والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين
.. أما بعد : أختاه..
يا جوهرة مكنونة ويا درة مصونة يامن شرفكِ الله بهذا الدين العظيم وبفضله وحده اصطفاكِ لكي تكوني من أمة محمد صلى الله عليه وسلم
يامن حملتِ على عاتقكِ أوامرهذا الدين ونواهيه فاتبعتِ ما يرضي الله جل وعلا وابتعدتِ على ما يسخطه
لتفوزي بجنة الخلد التي فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر !
أخيتي الغالية ..
كيف فرطتي في أمر من أوامر الله جل وعلا وكشفتِ ذلك الغطاء عن وجهكِ السمح ورمز جمالكِ وبهائكِ فجعلتيه عرضتاً للرجال الأجانب ينظرون إليه ويتلذذون به كيفما شاءوا وأرادوا وفوق ذلك افتتانهم به !
وتلك غريزة في بني آدم كما قال رسولنا الأعظم صلى الله عليه وسلم: ( مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنْ النِّسَاءِ )
رواه البخاري ومسلم ..
فهل ترضين يا أختي الحبيبة أن تكوني سبباً في فتنة كل من ينظر إليكِ من الرجال الأجانب صدقيني هذا لايرضي الله جل وعلا ولا يرضيكِ
فالله لم يجيز لك كشف وجهكِ إلا عند النساء مثلكِ والمحارم من الرجال فقط
وإليكِ هنا أدلة وجوب تغطية المرأة لوجهها أمام الرجال الأجانب: من القرآن الكريم :
قوله تعالى: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ) (الأحزاب / 59)
قال ابن عباس رضي الله عنهما :
أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة .
وتفسير الصحابي حجة بل
قال بعض العلماء : إنه في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
وقوله رضي الله عنه : ويبدين عيناً واحدة إنما رخص في ذلك لأجل الضرورة والحاجة إلى نظر الطريق فأما إذا لم يكن حاجة فلا موجب لكشف العين . والجلباب هو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة.
قوله تعالى:
( وَالْقَوَاعِدُ مِنْ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) (النور /60)
وجه الدلالة من الآية أن الله تعالى نفى الجناح وهو الإثم عن القواعد وهن العجائز اللاتي لا يرجون نكاحاً لعدم رغبة الرجال بهن لكبر سنهن بشرط
أن لا يكون الغرض من ذلك التبرج والزينة.وتخصيص الحكم بهؤلاء العجائز دليل على أن الشواب اللاتي يرجون النكاح يخالفنهن في الحكم
ولو كان الحكم شاملاً للجميع في جواز وضع الثياب ولبس درع ونحوه لم يكن لتخصيص القواعد فائدة .
ومن قوله تعالى ( غير متبرجات بزينة )
دليل آخر على وجوب الحجاب على الشابة التي ترجو النكاح لأن الغالب عليها إذا كشفت وجهها أنها تريد التبرج بالزينة
وإظهار جمالها وتطلع الرجال لها ومدحها ونحو ذلك ، ومن سوى هذه فنادر والنادر لا حكم له .
ثم أسألكِ بالله أخيتي الحبيبة هل كانت نساء النبي صلى الله عليه وسلم والصحابيات الجليلات المعروفات بتقواهن وورعهن
وحيائهن يسمحن للقاصي والداني برؤية وجوههن والتلذذ بجمالهن والافتتان بهن وهن العفيفات الطاهرات المؤمنات ؟!
لا أقول بأنكِ لا تتصفين بهذه الصفات حاشاكِ أخيتي الغالية لكني أريد مني ومنكِ الإقتداء بهن في جميع أحوالهن
بغية نيل رضا الخالق سبحانه وتعالى في كل حال !
استمعي معي أيتها الفاضلة وتأملي ماذا كانت تقول نساء النبي في مسألة تغطية المرأة لوجهها ما ثبت في الصحيحين
عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات بمروطهن
ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحدٌ من الغلس .
وقالت : لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء ما رأينا لمنعهن من المساجد كما منعت بنو إسرائيل نساءها .
وقد روى نحو هذا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .
والدلالة من هذا الحديث من وجهين :
أحدها: أن الحجاب والتستر كان من عادة نساء الصحابة الذين هم خير القرون وأكرمهم على الله عزوجل .
الثاني: أن عائشة أم المؤمنين وعبد الله ابن مسعود رضي الله عنهما وناهيك بهما علماً وفقهاً وبصيرة أخبرا أن الرسول صلى الله عليه وسلم
لو رأى من النساء ما رأياه لمنعهن من المساجد وهذا في زمان القرون المفضلة فكيف بزماننا !!
لذلك اخيتي بالله عليكي ان تكوني معنى المرأة المسلمة
بوضع فواصل في السطور
نسال الله ان يثبتنا على ديننا
مشكورة يا عسل وبارك الله فيكِ
سلمت يدينك
ولا حرمك الله الاجر
بارك الله فيكى
وپآرگ فيگ على هذآ
آلموضوعآلرآئع
