الوسم: الشرعية

1- الجهل بالأحكام الشرعية :

فالجاهل يخطئ من حيث لا يعلم لذا قال النبي صل الله عليه وسلم ( ألا سألوا إذ لم يعلموا فإنما شفاء العي السؤال ) وقال تعالى ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر ) وقال تعالى ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ) لذا كان الصحابة أحرص الناس على سؤال النبي صلى الله عليه وسلم وتعلم أحكام الدين ، بل إن حديث جبريل فيه فوائد عظيمة منها حرص الإنسان على التعلم والبحث عن الحق ، ومنها أن الإنسان يسأل عن مسائل يعلم أن الناس بحاجة إلى معرفتها حتى وإن كان علاما بها .

2- الرغبة في الثواب والازدياد من الطاعات

فبعض الناس قد يكون محبا للطاعات راغبا في الثواب فيجتهد في عبادات لا أصل لها كما يقع من كثير من الناس اللذين يصلون النوافل المطلقة في أوقات النهي كما نرى بعضهم يصلي بعد صلاة العصر رغبة في الثواب ، ولا شك أن هذا الفعل لا يصح لأنه وقع على صفة غير مشروعة لما أمر به الشرع الحكيم لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )

فقد يتوسم بعض الناس في رجل من الرجال الصلاح فيكون متبعا له مقلدا لا يخالفه في ما يقوله ولا يسأله عما يفعل ، فيؤدي ذلك إلى وقوعه في أخطاء كثيرة لذا قال تعالى ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر ) وقال تعالى ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) فلا بد من السؤال عن الدليل حتى يكون علم الإنسان يقينيا وحتى تكون عبادته على بصيرة .

4- إرادة الطعن في الدين

كما هو حال كثير من المبتدعة اللذين ابتدعوا أمورا ليست من شرع الله ، وقصدهم بذلك الطعن في الدين والاستدراك على رب العالمين ومخالفة ما جاء به سيد المرسلين .

5- سؤال من ليس من أهل العلم :

فقد يتخذ الناس رؤوسا جهالا ، فيسألونهم فيفتون بغير علم فيضلون ويضلون الناس ، وهذه من أعظم أسباب انتشار الأخطاء والمخالفات بين الناس ، إذ أن كثيرا من الناس يسأل كل من هب ودب ، ويكون هذا المسئول غير عالم بالجواب لكن يمنعه الحياء أو الكبر عن عدم الإجابة فيجيب الناس بغير علم فيكون جوابه سببا في وقوع الناس في المخالفات الشرعية والأمور البدعية .

6- الحياء :

و الذي يمنع كثيرا من الناس من السؤال عن الأحكام الشرعية ، وهذا مخالف لما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم ، فقد كانوا يسألون النبي صلى الله عليه وسلم عن المسائل التي تخفى عليهم ، بل إن الصحابيات كن يسألن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في حديث أم سلمة أنها قالت : يا رسول الله : إن الله لا يستحي من الحق ، فهل على المرأة غسل إذا احتلمت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : نعم ، إذا هي رأت الماء ) وسأل بعض الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم عن ماء البحر فقالوا : يارسول الله ، إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فهل نتوضأ به إذا عطشنا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هو الطهور ماؤه الحل ميتته ) د ، وجاء وفد عبدالقيس فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان وعن الأشربة ما يحل منها وما يحرم ، فدل ذلك على أن الإنسان إذا أشكلت عليه مسألة فإن الواجب عليه أن يسأل عنها لا أن يستحي من السؤال .

7- الكبر والتعالى والتعاظم عن السؤال:

بحجة أنه أفهم الناس وأعقلهم وأن العلم واضح لا إشكال فيه فيقع في أخطاء كثيرة لأن الدين لا بد أن يؤخذ من العلماء الثقات ، فكما أن الناس في مسائل الطب يسألون أهل الاختصاص فكذا من باب أولى أن يسألوا العلماء في مسائل الدين ، لأن تعظيم الأديان أعظم من تعظيم الأبدان .

كلمات نحسبها دعاء.. وقد تكون علينا بلاء..

هذه بعض المخالفات التى يقع بها بعض الناس..
اسأل الله العلى القدير ان يتجاوز عن زلاتنا و ان يغفر لنا و يرحمنا..

بعض ما جاء فى رسالة للشيخ صالح آل الشيخ- حفظه الله تعالى-

. قال فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ – حفظه الله – :

… هذه رسالة فيها نصيحة وتنبيه على مخالفات شرعية

شاع غشيانها ، وكثر الجهل بحكمها..

رفع اليدين بعد الصلوات المكتوبة :

وذلك من جملة البدع إذا التزمه صاحبه

والسنة بعد الصلوات المكتوبة

الذكر من الاستغفار والتهليل ، والتسبيح والتحميد والتكبير

والدعاء مفردًا بما ورد دون رفع اليدين

رفع اليدين أثناء الصلوات المكتوبة :

كمن يرفع يديه أثناء الرفع من الركوع كأنه يقنت ، ونحو ذلك

وهذا مما لا ترد به سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم

ولم يفعله الخلفاء ولا الصحابة …

التساهل في الخشوع وحضور القلب عند الدعاء :

يقول الله تعالى : ( … ويدعوننا رغبًا ورهبًا وكانوا لنا خاشعين )

فالداعي ينبغي له الخشوع …

والداعي حريص على أن يعطى سؤاله …

فينبغي له أن يحرص على تكميل دعائه وتزيينه

ليرفع لبارئه حتى يستجيبَ له …

: ( … فإن الله لا يستجيب لعبدٍ دعاه عن ظهر قلب غافل )

وذلك من جملة موانع الإجابة … :

( سيكون قوم يعتدون في الدعاء ) …