انواع الانسان فى القرآن الكريم 2024.

دار

دار

يقول الله تعالى {وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ}[الذاريات: 21]

صفـــات النفس البشريــــة

سنرى صفات الإنسان التي وردت في القرآن الكريم؛ لنتوصل لفهم أنفسنا ومعرفتها ونتمكن من علاج آفاتها .. وتلك الصفات موجودة في نفس كل واحدٍ منا إلا من هدى الله، ولا يمكن استبدالها بصفات صالحة إلا بالإيمـــان

داردار

الصفة الأولى: ضعيـــف ..
قال تعالى {.. وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا}[النساء: 28]
فالأصل إنك ضعيف ولن تستطيع أن تتخذ أي قرار وتنفذه بحولك وقوتك، بل عليك أن تستقوي بالله عز وجل وتطلب منه أن يمدك ب
العون والقوة .. فإذا أردت أن تقلع عن ذنبٍ ما، لابد أن تركن إلى الله سبحانه وتعالى؛ لتستمد القوة من القوي جلَّ جلاله

داردار

الصفة الثانية: جحــــود
فالإنسان يجحد النِعَم وينساها، وهذا شأنه منذ خلق الله تعالى آدم .. يقول الرسول عليه الصلاة والسلام أنه لما أتى آدم ملك الموت “.. قال له آدم: قد تعجلت قد كُتِبَ لي ألف سنة، قال: بلى، ولكنك جعلت لابنك داود ستين سنة. فجحد فجحدت ذريته، ونسي فنسيت ذريته فمن يومئذ أمر بالكتاب والشهود”[رواه الترمذي وصححه الألباني، صحيح الجامع (5209)]
يقول تعالى {وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}[يونس: 12] .. فإذا مر بك أي ابتلاء تجتهد في الدعــاء وأنت مُنكَسِر القلب مُخبت لله، فإذا كشف الله عنك الضر نسيت ما كان منك وجحدت نعمة ربِّك عليك.

داردار

الصفة الثالثة: يئــــــوس ..
يقول تعالى {وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ}[هود: 9]
فالإنسان سريعًا ما يتسلل إلى نفسه الإحباط والقنوت، يقول الله جلَّ وعلا {وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَئُوسًا}[الإسراء: 83] .. فإذا أنعَم الله على الإنسان بنعمة فَرِحَ بها وأعرض عن ربِّه ، فلا يشكره ولا يذكره .. أما إذا ابتلاه الله بمرض أو فقر أو نحوه، يأس من الخير وقطع رجاءه من ربِّه

داردار

الصفة الرابعة: كفور ..
وهي من أكثر الصفات التي وردت في القرآن عن الإنسان، قال تعالى {.. وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ كَفُورٌ} [الشورى: 48] .. أي: طبيعته كفران النعمة السابقة، والتسخط لما أصابه من السيئة.
ولهذا لابد أن تتذوق مرارة هذا الإحساس في حيــاتك، فتجد من أحسنت إليهم ومددت إليهم يد المساعدة يردون إليـــك الإحســان بالإســاءة .. فإذا كنت تشعر بصعوبة كفران الآخرين بحقك أنت ..
فمن أنت أيها الإنسان حتى تتكبَّر في الأرض وتكفر بنِعَم الله التي أسبغها عليك؟!

داردار

الصفة الخامسة: ظلوم ..
قال تعالى {وَآَتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ} [إبراهيم: 34]
فالإنسان كثير الظلم لنفسه،يعلم طريق الحق والهداية الذي قد بيَّنهُ له الله سبحانه ومع ذلك شهوات نفسه تغلبه وتجعله يسير في طريق الغواية والضلال.

داردار

الصفة لسادسة: جهــل
..
قال تعالى {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًاالأحزاب: 72
ومهما أوتي الإنسان من علم يظل جهولاً .. كما في قوله تعالى {.. وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (*) يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآَخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ} [الروم: 6,7] .. وليس معنى هذا عدم طلب العلم الدنيوي، وإنما كلما إزداد الإنسان علمًا في الدنيـــا ينبغي أن يزداد معرفةً بربِّه ..
وأعظم جهل الإنســان:: جهله بربِّه وجهله بنفسه ..
وما من مشكلة تقع فيها في حيــاتك إلا وسببها:: عدم الفهم عن الله تعالى،،

داردار

الصفة السابعة: خصيــــم ..
قال تعالى {أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ}[يس: 77]
فقد خُلِقَ الإنسان من ماءٍ مهين ومع ذلك ينسى قدر نفسه وأنه لا يساوي شيئًا في هذا الكون الفسيـــح، وكلما أتاه أمرٌ من خالقهِ فإنه يُجـــادل ويُطالب بالأدلة كأنه يُخـــاصم ربَّه .. مع أنه يجب عليه أن ينصـــاع لشرع ربِّه ويقول: سمعنا وأطعنا.

داردار

الصفة الثامنة: عجــــــول ..
قال تعالى {خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آَيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ}[الأنبياء: 37]
خُلِقَ الإنسان عجولاً يبادر الأشياء، ويستعجل بوقوعها .. ويتعجَّل قطف الثمرات، فإذا لم يَجِد حلاوة الإيمان في عبادة من العبادات يملَّ ويتوقف عنها .. والعجلة قد تؤدي لنتائج سلبية في كثير من الأمور، فعليه أن يتأنى.
يقول تعالى {وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا}[الإسراء: 11] .. وهذا من جهل الإنسان وعجلته حيث يدعو على نفسه وأولاده وماله بالشر عند الغضب ويبادر بذلك الدعاء كما يبادر بالدعاء في الخير، ولكن الله بلطفه يستجيب له في الخير ولا يستجيب له بالشر .. {وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ ..}[يونس:11] [تفسير السعدي]

داردار

الصفة التاسعة: قتـــــور ..
قال تعالى {قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا}[الإسراء: 100]
فالإنسان مطبوع على الشُح والبخل،يبخل أن يُصَرِّف نِعَم الله تعالى عليه في مرضاته .. ولو كانت معه خزائن الله التي لا تنفد لأمْسَك خشية أن تنفد.

داردار

الصفة العاشرة: جَدِل
..
قال تعالى {وَلَقَدْصَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآَنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}[الكهف: 54]
عَنْ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ أَخْبَرَهُ: أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عليه الصلاة والسلام طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ بِنْتَ النَّبِيِّ لَيْلَةً، فَقَالَ“أَلَا تُصَلِّيَانِ؟”، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللَّهِ فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَا، فَانْصَرَفَ حِينَ قُلْنَا ذَلِكَ وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيَّ شَيْئًا ثُمَّ سَمِعْتُهُ وَهُوَ مُوَلٍّ يَضْرِبُ فَخِذَهُ وَهُوَ يَقُولُ {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}[متفق عليه]

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 1127
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

داردار

[IMG]http://dc03.***********/i/02552/vo0q942tqaqw.png[/IMG]

سبحان الله
وجزاك الله كل خير
تقبلي مروري
بارك الله فيكِ
وسلِمت يداكِ طرح رائع وقيّم
اللهم طهرنا من الذنوب والآثام
وزكي نفوسنا وآتينا تقواها
دار

بارك الله فيك اخيتي موضوع طيب

اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك وتقبل منا القليل وتجاوزعن التقصير
جزاكِ المولى جنانه على ما طرحتي لقد استفدت كثيرا
دمتي متميزة

اللهم اجعـل القــرآن العظــيم ربــيع قـلوبــنا


وجـلاء هـمـومنا وغمومنا ونـور أبصارنــا

وهـــدايـتــنــا فــي الــدنــــيـــا والآخــــرة

اللـهم ذكرنـا مـنـه ما نُسِّيـنا وعلمنا منه ما جهـلنا

اللهم ارزقنا تلاوته على الوجه الذي يرضيك عنا

آنــــــاء الـــلـــــيل وأطـــــراف الــنـــــهــار

دار

بورك مسعاكِ …

جعل ربي الجنة داركِ و مأواكِ ..

/
/
,,
/
/

فهرس لاهم المعلومات عن الخضار والفاكهة واهميتها على صحة الانسان 2024.

دار

(اخواتى الله )

دار
هنا كل الموضوعات التى فيها

كل نوع من الخضار او الفاكهة

واهميتها للانسان
دار

دار

ودائما هناك الجديد

دار

دار

دار[IMG]http://babydreams84.***********/glitt7.gif[/IMG]

أنا بحب أحافظ على صحتى جدا ولما قرأت عنوان الموضوع قلت لازم أفتحه وفعلا موضوع جميل

شكرا لكى يا غالية على موضوعك الرااائع

كامل ومتكامل

فى انتظار جديدك

تقبلى مرورى

موضوع شيق ومهم جدادار

الانسان يشبه القلم الرصاص 2024.

قلم الرصاص هو القلم الأكثر استخداماً…
ليس لأنه الأجمل و لا الأدق…
ولكن لأنه يمسح الأخطاء خلفه ..

عندما بدأنا المرحلة الإبتدائية …
بدأنا بإستخدام قلم الرصاص…
لأننا مبتدئون و نقع كثيراً في الأخطاء
وهكذا في المرحلة الجامعية..
نستخدمه كثيراً …
خاصة في الإختبارات التي تحوي عدة خيارات…
لابد من إستخدام قلم الرصاص…
حتى نتمكن من التعديل عندما نخطأ

نحن كبشر كثيراً ما نخطأ…
لذلك يجب أن نكون مثل قلم الرصاص…
عندما نخطأ نتحمل خطايانا و نعترف…
نمسح و نكتب من جديد "الطريق الصحيح"…

من لا يخطأ لا يتعلم…
ومن لا يتعلم من خطاياه …
سيأتي عليه يوم و تنتهي ممحاته…
و لن يجد ما يمحي خطاياه…
صحيح وجود الممحاة في قلم الرصاص شيء مهم… بل أساسي…
ولكن قلة إستخدامها يدل على الشموخ…
والذكاء في التعامل …
والتعلم سريعاً من الخطايا و عدم الوقوع فيها مرة ثانية ..

من الآن فصاعداً، قبل أن نسطر حروفنا على الورق يجب أن نفكر ملياً
بتأثير ما نكتب على من تعنيه كتاباتنا .. فمتى ما خرجت الكلمة لم تعد ملكنا،
نعم نستطيع أن نبرر، نصلح و ندافع عن وجهة نظرنا

لكن السؤال هل يتقبل الطرف الآخر تلك التبريرات .. ؟؟
منقول

من لا يخطأ لا يتعلم…
ومن لا يتعلم من خطاياه …
سيأتي عليه يوم و تنتهي ممحاته…
و لن يجد ما يمحي خطاياه…

يسلموووو ايديكي

دار
شكرا حبيبتى فتاة الامل
مرورك اسعدنى
شكرا للمرور الكريم اختى بنت اسكندرية

موضوع رااااااااااائع جدااااااا
من انسانه اروووووووووووووع
بارك الله فيكى
وجزاكى الجنه

‏الدستور النبوي والتأكيد علي كرامة الانسان 2024.

الدستور النبوي والتأكيد علي كرامة الانسان
‏الدستور النبوي والتأكيد علي كرامة الانسان
‏الدستور النبوي والتأكيد علي كرامة الانسان

دار
دار دار


الدستور النبوي والتأكيد علي كرامة الانسان
وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلي كل ضامر يأتين من كل فج عميق

في أواخر ذي القعدة سنة‏10‏ هجري عزم رسول الله ــ صلي الله عليه وسلم ــ علي الحج‏,‏ وأعلم الناس بذلك فجهزوا للخروج معه بعد أن صلي بالمسلمين الظهر أربعا‏ وخطبهم خطبة علمهم فيها الإحرام وواجباته.

دار

ثم سار وهو يلبي حتي وصل إلي مكة, ودخل المسجد الحرام وطاف بالبيت سبعة أشواط, وسعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط, ثم أقام في مكة أربعة أيام. وفي صباح الثامن من ذي الحجة توجه مع من كان معه من المسلمين إلي مني ونزل بها, فصلي قصرا دون جمع, وبات فيها.

وبعد أداء صلاة فجر التاسع من ذي الحجة مكث قليلا حتي طلعت الشمس, وأمر بقبة من شعر تضرب له بنمرة, فنزل بها, ثم سار حتي أتي عرفة ضحي يوم التاسع من ذي الحجة.

وعندما زاغت الشمس أمر بالقصواء فركبها حتي أتي بطن الوادي فخطب الناس, ثم صلي الظهر والعصر قصرا وجمعا جمع تقديم. وبعد عصر يوم عرفة ركب حتي أتي الموقف فاستقبل القبلة, وظل واقفا يدعو الله ــ تعالي ــ ويتضرع له ويبتهل حتي غربت الشمس.

ثم نزل من عرفة إلي المزدلفة, وهو يلبي, وصلي بها المغرب والعشاء قصرا وجمعا, ثم نام حتي الفجر فقام فصلي في أول الوقت, ثم ركب حتي أتي المشعر الحرام, فاستقبل القبلة, وأخذ في الدعاء والتضرع, والتكبير والتهليل والذكر حتي أسفر النهار.

ثم سار إلي مني وهو يلبي, بعد أن أمر بالتقاط حصي الجمار.

دار

وعند وصوله إلي مني رمي الجمرة الكبري بسبع حصيات وهو يكبر مع كل حصاة, ثم خطب الناس وانصرف إلي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده الشريفة, ثم أمسك وأمر عليا أن ينحر ما بقي من المائة.

وبعد ذلك حلق رأسه وأفاض إلي مكة راكبا, وطاف طواف الإفاضة, وصلي بمكة الظهر, ثم عاد إلي مني وبات بها.
ولما أصبح انتظر إلي زوال الشمس ومشي إلي الجمار الثلاث( الصغري, ثم الوسطي, ثم جمرة العقبة)

فرمي كل واحدة منها بسبع حصيات بهذا الترتيب, وهو يكبر مع كل حصاة يرميها.
وكرر ذلك طوال أيام التشريق الثلاثة.

دار

خطب رسول الله ــ صلي الله عليه وسلم ــ خطبته الثانية بمني, وبعد أن أكمل رمي الجمار في أيام التشريق الثلاثة,

سار إلي مكة بمجرد غروب شمس اليوم الثالث عشر من ذي الحجة, فطاف طواف الوداع ليلا سحرا,

وأمر الناس بالرحيل, وتوجه هو وصحبه إلي المدينة.

وفي الطريق خطب الناس في غدير خم, وفي الصباح تحرك إلي المدينة فدخلها نهارا,

فلما رآها كبر ثلاثا قائلا: لا إله إلا الله وحده, لا شريك له, له الملك وله الحمد, وهو علي كل شئ قدير,

آيبون, تائبون, عابدون, ساجدون, لربنا حامدون.

صدق الله وعده, ونصر عبده, وهزم الأحزاب وحده.

دار

الدروس المستفادة من حجة الوداع
في حجة الوداع خطب رسول الله ــ صلي الله عليه وسلم ــ الناس عدة مرات, ومن مجموع هذه الخطب نستنتج عددا من الدروس التي يمكن إيجازها فيما يلي:
(1) ضرورة الإيمان بالله ربا واحدا أحدا, فردا صمدا, وتنزيهه عن جميع صفات خلقه, وعن كل وصف لا يليق بجلاله; وضرورة مراقبته في كل أمر, واليقين بمعيته في كل وقت.
التصديق بملائكة الله, وكتبه, ورسله, وبخاتمهم أجمعين, وبالقرآن الكريم, وبسنة الرسول الخاتم وباليوم الآخر.

(2) التسليم بوحدة رسالة السماء, وبالأخوة بين الأنبياء الذين دعوا جميعا إلي الإسلام العظيم الذي أكمله الله ــ تعالي ــ وحفظه في القرآن الكريم,

وفي سنة خاتم المرسلين, ومن ثم ضرورة تطبيقه أمرا واقعا في حياة الناس.

(3) التسليم بوحدة الجنس البشري, وبضرورة المساواة بين الناس في الحقوق والواجبات, ومساعدة الضعيف,

ومساندة المظلوم, وأداء الأمانات, والجمع بين العدل والرحمة في كل أمر.

(4) الإيمان بالأخوة الإسلامية, والعمل علي تحقيقها أمر واقع في حياة الناس.

(5) والعمل علي جمع كلمة المسلمين ومعالجة أية خلافات يمكن أن تقع بينهم.

(6) اليقين بأن الله ــ تعالي ــ فضل بعض الأنبياء والمرسلين والأفراد العاديين علي بعض, كما فضل بعض الأزمنة والأماكن علي بعض, فجعل مكة المكرمة أشرف بقاع الأرض, يليها في الكرامة مدينة رسول الله ثم القدس الشريف.

كذلك جعل ربنا ــ تبارك وتعالي ــ يوم الجمعة أشرف أيام الأسبوع, وجعل شهر رمضان أشرف شهور السنة, وجعل الليالي العشر الأخيرة منه أشرف عشرة ليال في السنة, وجعل أشرفها علي الإطلاق ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر. وفي المقابل جعل ربنا ــ عز وجل ــ الأيام العشر الأولي من ذي الحجة أشرف عشرة أيام في السنة, وجعل يوم عرفة أشرفها علي الإطلاق.

(7 ) الإيمان بحرمة دماء وأعراض وأموال الناس, والمحافظة عليها, والاقتصاص لها, وضرورة سداد الديون, ورد المظالم فيها, والإشهاد علي كل عقد بين الناس.

(8) التصديق بأن الشيطان للإنسان عدو مبين, ومن هنا كانت ضرورة مخالفته.

(9) اليقين بأن الحاكم المسلم مؤتمن من قبل المسلمين علي تحقيق شرع الله, فإن قام بذلك فله السمع والطاعة, وإن لم يقم بذلك فلا سمع ولا طاعة.

(10) تحريم الربا بجميع أشكاله وصوره تحريما قاطعا, والنهي عن كل دعاوي العصبية.

(11)الأمر بتقوي الله في النساء, والمحافظة علي حقوقهن.

(12) التعرف علي كل من أركان الحج وواجباته كما أداها رسول الله( صلي الله عليه وسلم) وضرورة الاستفادة بموسم الحج في عقد مؤتمر سنوي لحكام المسلمين, وممثليهم, وعلمائهم, ورجال الأعمال منهم لمدارسة أحوال المسلمين ومحاولة الخروج بالحلول المناسبة لمختلف قضاياهم.

دار

هذه هي بعض الدروس المستفادة من حجة الوداع التي خرج فيها أكثر من مائة ألف من المسلمين,.
بعد أن كان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض,
وعادت الشهور القمرية إلي ترتيبها الصحيح بعد أن كان عرب الجاهلية قد عبثوا بها من خلال عملية النسيئ التي كانوا قد ابتدعوها,

وبعد أن كان الحرم المكي قد تطهر مما كان فيه من الأصنام والأوثان في عام الفتح.

وقد عرفت هذه الحجة باسم حجة البلاغ, أو حجة الإسلام, أو حجة الوداع

لأنه ــ صلي الله عليه وسلم ــ بلغ المسلمين فيها شرع الله في الحج قولا وعملا,
ولم يكن قد بقي من دعائم الإسلام إلا ذلك, ومن هنا أنزل ربنا ــ تبارك وتعالي ــ

علي خاتم أنبيائه ورسله في عرفة قوله الحق:,

{اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا…}
( المائدة:3).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من أسرار القرآن436ج
الدستور النبوي والتأكيد علي كرامة الانسان
وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلي كل ضامر يأتين من كل فج عميق
بقلم:د‏.‏ زغلول النجار
جريدة الأهرام
السبت 18 من ذى الحجة 1445 هـ 3 نوفمبر 2024 السنة 136 العدد 45988

دار دار

متميزه باختياركِ دوما

رزقكِ الله

صلاح؛ــــــــــــــــا في القلب

وفقها في الدين

وزيادة في الع؛ــــــــــــلم

و قوة في اليقين

ورزقكِ من حيث لا تحتسبين

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة ~ قرة العين ~

دار

متميزه باختياركِ دوما

رزقكِ الله

صلاح؛ــــــــــــــــا في القلب

وفقها في الدين

وزيادة في الع؛ــــــــــــلم

و قوة في اليقين

ورزقكِ من حيث لا تحتسبين

اللهم آمين
أختي الكريمة

كم يخجلني مروركِ وكلماتكِ النقية
التي تنبع من قلب لا يحمل إلا المحبة لمن حوله
بارك الله فيكِ
وبكل كلمة لكِ الجزاء إن شاء الله
أسأل الله لكِ الجنة
دمتِ بخير
قد يهمك أيضاً:

دار

دار
سلمت آنآملكـ اللؤلؤيه على
هذه المُشآركه المتميزه

موضوع رائع… يعطيك العافيه
تحيآتي المطرزه بالورد ..~

دار

قدرة الله تعالى فى خلق الانسان حملة انه الله 2024.

دار

دار

حبيباتى الغاليات..

اذا تأملنا فى الكون و ما يحيط بنا من اشياء..لا يستطيع عقلنا ان يستوعب اعجاز الله تعالى فى الخلق..
سبحانه ..
خلق فأبدع و صور فأحسن..
فتبارك الله احسن الخالقين..

اقدم لكن غالياتى هذا الفيديو الذى يصور مراحل تكون الانسان.
منذ البداية و حتى كونه جنينا كاملا..

قال تعالى فى كتابه العزيز..( قُتِلَ الْإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ * مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ * مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ )عبس17:19

( اللّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ ) الرعد 8

( هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاء لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) آل عمران 6

(وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن سُلالَةٍ مِّن طِينٍ (*) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ (*) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (*))
سورة المؤمنون : 12 – 14

و فى الحديث الشريف..

قال الإمام أحمد في مسنده : حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله هو ابن مسعود قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو الصادق المصدوق :
" إن أحدكم ليجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ، ويؤمر بأربع كلمات : رزقه ، وأجله ، وعمله ، وهل هو شقي أو سعيد ، فوالذي لا إله غيره ، إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب ، فيختم له بعمل أهل النار فيدخلها ، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار ، حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب ، فيختم له بعمل أهل الجنة فيدخلها " .

http://www.safeshare.tv/w/VrBTtWROMH

دار

(يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ) [الانفطار: 6-8].

سبحان الله العظيم, سبحان الذي لم يلد ولم يولد ..
سبحان الذي خَلَقَ من عدم..

دار

دار

سبحانك ربي
سبحان الله العظيم
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

جزاك الله خير الجزاء
وبارك فيك
ووفقك لما يحب ويرضا
غاليتي تقبلي مروري وتقيييمي

سبحان الله
جزيت الجنة اختاه
دار

تقييمي واعجابي حبيبتي

جزاك الله خيرا
تقبلي تقييمي المتواضع

معجزة الهية مخ الانسان يزداد نشاطا اثناء الصلاة 2024.

معجزة إلهية : مخ الإنسان يزداد نشاطه أثناء الصلاة

دار

محيط : كشفت دراسة طبية حديثة عن وجود مجموعة من التغيرات التي تطرأ على جسم الإنسان أثناء الصلاة أو التأمل الروحي ، موضحة أن أولى هذه التغيرات تتمثل في اندماج عقل المتطوع مع الكون تماما بعد مرور خمسين ثانية فقط على بدء الصلاة أو التأمل .

وأكدت الدراسة التي أجراها الباحث الأمريكي رامشاندرن، بالاشتراك مع مجموعة من الباحثين، أن معدل التنفس واستهلاك الأوكسجين داخل جسم الإنسان ينخفض أثناء الصلاة بنسبة تتراوح ما بين 20 و30 % بالإضافة إلى زيادة مقاومة الجلد وارتفاع تخثر الدم بصورة أكبر.

وبينت الدراسة أن الصور الملتقطة بالأشعة أظهرت أساليب عمل مدهشة لعمل المخ أثناء الصلاة ، مشيرة إلى أن صورة المخ قد اختلفت في الصلاة عن صورته في الأحوال الأخرى العادية، وأن نشاط الخلايا العصبية في المخ قد انخفض وظهر بلون لامع في الأشعة .

ومن جانبه، أكد رامشاندرن أن هذه النتائج والصور تعد دليلا علميا على ما يسمى بالسمو الروحي وعلى وجود الدين في المخ، وهو ما ينسحب تأثيره على بقية الأعضاء مثل العضلات والعين والمفاصل وتوازن الأجهزة .

وأضاف أن الأعضاء كلها ترسل إشارة إلى المخ أثناء الصلاة وهو ما يترتب عليه زيادة نشاطه، إلى أن يفقد مخ المصلي علاقته مع الجسم تماما ويصبح مجرد عقل خالص ينسحب من العالم الأرضي إلى عالم آخر .

بدورها، أكدت صحيفة " واشنطن بوست " أن مثل هذه الأبحاث والدراسات تشكل اجتهادا كبيرا من العلماء لكسر الحاجز بين الإنسان وأسرار المخ، بينما أبدت صحيفة " ساينس " ارتياحها لهذه الأبحاث ، مشيرة إلى أهميتها في توضيح العلاقة بين الدين والعلم .

يذكر أن هذه الأبحاث فندت تماما نتائج دراسات وليم جيمس، رائد سيكولوجية الدين، حول أسرار الدين في المخ، والتي انتهى فيها إلى أن العلم والدين ينتميان إلى عالمين مختلفين تماما.

سبحان الله

شكرا ليكي ياقمر

موضوع جميييييييييل

نورتى موضوعى فطومة وانت الاجمل حبيبتى

دار

شكرا ليكى على الموضوع الرائع

تقبلى مرورى

نورتى موضوعى ولا احلى واسعدنى جدا مرورك
دار

سبحان الله مايخلق شي إلا له حكمة
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه
جزيتي كل خير على الموضوع الرائع جدا

ماجمل ان يكون الانسان شمسا بين الناس 2024.

مااجمل ان يكون الإنسان شمساً بين الناس

لا تتأمل الوجوه السوداء

والقلوب الحقودة

والزهور الذابلة

لأنك ستشعر باليأس بل بالحزن والكأبة

إلتفت يمينا ًستجد وجوه بيضاء مشرقة

تبتسم لك

وقلوب طاهرة

كما عرفنا إنه في الدنيا أجناسٌ مختلفة

ألوان
غريبة

حاول أن تتذوق كل شعور يصادفك

حلو كان أم مر

حتى تعرف في مستقبلك

مامعنى هذا اللون

وما معنى هذا المذاق

تحمل الأشواك التي قد تدوسها في يوم من الأيام
ربما يكون بلاء من ربك

فلا تيأس

فكلما أحب الله عبدا ً إبتلاه

لا تحزن كثيرا ً

فكم منا من عاش نصف عمره حزنا ً ويأسا ً
لسبب ما

فراق خساره ضياع الأحلام

ها هو الآن لا شيء

يستكين في غرفةٌ كئيبة

لا يرضى بشيء
هل تعرف الناس عنه ؟

من هو ذلك لانعلم

فهل إستفاد شيئاًبكل تأكيد لا

ما أجمل أن يكون الإنسان شمسا ً بين الناس

يلتمسون منه دفئهم

ويشتاقون له كل ما غاب

ما أجمل أن يكون الشخص زهرة

يسارعون الناس إليه كي تحضنه أياديهم

وما أجمل أن يكون الشخص كتاب

يتمنى كل قارئ يجلس بجانبه

كي يقرأ من كلامه قليلا ً

وأن يعتبر من حروفه كثيرا

دار
بارك الله لك اختنا الكريمة

وننتظر مزيد من مواضيعك الهادفة

يعطيكم العافيه شاكره مروركم العطر
يعطيك ربي ألف عافية أختي ع الموضوع الرائع
مشكوره حبيبتي
طرح مميز
و
ننتظر جديدك

اهمية الصلاة في وقتها على جسم الانسان والصحة 2024.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

أهميةالصلاة في وقتها على جسم الانسان

********************

صلاةالفجر

يستيقظ المسلم في الصباح ليصلي صلاة الصبح

وهو على موعد مع ثلاثة تحولات مهمة

الإستعداد لاستقبال الضوء في موعده

مما يخفض من نشاط الغدةالصنوبرية

وينقص الميلاتونين

وينشط العمليات الأخرى المرتبطة بالضوء

نهاية سيطرة الجهاز العصبي ( غير الودّي ) المهدّئ ليلاً

وانطلاق الجهاز ( الودّي ) المنشّط نهاراً

الاستعداد لاستعمال الطاقة التي يوفرها

ارتفاع الكورتيزون صباحاً وهوارتفاع يحدث ذاتياً

وليس بسبب الحركة والنزول من الفراش

بعد وضع الإستلقاء

كما ان هرمون السيرنونين يرتفع في الدم وكذلك الأندرفين

صلاةالظهر

يصلي المسلم الظهر وهو على موعد مع ثلاث تفاعلات مهمة

يهدئ نفسه بالصلاة إثر الإرتفاع الأول

لهرمون الأدرينالين آخر الصباح

يهدئ نفسه من الناحيةالجنسية

حيث يبلغ التستوستيرون قمته في الظهر

تطالب الساعة البيولوجية الجسم بزيادة الإمدادات

من الطاقة إذا لم يقع تناول وجبة سريعة

وبذلك تكون الصلاة عاملاً مهدئاً للتوتر الحاصل من الجوع

صلاةالعصر

مع التأكيد البالغ على أداء الصلاة

لأنها مرتبطة بالقمة الثانية للأدرينالين

وهي قمة يصحبهانشاط ملموس في عدة وظائف خاصة

النشاط القلبي كما ان اكثر المضاعفات عند مرضى القلب

تحدث بعد هذه الفتره مباشرة

مما يدل على الحرج الذي يمر به العضو الحيوي

في هذه الفترة

ومن الطريف ان اكثر المضاعفات عند الأطفال حديثي الولادة

تحدث أيضاً في هذه الفترة

حيث ان موت الاطفال حديثي الولادة يبلغ اقصاه

في الساعة الثانية بعد الظهر

كما أن اكثر المضاعفات لديهم تحدث

بين الثانية والرابعة بعد الظهر

وهذا دليل آخرعلى صعوبة الفترة التي تلي الظهر

بالنسبة للجسم عموماً والقلب خصوصاً

أغلب مشكلات الأطفال حديثي الولادة مشكلات قلبية تنفسية

وحتى عندالبالغين الأسوياء

حيث تمر أجسامهم في هذه الفترة بصعوبة بالغة

وذلك بارتفاع ببتيد خاص يؤدي إلى حوادث وكوراث رهيبة

وتعمل صلاةالعصر على توقف الإنسان عن أعماله

ومنعه من الإنشغال بأي شيءآخراتقاءً لهذه المضاعفات

صلاة المغرب

فهي موعد التحول من الضوء إلى الظلام

وهو عكس ما يحدث في صلاة الصبح

ويزداد افراز الميلاتونين بسبب بدء دخول الظلام

فيحدث الإحساس بالنعاس والكسل

وبالمقابل ينخفض السيروتين والكورتيزون والأندروفين

صلاةالعشاء

في موعد الإنتقال من النشاط إلى الراحة

عكس صلاة الصبح وتصبح محطة ثابتة لانتقال الجسم

من سيطرةالجهاز العصبي الودّي

إلى سيطرة الجهاز غير الودّي

لذلك فقد يكون هذا هو السر في سنّة تأخير هذه الصلاة

إلى قبيل النوم للإنتهاء من كل المشاغل

ثم النوم مباشرة بعدها

وفي هذا الوقت تنخفض حرارة الجسم ودقات قلبه

وترتفع هرمونات الدم

ومن الجدير بالملاحظة أن توافق هذه المواعيد الخمسة

مع التحولات البيولوجية المهمة في الجسم

يجعل من الصلوات الخمس منعكسات شرطية مؤثرة

مع مرورالزمن

فيمكن أن نتوقع أن كل صلاة تصبح في حد ذاتها

إشارة لانطلاق عمليات ما

حيث أن الثبات على نظام يومي في الحياة ذي محطات ثابتة

كما يحدث في الصلاة مع مصاحبة مؤثرصوتي وهوالأذان

يجعل الجسم يسير في نسق مترابط جداً مع البيئةالخارجية

ونحصل من جراء ذلك على انسجام تامبين

المواعيد البيولوجية داخل الجسم

والمواعيد الخارجية للمؤثرات البيئية

كدورة الضوء ودورة الظلام

والمواعيد الشرعية بإداء الصلوت الخمس في أوقاتها

رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء

امين
مشكورة اختي على الافادة وبارك الله فيك
الحمد لله على نعمة الاسلام والحمدلله على نعمة الصلاةلان بها الراحة والطمانينة والسعادة

دار

أختي الغاليه لا يجوز تفسير الآيات بالدليل العلمي
وتفضلي هذه الفتاوى الخاصه بهذا الشأن

فتاوى العلماء في ( حكم ) الإعجاز العلمي في القرآن

اللجنة الدائمة :

السؤال : ماحكم الشرع في التفاسير التي تسمى بالتفاسير العلمية؟ وما مدى مشروعية ربط آيات
القرآن ببعض الأمور العلمية التجريبية فقد كثر الجدل حول هذه المسائل ؟؟
الجواب : إذا كانت من التفاسير التي تفسر قوله تعالى (أو لم يرى الذين كفروا أن السماوات والأرض
كانتا رتقاً ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي ) بأن الأرض كانت متصلة بالشمس وجزءً منها
ومن شدة دوران الشمس انفصلت عنها الأرض ثم برد سطحها وبقي جوفها حاراً وصارت من الكواكب
التي تدور حول الشمس – إذا كانت التفاسير من هذا النوع فلا ينبغي التعويل ولا الاعتماد عليها .
وكذلك التفاسير التي يستدل مؤلفوها بقوله تعالى ( وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب )
على دوران الأرض وذلك أن هذه التفاسير تحرف الكلم عن مواضعه وتخضع القران الكريم لما
يسمونه نظريات علمية وإنما هي ظنيات أو وهميات وخيالات . وهكذا جميع التفاسير التي تعتمد على
آراء جديدة ليس لها أصل في الكتاب والسنة ولا في كلام سلف الأمة لما فيها من القول على الله بلا علم .
و بالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
فتاوى اللجنة الدائمة : 4145.
____________________________________

سئل فضيلة الشيخ محمد العثيمين : هل يجوز تفسير القرآن الكريم بالنظريات العلمية الحديثة؟

فأجاب بقوله: تفسير القرآن بالنظريات العلمية له خطورته، وذلك إننا إذا فسرنا القرآن بتلك النظريات
ثم جاءت نظريات أخرى بخلافها فمقتضى ذلك أن القرآن صار غير صحيح في نظر أعداء الإسلام؛ أما
في نظر المسلمين فإنهم يقولون إن الخطأ من تصور هذا الذي فسر القرآن بذلك، لكن أعداء الإسلام
يتربصون به الدوائر، ولهذا أنا أحذر غاية التحذير من التسرع في تفسير القرآن بهذه الأمور العلمية
ولندع هذا الأمر للواقع، إذا ثبت في الواقع فلا حاجة إلى أن نقول القرآن قد أثبته، فالقرآن نزل للعبادة
والأخلاق، والتدبر، يقول الله ـ عز وجل (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ)
(صّ:29) وليس لمثل هذه الأمور التي تدرك بالتجارب ويدركها الناس بعلومهم، ثم إنه قد يكون خطراً
عظيماً فادحاً في تنزل القرآن عليها، أضرب لهذا مثلاً قوله تعالى: ( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ إِنِ
اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ) (الرحمن:33)
لما حصل صعود الناس إلى القمر ذهب بعض الناس ليفسر هذه الآية ونزلها على ما حدث وقال: إن
المراد بالسلطان العلم، وأنهم بعلمهم نفذوا من أقطار الأرض وتعدوا الجاذبية وهذا خطأ ولا يجوز أن
يفسر القرآن به وذلك لأنك إذا فسرت القرآن بمعنى فمقتضى ذلك أنك شهدت بأن الله أراده وهذه شهادة
عظيمة ستسأل عنها. ومن تدبر الآية وجد أن هذا التفسير باطل لأن الآية سيقت في بيان أحوال الناس
وما يؤول إليه أمرهم، اقرأ سورة الرحمن تجد أن هذه الآية ذُكرت بعد قوله تعالى: :
(كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَان) (وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ والإكرام)( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) الرحمن الايات 26 – 28
فلنسأل هل هؤلاء القوم نفذوا من أقطار السموات؟ الجواب: لا، والله يقول:
(إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض) .

ثانياً: هل أرسل عليهم شواظ من نار ونحاس؟ والجواب: لا. إذن فالآية لا يصح أن تفسر بما فسر به

هؤلاء، ونقول: إن وصول هؤلاء إلى ما وصولوا إليه هو من العلوم التجريبية التي أدركوها
بتجاربهم، أما أن نُحرِّف القرآن لنخضعه للدلالة على هذا فهذا ليس بصحيح ولا يجوز.
المرجع : كتاب العلم للعلامة ابن عثيمين رحمه الله .

_____________________________

الشيخ صالح بن فوزان الفوزان : (( حكم تفسير القران .. بنظريات علمية حديثة .)).

..تحت هذا العنوان كتب فضيلته بمجلة الدعوة [ العدد 1447 الخميس 21 محرم 1415هـ الموافق 30 يونيو 1994] صـ 23 ،
وبعد أن لخّص كلاما لشيخ الإسلام ابن تيميه في التفسير :
انتهى ملخص كلام الشيخ في الرد على من فسّر آية في القران بتفسير لم يرد في الكتاب والسنة،
وأنه تفسيرٌ باطلٌ.. .. وهذا ينطبق اليوم على كثيرٍ من جهّال الكتبة الذين يفسرون القران حسب
أفهامهم وآرائهم .. أو يفسرون القرآن بنظريات حديثة من نظريات الطب أو علم الفلك أو نظريات روّاد
الفضاء ويسمّون ذلك: بالإعجاز العلميّ للقرآن الكريم ..
وفي هذا من الخطورة والكذب على الله الشيء الكثير؛ وإن كان بعض أصحابه فعلوه عن حسن نيّة
وإظهاراً لمكانة القرآن ..إلاّ أنّ هذا عملٌ لا يجوز .. قال صلى الله عليه وسلّم : ( من قال في القرآن
برأيه وبما لا يعلم فليتبوأ مقعده من النار .) .. والقرآن لا يُفسّر إلاّ بالقرآن أو بالسنة أو بقول الصّحابيّ
كما هو معلوم عند العلماء المحققين .. والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل وصلّى الله وسلّم على
نبينا محمدٍ وآله و صحبه .

_______________________________

وقال الشيخ / سعد الحصين حفظه الله :

ولعل أول من وقع في شبهة الإعجاز العلمي في القرآن هو : الغزالي (ت 505 هـ ) في ( إحيائه )
إذ أدعى أن القرآن يحوي سبعة وسبعين ألف علم ، بعدد كلماته مضاعفة أربع مرات بإدعائه أن لكل
كلمة ظاهرا وباطنا وحدا ومطلعا ، وفي كتابه ( جواهر القرآن ) يخصص الفصل الخامس لبيان اشتمال
القرآن على جميع العلوم والفنون الدنيوية .
وكما فتح الغزالي الباب للخلط بين التصوف والإسلام ؛ فتحه للخلط بين الفكر والفقه في نصوص
الوحي ، فجاء من بعده الرازي (ت606) فزاد الطين بله ثم استفحل الأمر فجاء ابن أبي الفضل
المرسي (655) فاستخرج الهندسة من قوله تعالى (انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب ) والجبر والمقابلة
من الحروف في أوائل السور مثلا .

الرمان ، فؤائد الرمان للصحة ، اهمية الرمان لصحة الانسان 2024.

يلعب الرمإن دوراً مهماً في الحفاظ على الصحة, فبالإضافة إلى قدرته على الوقاية من الإصابة بأمراض القلب والتخفيف من الإجهاد النفسي وتحسين الحياة الجنسية، اكتشف بـآحثون فائدة جديدة له دفعتهم لإطلاق صفة "إكسير" الشبإب الطبيعي عليه.

وأفادت صحيفة دايلي مايل البريطانية أن دراسة كلفت أكثر من ثلاثة ملايين دولار أظهرت أن جرعة يومية من الرمإن يمكن أن تبطئ عملية شيخوخة الحمض النووي.

وأوضحت أن خلاصة عصير الرمان، التي تتضمن بعضاً من القشرة والحبوب والبذور، أعطيت لستين متطوعاً يومياً طوال شهر على شكل كبسولات, وراقب الباحثون النشاط الكيميائي في أجسام المتطوعين مقارنة بآخرين تناولوا كبسولات لا تحتوي على هذه الخلاصة.

واكتشف الباحثون تراجعاً ملحوظاً في مؤشر مرتبط بتضرر الخلايا يمكن أن يتسبب في إحداث خلل في عمل الدماغ والعضلات والكبد والكلى، بالإضافة إلى تأثيرات الشيخوخة على البشرة.

وقال الباحثون من مخبر خاص في إسبانيا إن هذا التراجع ناجم عن بطء أكسدة الحمض النووي في الخلايا، وهو أمر يحصل عادة بشكل طبيعي مع مرور الوقت.

يشار إلى أن الرمان معروف بفوائده منذ قرون وتبين أنه يحتوي على فيتامينات "أ" و"ج" و"د" بالإضافة إلى الحديد ومضادات الأكسدة.

وكانت دراسة حديثة أجريت باليمن أظهرت أن الرمـآإن يفيد في معالجة الكثير من الأمراض كالبكتريا التي تسبب الإسهال كما يقوي القلب ويدر البول ويذيب حصوات الكلى ويلطف الحرارة المرتفعة لجسم الإنسان ويشفي من عسر الهضم

دار

الانسان والنفس والشيطان 2024.


الانسان والنفس والشيطان
الانسان والنفس والشيطان
الانسان والنفس والشيطان

السلام عليكم ..
ساناقش معكم موضوع اجد الكثيرين مهتمين بمعرفته وهو بمناسبة حلول شهر رمضان

فالسؤال هو : قال صلى الله عليه وسلم اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة واغلقت ابواب النار
وصفدت الشياطين ( اى قيدت)

فكيف يكون ذلك وقد نجد مسلمون غير صائمون ويقومون بالمعاصى رغم تصفيد الشياطين وابتعادهم عنهم !!!!

ذلك لان الشيطان ليس وحده المسئول عن المعصية التى يرتكبها الانسان بل الانسان نفسه
هو المسئول ايضا فنفس الانسان انواع منها النفس الخبيثة و النفس الامارة بالسوء والنفس اللوامة والنفس المطمئنة ..

ونستطيع ان نميز بين وسوسة الشيطان للانسان ووسوسة النفس له ..

فالشيطان عدو للانسان يريده ان يكون عاصيا دائما فإذا قام بوسوسته لعمل معصية معينة ولم يفعلها زين له معصية ثانية
وثالثة حتى يرتكب معصية تزيد من ذنوبه ..

اما النفس فهى تلح فى ذات المعصية وكلما حاول الانسان ان يصرف نفسه عن هذه المعصية فإن نفسه تحدثه بها مجددا
وتلح عليه حتى يفعلها .. اما الشيطان فلا ..

انه يزين له معصية معينه ولا يلح عليه فى تنفيذها فإذا لم يفعلها زين له غيرها وغيرها فالمهم
عنده هو ان يقع الانسان فى معصية بصرف النظر عن ما هى هذه المعصية ..

اما النفس فتلح عليه فى نفس المعصية حتى يفعلها..

لذا فهناك النفس الامارة بالسوء والتى تلح على صاحبها لعمل الشر وهنا الانسان صاحب النفس الامارة بالسوء
لا يحتاج الى الشيطان لاغواءه فطبيعة نفسه شيطانية تفعل الشر ،

وهناك النفس اللوامة وهى النفس التى تأمر صاحبها بفعل الشر فإذا ما فعله بدأ يلوم نفسه على فعله لهذا الشر بالاستغفار
ورجوعه إلى الله وندمه على فعل المعصية وهناك النفس المطمئنة

وهى التى قال عنها المولى عز وجل (يا أيتها النفس المطمئنة ارجعى الى ربك راضية مرضية فادخلى فى عبادى وادخلى جنتى )

انها النفس التى تامر صاحبها بالخير والتقرب الى الله والابتعاد عن الذنوب ما ظهر منها وما بطن ..

اذن فتصفيد الشياطين فى رمضان لا يمنع الانسان صاحب النفس الامارة بالسوء او النفس الخبيثة عن فعل المعاصى
لذا فمن السهل أن يقيم كل واحد منا نفسه فى هذا الشهر (شهر رمضان الذى تصفد فيه الشياطين )

وان يتعرف على نفسه إن كانت نفس خبيثة امارة بالسوء ام نفس صالحة من خلال اعماله فى هذا الشهر

فالحجة لدى الانسان أن الشيطان يقوم باغواءه وحثه على فعل الشر ..

ولكن فى هذا الشهر الحجة باطلة فالشيطان واعوانه مصفدين وبعيدين عنه

فكون الانسان يعمل المعصية اذا فالعيب في نفسه لا فى الشيطان. ..

وعليه أن يصلح من نفسه بالتقرب إلى الله وعدم طوعيته لنفسه ..

فالله عز وجل يقول: (ونفس وما سواها * فألهمها فجورها وتقواها)

والسلام عليكم ورحمة الله.

اية بودى

الانسان والنفس والشيطان
الانسان والنفس والشيطان
الانسان والنفس والشيطان

دار

دار

موضوع ممتع جدا
اللهم إنا نعوذ بك من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا

جزاكِ الله الجنة

دار