عذرا رسول الله للشيخ عبد الرحمن الصاوى 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دار

الملخص الصوتي

والله إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن
وإنا لما أصاب أمتنا في شخص نبينا صلى الله عليه وسلم
لمحــــــزونـون ….. لمحـــــــزونـون

عــــــ رسـ الله ــول ـــــذراً

عذراً رسول الله فلقد تطاول عليك الأقزام والسفهاء والمجرمون

عذراً رسول الله فلقد خذلك الكبراء والضعفاء
إلا من رحم رب الأرض والسماء


عذراً رسول الله فالأمة قد شُغلت عنك كثيراً
ولم تقدرك طويلا ً …. ولم تعذرك كثيراً

عذراً رسول الله
فأن الأمة لم تنزلك منزلتك ولم تقدرك قدرك
عذراً رسول الله فلقد تطاول عليك المجرمون والكافرون
والضغـاة والمعتـدون
لإنكـ أذهقت باطلهـم
لانك يــا رسـول الله بأبي أنت وأمـي
أذهبــــت بـاطلـهـم

لإنكـ أرغمت أنوفهــم
لإنكـ أذهبت كبريائهـم
لإنك أسقطت إمبراطورياتهم

عــــــ رسـ الله ــول ـــــذراً

دار

درس بعنــوانـ :: عـذراً رســول الله ::
للدكتور :: عبد الرحمن الصاوي ::

للإستماع/للمشاهدة/للتحميل

من إنتاج فريق ملفات الرئيسية بموقع الطريق إلى الله

دار


لا تنسى ثلاث

ΨΏΨ… الدال على الخير …ΨΏΨ

وذكر الله

لا إله إلا الله عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون

والصلاة على الحبيب
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد
كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم
وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد
كما باركت على إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم
اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد عدد ما فى علم الله صلاة دائمة بدوام ملك الله

فى حفظ الله ورعايته

بارك الله فيك
وجزاك الله خير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفيكى بارك الرحمن يا غاليه وحفظك البارئ
||لا تنسى ذكر الله|||

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
اسأل الله لنا ولكم الاخلاص والقبول
صلوا على رسول الله
فداك نفسي وكل ما املك يا رسول الله
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

دار
جُزِيتِ خيراً غاليتي
لمنقولك الجميل
في ميزان حسناتك إن شاء الله
وجمعنا الله وإيـــــــاكِ بجوار الحبيب المصطفى
(صلى الله عليهِ وسلم)
دار

فضل بسم الله الرحمن الرحيم 2024.

إن اعتدت على قول بسم الله الرحمن الرحيم عند شروعك بكل عمل تقوم به، فغداً أيضا يوم القيامة و عندما تعطى صحيفة أعمالك بيدك، فستقول قبل قراءتها بسم الله الرحمن الرحيم، جرياً على ما اعتدت عليه فى الدنيا، فإذا بذنوبك قد محت، فتسأل ماذا حدث، فيأتى النداء: يا عبدى، لقد دعوتنى بالرحمن الرحيم، فعاملتك بدوري وفق هذه الرحمة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من اين مصدر هذا الحديث ارجو كتابة المعلومات وافيه للاستفاده
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .
الفتوى:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فلا شك أن للبسملة فضائل كثيرة تجدها في الفتوى رقم: 36290، والفتوى رقم: 39924.
إلا أن هذا الكلام الذي ذكر في السؤال لم يثبت عن رسول الله دار وأخبار الغيب لا تتلقى إلا من الوحي وأمارات الكذب عليه بينة، فننصح السائل بعدم نشره. </SPAN>
والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

دار

جواب فضيلة الشيخ حامد العلي حفظه الله :
"هذا لايصح ولا أصل له والله أعلم"

فضيلة الشيخ حامد العلي

بارك الله فيك

قصيدة الأمير عبدالرحمن بن مساعد في سيول جدة 2024.

دار
هذي قصيدة الأمير عبدالرحمن بن مساعد في سيول جدة
وأكيد كلم تعرفون إيش صار بسبب سيول جدة والأمير عبدالرحمن بن مساعد كتب هذه القصيدة في سيول جدة

من جديد !!
جاتنا مأساة جدّه ..
لَآ جديد !!
سعادته دايم سعيد !!
يسرق .. ولا رادع يردّه !!
وان حذّروه ﺑ قطع يدّه ..
يضحك ، ويسخر بهم !!

( في احد المجالس ، الكل جالس )

ابتدا يحكي عماد / ..
اعتقد هذا غضب رب العباد ..
لأنه ازداد الفساد ..
وربنا بطشه شديد ..
شف ثمود ، وشوف عاد ..
لا تلوموني .. ( مجرد اعتقاد )

قال صَالح /
كلّها .. منّهم ..
( مصالح في مصالح )
لصوص لكن .. في مشالح ..
*نشتكي من ظلم طالح ..
عند طالح ..
الوعد منهم حلوو ، والفعل مالح ..

***

( مناظر حزينه ، بقايا مدينه )
– شوارع مليئه بالسيول ..
– بيوت تنهار وتزول ..

العام جرح ، واليوم جرح !
الجرح غااائر ..
وسعادته مسؤول عن احدى الدوائر ..
في ( بقايا جده )..
حاط ايده تحت خدّه ..
ينتظر امر الإقاله ..
مثل عمّه ، مثل خاله ..
يَ حظّهم !!
ما تلاحقهم عداله ..

غافلين .. وعين ربّي ما تنام
ويلهم !!
*غافلين .. وعين ربّي ما تنام
ويلهم !!
من دعوة المظلوم في جنح الظلام

قصيدة رآئعة تحكي وآقع جده حآليا

ياقلبي المحروق عليك ياجدة واهلها
دار
منقول

اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااه يا جده تعالوا وتفرجوا عليها دمار خراب امراض

يلي بتشوفوا على التلفزيون افل بكثيررررررررررررررررررررررررررررررررر من الحقيقة

شركة زوجي مدمره بالكامل واليوم رجع من الشركه والله دمعته على خده وكان متفاجئ ومصدوم من المناظر المخيفه

وقالي كانه برا كان في حرب عالميه توها منتهيه

والخوف من القادم والله بستررررررررررررررر

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيييم

قصيده بالصميييم مشكووووره

الله يكون بالعوووووووون

قصيده روووووعه حبيبتي

الله يكون في العون
وقرأت أن الأمير نفى هذي القصيدة
مع أني اشوف أنها نفس أسلوب الأمير في الشعر
عموما عبرت عن مشاعرنا لو بالقليل
تحياتي
منورين عزيزاتي
شكراً على مروركم العطر

دار

تلاوة لسورة مريم بصوت الشيخ عبدالرحمن الشهري 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القارئ عبدالرحمن بن علي الشهري

سورة مريم

http://www.rofof.com/6rlnaj24/Mn_Swrh_Mrymmp3.html

منقوووووولدار

دار
دار
[IMG]http://abeermahmoud08.***********/991-Welcome-AbeerMahmoud.gif[/IMG]
بارك الله فيكِ وجزاكِ الله خيرا

[IMG]http://abeermahmoud08.***********/1047-HaPpy-AbeerMahmoud.gif[/IMG]

تفسير سورة الرحمن 2024.

سورة الرحمن

دار الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) دار
الرحمن علَّم الإنسان القرآن؛ بتيسير تلاوته وحفظه وفهم معانيه.
دار خَلَقَ الإِنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4) دار
خلق الإنسان, علَّمه البيان عمَّا في نفسه تمييزًا له عن غيره.
دار الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ (5) دار
الشمس والقمر يجريان متعاقبَين بحساب متقن, لا يختلف ولا يضطرب.
دار وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ (6) دار
والنجم الذي في السماء وأشجار الأرض, تعرف ربها وتسجد له, وتنقاد لما سخرَّها له مِن مصالح عباده ومنافعهم.
دار وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ (7) دار
والسماء رفعها فوق الأرض, ووضع في الأرض العدل الذي أمر به وشرعه لعباده.
دار أَلا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ (8) وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ (9) دار
لئلا تعتدوا وتخونوا مَن وَزَنتم له, وأقيموا الوزن بالعدل, ولا تُنْقِصوا الميزان إذا وَزَنتم للناس.
دار وَالأَرْضَ وَضَعَهَا لِلأَنَامِ (10)فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الأَكْمَامِ (11) وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (12) دار
والأرض وضعها ومهَّدها؛ ليستقر عليها الخلق. فيها فاكهة النخل ذات الأوعية التي يكون منها الثمر, وفيها الحب ذو القشر؛ رزقًا لكم ولأنعامكم, وفيها كل نبت طيب الرائحة.
دار فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (13) دار
فبأي نِعَم ربكما الدينية والدنيوية- يا معشر الجن والإنس- تكذِّبان؟ وما أحسن جواب الجن حين تلا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم هذه السورة, فكلما مر بهذه الآية, قالوا: "ولا بشيء من آلائك ربَّنا نكذب, فلك الحمد", وهكذا ينبغي للعبد إذا تليت عليه نعم الله وآلاؤه, أن يُقرَّ بها, ويشكر الله ويحمده عليها.

دار خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (14) وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ (15) دار

خلق أبا الإنسان, وهو آدم من طين يابس كالفَخَّار, وخلق إبليس, وهو من الجن من لهب النار المختلط بعضه ببعض.
دار فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (16) دار
فبأي نِعَم ربكما- يا معشر الإنس والجن- تكذِّبان؟
دار رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (17) دار
هو سبحانه وتعالى ربُّ مشرقَي الشمس في الشتاء والصيف، ورب مغربَيها فيهما, فالجميع تحت تدبيره وربوبيته.
دار فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (18) دار
فبأي نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
دارمَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (19) بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ (20) دار
خلط الله ماء البحرين – العذب والملح- يلتقيان. بينهما حاجز, فلا يطغى أحدهما على الآخر, ويذهب بخصائصه, بل يبقى العذب عذبًا, والملح ملحًا مع تلاقيهما.
دارفَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (21) دار
فبأي نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
دار يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ (22) دار
يخرج من البحرين بقدرة الله اللؤلؤ والمَرْجان.

دارفَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (23) دار
فبأي نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
دار وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ (24) دار
وله سبحانه وتعالى السفن الضخمة التي تجري في البحر بمنافع الناس, رافعة قلاعها وأشرعتها كالجبال.
دار فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (25) دار
فبأي نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
دار كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ (27) دار
كل مَن على وجه الأرض مِن الخلق هالك, ويبقى وجه ربك ذو العظمة والكبرياء والفضل والجود. وفي الآية إثبات صفة الوجه لله تعالى بما يليق به سبحانه, دون تشبيه ولا تكييف.
دار فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (28) دار
فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
دار يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ (29) دار
يسأله مَن في السموات والأرض حاجاتهم, فلا غنى لأحد منهم عنه سبحانه. كل يوم هو في شأن : يُعِزُّ ويُذِلُّ, ويعطي ويَمْنع.
دار فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (30) دار
فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
دار سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ (31) دار
سنفرُغ لحسابكم ومجازاتكم بأعمالكما التي عملتموهما في الدنيا, أيها الثقلان- الإنس والجن-, فنعاقب أهل المعاصي, ونُثيب أهل الطاعة.
دارفَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (32) دار
فبأيِّ نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
دار يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ (33) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (34) دار
يا معشر الجن والإنس, إن قَدَرْتم على النفاذ من أمر الله وحكمه هاربين من أطراف السموات والأرض فافعلوا, ولستم قادرين على ذلك إلا بقوة وحجة, وأمر من الله تعالى(وأنَّى لكم ذلك وأنتم لا تملكون لأنفسكم نفعًا ولا ضرًا؟). فبأي نِعَم ربكما – أيها الثقلان- تكذِّبان؟

دار يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنْتَصِرَانِ (35) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (36) دار
يُرْسَل عليكم لهب من نار, ونحاس مذاب يُصَبُّ على رؤوسكم, فلا ينصر بعضكم بعضًا يا معشر الجن والإنس. فبأي نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
دار فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ (37) دار
فإذا انشقت السماء وتفطرت يوم القيامة, فكانت حمراء كلون الورد, وكالزيت المغلي والرصاص المذاب؛ من شدة الأمر وهول يوم القيامة.
دار فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (38) دار
فبأي نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
دار فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ (39) دار
ففي ذلك اليوم لا تسأل الملائكة المجرمين من الإنس والجن عن ذنوبهم.
دار فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (40) دار
فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
داريُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالأَقْدَامِ (41) دار
تَعرِف الملائكة المجرمين بعلاماتهم, فتأخذهم بمقدمة رؤوسهم وبأقدامهم, فترميهم في النار.
دار فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (42) دار
فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
دارهَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (43)يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ (44) دار
يقال لهؤلاء المجرمين -توبيخًا وتحقيرًا لهم-: هذه جهنم التي يكذِّب بها المجرمون في الدنيا: تارة يُعذَّبون في الجحيم, وتارة يُسقون من الحميم, وهو شراب بلغ منتهى الحرارة, يقطِّع الأمعاء والأحشاء.
دار فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (45) دار
فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟

دار وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ (46) دار
ولمن اتقى الله من عباده من الإنس والجن, فخاف مقامه بين يديه, فأطاعه, وترك معاصيه, جنتان.
دار فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (47) دار
فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
دار ذَوَاتَا أَفْنَانٍ (48) دار
الجنتان ذواتا أغصان نضرة من الفواكه والثمار.
دار فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (49) دار
فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
دار فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ (50) دار
في هاتين الجنتين عينان من الماء تجريان خلالهما.
دار فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (51) دار
فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
دار فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ (52) دار
في هاتين الجنتين من كل نوع من الفواكه صنفان.
دار فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (53) دار
فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
دار مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ (54) دار
وللذين خافوا مقام ربهم جنتان يتنعمون فيهما, متكئين على فرش مبطَّنة من غليظ الديباج, وثمر الجنتين قريب إليهم.

دار فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (55) دار
فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
دار فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ (56) دار
في هذه الفرش زوجات قاصرات أبصارهن على أزواجهن, لا ينظرن إلى غيرهم متعلقات بهم, لم يطأهن إنس قبلهم ولا جان.
دار فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (57) دار
فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
دار كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ (58) دار
كأن هؤلاء الزوجاتِ من الحور الياقوتُ والمَرْجانُ في صفائهن وجمالهن.
دار فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (59) دار
فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
دار هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلا الإِحْسَانُ (60)فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (61) دار
هل جزاء مَن أحسن بعمله في الدنيا إلا الإحسان إليه بالجنة في الآخرة؟ فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
دار وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ (62)فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (63) دار
ومن دون الجنتين السابقتين جنتان أخريان. فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
دار مُدْهَامَّتَانِ (64)فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (65) دار
هاتان الجنتان خضراوان, قد اشتدَّت خضرتهما حتى مالت إلى السواد. فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
دار فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ (66)فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (67) دار
فيهما عينان فوَّارتان بالماء لا تنقطعان. فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟

دار فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ (68) دار
في هاتين الجنتين أنواع الفواكه ونخل ورمان.
دار فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (69) دار
فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
دار فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ (70) دار
في هذه الجنان الأربع زوجات طيبات الأخلاق حسان الوجوه.
دار فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (71) دار
فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
دار حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (72) دار
حور مستورات مصونات في الخيام.
دار فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (73) دار
فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
دار لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ (74) دار
لم يطأ هؤلاء الحور إنس قبل أزواجهن ولا جان.

دار فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (75) دار
فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
دار مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ (76) دار
متكئين على وسائد ذوات أغطية خضر وفرش حسان.
دار فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (77) دار
فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
دار تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ (78) دار
تكاثرت بركة اسم ربك وكثر خيره, ذي الجلال الباهر, والمجد الكامل, والإكرام لأوليائه.

معلومه كل يوم متجدد يوميا بأذن الرحمن 2024.

معلومه كل يوم متجدد يوميا بأذن الرحمن

يارب تعجبكم وتفيدكم

موضوعنـــــــــا
" كل يــــوم معلــــــومه جديـــــــده "

الفكــــــره

بأذن الله الكل يدخل الموضوع هنا كل
يوم حيلاقى معلومه دينيه جديده حتفيدك

تابعونـــــــــــا ,,,,

ان شاء الله

معلومــــــــــــة اليــــــــــــــــوم
هل تعلم أنك بعد ان تقوم من الركوع و تقول سمع الله لمن حمده – تقول بعدها :
(ربنا ولك الحمد)
أو
(اللهم ربنا لك الحمد)
أو
(ربنا لك الحمد)
وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن أنس رضي الله عنه وفيه:

" وإذا قال -أي الإمام- سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد "

ولا يُفضل ان تقول ربنا لك الحمد والشكر
لان زيادة كلمة الشكر فى هذا الموضع لم تثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم
والتقيد بالاذكار الوارده هو الافضل
تابعونا ان شاء الله

جنه الفردوس

معكم يا احبابي
واهلي الرجيم


جزاك المولى الجنه
وكتب الله لك اجر هذه الحروف
كجبل احد حسنات
وجعله المولى شاهداً لك لا عليك
لاعدمنا روعتك
ولك احترامي وتقديري
دار دار

متابعه معاكِ بإذنِ الله

اتشرف بكي في كل الاوقات واتمني تواجدك معي على صفحاتي المتواضعه
ولا حرمني الله من تواجدك معي

حكم في هذا

زيادة ( والشكر ) بعد الرفع من الركوع

بعض الناس يزيد كلمة " والشكر " بعد قوله " ربنا ولك الحمد " ، فما رأي فضيلتكم ؟.

الحمد لله
قال الشيخ ابن عثيمين :
لا شك أن التقييد بالأذكار الواردة هو الأفضل ، فإذا رفع الإنسان من الركوع فليقل : ربنا ولك الحمد ولا يزد "والشكر" لعدم ورودها .
والصفات الواردة في الرفع من الركوع أربع :
1- ربنا ولك الحمد .
2- ربنا لك الحمد .
3- اللهم ربنا لك الحمد .
4- اللهم ربنا ولك الحمد .
فهذه الصفات الأربع تقولها لكن لا جميعاً ، ولكن تقول هذه مرة وهذه مرة ، ففي بعض الصلوات تقول : ربنا ولك الحمد ، وفي بعض الصلوات تقول : ربنا لك الحمد ، وفي بعضها : اللهم ربنا لك الحمد ، وفي بعضها : اللهم ربنا ولك الحمد .
وأما الشكر فليست واردة فالأولى تركها اهـ بتصرف يسير .

"فتاوى أركان الإسلام" (ص326) .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

معلومة اليوم

ما حكم صلاة المرأة فى بيتها بثياب البيت .؟؟؟؟

هل تصلي المرأة المسلمة بما تلبسه من ثياب ساترة داخل بيتها، أم لابد من جلباب فوقها ؟،
وهل يشترط لها أن تستر قدميها في الصلاة ؟؟

أما ستر القدمين في الصلاة فهذا لابد منه؛ لأن القدمين من عورة المرأة كما دل على ذلك الكتاب والسنة.

أما هل يجوز للمرأة أن تصلي بثياب بيتها ؟.

فالجواب: يبدو أنه ليس من ثياب بيتها أن تكون ساترة لقدميها، فإذاً الجواب واضح: أنه لا يجوز، ولهذا جاء في بعض الآثار السلفية: أن المرأة إذا قامت تصلي فيجب أن يكون عليها قميص سابغ يستر ظاهر قدميها، إلا إذا افترضنا امرأة -أيضا هذا في الخيال- تعيش في عقر دارها متحجبة متجلببة بجلبابها كما لو كانت تعيش بين الأجانب، قد يكون هناك امرأة في لباسها فيها بيتها شيء من التحجيم، فإذا صلت فهي فعلاً ساترة لعورتها، ولكنها من جهة أخرى مُحَجِمة لعورتها وهذا مخالف لشريعة ربها،

ولذلك فلا بد للمرأة أن تتخذ إزاراً أو قميصاً طويلاً تلبسه،

ولو كانت يعني حافية القدمين فيكفيها أن تستر ظهور قدميها بهذا الثوب السابغ لظاهر القدمين.

تابعونا ان شاء الله

جنه الفردوس

جزاك الله خير الجزاء
احسنت الاختيار
سلمت يمنياك ما تقدمينه من مقالات هادفة
جعلها الله في موازين حسناتك
لاحرمت الاجر
متابعين ))

الفرق بين عرش الرحمن وكرسيه 2024.

السلام عليكـــــــــم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الفرق بين عرش الرحمن وكرسيه

الكرسي هو موضع قدمي الرحمن عز وجل ، والعرش أكبر من الكرسي . والعرش هو أعظم المخلوقات ، وعليه استوى المولى عز وجل استواءً يليق بجلاله ، وله قوائم ، ويحمله حملة من الملائكة عظام الخلق وقد أخطأ من جعلهما شيئاً واحداً .

وهذه أدلة ما سبق من أقوال العلماء :

عن ابن مسعود قال : بين السماء الدنيا والتي تليها خمسمائة عام وبين كل سماء خمسمائة عام ، وبين السماء السابعة والكرسي خمسمائة عام ، وبين الكرسي والماء خمسمائة عام ، والعرش فوق الماء ، والله فوق العرش لا يخفى عليه شيء من أعمالكم .
رواه ابن خزيمة في " التوحيد " ( ص 105 ) ، والبيهقي في " الأسماء والصفات " ( ص 401 ) .

قال تعالى : { فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش العظيم } [ المؤمنون / 116 ] ، وقال تعالى { وهو رب العرش العظيم } [ التوبة / 129 ] ، وقال تعالى { ذو العرش المجيد } [ البروج / 15 ] .

قال القرطبي :
خصَّ العرش لأنه أعظم المخلوقات فيدخل فيه ما دونه .
" تفسير القرطبي " ( 8 / 302 ، 303 ) .

وقال ابن كثير :
{ وهو رب العرش العظيم } أي : هو مالك كل شيء وخالقه ؛ لأنه رب العرش العظيم الذي هو سقف المخلوقات ، وجميع الخلائق من السموات والأرضين وما فيهما وما بينهما تحت العرش مقهورين بقدرة الله تعالى ، وعلمه محيط بكل شيء ، وقدره نافذ في كل شيء ، وهو على كل شيء وكيل .
" تفسير ابن كثير " ( 2 / 405 )

وأما الكرسي فقال تعالى : { وسع كرسيه السموات والأرض } [ البقرة / 255 ]
قال أبو ذر رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله يقول : " ما الكرسي في العرش إلا كحلْقة من حديد أُلقيت بين ظهري فلاة من الأرض "

وقال الشيخ ابن عثيمين :
هناك من قال : إن العرش هو الكرسي لحديث " إن الله يضع كرسيَّه يوم القيامة " ، وظنوا أن الكرسي هو العرش .
وكذلك زعم بعض الناس أن الكرسي هو العلم ، فقالوا في قوله تعالى : { وسع كرسيه السموات والأرض } أي : علمه .
والصواب : أن الكرسي موضع القدمين ، والعرش هو الذي استوى عليه الرحمن سبحانه .
والعلم : صفة في العالِم يُدرك فيها المعلوم

دار
حبيبتي
جزاكِ الله خيرالجزاء
على هذه الفائدة العظيمة وزادكِ الله علماً ونوراَ

موضوع قيم ومهم.
بارك الله فيك على المعلومات وننتظر المزيد من هذه المواضيع المهمة.

دار
" { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى : 11 "

وعلى ذلك يجب الإيمان بما يلي :–

أولا: الإيمان بما جاء عن الله تعالى في كتابه المبين على ما أراده الله من غير زيادة ولا نقص ولا تحريف في هذا الخصوص .

ثانيا: الإيمان بما جاء عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في سنة رسول الله – صلى الله عليه وسلم –
على ما أراده رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من غير زيادة ولا نقص ولا تحريف ايضاً في هذا الشأن العظيم .

وفي هذا الكلام رد على أهل التأويل وأهل التمثيل
لأن كل واحد منهم لم يؤمن بما جاء عن الله ورسوله على مراد الله ورسوله

فإن أهل التأويل نقصوا وأهل التمثيل زادوا.

أمنتُ بالله وحده

دار

بارك الله فيكى غاليتى على النقل الهادف
جعلة الله حجة لكى يوم العرض العظيم
وبارك الله فى اختنا افنان على التوضيح
لا حرمناا
دار

مسائكم /صباحكم …مفعم بعبير الورد الجوري
كم يسعدني ويشرفني ان اضع بصمتي على صفحاتكم التي تزهو بالجمال والروعه
فلقد توعدت منكم على كل ماهو ممتع ومفيد ومميز
دمتم مبديعن مضيئين سماء منتدانا الغالي
بانتظار كل ما هو جديد ومميز
الى ذلك الوقت
تقبلو مني
اجمل
وارق
التحايا

جزاكم الله كل خير على المرور يالغاليات
دار

الدرس الثامن شمع الجلبسم الله الرحمن الرحيم 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
اليوم الدرس حيكون عن شمع الجل

ماهو شمع الجل ؟

عبارة عن نوع من انواع الشمع يباع في المكتبات الكبيرة وفي المراكز الكبيرة ويكون عبارة عن مادة شفافة طرية

نقدر نبدع بشمع الجل لانه سهل ويوحي لنا بافكار رائعة بالاضافة انه يعطي نوع من الفخامة للمكان الموضوع فية

خلينا نشتغل على الشمع


دار
دار
طريقة تحضير شمع الجل:
في هذه الخطوة نقوم بصهر شمع الجل في حمام مائي..
ونراعي أن لا يصل الشمع لدرجة الغليان فقط مرحلة الصهر..
ثم نضيف 14 نقطة من زيت عطر الزهرة التي إستخدمناها في عملنا هذا..
ونقوم بالتحريك جيداً بحيث الرائحة تمتزج مع الشمع المصهور..
كما في الصورة
دار
دار
طريقة تلوين الشمع الجل:
بعد أن ينصهر شمع الجل، نقوم بإضافة كمية صغيرة من مادة ملونة، ويمكننا أن نستعمل الملون المستخدم عادة في تلوين المواد الغذائية.
دار
القالب وطريقة التعامل:
يفضل دائماً إستخدام أواني، وأكواب العصير وقوالب شفافة مثل الزجاج لإظهار القيمة الجمالية لهذا النوع من الشموع.
دار
دار
دار
دار
دار
للتعامل مع هذا النوع من الشمع، عند عملية السكب في القالب، يمكننا الحصول على هيئتين من أنواع الشموع ويعتمد ذلك على طريقة السكب:
الحالة الأولي: يمكننا الحصول على فقاعات صغيرة من الهواء في جسم الشمعة، وهذا ناتج عن سكب شمع الجل ببطئ داخل القالب.
وهذا مثال لشمعه فيها فقاعات
دار
دار
يمكننا الحصول على جسم شفاف بدون فقاعات داخل جسم الشمعة، عندما نقوم بسكب شمع الجل المصهور داخل القالب، بطريقة متواصلة لكل الشمع.
وهذا مثل لشمعه من دون فقاعات
دار
طرق تزيين شمع الجل:
يمكننا عمل لوحات جميلة داخل جسم الشمعة لخاصية الشفافية لهذا النوع من الشموع كما ذكرنا، يمكنك أن تنطلقي في عملية التزيين من فكرة واضحة، مثل ديكور بحري، يمكنك إستخدام طريقة السكب البطئ كي تحصلي على فقاعات داخل جسم الشمعة، وإستخدمي الأصداف البحرية والأعشاب، وستري إبداعاتك عندما تقومين بتنفيذ أفكارك، فقط أريد أن أشير إلى ملاحظة هامة، يحب عدم إستخدام مواد قابلة للإشتعال، مثل البلاستك أو النايلون وما شابه ذلك، لأ ن درجة حرارة الشمع ستكون عالية.
دار
أضع بعض الأفكار كي تكون عوناً لك في طريقة العمل
دار
دار
دار
هذه الفكره عجبتي بأضافة الرمل الملون على شكل طبقات اسفل قالب الشمع
دار

دار

شمعة ذات ألوان ناعمة

بقليل من الخيال، يمكننا عمل شموع ذات ألوان حالمة وهادئة، وبالفعل سيكون عمل جميل خاصة وأنه من عمل أيدينا، وكما تعودنا دائماً في كل بداية عمل جديد، أن أضعكم في صورة العمل الذي سنقوم بتنفيذه، كما في الصورة التالية:

دار

الأدوات المطلوبة:

– 200 جرام من شمع الجل الشفاف
– فتيلة من القطن مغمورة في الشمع.
– عود رفيع من الخشب أو سلك معدني لعمل ثقب داخل جسم الشمعة لوضع الفتيلة.
– روح زيت عطر الياسمين. أو أي عطر مفضل لديك
– كوب زجاجي اسطواني الشكل
– قطع من الشمع المبروش ذات اللون الفاتح، مثل البنفسجي والأزرق والوردي
– حوض للحمام المائي لصهر الشمع، مع ملعقة خشبية، ومقص.

دار

الخطوة الأولي:

نقوم بصهر شمع الجل بواسطة الحمام المائي علي نهار هادثة ويجب التحريك من وقت لآخر مع تعطير الشمع بواسطة روح زيت عطر الياسمين، مع الإستمرار بالتحريك برفق، كما في الصورة التالية:

دار

الخطوة الثانية:

نفوم بربط الفتيل علي عود خشبي، ونقوم بوضعه أفقي علي حافة الكأس، وندلي طرفه في قاع الكأس، كما في الصورة التالية:

الخطوة الثانية:

نفوم بربط الفتيل علي عود خشبي، ونقوم بوضعه أفقي علي حافة الكأس، وندلي طرفه في قاع الكأس، كما في الصورة التالية:

دار

الخطوة الثالثة:

نقوم بسكب الشمع الجل الذي قمنا بصهره، في الكأس الزجاجي إلي مستوي 3سم قبل حافة الكأس، كما في الصورة التالية:

دار

الخطوة الرابعة:

عندما يبرد قليلاً شمع الجل، نقوم بإسقاط قطع الشمع الملون بألوان حالمة والمبروشه، في جسم الشمعة التي سكبناها، وهذه القطع ستتوزع داخل جسم الشمعة بطريقة عشوائية، مما تترك جمالاً رائعاً علي الشمعة، ونترك الشمعة كي تجف كلياً، ثم نقوم بقص الفتيل الزائد في أعلي جسم الشمعة، كما في الصورة التالية:

دار

يمكن عمل شمعة بنفس الأدوات السابقة، بجمالية مختلفة وهي سكبها في وعاء دائري، وبحيث لا تكون الشمعة مرتفعه الجسم، مع إتباع نفس الخطوات السابقة لنحصل علي الشكل التالي:

دار

[IMG]http://reemyounes.***********/___________.gif[/IMG]

الواجب اصنعي شمعتك الخاصة من اشمع الجل

الدرس القادم شموع رومانسية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسلمى حبيبتى روعة