انقطع طهرت، سواء خرجت بعده رطوبة بيضاء أم لا.

وفرق المالكية بين معتادة الجفوف، ومعتادة القصة، ومعتادة القصة مع الجفوف. فمعتادة الجفوف إذا رأت القصة أولاً، لا تنتظر الجفوف وإذا رأت الجفوف أولاً، لا تنتظر القصة.

وأما معتادة القصة فقط، أو مع الجفوف إذا رأت الجفوف أولاً، ندب لها انتظار القصة لآخر الوقت المختار. وإن رأت القصة أولاً فلا تنتظر شيئاً بعد ذلك. فالقصة أبلغ لمعتادتها، ولمعتادتها مع الجفوف أيضاً.

حكم الطهر المتخلل بين أيام الحيض:

اختلف الفقهاء في النقاء المتخلل بين أيام الحيض، هل هو حيض أو طهر؟ فذهب الحنفية والشافعية إلى أنه حيض.

وذهب المالكية والحنابلة إلى أنه طهر.

دم الحامل:

اختلف الفقهاء في دم الحامل هل هو دم حيض، أو علة وفساد؟.

فذهب الحنفية والحنابلة إلى أن دم الحامل دم علة وفساد، وليس بحيض، لحديث أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في سبي أوطاس: "لا توطأ حامل حتى تضع، ولا غير ذات حمل حتى تحيض" فجعل الحيض علما على براءة الرحم، فدل على أنه لا يجتمع معه.

وذهب المالكية والشافعية إلى أن دم الحامل حيض، إن توافرت شروطه لعموم الأدلة.

وإجماع أهل المدينة عليه، ولأنه دم متردد بين دمي الجِبِلَّة والعلة، والأصل السلامة من العلة، لأنه دم لا يمنعه الرضاع بل إذا وجد معه حكم بكونه حيضاً، وإن ندر فكذا لا يمنعه الحيض.

أنواع الطهر:

قسم الحنفية الطهر إلى صحيح، وفاسد، وإلى تام، وناقص.

فالطهر الصحيح: هو النقاء خمسة عشر يوماً فأكثر لا يشوبه خلالها دم مطلقاً لا في أوله، ولا في وسطه، ولا في آخره، ويكون بين دمين صحيحين.

والطهر الفاسد ما خالف الصحيح في أحد أوصافه، بأن كان أقل من خمسة عشر، أو خالطه دم أو لم يقع بين دمين صحيحين.

فإذا كان الطهر أقل من خمسة عشر يوماً، فإنه طهر فاسد، ويجعل كالدم المتوالي. ولو كان خمسة عشر يوماً، لكن خالطه دم صار طهراً فاسداً.

والطهر التام ما كان خمسة عشر يوماً فأكثر سواء أكان صحيحاً، أم فاسداً.

والطهر الناقص: ما نقص عن خمسة عشر يوماً، وهو نوع من الطهر الفاسد.

أقل الطهر وأكثره:

أجمع الفقهاء على أنه لا حد لأكثر الطهر، لأن المرأة قد لا تحيض أصلاً.

وذهب الحنابلة إلى أن أقل الطهر بين الحيضتين ثلاثة عشر يوماً.

علامة الطهر:

الطهر من الحيض يتحقق بأحد أمرين، إما انقطاع الدم، أو رؤية القصة.

وقد صرح الحنفية والشافعية بأن الغاية الانقطاع، فإذا انقطع طهرت، سواء خرجت بعده رطوبة بيضاء أم لا.

حكم الطهر المتخلل بين أيام الحيض:

اختلف الفقهاء في النقاء المتخلل بين أيام الحيض، هل هو حيض أو طهر؟ فذهب الحنفية والشافعية إلى أنه حيض.

وذهب المالكية والحنابلة إلى أنه طهر.

دم الحامل:

اختلف الفقهاء في دم الحامل هل هو دم حيض، أو علة وفساد؟.

وذهب المالكية والشافعية إلى أن دم الحامل حيض، إن توافرت شروطه لعموم الأدلة.

أنواع الطهر:

قسم الحنفية الطهر إلى صحيح، وفاسد، وإلى تام، وناقص.

والطهر الفاسد ما خالف الصحيح في أحد أوصافه، بأن كان أقل من خمسة عشر، أو خالطه دم أو لم يقع بين دمين صحيحين.

والطهر التام ما كان خمسة عشر يوماً فأكثر سواء أكان صحيحاً، أم فاسداً.

والطهر الناقص: ما نقص عن خمسة عشر يوماً، وهو نوع من الطهر الفاسد.

ما يترتب على الحيض:

(1) البلوغ:

اتفق الفقهاء على أن الحيض علامة من علامات البلوغ التي يحصل بها التكليف، فإذا رأت المرأة الدم في زمن الإمكان، فأصبحت بالغة مكلفة يجب عليها ما يجب على البالغات المكلفات.

(2) التطهر:

صرح الحنفية والمالكية والشافعية بأنه لا تصح طهارة الحائض، فإذا اغتسلت الحائض لرفع حدث الجنابة، فلا يصح غسلها.

وذهب الحنابلة إلى أن الحائض إن اغتسلت للجنابة زمن حيضها صح غسلها، واستحب تخفيفاً للحدث، ويزول حكم الجنابة. لأن بقاء أحد الحدثين لا يمنع ارتفاع الآخر.

غسل الحائض:

اتفق الفقهاء على أن الحيض موجب من موجبات الغسل، فإذا انقطع الدم وجب على المرأة أن تغتسل لاستباحة ما كانت ممنوعة منه بالحيض.

وغسل الحيض كغسل الجنابة، ويستحب للمغتسلة من الحيض غير المحرمة والمحدة تطييب موضع الدم.

طهارة الحائض:

لا خلاف بين الفقهاء في طهارة جسد الحائض، وعرقها، وسؤرها، وجواز أكل طبخها وعجنها، وما مسته من المائعات، والأكل معها ومساكنتها.

(3)الصلاة:

اتفق الفقهاء على عدم صحة الصلاة من الحائض، إذ الحيض مانع لصحتها. كما أنه يمنع وجوبها، ويحرم عليها أداؤها.

وصرح الحنفية والشافعية والحنابلة بأن سجود التلاوة والشكر في معنى الصلاة فيحرمان على الحائض.

كما اتفق الفقهاء على أن قضاء ما فات الحائض في أيام حيضها ليس بواجب.

إدراك وقت الصلاة:

الحائض إما أن تدرك أول وقت الصلاة بأن تكون طاهراً قم يطرأ الحيض، أو تدرك آخر الوقت بأن تكون حائضاً ثم تطهر.

(أ) إدراك أول الوقت:

اختلف الفقهاء فيما إذا أدركت الحائض أول الوقت، بأن كانت طاهراً ثم حاضت هل تجب عليها تلك الصلاة أولاً.

فذهب الحنفية إلى أنه إن طرأ الحيض في أثناء الوقت سقطت تلك الصلاة، ولو بعد ما افتتحت الفرض.

أما لو طرأ وهي في التطوع، فإنه يلزمها قضاء تلك الصلاة.

وذهب المالكية إلى أنه إن حدث الحيض في وقت مشترك بين الصلاتين سقطت الصلاتان، وإن حدث في وقت مختص بإحداهما، سقطت المختصة بالوقت وقضيت الأخرى.

وذهب الشافية إلى أنه إن طرأ الحيض في أول الوقت، فإنه تجب عليها تلك الصلاة فقط إن أدركت قدر الفرض، ولا تجب معها الصلاة التي تجمع معها بعدها، ويجب الفرض الذي قبلها أيضاً، إن كانت تجمع معها وأدركت قدره ولم تكن قد صّلته لتمكنها من فعل ذلك.

وذهب الحنابلة إلى أنه إن أدركت المرأة من أول الوقت قدر تكبيرة، ثم طرأ الحيض لزمها قضاء تلك الصلاة التي أدركت التكبيرة من وقتها فقط، لأن الصلاة تجب بدخول أول الوقت على مكلف، لم يقم به مانع وجوباً مستقراً، فإذا قام به مانع بعد ذلك لم يسقطها. فيجب قضاؤها عند زوال المانع.

(ب) إدراك آخر الوقت:

اختلف الفقهاء في مقدار الوقت الذي تدرك فيه الحائض الصلاة إن طهرت. فذهب الحنفية إلى التفريق بين انقطاع الدم لأكثر الحيض، انقطاعه قبل أكثر الحيض بالنسبة للمبتدأة، وانقطاع دم المعتادة في أيام عادتها أو بعدها، أو قبلها بالنسبة للمعتادة.

فإن كان انقطاع الدم لأكثر الحيض في المبتدأة، فإنه تجب عليها الصلاة لو بقي من الوقت مقدار تحريمه، وإن بقي من الوقت ما يمكنها الاغتسال فيه أيضا، فأنه يجب أداء الصلاة. فإن لم يبق من الوقت هذا المقدار فلا قضاء ولا أداء. فالمعتبر عندهم الجزء الأخير من الوقت بقدر التحريمة. فلو كانت فيه طاهرة وجبت الصلاة وإلا فلا.

وذهب المالكية إلى أن الحائض تدرك الصلاة إذا بقي من الوقت ما يسع ركعة تامة، وذلك في صلاة الصبح والعصر والعشاء، فإذا طهرت الحائض قبل الطلوع، أو الغروب، أو الفجر بقدر ركعة، فإنها تجب عليها تلك الصلاة، ولا تدرك بأقل من ركعة على المشهور، وتدرك الظهر والمغرب إذا بقي من وقتها الضروري ما يسع فضل ركعة على الصلاة الأولى لا الثانية، فإذا طهرت الحائض وقد بقي من الليل قدر أربع ركعات صلت المغرب والعشاء، لأنه إذا صلت المغرب بقيت ركعة للعشاء.

وذهب الشافعية والحنابلة إلى أن الصلاة تجب على الحائض إذا طهرت وقد أدركت من آخر الوقت قدر تكبيرة، فيجب قضاؤها فقط إن لم تجمع مع التي قبلها، وقضاؤها وقضاء ما قبلها إن كانت تجمع، فإذا طهرت قبل طلوع الشمس، وبقي من الوقت ما يسع تكبيرة لزمها قضاء الصبح فقط، لأن التي قبلها لا تجمع إليها. وإن طهرت قبل غروب الشمس بمقدار تكبيرة لزمها قضاء الظهر والعصر، وكذا إن طهرت قبل طلوع الفجر بمقدار تكبيرة لزمها قضاء المغرب والعشاء،.

(4) الصوم

اتفق الفقهاء على تحريم الصوم على الحائض مطلقاً فرضاً أو نفلاً، وعدم صحته منها. كما اتفق الفقهاء على وجوب قضاء رمضان عليها.

إدراك الصوم:

لا خلاف بين الفقهاء في أنه إذا انقطع دم الحيض بعد الفجر، فإنه لا يجزيها صوم ذلك اليوم ويجب عليها قضاؤه، ويجب عليها الإمساك حينئذ عند الحنفية والحنابلة.

وعند المالكية يجوز لها التمادي على تعاطي المفطر ولا يستحب لها الإمساك.

وعند الشافعية لا يلزمها الإمساك.

كما اتفق الفقهاء على أنه إذا طهرت المرأة قبل الفجر، فإنه يجب عليها صوم ذلك اليوم.

(5) الحج:

1- أغسال الحج:

اتفق الفقهاء على سنية أغسال الحج للحائض، لحديث عائشة: قالت: قدمت مكة

وأنا حائض، ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة. قالت: فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "افعلي كما يفعل الحاج، غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري"[أخرجه البخاري].

فيسن لها أن تغتسل للإحرام، ولدخول مكة. وللوقوف بعرفة وغيرها من الأغسال المسنونة.

ب- الطواف:

لا خلاف بين الفقهاء في أن الحيض لا يمنع شيئاً من أعمال الحج إلا الطواف.

أ- قراءة القرآن:

اختلف الفقهاء في حكم قراءة الحائض للقرآن، فذهب جمهور الفقهاء -الحنفية والشافعية والحنابلة- إلى حرمة قراءتها للقرآن لقوله النبي صلى الله عليه وسلم "لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن" [أخرجه الترمذي ].

وهناك تفصيلات بيانها فيما يلي:

قال الحنفية: فلو قرأت الفاتحة على وجه الدعاء، أو شيئاً من الآيات التي فيها معنى

الدعاء، ولم ترد القراءة لا بأس به، وصرحوا أن ما ليس فيه معنى الدعاء كسورة المسد، لا تؤثر فيه نية الدعاء فيحرم، وقد أجازوا للمعلمة الحائض تعليم القرآن كلمة كلمة، وذلك بأن تقطع بين كل كلمتين.

ومذهب الشافعية حرمة قراءة القرآن للحائض ولو بعض آية، كحرف للإخلال بالتعظيم سواء أقصدت مع ذلك غيرها أم لا، وصرحوا بجواز إجراء القرآن على قلبها من غير تحريك اللسان، وجواز النظر في المصحف، وإمرار ما فيه في القلب، وكذا تحريك لسانها وهمسها بحيث لا تسمع نفسها، لأنها ليست بقراءة قرآن. ويجوز لها قراءة ما نسخت تلاوته.

ومذهب الحنابلة أنه يحرم عليها قراءة آية فصاعداً، ولا يحرم عليها قراءة بعض آية، لأنه لا إعجاز فيه، وذلك ما لم تكن طويلة.

وذهب المالكية إلى أن الحائض يجوز لها قراءة القرآن في حال استرسال الدم مطلقاً، كانت جنباً أم لا، خافت النسيان أم لا. وأما إذا انقطع حيضها، فلا تجوز لها القراءة حتى تغتسل جنباً كانت أم لا، إلا أن تخاف النسيان.

هذا هو المعتمد عندهم، لأنها قادرة على التطهر في هذه الحالة.

رغيف الريف الابيض الفرنسي الكامل لعيون مامي نور 2024.

اهلا يا حلوات

من فتره وعدت حبيبتي نور اعملها الخبز المنفوخ و هادي اول وصفه ان شاء الله تعجبها وتعجبكم
ليه اسمو رغيف الريف الابيض الفرنسي الكامل ( هده احدى الطرق)
لانو اولا بيعتمد عند اهل الريف
ابيض لانو مش يبطلع احمر و راح اقول ليه في اخر الموضوع
منفوخ لانو منفوخ خخخخخخخخخخخ
الكامل لانو فيه جبن وزيتون وزيت زيتون يعني مغدي
فرنسي لانو بلدو اليونان ههههههههههه بهزر طبعا لانو فرنسي

اول خليط

الماء دافئ

الخلطه او العجينه التانيه

ملاحظه هامه
عند اشعال الفرن توضع صينيه مملوءه بالماء و فوقها يوضع صينيه الخبز على مشبك الفرن
و لدلك فان لونو بيبقى ابيض لانو بنطبخو ببخار الماء

واخييييييييرا اكيد قبلاتي يا حلووات

نهولة تسلم الايادي حبيبتي

بس ماشاء الله الرغيف كبير يعني ممكن اتقاسم مع نور فيه هههههههههه

بالف هنا وشفا

ممكن حبيبتي اسالك سوال
ينفع
بعد كده نفتح عليه الشواية لتحمر الوجه قليلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

احلي تقييم
وانتظري الوسام

الله عليكي يا نهوووولة تسلم إيدك يا قلبي ما شاء الله رووووعة يا قمر

حبيبتي بدي قيمك ألف مرة ومرة تسلميلي يا قمر

دانو اكييييييييد منتقاسمو مع بعض ومع كل وردات رجيم ههههه لا تصدقوا
احلا نهولة والله

تسلم إيديكيييي يا قمر يا أحلا شيف

ياسلااااااااااااااام منظره جنااااااااااااان
وشهي
أنا الله كاتب علي وقت بفوت بالليل عالمنتدى
بروح للأكل أول شيء
وبصير اشتهي ومعدتي تفرك و……..و……….
بجووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووع

نهووووووووووله تسلم ايدك حبيبتي على الرغيف الشهي
بيعقد
وان شاء الله صحتين وهناااااااااا على قلب الجميع
بس عطوني شقفه لذوقها بليزززززززززززززززززززز
صحيح أحلى تقييم لعيونك

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة دينار

نهولة تسلم الايادي حبيبتي

بس ماشاء الله الرغيف كبير يعني ممكن اتقاسم مع نور فيه هههههههههه

بالف هنا وشفا

ممكن حبيبتي اسالك سوال
ينفع
بعد كده نفتح عليه الشواية لتحمر الوجه قليلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

احلي تقييم
وانتظري الوسام

تسلميلي دندوووووووووووون
شكرا على الوسام و التقييييم
و لو عايزه تحمريه بلاش ترشي عليه الطحين في الاخير و ادهنيه ببيض وحليب
و احدفي ابيض من الوصفه خخخخخخ

روووووووووووووووعه بارك الله فيييييييك

طريقه تقشير الجسم بالكامل 2024 – 2024 2024.

طريقه تقشير الجسم بالكامل 2013 ، ماسك لتقشير الجسم 2013

:: تقشير كامل الجسم ::

حبوب شوفان + مقدار بياله عصير ليمون + ثلاث ملاعق عسل نحل
+ مقدار بياله حليب كامل الدسم

الطريقة :

حصرى على منتدى رجيم طريقه تقشير الجسم بالكامل

يطحن الشوفان حتى يصبح بودره ناعمه
ثم تمزج جميع المقادير مع الشوفان حتى تصبح كـ البن الطري جدا ثم يترك ربع ساعه
ثم يوضع على مختلف مناطق الجسم ويركز على الأذراع والأكواع ..

ويترك حتى يجف جيدا .. بعد ذلك نبلل الأيدي بـ الماء ونبدأ بفرك الوجه وبقية الجسم
حتى تزول القشور بعد ذلك يغسل الجسم بماء دافئ ويدهن بزيت الوز..

تسلمى يا قمر انتِ على الموضوع الحلو
تقبلى مرورى:)

الوصف الكامل لرسول صلى الله عليه وسلم //نحبك يا رسولنا فانت حبيبنا 2024.

استمعوا لوصفه صلى الله عليه وسلم

اللهم صلي وسلم على سيدنامحمدخاتم النبيين والمرسلين
اللهم اجمعنابه يوم القيامة
جزاك الله خيرا
روووووووووعة

بارك الله فيكِ وجزاكِ الله خيراً
ورزقنا الله وإياكم رفقة الحبيب المصطفى
صلى الله عليك يا رسول الله
يا حبيبنا يا قدوتنا
فداك روحي يا رسول الله
وتقبلي ودي وتقييمي المتواضع
شكراً حبيبتي الغاليه
دار دار

بارك الله فيك أختي الغالية

جزاك الله خير
وجعلها الله بميزان حسناتك

أنصفت أهل الفقر من أهل الغنى

الكل في دين الإله سواء

ياله من وصف تعجز الألسن

في التعبير عنه

وتتكسر الأقـــلام أمامه

صلى الله عليه وســـلم

وااااشوقاه لمرآك ياحبيب القلوب وياطبيبها

حبيبتي حنين

تعودنا منكِ التميز في الإختيار

والطرح

جزاكِ الله خيرا وبارك فيكِ

دليلك الكامل لمهارات الإتصال فى اللغة الإنجليزية 2024.

يسأل الكثير عن كيفية التعبير عما يريدون باللغة الإنجليزية بالرغم من أن بعضهم قد يجيد اللغة لذا أقدم هذه المجموعة علها تكون مفيدة و من المفضل أن تنسخوها و تحفظوها فى ملف Word

English Communication Skills

Asking for information
طلب معلومة

Excuse me. Could you tell me where … is?
Excuse me. Can you tell me…?
Do you know…?
You wouldn’t know…, would you?
Do you happen to know…?
I’d like to know…, please.
And there’s another thing I’d like to know…
I would be interested to know…
Please could you tell me…

Asking for directions

السؤال عن الإتجاهات

Excuse me, could you tell me how to get to … (place), please?
Which way is the … (place), please?
Could you tell me where … is, please?
Do you know where … is?

Asking someone to repeat
طلب اعادة ما قاله شخص ما
Could you say that again, please?
Would you mind repeating that, please?
Could you repeat that, please?
I’m sorry I didn’t catch that.
I’m sorry, what was … again?
I’m sorry?
I beg your pardon?
I’m sorry, what was that?

Checking that you’ve understood
التأكد من أنك قد فهمت

So, I / We have to…
Do you want me / us to…?
Am I / Are we supposed to…?
Should I…?
So, the (general/basic) idea is to…
Do you mean…?
Does this mean that…?
So am I right in saying…?
So, what you’re saying is…

Expressing uncertainty
التعبير عن عدم اليقين
I’m not really sure but I think…
I can’t say for certain but…
It’s difficult to say exactly but perhaps…
I couldn’t say, really…
I’m not sure.
I don’t know for sure but…

Giving yourself time to think

اعطاء نفسك الفرصة لكى تفكر
Well, let me see…
Let me think…
Let me get this right…
Um, well, that’s a difficult question / that’s an interesting question.
I’ll have to / Let me think about that for a moment…
I think it’s difficult to answer that question…
How shall I put it?…
Now, how can I best say this…?

Interrupting politely
مقاطعة الحديث بأدب

Could I just say something?
Actually, I’d just like to say…
Sorry to interrupt, but…
Oh, while I remember / before I forget…
Excuse me…
May I interrupt?

Saying you don’t know
التعبي عن عدم التعرف على أمر ما
I’m afraid I can’t help you.
I’m sorry, I don’t know.

BEING POLITE
التعبير بأدب
و هى لها عدة طرق

Showing interest

اظهار الإهتمام

Uh-huh!
Right!
Really?
That’s interesting!
And?
What then?
Oh?
What happened next?

Showing that you’re listening
أظهار أنك تستمع بشغف
Now, you mentioned…
So, that’s how…?
Yes, I was going to ask you about that…
Could you give me / us an example of…?
Could you explain in more detail…?
Thanking and responding
التعبير عن الشكر و الإمتنان

Many thanks.
Thanks a lot.
Cheers!
That’s very kind of you.
Thank you very much
Not at all.
It’s a pleasure. / My pleasure.
You’re welcome.
Don’t mention it.
Any time.
That’s OK / all right.
I’m glad to have been of some help
.

Apologising
الإعتذار
Sorry
I’m very/awfully/so/extremely sorry.
Excuse me.
Sorry, (it was) my fault.
I do apologise.
Please accept my apologies.
Accepting an apology
That’s all right/OK.
Not to worry.
That’s quite/perfectly all right.
No reason/need to apologise.
Don’t worry about it

TALKING ABOUT ACTIONS
التعبير عن الأفعال

Giving instructions
اعطاء التعليمات
Make sure…
Remember… (to do).
Be careful… (not to do).
Don’t forget… (to do)
Giving directions
Go straight on.
Take the first/second on the left / right.
Turn left / right.
Go along… as far as…
Take the number 7 bus / tram.
Get off (the bus / tram) at… (place).
Carry on until you see…
Look out for…
Checking someone has understood
التأكد من الشخص قد فهم ما تصبو إليه
Are you with me?
Did you follow that?
Have you got that?
Is everything clear so far?
Does that seem to make sense?
Sequencing actions
كلمات الترتيب ( التتابع )
First of all, …
Next, …
Then, …
After that, …
Finally, …
Making suggestions
الإقتراح
Shall I / we… (do)?
Let’s… (do).
Why don’t I / we… (do)?
How about… (doing)?
What about… (doing)?
I think we should… (do).
I suggest that we… (do).
It might be a good idea if we / you… (do).
I think the best way of dealing with this situation would be to… (do).
If you ask me, I think we / you should… (do).
We could…
Agreeing to a suggestion
الموافقة على اقتراح
Yes, I think that’s a good idea.
That’s probably the best option.
Sure, why not?
Yes, definitely.
By all means.
Good idea!
Rejecting a suggestion
رفض اقتراح
Yes, but wouldn’t it be better to… (do).
That’s a good idea, but… (do).
Making invitations
What are you doing on… (day)?
Have you got any plans for… (day/time of day)?
Would you like to… (do)?
Do you fancy… (doing)?
What about… (doing)?
Accepting an invitation
قبول دعوة
Yes, I’d love to.
Yes, that would be great.
Refusing an invitation
I’m afraid I’m busy on… (day). How about next… (day)?
I’m sorry I can’t. I’m… (doing something else).
I’m afraid I can’t make it. I’m… (doing something else).
I’d love to, but…
That’s very kind of you, but…
Expressing a preference
التعبير عن مفاضلة أمر ما
I’d much rather… (do) than… (do something else).
I prefer… to…
I’d prefer to… (do).
I think… is much more interesting than…
I don’t find… half as interesting as…
I like… better than…
Making recommendations
اعطاء التوصيات

You mustn’t miss the…
You must go to the…
You’ve got to… (do)
You’ll love the…
I wouldn’t recommend the…
You definitely wouldn’t enjoy going to the…
Offering something
تقديم شئ ما
Would you like…?
What can I get you?
Help yourself to…
Please have some…
Would you care for some…?
Can I offer you…?
Can I get you a… / anything?
Accepting something that’s offered
الموفقة على شئ ما تم تقديمه إليك

Yes, please.
Thank you very much.
That would be very nice.
I’d like some… , please.
Declining something that’s offered
رفض قبول شئ ما مقدم إليك

I’m all right/I’m fine, thank you.
No, thanks.
Not this time, thanks.
I’m not sure I could, thank you.
Asking for advice
What do you think I should do?
What would you do (if you were in my situation)?
What would you advise me to do?

Gi
ving advice

اسداء النصيحة
I think you should… (do).
You could… (do).
Why don’t you… (do)?
If I were you, I’d… (do).
Have you tried… (doing)?
Asking for permission
طلب الإذن

Can I…/May I…, please?
Do you mind if I…?
Mind if I…?
Any chance I could…?
I wonder/I was wondering if I could…
Would it be possible for me to…
Do you have any ******ion if I…?
Would it bother you if I…?
Giving permission
إعطاء الإذن
Of course.
By all means.
Certainly.
Yes, that’s OK/fine.
You’re welcome to…
Please feel free to…
Please don’t hesitate to…
Sure.
OK.
Go ahead.
Why not?
Refusing permission
رفض الإذن

I’m afraid not. I’m sorry it’s not possible… I’m afraid you can’t. I’m afraid that’s out of the question.
COMMUNICATING IDEAS
نقل الأفكار ( التعبيرعن الرأى )
Agreeing
الموافقة
I’d probably agree on that.
I think that’s probably right.
That’s absolutely right.
Sure! That’s exactly what I think.
I couldn’t agree with you more.
That’s what I think.
Disagreeing
الرفض

Yes, but…
True, but…
I see what you mean, but…
I suppose so, but…
Yes, but on the other hand…
I’m afraid I disagree / don’t agree / can’t agree…
I’m not sure if that’s strictly true.
You have a point there, but…
Actually, I’m not sure if I agree with that.
Asking what someone thinks
استطلاع رأى شخص ما
What do you think?
What do you reckon?
What’s your opinion about/of… ?
What’s your position on…?
What’s your reaction to…?
What’s your take on… ?
Do you have any thoughts on… ?

Stating consequences
التعبير عن تتابع الأحداث
As a result, …
Consequently, …
Because of this, …
Due to (cause),…
Expressing two points of view
On the one hand…, on the other hand…
Although I’d…, I certainly wouldn’t…
While I might…, I don’t think I’d…
Of course I’d…, but I’m not sure if I’d…
There’s no doubt that it would…, but there’s also a chance it might…
Giving examples
إعطاء الأمثلة
For example, …
For instance, …
One example of this is…
To give you an idea, …
Look at the case of…
Take, for example, …
Let’ say, …
Justifying your opinions
تبرير الرأى ( أعطاء الأسباب )
Personally, I (don’t) think… because…
Let’s (not)… because…
In my opinion, I (don’t) feel… because…
I would definitely (not)… because…
It would be better to… as…
I (don’t) feel that it’s important to… as…
Linking what you’re saying
الربط بين ما تقول
Anyway, …
True, but …
As a matter of fact, …
… sort of…
Hmm…
… you know…
… believe me…
Ordering / Sequencing
الترتيب التتابع
First of all, …
To start with, …
Secondly, …
Another thing is that…
Alternatively, …
Last but not least, …
Persuading
الإقناع
But don’t you agree that…
Yes, but I’m sure you’d agree that…
Don’t you think that…
Presenting an opinion
Personally, I think that…
It seems to me that…
From my point of view, …
In my opinion, …
Prioritising
ترتيب الأولويات
… would be much more important than…
I don’t think… would be nearly as important / urgent as…
… will definitely be the most / least …
Speculating
التأمل
It’s difficult to say exactly but I suppose it could be…
I’m not sure but it might be…
It can’t be… because…
It must be… because…
I would guess…

Summarising
التلخيص
So what it comes down to is…
The point I’m trying to make is…
Let me just recap what’s been said so far.
In short, …
To sum up, …
Basically, …
Overall, it would seem that…
أرجو أن تعجبكم هذه المجموعة
لا تنسونى من صالح الدعاء

English Communication Skills

Asking for information
طلب معلومة

Excuse me. Could you tell me where … is?
Excuse me. Can you tell me…?
Do you know…?
You wouldn’t know…, would you?
Do you happen to know…?
I’d like to know…, please.
And there’s another thing I’d like to know…
I would be interested to know…
Please could you tell me…

Asking for directions

السؤال عن الإتجاهات

Excuse me, could you tell me how to get to … (place), please?
Which way is the … (place), please?
Could you tell me where … is, please?
Do you know where … is?

Asking someone to repeat
طلب اعادة ما قاله شخص ما
Could you say that again, please?
Would you mind repeating that, please?
Could you repeat that, please?
I’m sorry I didn’t catch that.
I’m sorry, what was … again?
I’m sorry?
I beg your pardon?
I’m sorry, what was that?

Checking that you’ve understood
التأكد من أنك قد فهمت

So, I / We have to…
Do you want me / us to…?
Am I / Are we supposed to…?
Should I…?
So, the (general/basic) idea is to…
Do you mean…?
Does this mean that…?
So am I right in saying…?
So, what you’re saying is…

Expressing uncertainty
التعبير عن عدم اليقين
I’m not really sure but I think…
I can’t say for certain but…
It’s difficult to say exactly but perhaps…
I couldn’t say, really…
I’m not sure.
I don’t know for sure but…

Giving yourself time to think

اعطاء نفسك الفرصة لكى تفكر
Well, let me see…
Let me think…
Let me get this right…
Um, well, that’s a difficult question / that’s an interesting question.
I’ll have to / Let me think about that for a moment…
I think it’s difficult to answer that question…
How shall I put it?…
Now, how can I best say this…?

Interrupting politely
مقاطعة الحديث بأدب

Could I just say something?
Actually, I’d just like to say…
Sorry to interrupt, but…
Oh, while I remember / before I forget…
Excuse me…
May I interrupt?

Saying you don’t know
التعبي عن عدم التعرف على أمر ما
I’m afraid I can’t help you.
I’m sorry, I don’t know.

BEING POLITE
التعبير بأدب
و هى لها عدة طرق

Showing interest

اظهار الإهتمام

Uh-huh!
Right!
Really?
That’s interesting!
And?
What then?
Oh?
What happened next?

Showing that you’re listening
أظهار أنك تستمع بشغف
Now, you mentioned…
So, that’s how…?
Yes, I was going to ask you about that…
Could you give me / us an example of…?
Could you explain in more detail…?
Thanking and responding
التعبير عن الشكر و الإمتنان

Many thanks.
Thanks a lot.
Cheers!
That’s very kind of you.
Thank you very much
Not at all.
It’s a pleasure. / My pleasure.
You’re welcome.
Don’t mention it.
Any time.
That’s OK / all right.
I’m glad to have been of some help
.

Apologising
الإعتذار
Sorry
I’m very/awfully/so/extremely sorry.
Excuse me.
Sorry, (it was) my fault.
I do apologise.
Please accept my apologies.
Accepting an apology
That’s all right/OK.
Not to worry.
That’s quite/perfectly all right.
No reason/need to apologise.
Don’t worry about it

TALKING ABOUT ACTIONS
التعبير عن الأفعال

Giving instructions
اعطاء التعليمات
Make sure…
Remember… (to do).
Be careful… (not to do).
Don’t forget… (to do)
Giving directions
Go straight on.
Take the first/second on the left / right.
Turn left / right.
Go along… as far as…
Take the number 7 bus / tram.
Get off (the bus / tram) at… (place).
Carry on until you see…
Look out for…
Checking someone has understood
التأكد من الشخص قد فهم ما تصبو إليه
Are you with me?
Did you follow that?
Have you got that?
Is everything clear so far?
Does that seem to make sense?
Sequencing actions
كلمات الترتيب ( التتابع )
First of all, …
Next, …
Then, …
After that, …
Finally, …
Making suggestions
الإقتراح
Shall I / we… (do)?
Let’s… (do).
Why don’t I / we… (do)?
How about… (doing)?
What about… (doing)?
I think we should… (do).
I suggest that we… (do).
It might be a good idea if we / you… (do).
I think the best way of dealing with this situation would be to… (do).
If you ask me, I think we / you should… (do).
We could…
Agreeing to a suggestion
الموافقة على اقتراح
Yes, I think that’s a good idea.
That’s probably the best option.
Sure, why not?
Yes, definitely.
By all means.
Good idea!
Rejecting a suggestion
رفض اقتراح
Yes, but wouldn’t it be better to… (do).
That’s a good idea, but… (do).
Making invitations
What are you doing on… (day)?
Have you got any plans for… (day/time of day)?
Would you like to… (do)?
Do you fancy… (doing)?
What about… (doing)?
Accepting an invitation
قبول دعوة
Yes, I’d love to.
Yes, that would be great.
Refusing an invitation
I’m afraid I’m busy on… (day). How about next… (day)?
I’m sorry I can’t. I’m… (doing something else).
I’m afraid I can’t make it. I’m… (doing something else).
I’d love to, but…
That’s very kind of you, but…
Expressing a preference
التعبير عن مفاضلة أمر ما
I’d much rather… (do) than… (do something else).
I prefer… to…
I’d prefer to… (do).
I think… is much more interesting than…
I don’t find… half as interesting as…
I like… better than…
Making recommendations
اعطاء التوصيات

You mustn’t miss the…
You must go to the…
You’ve got to… (do)
You’ll love the…
I wouldn’t recommend the…
You definitely wouldn’t enjoy going to the…
Offering something
تقديم شئ ما
Would you like…?
What can I get you?
Help yourself to…
Please have some…
Would you care for some…?
Can I offer you…?
Can I get you a… / anything?
Accepting something that’s offered
الموفقة على شئ ما تم تقديمه إليك

Yes, please.
Thank you very much.
That would be very nice.
I’d like some… , please.
Declining something that’s offered
رفض قبول شئ ما مقدم إليك

I’m all right/I’m fine, thank you.
No, thanks.
Not this time, thanks.
I’m not sure I could, thank you.
Asking for advice
What do you think I should do?
What would you do (if you were in my situation)?
What would you advise me to do?

Gi
ving advice

اسداء النصيحة
I think you should… (do).
You could… (do).
Why don’t you… (do)?
If I were you, I’d… (do).
Have you tried… (doing)?
Asking for permission
طلب الإذن

Can I…/May I…, please?
Do you mind if I…?
Mind if I…?
Any chance I could…?
I wonder/I was wondering if I could…
Would it be possible for me to…
Do you have any ******ion if I…?
Would it bother you if I…?
Giving permission
إعطاء الإذن
Of course.
By all means.
Certainly.
Yes, that’s OK/fine.
You’re welcome to…
Please feel free to…
Please don’t hesitate to…
Sure.
OK.
Go ahead.
Why not?
Refusing permission
رفض الإذن

I’m afraid not. I’m sorry it’s not possible… I’m afraid you can’t. I’m afraid that’s out of the question.
COMMUNICATING IDEAS
نقل الأفكار ( التعبيرعن الرأى )
Agreeing
الموافقة
I’d probably agree on that.
I think that’s probably right.
That’s absolutely right.
Sure! That’s exactly what I think.
I couldn’t agree with you more.
That’s what I think.
Disagreeing
الرفض

Yes, but…
True, but…
I see what you mean, but…
I suppose so, but…
Yes, but on the other hand…
I’m afraid I disagree / don’t agree / can’t agree…
I’m not sure if that’s strictly true.
You have a point there, but…
Actually, I’m not sure if I agree with that.
Asking what someone thinks
استطلاع رأى شخص ما
What do you think?
What do you reckon?
What’s your opinion about/of… ?
What’s your position on…?
What’s your reaction to…?
What’s your take on… ?
Do you have any thoughts on… ?

Stating consequences
التعبير عن تتابع الأحداث
As a result, …
Consequently, …
Because of this, …
Due to (cause),…
Expressing two points of view
On the one hand…, on the other hand…
Although I’d…, I certainly wouldn’t…
While I might…, I don’t think I’d…
Of course I’d…, but I’m not sure if I’d…
There’s no doubt that it would…, but there’s also a chance it might…
Giving examples
إعطاء الأمثلة
For example, …
For instance, …
One example of this is…
To give you an idea, …
Look at the case of…
Take, for example, …
Let’ say, …
Justifying your opinions
تبرير الرأى ( أعطاء الأسباب )
Personally, I (don’t) think… because…
Let’s (not)… because…
In my opinion, I (don’t) feel… because…
I would definitely (not)… because…
It would be better to… as…
I (don’t) feel that it’s important to… as…
Linking what you’re saying
الربط بين ما تقول
Anyway, …
True, but …
As a matter of fact, …
… sort of…
Hmm…
… you know…
… believe me…
Ordering / Sequencing
الترتيب التتابع
First of all, …
To start with, …
Secondly, …
Another thing is that…
Alternatively, …
Last but not least, …
Persuading
الإقناع
But don’t you agree that…
Yes, but I’m sure you’d agree that…
Don’t you think that…
Presenting an opinion
Personally, I think that…
It seems to me that…
From my point of view, …
In my opinion, …
Prioritising
ترتيب الأولويات
… would be much more important than…
I don’t think… would be nearly as important / urgent as…
… will definitely be the most / least …
Speculating
التأمل
It’s difficult to say exactly but I suppose it could be…
I’m not sure but it might be…
It can’t be… because…
It must be… because…
I would guess…

واي ثانكس
شكلي باتعلم لغه ع يدك

يسلموا ع المجهود
الرائع

تقبلي مروري

واي ثانكس
شكلي باتعلم لغه ع يدك

يسلموا ع المجهود
الرائع

تقبلي مروري

الله يباركلى فى عمرك

Thank you very much for the useful information

الدليل الكامل للزوجة, مهم لكل الزوجات 2024.

1 ـ أن تناديه بأحب الأسماء إليه :

كل إنسانٍ يحب اسمه أو اسماً أو كنية يشتهر بها ، ويحب كذلك أن ينادى بها وبأحب الأسماء إليه ، وقد جاء في الحديث :

{ ثلاث يصفين لك ود أخيك : تسلم عليه إذا لقيته ، وتوسع له في المجلس ، وتدعوه بأحب الأسماء إليه } .

وهذا سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم يقول لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : { إني أعرف عندما تكوني غاضبة مني تقولي ورب إبراهيم ، وعندما تكوني راضية عني تقولي ورب محمد } .

2ـ أحسني اللقاء عند دخوله المنزل :

اللحظات الأولى لدخول الزوج المنزل يكون لها أبلغ الأثر في سلوكه بقية الوقت ، وحين تلقى المرأة زوجها متهللة الوجه مرحبة ، تهون عليه التعب والكدح خارج البيت ، وتأملي أيتها الزوجة الكريمة حال امرأة من اهل الجنة كيف أحسنت لقاء زوجها عند رجوعه ولم تشأ أن تعكر عليه صفو فرحه بعودته إلى داره ، ألا وهي أم سليم بنت ملحان رضي الله عنها . فقد مرض ابنها أبو عمير ، وحضر زوجها أبو طلحة سفراً مفاجئاً اضطر أن يغادر المدينة ، فتطمئن زوجها أن ابنها بخير حتى لا يتعطل عن سفره ، ويسافر الزوج ويشتد المرض على الوليد فيُسلم روحه لباريها ، ويحكي ابنها أنس فيقول : قالت لأهلها :

لا تحدثوا أبا طلحة بابنه حتى أكون أنا أحدثه ، فجاء فقربت إليه العشاء فأكل وشرب ، ثم تصنعت إليه أحسن ما كانت تصنع قبل ذلك ، فوقع بها ، فما رأت أنه قد شبع وأصاب منها ، قالت : يا أبا طلحة ، لو أن قوماً أعاروا عاريتهم أهل بيت فطلبوا عاريتهم ، ألهم أن يمنعوهم ؟ قال : لا ، قالت : فاحتسب ابنك ، قال : غضب أبو طلحة ، وانطلق حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخبره بما كان ،

فقال : صلى الله عليه وسلم : { بارك الله لكما في غابر ليلتكما }

قال أنس : فحملت وأنجبت بعد ذلك عشرة أولاد كلهم يقرأون القرآن .

3 ـ أن يراكِ في أحسن صورة :

أوصت أم إياس بنت عوف ابنتها ليلة زفافها وكان مما قالت :

( فلا تقع عينه منك على قبيح ، ولا يشم منك إلا أطيب ريح ) .

وأوصى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ابنته فقال مما قال :

( وعليك بالكحل ، فإنه أزين الزينة ، وأطيب الطيب الماء ) .

وقالت إحداها لابنتها :

( عطري جلدكِ وأطيعي زوجك واجعلي الماء آخر طيبِكِ ) .

والرجل حين يرى زوجته في هيئة تعجبه يزداد حبه لها وقربه منها . وكيف تبدوا الزوجة في أحسن صورة ؟

أ ـ الابتسامة : كم يشرق الوجه حين تعلوه البسمة ، وكم يشعر المرء بالسرور حين تقابله زوجته بابتسامة رقيقة تزيل عنه همَّ الطريق وعناء المسير ،

قال النبي صلى الله عليه وسلم : { وتبسمك في وجه أخيك صدقة } .

ب ـ العطر : حين يدخل الرجل بيته فيرى زوجته في أحسن هيئة مبتسمة يسبقها عطر جميل ورائحة زكية ، حينذاك ترتاح نفسه ويهدأ باله ويحمد الله على نعمه ، وقد كان عليه الصلاة والسلام يحب الطيب ، ويضع أحسن الروائح ، وقد أوصى بالعطر ، فالرائحة الزكية لها أثر السحر على النفس الإنسانية .

ج ـ إكرام الشعر : وإكرامه تصفيفه ، وتسريح الرأس سنة حسنة ، ومأمور بها الرجال قبل النساء فكيف بالزوجة ؟ .

قال صلى الله عليه وسلم :

{ إذا أطال أحدكم الغيبة فلا يطرقن أهله ليلاً }

وفي رواية : { نهى أن يطرق الرجل أهله ليلاً كي تمشط الشعثه وتستحد المعينة }

. د ـ نظافة الثوب : ألا تقابل زوجها بثياب المطبخ أو بثياب كانت تلبسها أثناء تنظيف البيت ، فلذلك أبلغ الأثر عند الزوج ، ولبس اللون الذي يحبه الزوج من الثياب يحبب فيك زوجك ويقربك من قلبه .

هـ ـ نظافة الأسنان : الفم مكان تنمو فيه البكتريا بسرعة ، إن لم تتم العناية به وتنظيفه من بقايا الطعام ، وقد اوصى الإسلام باستعمال السواك ، وكان يستعمله صلى الله عليه وسلم ويوصي بها أصحابه وزوجاته رضوان الله عليهم جميعاً . حاولي أيتها الزوجة أن تحافظي على السواك ، ولا بأس باستعمال فرشاة الأسنان والمعجون ، حتى يطهر الفم وتزكوا رائحته وتصبح الأسنان لامعة ناصعة ، فكم تعطي جمالاً للوجه

4 ـ أحبي ما يحبه :

إن حبك لما يحب زوجك من أنواع الطعام والشراب وغيرها له أكبر الأثر في التقارب الوجداني بينكما وله أكبر الأثر في زيادة حب زوجك لكِ .

5 ـ لابد من المجاملة :

تعلمي كيف تتوددي إليه وتجامليه وتمدحينه ، فالرجال يحبون المديح والثناء كما يحبه النساء ، فقولي له مثلاً : إنني فخورة بك ، أنت عندي أغلى إنسان في الدنيا ، وأحب إنسان إلى قلبي ، أنت زوجي الغالي …. الخ . ولا أقصد من قولي أن تجامليه أنك غير مقتنعة بتلك الكلمات التي ذكرتها ، وإنما يجب أن يكون لك زوجك كما تقولين ، ولكن الكلام نفسه يأخذ شيئاً من المبالغة ، فلا بأس من ذلك

6 ـ احذري وقت النوم ووقت الجوع :

عندما يريد الإنسان أن يخلد إلى النوم يكون قد بلغ منه التعب مبلغه ، وتقل قدرته على التركيز ، وتضيق أخلاقه ، فإياك أن تختلقي مواضيع للمناقشة في هذا الوقت ـ وتلحين عليه أن يسمع لك ويدلي يرأيه ، كذلك وقت الجوع ، فيكون كل همه أن يأكل ويسد جوعته ، ويذكر علماء النفس أن الإنسان حال جوعه يفسر ما يراه على أنه يشبه كذا من انواع الطعام ، وكذلك ما يشمه من روائح ، فالجائع تنطلق مشاعره كلها نحو الطعام ، وصدقت أم امامة بنت الحارث حين قالت :

( فالتفقد لوقت منامه وطعامه ، فإن تواتر الجوع ملهبة ، وتنغيص النوم مغضبة ) .

7 ـ لا تعكِّري أوقات الصفا :

يقول الأستاذ / محمد حسين في كتابه ( العشرة مع الرجل ) :

( والعتاب في أوقات الصفاء من الجفاء ، فقد تعمد الزوجة إلى عتاب زوجها عند قدومه من خارج البيت لتأخره أو لعدم احضار المطلوب … الخ ، وهذا من تعكير الصفو ، وسوء الفهم ، لقد أوصدت هذه الزوجة بسلوكها أبواب القبول والرضا عند الزواج ) ….

( كما تظن زوجة حريصة أن اوقات الصفاء مع الزوج هي المناسبة لمعاتبته على أمورٍ أخَّرتها بحرص حتى ذلك الوقت المناسب ، وهذا خطأٌ شائع تقع فيه الزوجات ، فعليها أن تعلم أن أوقات الصفاء مع قلتها فرصة للهناء والسرور والبهجة ، وليست فرصة للكدر وتعكير الصفو وتغيير النفس ) .

أيتها الزوجة المخلصة : إن كثرة العتاب تورث البغض ، ويجب عليك ان تتنازلي قليلاً وتقبلي لزوجك بعض العثرات ، وتذكري حين قال أحد السلف لأخيه : تعال يا أخي نتعاتب ، فرد عليه قائلاً : بل قل يا تعال أخي نتغافر ، فليغفر بعضنا لبعض ولنتسامح ، ولنعش لحظات الحب بكل الحب والسعادة .

8 ـ إياكِ أن تَمُنِّي عليه :

قد تكون الزوجة عاملة ، وتدخل البيت مقدراً من المال ، وربما يصدر منها بقصد أو بغير قصد ما يدل على أنها تمُنُّ عليه بهذا ، وهذا فيه من الإساءة للرجل ما فيه ، وقد يكون معسراً لا يكفي وحده حاجاتها ، بخاصة إذا كانت ترهق نفسها وبيتها بالكماليات ، ومنُّ المرأة على زوجها بمساعدتها في المنزل يسيء للزوج ويؤذي مشاعره ، ويحدث شرخاً في العلاقة الزوجية لا يلتئم ، وجرحاً لا يندمل ، ولتعلم الزوجة أنها ووقتها كله ملكاً لزوجها ، وله في ذلك المال حق ، ولا يجوز أن تمُن عليه بذلك ، وقد كانت السيدة خديجة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تضع مالها كله تحت يده عليه الصلاة والسلام ، فكان مما قاله في حقها :
{ وواستني بمالها إذ حرمني الناس }

9 ـ لا تذكري دائماً حالك في بيت أبيك قبل الزواج ممتنة على زوجك :

بعض الزوجات تعمد دائماً أن تقول : لقد كنت ألبس في بيت أبي كذا ، وآكل كذا ، وكنا نفعل كذا ، … وهي تقصد بذلك أنها بعد زواجها منه تغير حالها إلى الأسوأ ، وهذا فيه نوع من عدم الرضا بالواقع الذي تعيشه ، وهذا أخطر شيء على استقرار الحياة الزوجية . أقول لها : أين أنت أيتها الأخت الفاضلة من نساء السلف الصالح حين كانت توصي الواحدة منهن زوجها عند خروجه من بيته طالباً رزق ربه ، فتقول له : يا فلان ، اتق الله فينا ولا تطعمنا إلا حلالاً ، فإنا نصبر على الجوع في الدنيا ولا نصبر على النار يوم القيامة . ولتعلمي أيتها الزوجة المسلمة أنكِ بعدم رضاك عن عيشتك وكلامك ذاك ، قد تدفعين زوجك لأن يسلك غير سبيل المؤمنين فيقبل الحرام فيخسر الدنيا والآخرة ، وذلك هو الخسران المبين ، واعلمي أن الأيام دولٌ بين الناس ، من سرَّه يومٌ ساءته أيام ، وأن السعادة في النفس وفي الرضا والقناعة .

10 ـ عليكِ بالقصد ولا تسرفي :

قال صلى الله عليه وسلم : ( ما عال من اقتصد ) .

ومعناه ما افتقر من اقتصد في عيشه وحياته ، ولم يسرف فالله لا يحب المسرفين ، والإسلام لا يحض على الفقر وترك زينة الحياة الدنيا ، قال تعالى :

{ قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق } .

ولكنه في الوقت ذاته لا يريد منهم أناساً متخمين ممتلئة بطونهم بكل ما لذ وطاب ويركنون إلى الدنيا ولذَّاتها ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم :

{ أكثر الناس شبعاً أطولهم جوعاً في يوم القيامة } .

إن الرجال الذين يتمتعون في التشبع والإمتلاء ، ويبتكرون في وسائل الطهي وفنون التلذذ ، لا يصلحون لأعمالٍ جليلة ، ولا ترشحهم هممهم القاعدة لجهادٍ أو تضحية . وقد ابتلينا بأناسٍ كل همهم الطعام والشراب واللباس والزينة ، فهم يفتخرون بأنهم يأكلون ألواناً من الطعام لا يعرفها كثيرون غيرهم ، ويتكلمون باستعلاءٍ على الخلق ، وبعض النساء يكلفن أزواجهن بشراء العديد من الكماليات ، ويرهقن البيت المسلم بتحميله فوق طاقته ، قال عليه الصلاة والسلام :

{ السَّمت الحسن ، والتؤدة ، والإقتصاد جزء من أربع وعشرين جزءاً من النبوة }

11 ـ أكرمي ضيفه فهو إكرام له :

قال صلى الله عليه وسلم :

{ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه } .

إكرام الضيف والسرور بلقاءه والترحيب به كل ذلك من الإيمان ، وأن يقدم المرء للضيف أحسن ما عنده من غير تكلفٍ ولا إسراف ، قال تعالى :

{ ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا سلاماً قال سلام ٌ فم لبث أن جاء بعجلٍ حنيذ } .

وانظري أيتها الأخت الفاضلة إلى قوله تعالى :

{ فما لبث } فهو الأسرع بإكرام الضيف وعدم التباطؤ حتى لا يقلق ذلك الضيف . حقاً ما أجمل وأروع ذاك الكرم ، أين نسوة الدنيا يأتين فيشهدن أم سليم ، وهي تطفيء السراج ، وتبيت طاوية وتعلل الصبيان ليناموا ، ثم تعطي الضيف طعامها وطعام زوجها وأبناءها إكراماً لهذا الضيف ، بينما تقيم المرأة الدنيا وتقعدها على زوجها إن أحضر الضيف دون سابق إخبارٍ أو إنذار وتُحيل البيت جحيماً . أفلا ترضين برضى زوجك ثم برضى ربك ، وذلك بإكرامك لضيوف زوجك وإحسانك إليهم ؟

12 ـ لا تكثري جداله :

هناك نوع من الزوجات لا تطيع الزوج في أمر إلا بعد أن يتنفس الصعداء من جراء جدالها معه ومناقشتها إياه ، والحياة بهذه الطريقة لا تستقيم ، فالجدال يعمل على اختلاف القلوب ، وكثرته تؤدي إلى النُّفرة ، قال صلى الله عليه وسلم :

{ لا تختلفوا فتختلف قلوبكم } .

ومع كثرة الاختلاف تختلف القلوب ولا يعرف الحب طريقه إليه ، ولا يكون عناك معنى للطاعة إذا كانت الزوجة لا تطيع زوجها في أي أمر إلا بعد نقاشٍ أو جدال . قيل : يا رسول الله ، أي النساء خير ؟ قال :

{ التي تسره إذا نظر ، وتطيعه إذا أمر ، ولا تخالفه في نفسها ، ولا في ماله بما يكره } .

13 ـ احذري أن تسأليه الطلاق لخلاف شجر بينكما :

الرجال فيهم صفة العناد ربما أكثر من بعض النساء ، وقد تظن الزوجة في لحظة غضب وطيش أنها حين تسأل زوجها الطلاق ، فسوف يخاف ولن يفعل !!. إنها بذلك تتحداه لأنها تعلم أنه سوف يفكر ألف مرة قبل أن يفعل هذا الأمر ، لكن الذي لا تعلمه أنه ربما يأخذه العناد ويطلقها بالفعل ، ويكون هذا القاصمة للعلاقة الزوجية ، وقد يراجعها الزوج بعد هدوء الأعصاب ، لكن هل ستصبح العلاقة بينهما كما كانت من قبل ؟!! لذلك كان تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من عاقبة ذلك الأمر ، في الحديث الصحيح :

{ أيما امرأة طلبت من زوجها الطلاق من غير بأس ، فحرام عليها رائحة الجنة }

ـ14- احفظي سره تأمني شره :

قال عليه الصلاة والسلام :

{ إن من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة ، الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ، ثم ينشر أحدهما سر صاحبه } .

سر الزوج أمانة عند زوجته ، وإفشاء السر فيه ضياع للأمانة ، وهو عند الله عظيم ، قال تعالى :

{ يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون } .

ولكل أسرة أسلوبها في الحياة ، ولكل زوج طريقته في التعامل والعيش مع زوجته وأولاده ، فينبغي أن تصان تلك الأسرار ولا يطلع عليها أحد حتى لايؤذَى البيت من قِبل الناس ، فهذا أمن وأمان للأسرة ، وكذلك ينبغي حفظ أسرار من اطلعت الزوجة عليهم من جيرانها وعرفت شيئاً عنهم 0

15 ـ أعيني زوجك على بر والديه :

يحدث كثيراً أن تغضب الزوجة لكلام أم زوجها ، وربما يحدث هذا لشدة حساسيتها تجاهها ، وربما تطور الأمر إلى حدوث مشكلات بينهما ، ويقع الزوج في موقف لا يحسد عليه ، فهذه أمه وهذه زوجته ، وقد تكون أوجه الخلاف سطحية وتافهة ولا تستدعي ما يحدث .

وقد تكون طلبات أم الزوج في كبر سنها كثيرة ولديها حساسية شديدة من معاملة الزوجة ( زوجة الابن ) فعلى الزوجة أن تحلم معها وتعتبرها مثل والدتها فتحترمها وتقدرها وتصبر عليها ، ولتعلم أن كل ذلك مدخر أمام الله عزوجل ، وأنها بذلك تحسن الطاعة لزوجها بإحسانها لأمه ، وحسن معاملة الزوجة لأم زوجها سوف يعود علها بالحب من قبلها ومن قبل الزوج ، كيف لا ؟ وبر الوالدين من أجلِّ القربات عند الله عزوجل ، وهذه الزوجة الفاضلة في كل يوم لا تفتأ تعينه على هذا البر فيصبح بذلك الحب لها أعظم والقرب منها أكثر .

16 ـ لا تنظري إلى غيرك في أمور الدنيا :

بعض النساء همها الأكبر أن تقتني كل ماهو جديد ، وتنظر لغيرها في تلك الأمور المادية ، فهذه صديقتي قد اشترت هذا الشيء وأنا أريد أن أشتريه ، فليست هي أفضل مني في شيء ، ولست أقل منها .

اعلمي أيتها الأخت الفاضلة أن التسابق يجب أن يكون في أمور الآخرة ، وليس في أمور الدنيا ، قال الله تعالى :

{ وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين } .

بينما في امور الدنيا يسير المرء على قدر حاجته ، ولا ينظر إلى من سبقه فيها ، قال صلى الله عليه وسلم :

{ انظروا إلى من هو أسفل منكم ، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم ، فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم } .

ولا يقصد من ذلك أن لا يسعى المرء إلى وضع أفضل مما هو فيه إن كان معسراً ، وإنما لا يكن همه الدنيا والنظر إلى غيره ، والأجدر أن ينظر إلى من هو أصلح منه ، فيبتغي

الصلاح والمسارعة لإرضاء الله عزوجل حتى يفوز بنعيمي الدنيا والآخرة ،وأن يطلب العبد الدنيا للآخرة ، فإذا رزقه الله تصدق وعمل بحق الله فيه ، قال صلى الله عليه وسلم :

{ ويل للنساء من الأحمرين : الذهب والفضة } .

والمعنى أن الواجب على المرء أن يكون الشاغل إصلاح نفسه وتربيتها على الفضائل ثم يأتي إصلاح حاله الدنيوي في الطريق ، لا أن يكون شغله الشاغل ما يأكل وما يلبس وما يسكن مهملاً حقيقته ونفسه وروحه

17 ـ شكر الزوج شكر :

كلمة الشكر والثناء محببة للنفس ، مزيلة للهم ، مفرجة للكرب ، وكم يشعر الزوج بالسعادة لشكر زوجته إياه ، وربما تقول الزوجة : وهل أشكر الزوج على واجبه نحوي ؟

فأقول لها : نعم ، وما المانع أن تشكري زوجك على واجبه نحوك !! أليس لو قصَّر في واجبه يكون مُلاماً ؟! إذن فإن أدى واجبه فهو مشكور ، ثم إن الشكر يزيد المودة والنعمة والحب ، وهو واجب في حق الزوجة لزوجها ، ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله كما جاء في الحديث الصحيح .

والشكر لا يكون باللسان فقط ، بل بالفعل والعمل ، والإخلاص للزوج ، ومن شكر الزوج ألا تعيب زوجته شيئاً فيه ، في أخلاقه مثلاً أو صفاته ، وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد أوصى الرجل بألا يقبح زوجته ، فمن بابٍ أولى أن المرأة لا يجوز لها أن تعيب شيئا في زوجها ، ففضله عليها كبير ، وحقه عليها عظيم ، قال صلى الله عليه وسلم : { حق الزوج على زوجنه أن لو كانت به قرحة فلحستها ما أدت حقه } .

كذلك على الزوجة ألا تعيب شيئاً اشتراه زوجها فإن ذلك يحزنه ، بل يمكن أن تخبره بما تحب بتجمل في الأسلوب من غير أن تسبب له إحراجا .

18 ـ تعلمي فن التعامل مع الواقع :

إذا كانت السياسة هي ( فن الممكن لا فن المستحيل ) فلتكن هذه سياسة الزوجة في بيتها ، ولتحاول الزوجة أن تتعامل مع متغيرات المنزل ومع ظروف الزوج ، الظروف المادية والنفسية ، واعلمي أن الحياة كفاح ، فالنعمة لا تدوم لأحد ، والأيام تتقلب تقلب المِرجل إذا استجمع غليانه .

فإذا تقلبت بك الأيام فأبشري ولا تجزعي ، وكوني عوناً لزوجك على نوائب الدهر ، ولا تكوني عوناً لها عليه ، ولا تطلبي من زوجك دائماً إمدادك بوسائل الرفاهية أو الراحة ، وانظري إلى من سبقك من جيل الأمهات القدامى كيف كنَّ في قوة ، وكانت الواحدة منهن تقوى على ما تقوى عليه عشرة من نساء اليوم اللائي تعوَّدن الركون إلى الراحة ، فخارت عزائمهم من بعد ما خارت قواهم ، واذكري أن النبي صلى الله عليه وسلم حين طلبت منه ابنته فاطمة وزوجها علياً رضي الله عنهما ، أن يمدهما بخادم ، وكانت يد فاطمة رضي الله عنها قد تورَّمت من قسوة الشغل بها في البيت ، فما كان من النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن أمرها بالذكر ، ولم يمدهما بخادم .

19 ـ اعلمي أن الصبر ضياء :

تتعرض الحياة الأسرية لنكبات ، وهذه سنة الحياة ، قال تعالى :

{ ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين } .

وقال صلى الله عليه وسلم : { الصبر ضياء } .

ولتعلم الزوجة أن الصبر بالتصبر ، وأنها حين يراها الزوج صابرة صامدة ، تقوى عزيمته ، ويقوى على مواجهة الحياة ، ويزداد حبه وإعزازه لها ، قال صلى الله عليه وسلم : { من يتصبر يصبره الله ، وما أعطي أحد عطاءاً خيراً وأوسع من الصبر } .

والمرأة لما جبلها الله عليه من عاطفة جياشة فهي أسرع للجزع من الرجل ، وقد جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على امرأة مريضة فوجدها تلعن الداء ،

فكره منها هذا وقال :

{ إنها ـ يعني الحُمة ـ تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد } .

وبعض الزوجات يكثرن الشكوى عند كل مُلِمة ، وبعضهن يتمارضن كثيراً وتشتكي بين لحظة وأخرى من أي شيء بسيط ، وهذه الشكوى أيتها الزوجة تقلق الزوج ،

أفلا تكوني صبورة ؟! ألا تستطيعين تحمل ما يُلِم بك بصبر جميل من غير أن تكثري الشكوى للزوج ؟!

فما أجمل الصبر عند الزوجات .

20 ـ أعيني زوجك على طاعة الله :

نعمت الحياة الزوجية حين تعين الزوجة زوجها على طاعة الله عزوجل ، وتذكره بالآخرة وبالجنة والنار وبالنية الحسنة عند كل عمل ، وبالإخلاص لله ومراقبته في كل حال .

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

{ رحم الله رجلاً قام من الليل ، فصلى وأيقظ أهله ، فإن أبت نضح في وجهها الماء ، رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها ، فإن أبى نضحت في وجهه الماء } .

تلك كلمات نابعة من القلب لتلك الزوجة الصالحة والتي أسأل الله أن يزيدها نفعاً وبركة بعد قراءتها لهذا الموضوع وتطبيقه في واقعها وحياتها الزوجية ، فليس أجمل من أن تستضيء المرأة بنور الكتاب والسنة ، ولله الحمد أولاً وآخرا

جزاك الله خيرا

جزاكى الله خيرا ربنا ينفعنا واياكى بالعمل الخالص للوجه الكريم

بارك الله فيك انصح الكل ان يقرا ما جاء فية لانه شامل لامور عده قد نغفل عنها والفففف شكر لك

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة ام الابنين

جزاك الله خيرا

دار

قد يهمك أيضاً:

صفحة روابط مواضيع حملة اقتدي بنبع مكارم…

خلق الحياء هو خلق النبي نبع مكارم الأخلاق

فتاوى تهم كل مسلم ومسلمه متجدد بإذن الله

شرح وتوضيح حديث بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة لؤلؤة من الجنه

جزاكى الله خيرا ربنا ينفعنا واياكى بالعمل الخالص للوجه الكريم

دار

قد يهمك أيضاً:

صفحة روابط مواضيع حملة اقتدي بنبع مكارم…

خلق الحياء هو خلق النبي نبع مكارم الأخلاق

فتاوى تهم كل مسلم ومسلمه متجدد بإذن الله

شرح وتوضيح حديث بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه

الدليل الكامل في طرق التخلص من السيلوليت 2024.

وداعا أيها السيلوليت

الدليل الكامل في طرق التخلص من السيلوليت

لقد أوضح الأطباء أن*السيلوليت لا يشكل خطرا على الصحة العامة وتشير الاحصاءات أن*80% من نساء العالم يعانين من السيلوليت ولكن*بدرجات مختلفة ومتفاوتة فقد لا يكون مرئيا أحيانا وفي أحيان أخرى يبدو قبيحا.
السيلوليت عبارة عن نقرات صغيرة تظهر على سطح الجلد بسبب تراكم الدهون الزائدة بين الجلد والعضلات.
تربط الحبال الضامة بين الجلد والعضلات ويظهر السيلوليت عندما تبدأ الدهون في*دفع نفسها بين الجلد والعضلات.
وظيفة الحبال الضامة هي الحفاظ على ترابط الجلد والعضلات ولكن تدافع الدهون المتراكمة يتسبب في تموج الجلد وتمدده. هناك طرق ليست فقط *للحد من ظهوره ولكن من أجل*التخلص من السيلوليت نهائيا.

الخطوة 1
استخدام جهاز درموسونيك*Dermosonic مرتين في الاسبوع لمدة 6 أسابيع
إن علاج السيلوليت بجهاز درموسونيك ينقسم الى عمليتين الأولى هي استخدام الموجات فوق الصوتية لتنعيم الحبال الضامة لتعيد الجلد بالقرب من العضلات والثانية هي التخلص من الدهون عن طريق اذابتها ليستطيع الجسم استيعابها والتخلص منها فهي السبب في ظهور تلك النقرات أو الندبات الغائرة.

الخطوة 2
استخدام جهاز NIST في*التدليك اللمفاوي
هو عبارة جهاز يحمل في اليد لتدليك مناطق السيلوليت عن طريق*الموجات فوق الصوتية لتليين وتفتتيت الخلايا الدهنية. يعمل جهاز NIST على التدليك اللمفاوي*لزيادة تدفق الدم ومساعدة الجسم على امتصاص وطرد الدهون الذائبة وسحب الحبال الضامة المتمددة التي تسببت في ظهور السيلوليت واعادتها لوضعها الطبيعي.

الخطوة 3
حرق الدهون عن طريق تمارين Cardio
إن ممارسة تمارين الايروبكس لمدة 20 دقيقة ثلاث مرات*في الأسبوع*يعمل على رفع معدل دقات القلب ورفع عملية التمثيل الغذائي لمدة ساعات بعد التوقف عن التمرين مما يؤدي إلى حرق المزيد من الدهون خلال اليوم. كما تعمل تمارين Cardio أيضا على تقوية العضلات في المناطق المتضررة من السيلوليت وعادة ما تكون في الوركين والفخذين والأرداف.

الخطوة 4
نظام غذائي صحي
اتباع نظام غذائي منخفض الكربوهيدرات وغني بالبروتينات الخالية من الدهون مثل الدجاج*المشوي بدون جلد واللحوم والأسماك والبيض والألبان وأما الكربوهيدرات مثل*الحبوب الكاملة والأرز البني والبطاطا الحلوة وبالنسبة للدهون الصحية مثل الأفوكادو والمكسرات وزيت الزيتون.
تجنب الأطعمة التي تحتوي على نسبة عالية من الدهون المشبعة مثل الأطعمة المقلية ورقائق الشيبسي والمعجنات واختاري دائما بدائل منخفضة الدهون.

الخطوة 5
الأطعمة المعلبة والمصنعة
الحد من تناول الأطعمة التي تحتوي على نسبة عالية من الصوديوم مثل الشوربات المعلبة والوجبات المعلبة. إن تناول كميات زائدة عن الاحتياج من الصوديوم يؤدي إلى احتباس الماء وانتفاخ البطن ويساعد على ظهور السيلوليت. كما نوصي بشرب ما لا يقل عن ثمانية أكواب من الماء يوميا للمساعدة في تنظيف الجسم والتخلص من الماء الزائد والتخلص من السيلوليت.

أفضل علاجات منزلية في التخلص من السيلوليت طبيعيا
السيلوليت مصدر ازعاج للكثير من الفتيات والنساء وتجعل مظهر الوركين والفخذين في غاية الاحراج. تتجمع الخلايا الدهنية على الخيوط المطاطية لتضغط على سطح الجلد لتفقد البشرة تناغمها وسلاستها وتظهر الندبات الغائرة وهو ما يعرف بالسيلوليت ويزداد مظهره بزيادة الوزن لأن المسافة بين الخلايا الدهنية المتجمعة يصبح أكبر. ووفقا للدراسات أن 80% من الفتيات والنساء فوق سن العشرين يعانون من السيلوليت.

بكل وضوح تبحث النساء عن أأمن وأسرع طرق التخلص من السيلوليت طبيعيا وذات نتائج فعالة وغير مكلفة في نفس الوقت، لحسن الحظ هناك العديد من العلاجات المنزلية للقضاء على السيلوليت بعيدا عن الجراحات التجميلية والتي أثبتت فعاليها في ازالة السيلوليت والتخفيف من مظهره القبيح. دعونا نتعرف عليها سويا.

علاجات منزلية فعالة في القضاء على السيلوليت

علاج السيلوليت بالقهوة والسكر
لقد اقترح الدكتور محمد أوز أحد العلاجات المنزلية الفعالة في القضاء على السيلوليت والتي تساعد على تخفيف مظهر السيلوليت القبيح*عن طريق زيادة التمثيل الغذائي للدهون، وزيادة الدورة الدموية، والتخلص من السوائل الزائدة من الجلد. لاعداد الخلطة احضري*نصف كوب من القهوة وربع كوب من السكر البني وامزجيهم سويا.
الآن افركي المناطق المتضررة من السيلوليت بزيت الزيتون ومن ثم افركيها بخلطة القهوة والسكر وابدئي بالتدليك والتفريك في حركات دائرية لمدة 10 دقائق مرتين في الاسبوع وبعدها اذهبي للاستحمام بالماء الساخن. لقد تمت تجربة تلك الخلطة بواسطة العديد من النساء وأوضحت النتائج زيادة نشاط الدورة الدموية التي بدورها ساهمت في جعل البشرة أكثر سلاسة ونعومة خلال أربع اسابيع فقط.

فرشاة السيلوليت
الفرشاة الجافة أو فرشاة السيلوليت هي من أحد الطرق المثالية في التخلص من السيلوليت وزيادة تدفق الدم للمناطق المتضررة من السيلوليت والتخلص من الماء الزائد والنفايات في الأنسجة. تعمل فرشاة السيلوليت ذات الشعيرات اللينة عن طريق تحريكها بشكل دائري على تحقيق نتائج أفضل وابدئي التدليك والتفريك بداية من أصابع القدم مرورا بالساقين منها الى الوركين والفخذين والأرداف والبطن والصدر وصولا الى الكتفين.*استخدمي فرشاة السيلوليت قبل الاستحمام ولا يفضل استخدامها على البشرة الرطبة لأنها تكون أكثر عرضة للتمدد.

الزيوت الأساسية
هذا أيضا واحد من أفضل العلاجات المنزلية في التخلص من السيلوليت طبيعيا والتي يعتمد أغلبها على مساج السيلوليت. في البداية عليك*خلط قطرتين من زيت إكليل الجبل وكذلك زيت الشمر بالاضافة الى ثلاث ملاعق من زيت اللوز، وابدئي بتدليك هذا المزيج على المنطقة المصابة يوميا للحصول على بشرة أكثر سلاسة وأكثر ثباتا. يسمح هذا ببقاء هذه الخلطة على الجلد المصابة بالسيلوليت لمدة 20 دقائق ومن ثم اشطفي.

مساج زيت جوز الهند
هذا العلاج غير مكلف ولن تحتاجي لشراء مكوناته من الخارج فهي متواجدة في المنزل داخل المطبخ فإن زيت جوز الهند يستخدم على نطاق واسع في الطهي. ابدئي بتدليك المناطق المتضررة من السيلوليت من أعلى الى أسفل لتنشيط وتحفيز الدورة الدموية والجهاز اللمفاوي لمحاربة السيلوليت والقضاء عليه ولتحقيق نتائج أفضل يمكن*إضافة أي زيت أساسي مثل إكليل الجبل، والجريب فروت والعرعر أو اضافة خل التفاح الى زيت المساج الخاص بك.

خلطة أعشاب البحر لعلاج السيلوليت
هل تفكرين في اعداد علاج للسيلوليت داخل المنزل؟ اليك أحد الطرق في التخلص من السيلوليت طبيعيا عن طريق لف المناطق المتضررة من السيلوليت بالبالستيك وبعض المناشف واستخدام الأعشاب البحرية أو القهوة المطحونة لتحفيز الخلايا الدهنية وامتصاص السموم المتراكمة في الجلد وتركها لمدة 30 دقيقة وبعد ذلك عليك الاستحمام بالماء الدافئ وأعيدى الحياة الى الجلد مرة أخرى.

خلطة الليمون وفلفل الكايين لازالة السيلوليت
يعتبر مزيج الليمون وفلفل الكايين واحدة من أفضل طرق ازالة السيلوليت طبيعيا ولتحضير الخلطة اعصري ثمرة ليمون على ربع لتر ماء واضيفي اليهما القليل من فلفل الكايين واشربه 3 مرات في اليوم ولنتائج أفضل يمكن الجمع بين هذه الطريقة وأحد الطرق الأخرى السابق ذكرها لتنشيط الدورة الدموية.

حمام الملح لازالة السيلوليت
يعتبر حمام الملح من الطرق الطبيعية للتخلص من السيلوليت لأنه يساعد على التعرق والتخلص من السموم ويمكن استخدامه في حوض *الاستحمام ونقع الجسم وتدليكه في حركات دائرية لمدة 20 دقيقة. احرصي على احضار زجاجة *من الماء حتى لا تتعرضي للجفاف.

شاي الأعشاب للتخلص من السيلوليت
هناك عدد قليل من الأعشاب تساعد على التخلص من الماء الزائد في خلايا الجلد وزيادة التعرق ومدرة للبول مثل الكنباث*والزعتر والبقدونس والهندباء، والشاي الأخضر، ونبات القراص لإزالة السيلوليت وهي متوفرة في عبوات يمكن الحصول عليها من السوبرماركت ولتحقيق نتائج أفضل يجب شرب كوبين من هذا الشاي يوميا.

شرب الماء بكثرة
من الضروري حث الجسم على التخلص من المائ الزائد المحجوز بين الخلايا للحد من مظهر السيلوليت وعليه يجب شرب 8 أكواب ماء يوميا وخاصة الماء النقية أو المعدنية. ابتعدي عن شرب الماء البارد التي تعمل على ابطاء الجهاز الهضمي وبالمثل فإنه من المستحن تناول الاغذية الغنية بالألياف لتحسين أداء الجهاز الهضمي.

بونص: وصفة ممتازة للتخلص من السيلوليت
كم هو مقزز السيلوليت! حتى الفتيات والنساء النحيفات لم يسلمن منه وإن لم تكوني مصابة به فأنت سعيدة الحظ وتهانينا لك ولكن ان كنت مصابة بالسيلوليت فاليك تلك الخلطة التي تحتوي على القهوة كأحد مكوناتها لذلك يفضل استخدام مناشف داكنة اللون عند استخدامها. في الحقيقة أحب تلك الخلطة ورائحتها الجميلة التي تعمل على تنشيط الدورة الدموية والتي تحد من ظهر السيلوليت بشكل كبير.

مكونات الخلطة
– 1/4 كوب زيت اللوز الحلو (الدافئ)
– 2 ملعقة من القهوة السريعة التحضير
ضعيهم في زجاجة ورجيها وهزيها جيدا وابدئي في استخدامه ووضعه على المناطق المتضررة من السيلوليت لمدة ساعات ومن ثم الشطف. تذكري في كرة تستخدمي تلك الخلطة عليك رجها بشدة حتى يتم المزج بيهما جيدا ولاحظي الفرق فسوف تصبح بشرتك ناعمة كالحرير.

ملاحظة: لا تجربي أي من تلك الخلطات المنزلية بدون استشارتك طبيبك الخاص
هناك العديد من الطرق يمكن تجربتها للتخلص من السيلوليت بما في ذلك ممارسة التمارين الرياضية بانتظام وتعديل النظام الغذائي والحفاظ على ترطيب البشرة والإقلاع عن التدخين وفرشاة السيلوليت هى أحد الطرق التي تستخدمها النساء في إزالة السيلوليت.

ما فائدة استخدام فرشاة السيلوليت
إن استخدام فرشاة السيلوليت في تفريك البشرة يساعد النظام اللمفاوي على التخلص*من السموم والتي بدورها تقلل وتحد من ظهور السيلوليت بشكل واضح.

يعمل السائل اللمفاوي*على جمع السموم من الخلايا ونقلها الى مناطق اخرى في الجسم للقضاء عليها مثل*الكليتين والرئتين والقولون والجلد.
تساعد الدورة الدموية الأجهزة الأخرى في التخلص من السموم أما البشرة فليس لديها القدرة بنفسها على*التخلص من ما يقرب من 2 باوند من السموم بشكل يومي وهنا تظهر أهمية فرشاة السيلوليت في مساعدة البشرة على التخلص من تلك السموم أحد اسباب ظهور السيلوليت.

كيفية استخدام فرشاة السيلوليت

الخطوة 1
شراء فرشاة السيلوليت مصنوعة من الألياف الطبيعية اللينة ذات مقبض طويل للوصول إلى أي جزء من الجسم وكما تباع فرشاة السيلوليت في العديد من المحلات التجارية.

الخطوة 2
تفريك مناطق السيلوليت بالفرشاة الجافة في دوائر صغيرة وبقوة لتنشيط الدورة الدموية.

الخطوة 3
تفريك بقية الجسم بفرشاة السيلوليت للمساعدة على تدفق الدم. كما يجب*استخدام فرشاة السيلوليت مرتين يوميا لمدة لا تقل عن 5 إلى 10 دقائق في كل مرة وتفريك المناطق الحساسة بلطف.

الخطوة 4
تظهر نتائج فرشاة السيلوليت بعد 6 اسابيع على الأقل وكما يفضل استخدامها في الصباح ولتبدئي بتفريك القدمين وحتى تنتهي عن القلب لتشمل الساقين والظهر والبطن والجزء السفلي من الصدر*ومن ثم واصلي تفريك الجسم بالفرشاة نحو القلب وبعدها أعلى الصدر والذراعين والجانبين والرقبة وباقي الظهر واقضي وقت أطول في تفريك المناطق المصابة بالسيلوليت وفي حركات دائرية.

نصائح هامة لازالة السيلوليت
– يساعد استخدام فرشاة السيلوليت الجافة على التخلص من السيلوليت وتحقق نتائج أفضل عند اتباع نظام غذائي صحي واضافة التمارين الرياضية الى روتين الحياة اليومي.

– ان استخدام بعض الزيوت الأساسية مثل زيت*الريحان وزيت الجريب فروت وزيت نيولي*Naiouli oil*المستخرج من لحاء نبات*Melaleuca quinquenervia مع فرشاة السيلوليت يعد بنتائج أفضل.
– إن لم تساعد فرشاة السيلوليت على التخلص من السيلوليت فلها فوائد أخرى كثيرة مثل تنشيط الجلد وزيادة ترطيب البشرة وتقوية جهاز المناعة.

– إن تفريك الجسم بفرشاة السيلوليت الجافة وسيلة مثالية لتدفئة الجسم قبل ممارسة التمارين الرياضية وتساعد أيضا على التخلص من تصلب المفاصل الناتج عن ارتفاع مستوى حمض التهاب المفاصل.

نصائح غذائية
إن النظام الغذائي الغني بالأحماض الدهنية الأساسية ومضادات الأكسدة تحمي الأنسجة الضامة من الشوارد الحرة التي تعمل على اضعافها وتحويلها الى كتل وندبات ومن ثم تدميرها. تعتبر مضادات الأكسدة التي تحتوي على*فيتامينات A و C و E بالاضافة الى البوليفينول وبيوفلافونويدس مفيدة جدا لصحة الجلد وهي موجودة في الخضار*الورقي والفواكه في مثل الفراولة البرتقال والرمان والمانجو. ولمزيد من الوقاية من التهابات أو تلف الأنسجة. كما يجب اتباع نظام غذائي يحتوي على*حمض الفا لينوليك وحمض جاما لينوليك وهي موجودة في البروكلي والسبانخ والفاصوليا.

الوقاية من السيلوليت
ليس من المهم فقط معرفة الأطعمة التي تقلل من ظهور السيلوليت ولكن أيضا يجب معرفة الأطعمة التي يجب تجنبها وهي الأطعمة الغنية بالسكر والكافين والكحول والأطعمة المصنعة والدهون المشبعة وإن الافراط في تناول تلك الأطعمة يساعد على تكوين السموم داخل الجسم. تعمل السموم على امتصاص المعادن المغذية للجسم واصابته بالجفاف مما يزيد من ظهور السيلوليت.

ملاحظة هامة*
في ظل عدم وجود علاج سحري قادر على القضاء على السيلوليت لذلك يجب عليك الحرص واتخاد التدابير للوقاية منه والحد من مظهره وادراج التمارين الرياضية ضمن روتين الحياة اليومي وممارستها بشكل مستمر وخاصة تمارين Cardio بالاضافة للتمارين الأخرى من 2-3 مرات في الاسبوع لها تأثير كبير في الحفاظ على مرونة الجلد والحد من السيلوليت.

منقووول من موقع موثوق

فروحهXD

ياقلبي
طرح قيم و ثري بالمعلومات
بارك الله جهودكِ الطيبة
اسْأَل الَلّه ان يُجْزِيْك خَيْرَا عَلَيْه وَان يَجْعَلُه فِي مِيْزَان حَسَنَاتِك
بأِنْتِظَار كُل مَاهُو مُفِيْد وَقِيَم مِنْك دَائِمَاً
كل الشكر لكِ مع خالص الود والتقدير

آمييين يارب ويجزاكي كل خيييير
وتسلمي يا أفنان ع المرور

فروحهXD دار