الحلقة الاولى من تسميع الجزء الثانى من القران الكريم 2024.

السلام عليكم

أخواتى فى الله

هنا سيكون موضوع مستقل لتسميع سورة المرسلات

وفقكم الله و جمعنى و أياكم بالفردوس الاعلى ان شاء الله

اختي الكريمة

هاد التسميع الجديد؟يعني اللي اشتركنا فيه الاسبوع الماضي؟

و هل الحفظ يكون للسورة كاملة ؟

شكرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل التسميع طوال الاسبوع ؟
ومتى ينتهي وقت التسميع لهذه السورة؟
وجاكم الله كل خير

بسم الله الرحمن الرحيم
والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومئذ للمكذبين الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومئذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الى قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومئذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا احياءا وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماءفراتا ويل يومئذ للمكذبين انطلقوا الى ما كنتم به تكذبون انطلقوا الى ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كأنه جمالت صفر ويل يومئذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن لهم فيعتذرون ويل يومئذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومئذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومئذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومئذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومئذ للمكذبين فباي حديث بعده يؤمنون
صدق الله العظيم

حبيباتى فى الله نعم هذا هو تسميع هذا الاسبوع و بداية اشتراكم للجزء الثانى هى سورة المرسلات و يجب تسميع السورة كاملة و الله المستعان

بسم الله ابدا..

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
والمرسلات عرفا *فالعاصفات عصفا *والناشرات نشرا* فالفارقات فرقا* فالملقيات ذكرا *عذرا او نذرا* انما توعدون لواقع* فاذا النجوم طمست* واذا السماء فرجت* واذا الجبال نسفت* واذا الرسل اقتت* لاي يوم اجلت* ليوم الفصل *وما ادراك ما يوم الفصل* ويل يومئذ للمكذبين* الم نهلك الاولين* ثم نتبعهم الاخرين* كذلك نفعل بالمجرمين* ويل يومئذ للمكذبين* الم نخلقكم من ماء مهين* فجعلناه في قرار مكين* الى قدر معلوم *فقدرنا فنعم القادرون* ويل يومئذ للمكذبين* الم نجعل الارض كفاتا* احياءا وامواتا* وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماءفراتا* ويل يومئذ للمكذبين* انطلقوا الى ما كنتم به تكذبون* انطلقوا الى ظل ذي ثلاث شعب* لا ظليل ولا يغني من اللهب* انها ترمي بشرر كالقصر* كأنه جمالت صفر* ويل يومئذ للمكذبين* هذا يوم لا ينطقون* ولا يؤذن لهم فيعتذرون* ويل يومئذ للمكذبين* هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين* فان كان لكم كيد فكيدون* ويل يومئذ للمكذبين* ان المتقين في ظلال وعيون *وفواكه مما يشتهون *كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون* انا كذلك نجزي المحسنين* ويل يومئذ للمكذبين* كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون* ويل يومئذ للمكذبين* واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون* ويل يومئذ للمكذبين* فباي حديث بعده يؤمنون*

تأثير القرآن في القلوب والنفوس كما جاء في القرآن الكريم 2024.

دار دار

دار

تأثير القرآن في القلوب والنفوس كما جاء في القرآن الكريم

القرآن العظيم مُؤثِّر في القلوب والنفوس والأرواح؛
لأنه كلام العليم الخبير بما يصلح هذه القلوب والنفوس في الدنيا والآخرة،
ومن هذا التأثير ما يأتي:

1- تأثيره على علماء أهل الكتاب وغيرهم من أهل العقول، قال الله تعالى:
{ وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الـْحَقِّ
يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِين }

( سورة المائدة، الآية: 83.).

2- الذين أوتوا العلم من قبله يتأثَّرون به، قال الله تعالى:
{ قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا *
وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولا * وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا }
(سورة الإسراء، الآيات: 107- 109.).

دار

3- الذين أنعم الله عليهم إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خرُّوا سُجَّداً وبُكِيّاُ: قال تعالى:
{ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ الله عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ
إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا }
( سورة مريم، الآية: 58.).

4- من علامات الإيمان التأثر بالقرآن وزيادة الإيمان، قال تعالى:
{ إِنَّمَا الـْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ الله وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ
آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُون }
(سورة الأنفال، الآيتان: 2- 3.).

دار

5- المُؤمنون الصادقون في إيمانهم، الخائفون من ربهم تقشَعِرُّ جلودهم عند قراءة القرآن، قال سبحانه:
{ الله نَزَّلَ أَحْسَنَ الـْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ
ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ الله ذَلِكَ هُدَى الله يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاء وَمَن يُضْلِلْ الله فَمَا لَهُ مِنْ هَاد}
(سورة الزمر، الآية: 23.).

6- الصادقون مع الله تخشع قلوبهم لذكر الله، قال عز وجل:
{ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ الله وَمَا نَزَلَ مِنَ الـْحَقِّ وَلاَ يَكُونُوا
كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُون }
(سورة الحديد، الآية: 16.).

فعن عامر بن عبد الله بن الزبير أن أباه أخبره أنه
لم يكن بين إسلامهم وبين أن أنزلت هذه الآية يعاتبهم الله بها إلا أربع سنين
( ابن ماجه، كتاب الزهد، باب الحزن والبكاء، برقم 4192،
وحسنه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه، 3/369.
).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من كتاب : عظمة القرآن الكريم وتعظيمه وأثره في النفوس
في ضوء الكتاب والسنة
تأليف:د. سعيد بن علي بن وهف القحطاني
غير منقول

دار دار


كتاب رائع جزاكي الله خيرا دكتوره تم تحميله

تحياتي

جزاك الله خير الجزاء ونفع بك
على الطرح القيم وجعله في ميزان حسناتك
وألبسك لباس التقوى والغفران وجعلك ممن يظلهم اللَّه
في يوم لا ظل إلاظله وعمر الله قلبك بالايمان
على طرحك المحمل بنفحات إيمانية ولا حرمك الاجر

دار
دار
أختي الفاضلة
جزاك الله عنا خير الجزاء
بارك الله فيِك وأثابكِ ونفع بك ِ

ودام عطائكِ في كل خير
دار
كـوٍني دآئمآً كـآلشٌمسٌ تبث نوٍرٍهآ فيٌ أًعٌينْنآ
أجٌمل آلأمنيآتٌ لكـِ ياقلبي
وٍدْيٌ قٌبْلٌ رٍدْيٌ مع تقييمي لكِدار
دارداردار
دار

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة ♥♥♥..تـرتيـل ..♥♥♥

دار

كتاب رائع جزاكي الله خيرا دكتوره تم تحميله

تحياتي

جزاكِ المولى عز وجل كل الخير
وجعل الجنة منزلتكِ
دمتِ بخير

قد يهمك أيضاً:

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة سنبلة الخير .

دار

جزاك الله خير الجزاء ونفع بك
على الطرح القيم وجعله في ميزان حسناتك
وألبسك لباس التقوى والغفران وجعلك ممن يظلهم اللَّه
في يوم لا ظل إلاظله وعمر الله قلبك بالايمان
على طرحك المحمل بنفحات إيمانية ولا حرمك الاجر

أختي الغالية
اللهم آمين
بارك الله بكِ غاليتي
لا حرمني الله من عبق المرور
خالص تقديري
وكل الود

قد يهمك أيضاً:

حكم تلاوة القرآن الكريم بدون حجاب 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال
هل يجوز للمرأة قراءه القراّن بدون حجاب، أوإذا كانت غير متوضئة، أو إذا كانت حائضاً؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:

يجوز للمرأة أن تقر القرآن بدون حجاب، والمرأة إنما تطالب بالحجاب إذا كانت في مكان يخشى أن يراها فيه الأجانب فيجب عليها أن تستر جميع بدنها، أو إذا كانت تصلي فيجب عليها أن تستر جميع بدنها ما عدا الوجه والكفين، وكذلك يجوز لها أن تقرأ القرآن بدون وضوء، أو إذا كانت حائضا أو نفساء، إلا أنها لا تمس المصحف، لأن المصحف لا يمسه إلا من هو على طهارة.
والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

وهذه مقطع صوتي للشيخ محمد حسان

Take me to the safe view >>

جزاكى الله خير حبيبتى

ونفع الله بك

دار

جزاك الله عنا خير الجزاء
أختي الحبيبة
سلمت يمينكِ على نقل الفتوى ..
أجزل الله لكِ الأجر والمثوبة

جزاكن الله خير الجزاء على مروركن القيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللهم اغفر لها ولوالديها ومن تحب ماتقدم من ذنبهم وماتاخر

وحرم وجوههم عن النار وأدخلهم فسيح جناتك يارحمن يارحيم

بارك الله فيك…ورزقك من خيري الدنيا والآخره

برنامج القران الكريم كتابة ل n73 2024.

برنامج القران الكريم لنوكيا N73

كتابة فقط

البرنامج

منقول

دار


جزآكِ الله خيرٍ

ونفع بكِ

مشكوره عالموضوع
يعطيك العافيه

تحياتي لك

جزاك الله خير

وجوه الإكرام والتعظيم في القرآن الكريم 2024.

وجوه الإكرام والتعظيم في القرآن الكريم

وجوه الإكرام والتعظيم في القرآن الكريم

وجوه الإكرام والتعظيم في القرآن الكريم

دار

الوقفة الأولى: مع مطلع سورة الإسراء:
قال تعالى:{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} (الإسراء:1).
وهذه الآيات فيها ذكر الإسراء برسول الله -صلى الله عليه وسلم- من مكة إلى بيت المقدس ومن البيت الحرام للمسجد الأقصى، وقد ثبتت بالأحاديث الصحيحة المتكاثرة هذه الحادثة وما بعدها، وهي حادثة المعراج إلى السماوات العلى، وتأتي الإشارة إلى ذكر ذلك في سورة النجم، وسنشير إلى أحاديثها ورواياتها عند استعراضنا لهذه الوجوه من تعظيم وإكرام المصطفى -صلى الله عليه وسلم- من خلال هذه الحادثة العظيمة.
{سبحان} مصدر سماعي غير قياسي للتسبيح، سبح يسبح تسبيحاً هذا مصدر قياسي و{سبحان} مصدر سماعي.
والمعنى هو: التنزيه، سبح: أي نزه وعظم، فإذا كان ذلك مرتبطا بحرف الجر (عن) كان ذلك تنزيها، ومنه: {سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ} (المؤمنون: من الآية91) أي: ننزه الله عن وصف أولئك الواصفين.
{سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ} (الطور: من الآية43) تنزيه لله عز وجل عما يقول أولئك المشركون.
وأما إذا تجردت عن حرف الجر كما هو هنا فمعناها التعظيم.
{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِه} (الإسراء: من الآية1).
ليس هنا في الآية سبحان الله عن شيء معين فالمقصود هنا التعظيم، وهو إطلاق التعظيم على ما يليق بجلاله تعجبا من قدرته المطلقة، وعظمة خلقه وعظمة ما يجري به قضاؤه وقدره – سبحانه وتعالى-.
{الذي أسرى} والسرى: هو المشي بالليل، ومع ذلك جاء في الآية ليلاً بالتنكير مع التنوين، وذلك ليس فيه تكرار وليس للتأكيد، وإنما لبيان أن الإسراء لم يستغرق الليل كله إنما استغرق جزءاً منه، وهذا أبلغ في إظهار المعجزة التي كانت لرسول الله -عليه الصلاة والسلام-.
وقال: {بعبده} ولم يقل برسوله أو بنبيه لبيان مكانة العبودية ورفعتها، وأنها تسمو بصاحبها إلى المقام الأرفع، وتكون ذات أثر في مكانته وقدره عند الله -سبحانه وتعالى-.
وكذلك فيها إثبات بشرية النبي -صلى الله عليه وسلم- حتى يمنع ذلك من المغالاة المفرطة، فتنزع عنه صفة البشرية، ويكسى أو يلحق به بعض الصفات الإلهية فبين أنه -وإن بلغ هذا المقام الأرفع- لا يزال عبداً رسولاً بشراً ، هكذا اقتضت حكمة الله -عزو جل- أن تبقى بشريته وأن يرقى بعبوديته.
ثم بين موطن الإسراء ابتداءً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، ولم يقل قصي أو أقصى منه للإشارة كما قال أهل التفسير: أنه سيكون بين المسجدين مسجد يكون هو أقصى من الأول، ثم يكون الثاني هو الأقصى، وفي هذا إشارة إلى مسجد النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولم يكن قد أقيم ولا أنشئ، ولم يكن النبي -عليه الصلاة والسلام- قد هاجر بعدُ؛ لأن هذه السورة كانت في الفترة المكية.
و{الذي باركنا حوله} فيها دلالة على بركة البيت المقدس، وأنه مبارك من باب أولى وأن بركة ما حوله إنما سببها هي بركته التي أرادها الله.
ثم قال: {لنريه من آياتنا} وهذا إجمال للآيات المعجزة التي رآها النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذه الرحلة المباركة {إنه هو السميع البصير}.
أما وجوه التعظيم والإكرام فكثيرة في هذه الآية، وما يتصل بها من دلالات الإسراء والمعراج، وسنقف وقفات موجزة، وإلا فإن المقام في هذا أكبر وأعظم من أن تتسع له الكلمات والأوقات المحدودة.
الوجه الأول: وجه التعظيم والإكرام بالإفراد والتخصيص.
فإنه لم يثبت لنبي من الأنبياء ولا لرسول من الرسل شيء مماثل لحادثة الإسراء والمعراج، ولا قريب منها بوجه من الوجوه، وهذا الإفراد والتخصيص لا شك أنه وجه ظاهر في تعظيم وإكرام النبي -صلى الله عليه وسلم-.
دار
الوجه الثاني: الدلالة على التقديم والإمامة للأنبياء.
فيما وقع مما ثبت من أنه صلى بهم إماماً في بيت المقدس، وهذا تفضيل وتقديم وتأتي له وجوه أخرى أيضاً من الدلالات، وهذا من التعظيم والإكرام بلا شك.

دار
الوجه الثالث: الدلالة على الوراثة للديانات وختم النبوة.
فإنه لما عُرج به إلى السماء كان يمكن أن يعرج به من مكة المكرمة، ومن البيت الحرام مباشرة، لكن جاء الإسراء إلى بيت المقدس، وهو موطن كثير من الأنبياء، ومر به موسى وعيسى وإبراهيم الخليل -عليهم الصلاة والسلام-.
وكذلك للإشارة إلى أن ميراث النبوة الذي انتهى إلى عيسى -عليه السلام-، وما أنزل عليه من الإنجيل، ومن قبله موسى وما أنزل عليه من التوراة، وبنو إسرائيل المنتسبون إلى هؤلاء الأنبياء جاءت رحلة الإسراء والمعراج لتقدم دليلا على أنه هو خاتم الأنبياء والمرسلين، وإشارة إلى أنه هو الأحق بهؤلاء الرسل والأنبياء، وأن كتابه كما جاء في القرآن الكريم هو المهيمن على هذه الكتب، وأن دينه هو الكامل الخاتم الذي جاء بخلاصة أو بخير ما في هذه الكتب والرسالات والنبوات قبله -عليه الصلاة والسلام-.
دار
الوجه الرابع: التعظيم والإكرام في الاستدعاء والمرافقة، وإظهار الإعجاز في الانتقال.
فإن النبي -عليه الصلاة والسلام- لم يسأل ربه ذلك، ولم يطلبه منه وما كان له ذلك وربما لم يكن يخطر له ببال، لكن الله -جل وعلا- هو الذي دعاه، والدعوة إكرام، من يدعوك إلى بيته، أو إلى ضيافته أو إلى أمر يحبه، لاشك أنه قد اختصك بذلك، فإذا كان قد دعاك وحدك، وخصك بالدعوة من دون سائر الخليقة كلهم، ثم إنه أرسل إليك من يحملك إليه ومن يوصلك إليه، ثم هيأ الدابة التي عرفتم صفتها في أحاديث الإسراء وهي دابة البراق، كان يضع حافره في موطن بصره، وهذا من الإعجاز مع الإكرام الذي لم يكن له مثيل إلا فيما اختص به رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
وهذا وجه مهم وملحظ لطيف، وإجلال وتكريم، ينبغي ملاحظته في هذا الاستدعاء، وليس هو كما قلنا استدعاء عاديا، أو إلى مكان معتاد، إنما هو من رب الأرباب، وملك الملوك، جبار السماوات والأرض- سبحانه وتعالى-، وأرسل له أمين الوحي وسيد الملائكة جبريل -عليه السلام-، ليكون مرافقه في هذه الرحلة التكريمية العظيمة.
دار
الوجه الخامس: إظهار صفاء ونقاء فطرته.
فيما خير فيه في أثناء هذا المسير، ما بين إناء خمر وماء ولبن، وما اختاره النبي -عليه الصلاة والسلام-، وما حكم له أو بين له جبريل -عليه السلام- بأنه هدي إلى الفطرة التي هي في رسولنا -صلى الله عليه وسلم- أكمل وأتم وأنقى وأصفى ما يكون.
دار
الوجه السادس: الإكرام في ذكر الإخبار عن نبوته في كل السماوات.
فإنه قد ورد في الأحاديث الصحيحة: أنه عندما عُرج به إلى السماء كان جبريل يستفتح السماء الأولى والثانية والثالثة، يقول: فكلما استفتح سماء، قالوا: من؟ قال: جبريل، هل معك أحد؟ قال: محمد، أوقد أرسل إليه؟ وفي بعض الروايات: أوقد نُبِّئ؟ أي أنهم يعرفون ذكره وخبره، ونبوته -عليه الصلاة والسلام-، وعندما يقول جبريل: نعم، فيرحبون به، وتفتح له أبواب السماوات -عليه الصلاة والسلام-.
ولاشك أن هذا أمر ظاهر في عظمة التعظيم، وفي كرامة الإكرام لرسول الله -عليه الصلاة والسلام-.
دار
الوجه السابع: صعوده ومعراجه إلى السماوات، وفتحها له سماءً سماء.
حتى بلغ المكان الأرفع الذي لم يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل، وكما ورد أنه كان يسمع صرير الأقلام عند العرش.
دار
الوجه الثامن: الإكرام برؤية الجنان ونعيمها، والوقوف على حقيقة النيران وجحيمها وعذابها.
والإخبار بالغيب الذي لم يُكشف إلا له -عليه الصلاة والسلام- من هذه الوجوه:

فإن الجنة والنار مغيبتان، خبرهما نؤمن به، بما ورد في وصف ذلك من آيات القرآن وأحاديث المصطفى -عليه الصلاة والسلام-، وهو الذي قد أخبرنا بأنه فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، وكذلك قد بين أهل التفسير أن الذي ورد من الآيات في وصف الجنان، إنما هي مشابهة الأسماء، وأما الحقائق فتختلف، فليس الرمان رماناً كالدنيا، وليس النخيل كذلك، وليست الأنهار كذلك، وقد وردت الصفات في هذا في الآيات وفي الأحاديث، كما هو معلوم وظاهر.
دار
الوجه التاسع: شهادات الرسل والأنبياء في كل سماء مر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ومن أراد فليرجع إلى ما كان من الخبر، وذكر التفضيل والتقديم والإجلال والتكريم من الرسل والأنبياء الذين مر بهم رسول الله -عليه الصلاة والسلام-، في آدم وما كان منه من حديث، وإبراهيم وما كان منه من كلام، وموسى وما كان منه من إجلال، وعيسى -عليهم السلام-، وكل من مر به، والأحاديث في هذا مستفيضة وكثيرة، وألفاظها ليس المقام مقام ذكرها، لكنها كلها شهادات الرسل والأنبياء الكرام العظام من أولي العزم من الرسل، الذين ذكروا إجلالهم وتقديرهم لخصائص النبي -صلى الله عليه وسلم-.
دار
الوجه العاشر: إظهار المعجزة الخارقة في كل أحداث الإسراء والمعراج.
بدءاً من الانتقال، ومرورا بالرسل والأنبياء، وانتهاءً إلى صعود السماوات، وكل الذي كان في هذه الرحلة، كل شيءٍ أو كل حادثةٍ منها معجزة مستقلة بذاتها خارقةٌ للعادة مما دل على اجتماع عدد كبير من المعجزات، كلها جمعت في هذه الحادثة المعجزة إسراءً ومعراجاً.
دار
الوجه الحادي عشر: وجه الإكرام بالتخفيف والتضعيف.
فخففت الصلاة من خمسين إلى خمس صلوات، وجُعِل أجرها مضاعفا بخمسين صلاة، وهذا معروف من حديث موسى -عليه السلام-: لما أخبره بأن الله قد كلفه بأن تكون الصلاة خمسين، فقال: إن أمتك لا تطيق ذلك، فاسأل الله معافاته والتخفيف، وكان ما هو معلوم إلى أن انتهى إلى خمس، وأجرهن بخمسين صلاة، وهذا من الإكرام لرسول الله -عليه الصلاة والسلام-، وفيه إكرام لأمته -عليه الصلاة والسلام-.
دار
الوجه الثاني عشر: ذكر كمال عبوديته والإشادة بها.
لأنه وصفه هنا بالعبودية، ونال هذا المقام فدل على أنه كما قال -عليه الصلاة والسلام-: (أما إني أتقاكم لله، وأعبدكم له).
ولو تأملنا وهذا قليل من كثير، وإيجاز من إطناب، لوعينا أن هذا المطلع القرآني في صدر هذه السورة، اشتمل على كثير من الوجوه التكريمية التي تفرقت بعضها، أو غيرها في آيات مختلفة من القرآن الكريم كما مر بنا.
دار


وجوه الإكرام والتعظيم في القرآن الكريم

وجوه الإكرام والتعظيم في القرآن الكريم

وجوه الإكرام والتعظيم في القرآن الكريم

سلمت يمينك
وجزاك الله خير
ولا حرمك الله الاجر

جزاكِ الله خيرا وبارك فيكِ
جعله الله فى ميزان حسناتك
اللهم اجعل القران العظيم ربيع قلوبنا
بوركتِ ….~

جزاكن الله خيرا على حضوركن
اثابكِ الله الأجر
واسعد قلبكِ في الدنيا والاخره
دمتِ بحفظ الرحمن

دار
تقبلي تقييمي
الله يجزاك خير ويوفقك

وصفة حلى الكريم كرميل بماء الورد – طريقة عمل حلى الكريم كرميل بماء الورد 2024.

وصفة حلى الكريم كرميل بماء الورد – طريقة عمل حلى الكريم كرميل بماء الورد

المقادير :

ظرفين دريم ويب

ظرف كريم كراميل

علبة قيمر ( قشطه )

كوب حليب طازج

فنجان ماء ورد

بسكويت مطحون

صوص هيرشي السائل

التحضير :


في وعاء نضع الدريم ويب + الكريم كراميل + قيمر + ماء ورد + كوب الحليب

ونخلط المقادير بواسطة الخلاط الكهربائي إلى أن تمتزج مع بعضها البعض..

البسكويت يكسر إلى قطع صغيرة أو يطحن..

في قوالب نضع مقدار من الخليط ومن ثم طبقة من البسكويت المطحون ومقدار قليل من سائل الهيرشي

ومن ثم طبقة أخرى من الخليط بمقدار أكبر من السابق ومن ثم تزين فوق الوجه بوضع قليل من البسكويت المطحون ويصب

قليل من سائل الهيرشي..

توضع في الثلاجة أن يبرد ومن ثم تقدم..

التوكل على الله فى القران الكريم 2024.

دار

التوكل على الله فى القرآن الكريم
التوكل على الله فى القرآن الكريم
التوكل على الله فى القرآن الكريم

احباتى فى الله
فكرة هذا الموضوع يرجع الفضل فيها لله
ثم لمشرفتنا الادارية بسمة الحياة

حيث قرأت لها موضوع عن التوكل على الله

اكتشف أسرار التوكل على الله مع حملة للشيخ مشاري الخراز

وقمت بالبحث فى جوجل عن الايات القرآنية
التى تتحدث عن

التوكل على الله

فوقعت فى يدى هذه التصاميم فقمت بنقلها اليكم

دار
دار
دار
دار
دار
دار
دار
دار
دار
دار

هذه التصاميم منقولة
التوكل على الله فى القرآن الكريم
التوكل على الله فى القرآن الكريم
التوكل على الله فى القرآن الكريم

داردار
دار

دارجزاكِ الله خيرا وبارك فيكِدار
روعة دار مجموعة احاديث
هامة ومفيدةدار
بوركتى ياغالية

ما شاء الله تبارك الله
نقل مميز جدا
كما عهدناك حبيبتي آية
بوركت الأيادي رائعتي
جعله الله في ميزان حسناتك

دار


جزآك الله خير
وجعله في موازين حسناااااتك
وآثابك الله على الموضوع القيم
ولاحرمك الاجر..
كونِ هنا دوماً
ودي لروحك الطيبه

دار

دار
بارك الله فيكِ وأثابكِ الله على الإفادة القيمة ونفع بكِ
جزاك الله خير وكتب لك عظيم الإجر أختي الغالية
أسأل الله الكريم أن يرزقنا يقين المتوكلين عليه وتوكل الموقنين به
اللهم آمــــــــــــــــــــــين
دار

سبحوا الله و صلوا على نبيه الكريم 2024.

هذه صورة لطفل فلسطيني ولد بعد استشهاد عمه
انظروا كيف عرف اهله ماذا يسمونه

مشكووووووووووووووره غاليتى

دار

دار
سبحان الله الخالق
سبحان الله
سبحان الله

القران الكريم مهم 2024.

السلام عليكم ياااااااااااااااااا بنوتاتتتتتتتتتتتتت انا عندي موضوع بس ان شالله يعجبكم
وهوووووووووووووووووو انو كل واحدة منا تقرا في اليوم على الاقل صفحة قران وتذهب الى التفسر وتفسرها وتشوف انو في اشاء اكتير حلوة وما نعرفه
ههههههههههههه ماشي اذا ما عجبكم ردو علي واحكولي رايكم في دار
دار
دار

أختي الغاليه مبارك شهر رمضان
وتقبله الله منا ومنكم
ووسعنا برحمته الواسعه وأعتق الله رقابنا من النيران
أختي الغاليه أنه من فضل الله عز وجل أن يهدينا لما يحبه ويرضاه
وهذه الطريقه هي تدبر القرآن عن طريق تفسيره والأعتناء به
وفهم معانيه ومقاصده فإن بكل حرف حسنه والحسنه بعشر أمثالها

قال تعالى

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ(121)

سورة البقرة

جزاكِ الله خير الجزاء ورزقكِ الله الفردوس الأعلى من الجنه

جزاك الله خيرا على نصحك السلم لازم يعرف اكيد تفسير الايات التي يقراها ولكن مع الاسف الكثيريهتم بالقراءه ويغفل عن التفسير
جزاك الله خيرا حبيبتي
وجعلنا الله واياكم من حفظت القران الكريم
جزاكى الله خير حبيبتى

ان شاء الله لازم اعمل بنصيحتك

لان فى ايات فى القران مش فاهمه معناها

بارك الله فيكى

🙂

اسمحى لي ابدي اعجابي بقلمك
وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك

ترجمة القرآن الكريم باللغة الفرنسية 2024.

دار

حبيباتي في الله
سوف نستعرض في هذا الموضوع ترجمة القرآن الكريم
هذه الترجمة من كتاب بعنوان
تفسير معاني القرآن الكريم باللغة الفرنسية
Le sens des versets du Saint Qour’ân
وهو مقتبس من تفسير الطبري والقرطبي وابن كثير وصحيح البخاري
ترجمة الشيخ بوريما عبده داود
خريج الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ورئيس مكتب الترجمات الإسلامية بالنيجر

سنبدأ إن شاء الله مع سورة الفاتحة ثم تفسير الجزء الثلاثين وإن كتب الله النجاح للموضوع نتابع بقية القرآن لاحقاً

نسألكم الدعاء لصاحبة الموضوع الاصليه

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
Je demande la protection d’Allah contre Chaythân – le diable- banni
Ou: Je cherche protection auprès d’Allah contre le diable banni
سورة الفاتحة
Sourate Al-Fatiha

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Toutes louanges et tous remerciements sont dus à Allah, Seigneur de Alamîn;
«hommes, djinns et tout ce qui existe autre qu’Allah»
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ
L’Unique Maître «et seul juge souverain» du Jour de la rétribution
c.à.d. le Jour de la résurrection
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
C’est Toi Seul que nous adorons et c’est de Toi Seul que nous cherchons aide

اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ
Guide-nous dans la voie droite
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ
La voie de ceux que Tu as comblés de Tes grâces, non pas la voie de ceux qui ont encouru
Ta colère tels les juifs, ni des égarés tels les chrétiens
Attention, on dit Amîn à la fin de la récitation de cette sourate au cours de la prière
ou dans l’invocation
والحمد لله رب العالمين
تابعوني ان شاء الله نكمل البقية

غاليتي جهد متميز
بارك الله فيك وفيك منقولك

وجزاك الفردوس الإعلى من الجنة

نسألكم الدعاء لصاحبة الموضوع الاصليه


دار
بارك الله فيها
اللهم أعط هذه الحبيبة مناها
وثبت على الحق خطاها
واملأ بالخير يمناها
وبلغها رجواها
وانصرها على من عاداها
واحفظها وأحبابها وكل من والاها
واجعل الفردوس بعد عمر طويل سكناها

شكرا لك مرورك الطيب والدعاء
دار
اللهم أجزي صاحبة هذا الموضوع
خير الجزاء وخير الثواب
وخير العاقبه

جزاكِ ربي جنان الخلد يالغالية

فعلا موضوع مميز

لا حرمكِ ربي الأجر

وجزى الله صاحبة الموضوع خيرا

ورزقها من حيث لا تحتسب