التصنيف: قسم الفرق الضالة

قسم الفرق الضالة

ذبها براس عالم واطلع منها سالم / لماذا يقولها مقلدي المراجع ؟ 2024.


دار

عند الشيعة الإمامية عقيدة التقليد للمرجع فلا يجوز التعبد بدونه ولكن يقولون عن الإمام الصادق رضي الله عنه
(ما ولت أمة أمرها رجلاً قط وفيهم من هو الأعلم منه إلا لم يزل أمرهم سفالاً حتى يرجعوا إلى ما تركوا )

راودني سؤال : كيف للشيعي العامي الأمي المسكين أن يعلم من هو الأعلم حتى لا يكون أمره سفالاً ؟
وحتى بالنسبة للمتعلم منهم صاحب الشهادات العليا، كيف سيتوصل عن من هو أعلم من مرجعه الذي يقلده ؟ حتماً سيكون أيسر مما هو عند غير المتعلم أليس كذلك ؟
أم لمراجع الشيعة رأي آخر ؟ يقولون بالإجماع

( الشروط الواجب توفرها في المرجع الجامع للشرائط للتقليد )
البلوغ
العقل
الأيمان
العداله
الذكوره
طهارة المولد
الحياة
الأجتهــاد المطلق
الأعلمـيــــــــــــــــــــــــــــــــــة

إذن
ألا يحق للشيعي أن يعلم عن حقيقة توفير هذه الشروط لمن يقلد ؟ فكيف ؟
وعندها بدأت أتخيل حالة لا يستبعد أن تكون حقيقية عن شاب من الطائفة الشيعية أخذ يبحث ويستفسر عن الأعلم حتى لا يكون أمره سفالاً وهو الذي يعتقد أن المراجع على مذهب واحد (المذهب الجعفري) وحتماً سيجد الجواب سريعاً
من موقع المرجع الأعلى في العراق ( علي السيستاني)
أقتباس من قسم الأسئلة والأجوبة مع تعليقي ليعلم عوام الشيعة أي طريق غامض متعب هم سالكوه واستبدلوا به الطريق البين اليسير الذي لا يفرض تقليد عالم بعينه بل الاتباع فيأخذ من هذا المذهب ومن ذاك وله أن يسأل ويتحرى ويقارن والكل يؤخذ منه ويرد .
ـــــــــــــــ
السؤال: من هو المجتهد الاعلم وكيف يتم تحديده في اوساط العلماء وكیف للمقلد ان يتبي من هو الاغلم، وهل نطاق الاعلم قطري ام يشمل المؤمنين في جميع الدول؟

تعليقي : سؤال مشروع من حريص على دينه ويعلم أن هناك جنة ونار وهو غير مقتنع بأعملوا ما شئتم فقد غفر الله لكم بالولاية

الجواب: هو الاقدر علی استنباط الاحكام ويعرفه اهل الخبرة وهو ايضاً مجتهد او قريب من الاجتهاد ومطلع علی حدود اعلمية الفقهاء عن طريق البحث او مطالعة كتبهم ويجب تقليد الاعلم حتی لو كان في بلد آخر

ــــــــــــــــــــــــــــ

تعليقي : وهنا بدأت حيرة المسكين الشيعي الذي يريد أن يتأكد هل من يقلد هو الأعلم ؟
ومن أين يأتي بأهل الخبرة ؟

السؤال:19 كيف نعرف من هم أهل الخبرة لنسألهم عن المجتهد الأعلم؟ وكيف نصل اليهم لنسألهم ونحن بعيدون عن الحوزات العلمية، وعن الشرق كله؟ فهل من حلّ يسهل علينا الأمر فنعرف بواسطته من نقلد؟

الجواب: أهل الخبرة بالأعلمية هم المجتهدون ومن يدانيهم في العلم، المطّلعون على مستويات من هم في أطراف شبهة الأعلمية في أهم ما يلاحظ فيها، وهي أمور ثلاثة:

* الأول: العلم بطرق إثبات صدور الرواية، والدخيل فيه: علم الرجال وعلم الحديث بما له من الشؤون كمعرفة الكتب، ومعرفة الرواية المدسوسة بالاطلاع على دواعي الوضع، ومعرفة النسخ المختلفة، تمييز الأصح عن غيره، والخلط الواقع أحياناً بين متن الحديث وكلام المصنفين ونحو ذلك.

* الثاني : فهم المراد من النص بتشخيص القوانين العامة للمحاورة، وخصوص طريقة الأئمة عليهم السلام في بيان الأحكام، ولعلم الأصول والعلوم الأدبية والإطلاع على أقوال من عاصرهم من فقهاء العامة دخالة ثابتة في ذلك.

* الثالث: إستقامة النظر في مرحلة تفريع الفروع على الأصول، وطريق الإطلاع بعد البحث والمذاكرة معهم أو الرجوع الى مؤلفاتهم أو تقريرات محاضراتهم الفقهية والأصولية

ـــــــــــــ

المسكين زادت حيرته !!!
كيف يسأل عن أهل الخبرة هل سيجري لهم أمتحان ليطبق الفقرات الثلاثة ؟

هذا إن فهم معنى الرواية وعلم الرجال والأحكام والأصول والفروع والمحاضرات الفقهية .

يقول المسكين : وكيف إن لم استطع أن أتعرف بنفسي حسب الفقرات السابقة ماذا أفعل يا مرجعنا ؟

يأتي الرد من الموقع تكملة لجواب السؤال الخطير الذي يجب أن يسأله كل شيعي وجب عليه التقليد

يقول المرجع السيستاني
والمكلف الباحث عن الأعلم إذا لم يمكنه التعرف على أهل الخبرة بنفسه، فيمكنه ـ بحسب الغالب ـ أن يتعرف عليهم عن طريق من يعرفه من رجال الدين وغيرهم من الموثوق بهم وبدرايتهم كما تقدم، والبعد المكاني لا يشكل عائقاً عن الاتصال بهم في هذا العصر الذي تتوفر فيه الكثير من وسائل الإتصال السهلة والسريعة

ــــــــــــــــــــــــ

وفسر الماء بعد الجهد بالماء
هل من المانع أن يبحث عن جواب عند غير السيستاني ؟
أخيراً وجد هذا المسكين الجواب وهو نص من موقع المركز الإعلامي لمكتب السيد الحسني الصرخي ، وبعد شرح مماثل للشروط أعلاه قرأ ما يلي :

طرق تحديد الأعلم
ولمعرفة الأعلم توجد عدة طرق منها :
الطريق الاول : شهادة عدلين من المجتهدين الافاضل القادرين على التقييم العلمي .
الطريق الثاني : العلم الحاصل من الخبرة والممارسة الشخصية للمقلد اذا كان له من العقل والعلم ما يتيح له ذلك .
الطريق الثالث : بعد تعذر حصول العلم بالطريقين الاوليين , فيتمسك المكلف بكل طريق يؤدي الى يقين او اطمئنان وايمان المقلد بان (فلاناً) اعلم من قبيل الشياع بين اهل العلم والفضل او الشياع في صفوف الامة , او الاطمئنانالحاصل من والممارسة الشخصية او أي طريق يؤدي الى الاطمئنان , اما في خصوص الطريق الاول والثاني فهما متعذران لان الثاني لا يتيسر لكل احد والطريق الاول يسقط أما لعدم تحقيق العداله او لعدم الاطلاع على جميع بحوث العلمية في الفقة والاصول لمحتملي الاعلمية وحتى مع تحقق كلا الامرين فان شهادتهما تسقط بالتعارض ومن هنا انحسرت معرفة الاعلم بالطريق الثالث المذكور ومن اساليبه المتعددة هو اسلوب المناظرة العلمية ولهذه عدة طرق ووسائل ولها العديد من الشروط والضوابط هي مقرة ومعتمدة عقلا وشرعاً وعرفاً وملاحظ في تاريخنا الاسلامي العديد من المناظرات التي حصلت في عهد الائمه المعصومين وفي العصور التي تبعتهم وكذلك في عصرنا الحاضر وكانت احد الطرق التي استخدمها بعض المراجع لاثبات اعلميتهم ومنهم السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر(قدست نفسه الزكية) حيث دعا العلماء المتصدين للمناظرة وكذالك سماحة المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى السيد محمود الحسني الصرخي (دام ظله المبارك) دعى جميع العلماء للمناظرة وتصدى واقعاً للعديد من العلماء لأبطال آرائهم واستدلالاتهم في الفقه والأصول ولم نلحظ أي رد من هؤلاء العلماء وهذا يدل على أحد أمرين كلاهما لصالح أطروحة السيد الحسني (دام ظلة)أما الأول فهو عدم القدرة على الرد وأما الثاني فهو قدرتهم على ذلك وسكوتهم وبالتالي تركوا الناس في تيه وظلال, ومن الكتب التي وجهها السيد الحسني دام ظله هو (الفكر المتين) وهو بحوث أصوليه عالية المستوى إلى جناب الشيخ محمد إسحاق الفياض دام ظله , وكذالك إلى سماحة السيد كاظم الحائري دام ظله ولم يتم الرد إلى الآن , ووجه سماحة السيد الحسني دام ظله كتاب (نجاسة الخمر) وهو بحث فقهي استدلالي أشكل فيه سماحتهُ على مباني السيد الخوئي (قدس) وقدمه إلى سماحة السيد السيستاني دام ظله ولم يتم الرد إلى الآن , فهذا أن دل على شيء دل على عجز الطرف الآخر على رد الإشكالات من قبل سماحة السيد الحسني دام ظله ,فلنا أسوه بالمصطفى الأمجد (صلى الله عليه واله وسلم) عندما بعث مجموعة من أصحابه ومنهم عمار بن ياسر إلى بلغاء قريش بعشر آيات فعجز البلغاء على أن يأتوا بمثلهن , وكرر (صلى الله عليه واله) بعثهم إليهم من جديد بخمس آيات فعجزوا عن ذلك أيضا حتى وصلت الحالة إلى آية واحدة فعجزوا على أن يأتوا بمثلها أيضا .
ــــــــــــــــــــــ

يقول المسكين: شكراً مراجعنا العظام ، إذن لا يوجد مناظرة ولم تتوصلوا من هو الأعلم بينكم
( ذبيتوها براسنة ) ؟
تقول المراجع بغضب : الراد على الفقيه كالراد على الإمام
يقول المسكين : ما لي وكل هذا التعب ؟
سأفعل مثل ما فعل آباءي

( ذبهة براس عالم وأطلع منها سالم )
********
لكن هل ستطلع منها سالم يا مسكين أنت والعالم ؟
يقول العالم الكبير محمد مهدى شمس الدين في كتابه المرجعية والتقليد عند الشيعة :
مصطلح تقليد ومصطلح مرجعية، هذان المصطلحان وما يرادفهما ويناسبهما غير موجودين في أي نص شرعي ، وإنما هما مستحدثان ، وليس لهما أساس من حيث كونهما تعبيران يدلان على مؤسسة تقليد هي مؤسسة ومرجعية، هي مرجعية التقليد ، يعني مؤسسة من حيث كونهما اثنين لمؤسسة، ليس لهما من الاخبار والآثار فضلاً عن الكتاب والكريم علماً ولا أثراً . كل ما هو موجود بالنسبة لمادة قلّد خبر ضعيف لا قيمة له من الناحية الاستنباطية إطلاقاً، وهو المرسل الشهير عن أبي الحسن، عن أبي محمد الحسن العسكري ( رض )، ومتداول على السنة الناس : من كان من الفقهاء صائناً لدينة ، مخالفاً لهواه ، مطيعاً لأمر مولاه ، فللعوام أن يقلدوه . مادة قلّد موجود فقط بهذا النص ، ولكن لا يعتمد عليه اطلاقاً. هذا تقليد ، ومقلّد ومُقلّد لا اساس له . ومرجع لا اساس له )

( وَقَالُواْ رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا ٱلسَّبِيلاْ ) الأحزاب 67

منقول

بارك الله فيكِ أختي الغاليه
هذه هي الطامه الكبرى فيهم وفي أفكارهم المتعفنه
كيف جعلوا من أسيادهم المنافقين شمّاعه لتعليق فشلهم الذريع
دار

دارأعجبتي الصورة كثيراً لكن من هذا ابو صالح؟دار

دار
أبو صالح هو كنية للمهدي الغائب أبداً

عقول عوام الشيعة تمت برمجتها بحيث تتقبل أي شيء يصدرعن المتحكمين فيها
لذلك نجدهم يصدقون حماقات لا يصدقها طفل ذو سنتين
نسأل الله السلامة



دار

دار

قال الله تعالى

((يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ )) – الحشر10

هذا ميزان الإيمان من الله لكل المسلمين المؤمنين بكتاب الله فمن لم يرضى بالقرآن الكريم ويعمل به فهو رافض لله ورسوله
استحوذ عليه الشيطان فـعمى قلبه
دار

الحقيقة الثابته: إبليس أول رافضى لكلام وأمر الله تعالى ثم تبع إبليس كل الروافض من شياطين الإنس والجن

الله يسعد قلبك يالغالية وأضحك الله سنك

فعلاًدار
الشرح واضح جداً بارك الله فيك أختنا الفاضلة

دار
نسأل الله أن يفهم الشيعة الرافضة هذه الحقيقة


الله يبارك فيكي اختي

دار

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة عراقيه انا

دار

بارك الله فيكِ أختي الغاليه

هذه هي الطامه الكبرى فيهم وفي أفكارهم المتعفنه
كيف جعلوا من أسيادهم المنافقين شمّاعه لتعليق فشلهم الذريع
دار

دار

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة طموحي داعية

دار

دارأعجبتي الصورة كثيراً لكن من هذا ابو صالح؟دار

دار
أبو صالح هو كنية للمهدي الغائب أبداً

عقول عوام الشيعة تمت برمجتها بحيث تتقبل أي شيء يصدرعن المتحكمين فيها
لذلك نجدهم يصدقون حماقات لا يصدقها طفل ذو سنتين
نسأل الله السلامة



دار


دار

قال الله تعالى

((يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ )) – الحشر10

هذا ميزان الإيمان من الله لكل المسلمين المؤمنين بكتاب الله فمن لم يرضى بالقرآن الكريم ويعمل به فهو رافض لله ورسوله
استحوذ عليه الشيطان فـعمى قلبه

دار

الحقيقة الثابته: إبليس أول رافضى لكلام وأمر الله تعالى ثم تبع إبليس كل الروافض من شياطين الإنس والجن

الله يسعد قلبك يالغالية وأضحك الله سنك

فعلاًدار
الشرح واضح جداً بارك الله فيك أختنا الفاضلة

دار
نسأل الله أن يفهم الشيعة الرافضة هذه الحقيقة

شكرا حبيبتي على التوضيح
ربما احد يقرأ هذا الموضوع ويرجع الى الحق
اتمنى ان يفهمون هذه الحقيقة
بارك الله فيكِ حبيبتي
شكرا لمشاركتك الرائعة
دوما معروفة بحضورك الراقي والجميل

دار

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة الشكر لله

دار

الله يبارك فيكي اختي

دار

جزاكِ الله خيرا
اهلا بكِ

دار

قد يهمك أيضاً:

دار  

  • بارك الله فيك ونفع بك وزادك علما
  • سبحان الله اهم اغبياء ام انهم قد ختم الله على قلوبهم وعلى اسماعهم وابصارهم خشاوة اذن فليستبشروا بعذاب عظيم سبحان الله يخادعون انفسم ومايشعرون
  • هؤلاء من يدعون الاصلاح في الارض وهم يفسدون
  • اللهم انتقم منهم وارنا فيهم عجائب قدرتك

التقية هدمت التشيع من أساسه 2024.

دار

المذهب الشيعي والأفكار الشيعية لهما قدرة عجيبة على الدهاء والتلون ولهما قدرة على التغلغل والذوبان بهدوء في المجتمعات والبيئات المختلفة، واستفاد الشيعة من أساليب اليهود في التخفي والبقاء، وأتقنوا سلاح التقية، وتلقوه عقيدة ودينا، وتربوا عليه منذ نعومة أظافرهم، فعاش هذا المذهب مستخفيا عبر الزمن، يخفي عقائده، ويواري أفكاره، ولم تُعرف الكثير من كتب المذهب الشيعي إلا بعد قيام الدولة الصفوية في إيران، وإلا بعد انتصار ثورة الخميني، حيث طبعت كتبهم واطلع المسلمون بالتفصيل على هذا المذهب المنحرف.

والشيعة يهتمون بالتقية أيما اهتمام ويعدونها تسعة أعشار الدين، ومن أصولهم يقولون: قال أبو عبد الله لأبي عمر: «يا أبا عمر إن تسعة أعشار الدين في التقية ولا دين لمن لا تقية له». وعنه أيضا قال: «اتقوا على دينكم فاحجبوه بالتقية، فإنه لا إيمان لمن لا تقية له، إنما أنتم في الناس كالنحل في الطير، لو أن الطير تعلم ما في أجواف النحل ما بقي منها شيء إلا أكلته، ولو أن الناس علموا ما في أجوافكم أنكم تحبونا أهل البيت، لأكلوكم بألسنتهم، ولنحلوكم في السر والعلانية».

ولقد كانت هذه التقية، مصدر قوة للمذهب الشيعي، وأمانا كي يحيا بسلام داخل المجتمعات الإسلامية، ويفرِّخ ويبيض، حتى إذا ما وجد الفرصة الملائمة، والمكان المناسب، والجو الآمن، اندلع كالنار في الهشيم، فيبدأ بنشر المذهب وتأسيس الدولة بالقوة، كدعاة الدولة الفاطمية، الذين أقاموا بالمغرب دولتهم، ونشروا بحد السيف مذهبهم، وقتلوا كل من خالفهم، وقد كانوا في غاية من القلة والذلة، بل دخل المغرب ثلاث رجال ثم كونوا بعد ذلك دولة.

وقد تلمس الشيعة لمبدأ التقية، بمفهومهم لها، نصوصاً حمَّلوها ما لم تحتمله من المعاني التي يعتقدون أنها تؤيد ما يذهبون إليه.
ويستدلون بقوله تعالى: (فنظر نظرة في النجوم فقال إني سقيم)، وليس لهم أية حق أو حجة في هذا الاستدلال لأن قول أبي الأنبياء إبراهيم عليه السلام: (إني سقيم) أي من عملكم وعبادتكم للأوثان، وليس هو من الكذب بل فيه تعريض لمقصد شرعي كما يذكر العلماء وهو تكسير آلهتهم بعد ذهابهم عنها.

ويستدلون أيضًا بقوله تعالى: (لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة)، وليس لهم حجة في الاستدلال بهذه الآية حيث أن معناها أن الله نهى المؤمنين عن موالاة الكفار ومداهنتهم ومباطنتهم إلا أن يكون الكفار غالبين ظاهرين، أو يكون المؤمن في قوم كفار يخافهم فيداريهم باللسان وقلبه مطمئن بالإيمان؛ دفعاً عن نفسه من غير أن يستحل دماً حراماً أو مالاً حراماً، أو يظهر الكفار على عورات المسلمين.

وهم يرون التقية لقوله تعالى: (إلا أن تتقوا منهم تقاة). والواقع أن استدلالهم بهذه الآيات على التقية التي يرونها استلال خاطئ وهذه الآيات وآيات أخرى كثيرة ليس فيها دلالة للشيعة على التقية التي هي بمعنى الكذب واستحلاله، بل تشير إلى جواز التورية في ظاهر الكلام إذا لزمت الضرورة، ومعنى (إلا أن تتقوا منهم تقاة) الأمر بالاتقاء من الكفار.

ويستدلون كذلك بقوله تعالى: (إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان)، وليس لهم حجة في هذا الاستدلال، لأن معنى الآية: إلا من كان حاله مشرفاً على الخطر، واضطر إلى القول بالكفر فله أن يتقول به من غير أن يعتقد ويعمل به، بل يقول ما فيه تورية ومعاريض مع طمأنينة قلبه بالإيمان، وبحيث لا يشرح صدور الكفار بالمدح الظاهر لهم ولديانتهم، وإنما يلجأ إلى المعاريض التي يكون فيها صادقاً، ولا تؤثر في دينه، كأن يقول لهم إنكم على معرفة، وعندكم تقدم ظاهر، قصوركم عالية وبساتينكم مثمرة، ويريد به أنهم يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا، وهم عن الآخرة غافلون.

والآية نزلت في عمار بن ياسر رضي الله عنه، وتأويل الكلام إذن، من كفر بالله بعد إيمانه إلا من أكره على الكفر، فنطق بكلمة الكفر بلسانه وقلبه مطمئن بالإيمان، موقن بحقيقته، صحيح على عزمه، غير مفسوح الصدر بالكفر، لكن من شرح بالكفر صدراً فاختاره وآثره على الإيمان، وباح به طائعاً فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم.

والتقية الباطلة عند الشيعة لم يقصروها على الناس فقط بل جوزوها حتى على الأنبياء، وهذا خطأ وخلاف الحق، فإن الأنبياء لا يسلكون التقية التي يريدها الشيعة، ولا تجوز أبداً، فالكذب لا يجوز عليهم، وكتمان الحق وإظهار الموافقة للكفار كذلك لا يجوز لهم، وإلا لما انتشرت دعوتهم، ولما ظهر الخلاف بينهم ويبن أقوامهم، ولما حصل عليهم من المتاعب والأخطار ما حصل مما ذكره الله تعالى في كتابه الكريم مما لم يكن ليقع أبداً لو استعمل الأنبياء التقية الشيعية المملوءة جبناً ونفاقاً، وحاشا أن يسلكوا ذلك.

والواقع أن هذه الأفعال التي صدرت عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما كانت من باب المداراة، ومن باب حسن الخلق وتأليف القلوب، مع أنه حصل مثل هذه المواقف لأناس ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يخاف من جانبهم شيئاً حتى يقال إنها تقية منه لهم، ثم لم تكن هذه المداراة في أمور الدين إذ لم يعرف عن أحد من الأنبياء أنه دارى أحداً في دينه، وإنما هو حسن الخلق ومقابلة الناس بالبشر مع تألفهم لأقوامهم، ولا ينافي هذا أن يقع في القلب كراهية ما هم عليه من فجور مع محبة الخير لهم وإرشادهم إليه وبذل النصح لهم بصدق وإخلاص.

وأخيراً فإنه يلزم الشيعة أن يصفوا الحسن بن علي رضي الله عنه بأنه ليس له كرامة وفضل، لأنه لم يلتزم بالتقية مع معاوية، وأن المنافقين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانوا أفضل الناس لأنهم أتقاهم أي أكثرهم عملاً بالتقية حسب تفسير الشيعة الخاطئ .

على الشيعة أن يجعلوا نصب أعينهم تلك القاعدة الأخلاقية التي فرضها الإسلام على المسلمين، وهي أن المسلم لا يخادع، ولا يداهن، ولا يعمل إلا الحق، ولا يقول إلا الحق ولو كان عليه، وأن العمل الحسن حسن في كل مكان، والعمل القبيح قبيح في كل مكان.

لكن السحر انقلب على الساحر، فقد دمرت عقيدة التقية المذهب الشيعي بكامله، وقضت بناءه من أركانه، وارتدت هذه المكيدة التي أسسها منظروا التشيع على مذهبهم بالنقض والإبطال، فتراهم يجيبون في المسألة الواحدة بأجوبة متعددة وإن لم يكن بها قائل من المخالفين، كما هو ظاهر لمن تتبع قصصهم وأخبارهم وتحدى سيرهم وآثارهم، فكانت المحصلة، نصوصا متضاربة، وأقوالا متعارضة، تنسب كلها إلى نفس الإمام، خوفا على نفسه كما يزعمون، ولا ندري ماذا يدفع عنه أن يضارب بين فتاويه، ويخالف بين أقواله، وأي خوف يحمل الإنسان على هذا الكذب والافتراء على الله، والقول في دين الله ما ليس منه، وكيف يكون هذا الكذب دفعا للقتل عن النفس!! بل لأن يقتل المسلم ويقطع، أهون عليه من أن يقول على الله الكذب وهو يعلم.

فهذا حال الإمام المعصوم الذي لا يجوز مخالفته والراد عليه كالراد على الله تعالى، بعد أن أفسدت عليه التقية صدقه، وجعلت أتباعه يصدون عن قوله، ويردون فتواه في وجهه.

وقد نقضت هذه النصوص المتضاربة عقيدة عصمة الأئمة، وأن أقوالهم معصومة، إذ أصبح لكل قول قول يضربه، ولكل دليل دليل يناقضه، فأين كلام الإمام الذي هو حجة على الخلق، هل هو ذا أم ذا !!! وأي القولين تقية!؟

فمن أمثلة استدلالهم بالتقية، أنه عندما استدل عليهم مخالفوهم ببطلان ما ادعوا من أن الرسول صلى الله عليه وآله قد وصَّى بالخلافة لعلي، وأن الصحابة ظلموه حقه، واغتصبوا منصبه، بأنه لو كان الأمر كما زعموا، لما زوج علي ابنته لعمر بن الخطاب رضي الله عنه خليفة المسلمين، فهذا دليل على الأخوة التي كانت تربطهم، والمودة التي كانت تسري في قلوبهم، مع رابطة الدين المتينة، فيجيبون بأن ذلك كان من علي تقية.

والعجب كيف ينسبون لعلي الشجاعة والقوة ويضيفون إليه الخوارق والمعجزات، ثم يروون عن أبي عبد الله أنه قال في تزويج أم كلثوم: «إن ذلك فرج غصبناه» .


وكيف يرضى علي أسد بني هاشم بهذا الذي لا يرضى به صعلوك من صعاليك العرب، فضلا عن ساداتهم وأشرافهم في الجاهلية والإسلام.

وبسبب التقية أيضا، تتضارب الروايات عن الإمام المعصوم حتى في تفسير كلام الله تعالى: فعن موسى بن أشيم قال: «كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فسأله رجل عن آية من كتاب الله عز وجل فأخبره بها، ثم دخل عليه داخل فسأله عن تلك الآية فأخبره بخلاف ما أخبر به الأول، فدخلني من ذلك ما شاء الله حتى كأن قلبي يشرح بالسكاكين فقلت في نفسي: تركت أبا قتادة بالشام لا يخطئ في الواو وشبهه، وجئت إلى هذا يخطئ هذا الخطأ كله، فبينا أنا كذلك إذ دخل عليه آخر فسأله عن تلك الآية فأخبره بخلاف ما أخبرني وأخبر صاحبي، فسكنت نفسي، فعلمت أن ذلك منه تقية، قال: ثم التفت إلي فقال لي: يا ابن أشيم إن الله عز وجل فوض إلى سليمان بن داود فقال: «هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب» وفوض إلى نبيه، صلى الله عليه وآله فقال: «ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا » فما فوض إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقد فوضه إلينا» .

وهل كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يناقض أخباره، ويفتن أصحابه حتى كأنهم يشرحون بالسكاكين !!

وهكذا يتربى الشيعة على التقية، وعندما تلتقي شيعيا وتسأله عن بعض عقائد مذهبه كتكفير الصحابة مثلا، فإنك ستجده ينكر ويقسم ويتهرب، ويستخدم أغلظ الأيمان، ويدعوا ثبورا، ويلعن من قال ذلك، وكل هذا مباح في شرعه، بل هو مثاب على كذبه ونفاقه، بل لو تركها لخرج من دين الإسلام.

دار
جزاكِ الله خيرا اختي الغالية
فانتي متميزة في طرحكِ المواضيع
سلمت يداكِ
جزاكِ الله الفردوس الاعلى

دار

دار

جزاكم الله خيرا اخواتى الكرام

دار

موعد مباهلة الرافضى الخبيث ياسر الحبيب على شاشة قناة الحكمة 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى 🙁 فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ)(آل عمران: 61)
تعلن قناة الحكمة لجمهورها من أهل السنة الموحدين
عن موعد المباهلة المرتقبة
بين فضيلة الشيخ محمد بن عبد الرحمن الكوس حفظه الله
(أمام وخطيب مسجد الأمام مالك – بالكويت)
والرافضى ياسر الخبيث
يدير الحوار بين الطرفين الدكتور وسام عبد الوراث
رئيس مجلس إدارة قناة الحكمة

وذلك يوم الجمعة فى تمام الساعة الثالثة عصرا بتوقيت القاهرة على الهواء مباشرة
حتى يتبين للعالم أجمع من هو الصادق ومن هو الكاذب ومن هم أهل الحق ومن هم أهل الباطل وليجعل الله لعنته على الكاذبين

وندعو أخواننا من أهل السنة أن يجتمعو على قلب رجل واحد أثناء المباهلة مشاركين فى المباهلة عسي الله أن يرينا فى هذا الزنديق آيه وأن يجعله عبرة للروافض الخبثاء

أنشر الخبر ليجتمع أهل السنة على الدعاء أن يجعل الله لعنه الله على الكاذبيين
وأنصح الأخوة بنشر الخبر يوم الجمعة سواء من الأخوة الخطباء فى المساجد أو الأخوة الذاهبين لوقفة البركان
ونشر الخبر أما بتصوير ورق أو بنشره عبر الأيميلات وسيلة من وسائل تكثير سواد المسلمين للدعاء على هذا الرافضى النجس عسى الله ان يعجل بهلاكه

قناة الحكمة الفضائية
تردد 11316 رأسى على مدار النايل سات
http://alhekmah.tv

بارك الله فيكِ
وبارك الله في كل غيور مسلم يحب
أمنا السيده عائشه رضي الله عنها وأرضاها
اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك
آمين آمين

ج ـزآك الله خ ــير يالغ ـآآليه

اللهم أنصر الإسلام والمسلمين
اللهم أنصر من نصر الدين اللهم عليك بأعداء الدين
اللهم سلط على من سب إمنا عائشة رضي الله عنها


فدائك أبي وأمي ونفسي يا أطهر نساء العالمين
فداك أنفسنا وأهلينا وأرواحنا ياأمنا ياحبيبة حبيبنا ياتاج العفة والنقاء يامبرئة من فوق سبع سماوات

رضى الله عنك يأمى
رضى الله عنك يا حبيبة الحبيب
رضى الله عنك يا صديقة
رضى الله عنك يا فقيهة الامة
رضى الله عنك وعن ابيك
رضى الله عنك زوج رسول الله يا ام عبد الله
اللهم ارزق كل من ذب عن عرض رسول الله صحبتة فى الجنة

اللهم أنصر الشيخ محمد الكوس على هذا الخبيث لعنة الله عليه والملائكة والناس أجمعين

دار
اللهم أهلك الخبيث خاسر
اللهم أثلج صدور المسلمين بهلاكه

دار

وأسال وقد تكون هذه المباهلة فتحاً عظيماً وبلاغاً مبيناً إلى الرافضة ، فإما أن يهتدوا، وإما أن يزدادوا إثماً على إثمهم،
فكل رافضى يسمع بالمباهلة سيكون له خياران أمام أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، إما مع أو ضد…………
"والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون"

جزاك الله خيرا وجعله في موازين حسناتك ولكن تم الاخبار عن موعد المباهلة سابقا
بارك الله فيكِ اختي وان شاء الله نُتابعه جميعاً

اللهم أنصر الإسلام والمسلمين
اللهم أنصر من نصر الدين اللهم عليك بأعداء الدين
اللهم سلط على من سب إمنا عائشة رضي الله عنها


فدائك أبي وأمي ونفسي يا أطهر نساء العالمين
فداك أنفسنا وأهلينا وأرواحنا ياأمنا ياحبيبة حبيبنا ياتاج العفة والنقاء يامبرئة من فوق سبع سماوات

رضى الله عنك يأمى
رضى الله عنك يا حبيبة الحبيب
رضى الله عنك يا صديقة
رضى الله عنك يا فقيهة الامة
رضى الله عنك وعن ابيك
رضى الله عنك زوج رسول الله يا ام عبد الله
اللهم ارزق كل من ذب عن عرض رسول الله صحبتة فى الجنة

اللهم أنصر الشيخ محمد الكوس على هذا الخبيث لعنة الله عليه والملائكة والناس أجمعين

دار
اللهم أهلك الخبيث خاسر
اللهم أثلج صدور المسلمين بهلاكه

دار

وأسال وقد تكون هذه المباهلة فتحاً عظيماً وبلاغاً مبيناً إلى الرافضة ، فإما أن يهتدوا، وإما أن يزدادوا إثماً على إثمهم،
فكل رافضى يسمع بالمباهلة سيكون له خياران أمام أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، إما مع أو ضد…………
"والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون"

جزااااااااااااااااااااااااك الله خير

كيف نأخذ بأيدي الشيعة إلى الحق 2024.

بقلم: أبي عبد الباسط – الجزائر
رسالة ربّانية وأخرى نبويّة:
• { اُدْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } (النحل:125).
• (لأن يهدي الله بك رجلا خير لك من أن يكون لك حمر النعم) (متّفق عليه).

دار

توطئة مهمّة:
بسم الله.. الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
الدّعوة إلى الله رسالة وأمانة، وقبل هذا وذاك فهي عبادة لها أصولها وضوابطها، ولعلّ ممّا يحزّ في نفس كلّ متتبّع لواقع الدّعوة في هذا الزّمان، أنّ كثيرا من إخواننا وأحبابنا الخطباء والدّعاة قد حادوا عن نهج القرآن ونهج النبيّ الهادي (صلى الله عليه وآله وسلّم) في الترفّق والتلطّف بالمخدوعين والمغرّر بهم من ضحايا الطّوائف والفرق التي تفرّقت بها السّبل والأهواء يمنة ويسرة، وخصوصا طائفة الشّيعة الإمامية الإثنا عشرية، حاد كثير من إخواننا الدّعاة عن النّهج القرآنيّ والنّبويّ، وأظهروا الحقّ في معرض الإذلال، وحاكموا المخطئين قبل دعوتهم، ونظروا إليهم نظرة ازدراء واحتقار، وانشغلوا بفضح انحرافاتهم والتّشهير بأخطائهم عن واجب دعوتهم ورفع غشاوة الشّبهات عن أعينهم.. وكانت النتيجة أنّ كثيرا من أولئك المخدوعين ثارت من بواطنهم دواعي المعاندة والمخالفة، ورسخت في قلوبهم الاعتقادات الباطلة، وأصبح من العسير على العلماء المتلطّفين محوها مع ظهور فسادها.. ولعلّ هذا من أعظم الإثم عند الله جلّ وعلا: { وَلاَ تَتَّخِذُواْ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُواْ الْسُّوءَ بِمَا صَدَدتُّمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } (النّحل: 94)..
فكيف نريد للمخطئين أن يفيئوا إلى الحقّ والصّواب إذا كنّا نحن الذين ندعوهم لم نلتزم ما أمرنا الله به من الترفّق والتلطّف واللّين في دعوتهم؟ كيف وقد ألقينا قول ربّنا جلّ وعلا: { ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } (النحل:125).. كيف وقد ألقينا هذه الرّسالة الربانية العظيمة وراءنا ظهريا؟.
ولعلّ من أروع اللّطائف القرآنية أنّ الآيتين السّابقتين (94 و125) وردتا في سورة النّحل.. وفي ذلك إشارة لطيفة أنّ الدّاعي إلى الله ينبغي أن يكون كالنّحلة ينتقي أطايب الكلام كما تنتقي النّحلة أطايب الزّهر والثّمر.. وينبغي أن يخرج من فمه ما هو شفاء للعقول والأرواح.. كما تخرج النّحلة من بطنها ما هو شفاء للنّاس..
فإلى كلّ إخواني وأحبابي المشاركين في مدونة الأنترنيت، وندوات القنوات، والمهتمّين بملفّ التشيّع.. إلى إخواني وأحبابي الذين تحمّلوا أمانة الدّعوة إلى الله في هذا الزّمان، وجعلوا همّهم فضح ومحاكمة الشّيعة، وجنحوا إلى استعمال العبارات الجارحة والقادحة، واختاروا لغة اللّعن والطّعن في حقّ المخدوعين والمغرّر بهم من أتباع هذه الطّائفة، فتسبّبوا في إصرارهم على أخطائهم، وزيادة عداوتهم لأهل الحقّ..
دار
إلى هؤلاء الأحبّة أهدي هذه الإشارات:
1. اعلموا أيها الأحبّة أنّ من أعظم الذّنوب عند الله جلّ وعلا أن يكون صاحب الحقّ سببا في صدّ النّاس عن الحقّ، وسببا في إصرار المخطئين على أخطائهم..
يقول أبو حامد الغزالي عليه رحمة الله في بعض كتبه: "أكثر الجهالات إنّما رسخت في قلوب العوامّ بتعصّب جماعة من جهلة أهل الحق؛ أظهروا الحقّ في معرض التحدّي والإذلال، ونظروا إلى ضعفاء الخصوم بعين التّحقير والازدراء، فثارث من بواطنهم دواعي المعاندة والمخالفة، ورسخت في قلوبهم الاعتقادات الباطلة، وتعذّر على العلماء المتلطّفين محوها مع ظهور فسادها" (الاعتصام للشّاطبي: 03/231 من طبعة مكتبة التوحيد. تحقيق مشهور حسن)..
دار
2. المفترض أيها الأحبّة أن يكون همّ صاحب الحقّ هداية النّاس لا فضحهم.. وإعانة المخطئ على نفسه وشيطانه لا إعانة النّفس والشّيطان عليه فيزداد إصرارا على خطئه..
قدوتنا محمّد (صلى الله عليه وآله) ناوأه كبراء قريش وبهتوه وآذوه ولكنّه لم يهتمّ أبدا بفضح دخائلهم وكشف أفعالهم لأتباعهم.. بل كان يقول: "اللهمّ اهد قومي فإنّهم لا يعلمون"..
دار
3. لا ينبغي أبدا لصاحب الحقّ أن يفرح بأخطاء النّاس لأجل أن يشهّرهم بها.. وإنّما ينبغي له أن يتمنّى السّداد والصّواب والهداية لكلّ إنسان في هذه الدّنيا..
يروى عن نبيّ الله عيسى بن مريم (عليه السّلام) أنّه قال: (لا تنظروا في عيوب النّاس كأنّكم أرباب، انظروا فيها كأنّكم عبيد، إنّما النّاس مبتلًى ومعافى، فارحموا أهل البلاء واحمدوا الله على العافية).
دار
4. ينبغي لصاحب الحقّ أن يترفّع عن لغة الطّعن واللّعن رحمة بالمغرّر بهم من الأتباع، بل ورحمة بالمتبوعين.. إنّ الذي هدى العلاّمة البرقعي، والعلامة شريعت سنكلجي، والعلاّمة إسحاق الخوئيني، والكاتب والأديب الكبير أحمد الكسروي رحمهم الله جميعا.. وغيرهم من علماء الشّيعة.. الذي هدى هؤلاء قادر على أن يهدي الخامنئي والسّيستاني والشّيرازيّ وغيرهم.. نسأل الله الهداية للجميع..
دار
5. الحقّ ثقيل على النّفوس فلا ينبغي أبدا لحامله أن يزيده ثقلا بفظاظته وغلظته..
دار
6. إذا كنّا مطالبين أن نحسن إلى غير المسلمين من اليهود والنّصارى والبوذيين والملحدين غير المحاربين رجاء أن يسلموا، فمن باب أولى أن نحسن إلى المخطئين من الشّيعة رجاء أن يَحسن إسلامهم..
دار
7. نعم إنّ قلوبنا لتتألّم لحال المغرّر بهم من الشّيعة حينما يتعلّقون بالقبور ويسبّون الصّحابة، ولكن لا ينبغي أن يحملنا هذا على اليأس من هدايتهم بالتي هي أحسن، فالله جلّ وعلا يقول عن الذين ادّعوا له الولد سبحانه والذين بهتوا أنبياءه وقتلوهم، يقول عنهم: { فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ } (المائدة 13).
دار
8. نحن لا ندعو الشّيعة إلى مذهب ولا إلى طائفة.. لا ندعوهم ليكونوا سلفيين ولا إخوانيين ولا تبليغيين، وإنّما ندعوهم للخروج من ضيق الطّائفة إلى رحابة الإسلام.. من التعلّق بالمخلوقين إلى التعلّق بالخالق.. من حياة القلوب الملأى بالضّغينة إلى حياة القلوب النقية والألسن الطّاهرة..
لو عاش المسلم حياته كاملة لم يسمع بابن عبد الوهّاب ولا بابن تيمية ولا حتى بأبي بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن والحسين، ومات على التّوحيد والسنّة ما ضرّه ذلك أبدا..
دار
9. ينبغي أن ننظر إلى الشّيعة على أنّهم ضحايا مؤامرة عمرها 14 قرنا من الزّمان… مؤامرة بدأها اليهوديّ عبد الله بن سبأ -أسوة بسلفه (بولص) الذي حرّف النّصرانية- وتوارثتها الخلايا الباطنية جيلا بعد جيل.. مؤامرة هدفها القضاء على عقيدة التّوحيد التي تمثّل مصدر عزّ المسلمين ومكمن قوة هذا الدّين…
دار
10. عوامّ الشّيعة يحبّون أهل البيت، ولكنّهم من جهة يجهلون أنّ المحبّة عبادة لها ضوابطها، ومن جهة أخرى يجهلون أنّ أعلام أهل البيت كانوا أهل توحيد وسنّة واتّباع،

لذلك ينبغي أن تتركّز جهودنا في ما يلي:

‌أ) إخراج النّصوص المبثوثة في مصادر الشّيعة والمروية بطرقهم والموافقة لما عند أهل السنّة في أبواب العقائد والإتباع وأبواب الفقه وغيرها.. فمِن نعم الله أن جعل في كلّ مذهب باطل ما يدلّ على بطلانه، وما يدلّ معتنقه على الحقّ.
كثيرة جدا هي أقوال أعلام أهل البيت الصّادقة، والمنثورة في مصادر الشّيعة، والتي يحرص علماؤهم على إخفائها أو تأويلها أو حملها على التقية، لذلك ينبغي إخراجها وعرضها على عوامّ الشّيعة، مع بيان أنّها النّصوص الموافقة لكتاب الله، ولسنّة رسول الله صلى الله عليه وآله، ولحقيقة عقائد ومواقف أعلام أهل البيت، ولما روي عنهم من طرق أهل السنّة.
‌ب) لفت نظر عوامّ الشّيعة إلى أنّ محبّة أهل البيت عبادة لها ضوابطها، ولها نواقضها، وذلك بالاستعانة بآي القرآن وبكلام أعلام أهل البيت.
‌ج) لا يحسن أن نناقش الشّيعة في ثبوت الأمر باتباع أهل البيت من عدمه، وإنّما ينبغي أن نبيّن لهم مخالفة عقائد الشّيعة لما كان عليه أعلام أهل البيت.
‌د) إخراج النّصوص الكثيرة التي روتها كتب الشّيعة، والتي يشتكي فيها أعلام أهل البيت من كثرة الكذب عليهم، ويوصون من حولهم بمحاكمة ما يروى عنهم إلى كتاب الله جلّ وعلا وسنّة رسول الله صلى الله عليه وآله.
‌ه) الإشهار لدعاوى التّصحيح التي انطلقت من الوسط الشّيعيّ.
دار

جزاكِ الله خيرا على طرحكِ المتميز
سلمت يمنياكِ
موضوع رائع كصاحبته

نسال الله لهم الهداية

جزاكِ الله خيراً في الدُنيا والآخرة ، وَرُزقتِ جنَّةَ الفردوس في الآخرة

دار

اسأل الله العلي العظيم ان يهدي قلوبهم وينيرها للطريق الصواب …
اسأل الله العلي العظيم ان يهدي قلوبهم وينيرها للطريق الصواب …
اسأل الله العلي العظيم ان يهدي قلوبهم وينيرها للطريق الصواب …
اسأل الله العلي العظيم ان يهدي قلوبهم وينيرها للطريق الصواب …
اسأل الله العلي العظيم ان يهدي قلوبهم وينيرها للطريق الصواب …
اسأل الله العلي العظيم ان يهدي قلوبهم وينيرها للطريق الصواب …
اسأل الله العلي العظيم ان يهدي قلوبهم وينيرها للطريق الصواب …

اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين
شكراً اخواتي على مروركم الكريم ودعواتكم الراائعه
جزاكِ الله خير وبارك بكِ ونفع بما طرحتِ وجعله في ميزان حسناتِك …
دار

اللهم آمين
نورتي عزيزتي

الديانة المجوسية – صور‎ 2024.

دار

*عبد الفرس قوى الطبيعة المتنوعة كالشمس والأرض والقمر والريح، كما عبدوا الماء والنار والأجرام السماوية وبعض الحيوانات، وكان يقوم بهذه الطقوس كهنة يسمون (ماجى) أي المجوس، وكانت هذه الطائفة ترعى النار المقدسة في معبد النار، ومن أهم مذاهب الفرس الدينية التي كانت تمثل آلهة متعددة هي:

أولاً: الزرادشتية:

نسبة إلى زرادشت ت (583) ق.م ويرى أتباعها أن الوجود له إلهان إله خير وإله شر، وأن كليهما ينازع النفس الإنسانية والكون وما فيه، وأن القوة أساس لكل شيء ولا اعتبار للضعفاء، فهم لا يصلحون للبقاء فالحق مع الأقوياء دائماً، فقانون الحياة يعمل للأقوياء على الضعفاء ويجب أن يبقى الأقوياء، وأن يفنى الضعفاء فلا إيمان بالعدل وإنما الإيمان بالقوة.

ثانياً: المانوية:

ظهر ماني في القرن الثالث الميلادي وكانت تعاليمه مزيجاً من الديانة النصرانية والزرادشتية. وخلاصة مذهبه تقوم على أن العالم نشأ من أصلين وهما النور والظلمة، مال إلى حياة الرهبنة حيث منع الزواج حتى لا يكون تناسل بين الناس فيفنى البشر، واعتبر وجود الإنسان لعنة في الأرض ومادام الإنسان في الإنسال فإن اللعنة الإنسانية مستمرة.

ثالثاً: المزدكية:

ظهرت في القرن الخامس الميلادي على يد مزدك الذي كان يهدف إلى إصلاح مذهب ماني وراح يناقش قضية الظلمة والنور حيث يرى أن امتزاجهما هو الذي تمخض عنه نشأة الدنيا صدفة وقام مذهبه على إباحة النساء فلا زواج ولا ارتباط بل يسافد الإنسان كما يسافد الحيوان الحيوان من غير أي قيد من رابطة حافظة للأنساب وراعية للطفولة المقبلة، كما أباح الأموال فلا ملكية تحمي إنساناً من إنسان بل كل الأموال مباحة للجميع من غير أي نظام.

دار

عملتان ساسانيتان عليهما موقد النار المجوسي.

دار

حلي اكتشفت في إحدى المعابد المجوسية.

دار

أحد المعابد المجوسية الزرادشتية في إيران.

دار

طقوس مجوسية لزرادشت الهند.

دار

دار

–قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} الحج17.

دار

منقول

دار


اللهم ثبتنا على الحق إلي ان نلقاك غير مفتونين ولا ضالين ولا مضلين
اللهم ثبتنا على دين الاسلام وارزقنا رؤية وجهك الكريم ومجاورة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم…
اللهم آمين
دار

الحمدلله على نعمة الاسلام

جزاك الله كل خير اختي الحبيبه

دمتي بود ..

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة طموحي داعية

دار

اللهم ثبتنا على الحق إلي ان نلقاك غير مفتونين ولا ضالين ولا مضلين
اللهم ثبتنا على دين الاسلام وارزقنا رؤية وجهك الكريم ومجاورة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم…
اللهم آمين
دار

جزااك الله خير الجزاء وأفاض عليك من نعمه ظاهرة وباطنة

دار

قد يهمك أيضاً:

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة ( دلوعة حبيبي )

دار

الحمدلله على نعمة الاسلام

جزاك الله كل خير اختي الحبيبه

دمتي بود ..

جزااك الله خير الجزاء وأفاض عليك من نعمه ظاهرة وباطنة

دار

قد يهمك أيضاً:

دار

حكم العمل مع الشيعة 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه
أجمعين

خطرالشيعة

الشيخ الدكتور
سفر بن عبد الله الحوالي

السؤال
نحن هذه الأيام نعمل مع الجماعة الذين يسمون الشيعة في بعض مناطق المسلمين
وعندهم كثير من المبتدعات فما حكم الإسلام فيهم؟

الجواب
لقد بعث الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى نبيه محمداً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فآمن به الناس وكان له أصحاب ملازمون له، أخذوا عنه هديه وسنته
ونقلوا لنا هذا الدين كاملاً
ثم جاء هؤلاء الشيعة

فقالوا
إن أصحاب محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كلهم كفار إلا أربعة:

علي والمقداد وسلمان وعمار

وهذا عجيب!

فمن أين جاءنا القرآن؟!

ومن أين جاءتنا السنة؟!

أليس ذلك عن طريق هؤلاء

فإذا كانوا كلهم مرتدين، فمن المسلم إذن؟!

ومن أين أتى هذا الدين؟!

قالوا
ما أتى هذا العلم إلا عن طريق
علي وأهل بيته

ثم بعد ذلك العلم الذي لدى علي وأهل بيته

ولا يعرفه إلا الخواص الذين كانوا يعيشون معهم

وليس العلم الظاهر الذي عند الناس من معاني الصلاة والزكاة
بل معانيها وسائر الدين من قرآن وسنة عند علي ثم من كان إماماً بعده إلى أن انتهت إلى الإمام الثاني عشر وكانت معه
ثم دخل بها السرداب
وأخذ الكتب كلها معه
وغاب ولن يخرج إلا في آخر الزمان
فعند ذلك إذا خرج يخرج بالعلم والشريعة، إذاً أين الإسلام؟

إذا كان الإسلام الذي نعرفه منافياً

لما عند علي ، وما عند علي دخل في السرداب،
فعلى هذا الزعم الباطل ليس هناك إسلام، فعطلوا الأحكام، ولهذا

-مثلاً-

صلاة الجمعة عندهم مجرد سنة

هل يريد اليهود أعظم من ترك صلاة الجمعة؟!

وليس عندهم
-أيضاً-
جهاد،
ويقولون: لا نجاهد إلا إذا خرج الإمام من السرداب.

فهم قد خالفوا المسلمين في أصول الدين وفروعه، ومن أعظم المخالفات
قولهم: إن القرآن ناقص ومحرف
وإن القرآن الكامل موجود مع الإمام الثاني عشر في السرداب
وهؤلاء القوم من خبثهم على الإسلام يجرّون أعظم الضرر على المسلمين

وقد ذكر ذلك شَيْخ الإِسْلامِ ابن تيمية

رحمه الله في كتاب منهاج السنة النبوية
ذكر أصلهم, ومنشأهم, وكلامهم بالتفصيل ونقض كلامهم بالتفصيل
وذكر حقيقة مهمة جداً
وهي أن هؤلاء القوم دائماً مع أعداء الله يوالون اليهود والنصارى والمغول والتتار,
وكل من يهاجم بلاد المسلمين فإنهم يكونون معه ضد المسلمين
وهم يلتمسون محاربة أهل السنة
ولو بالوقوف مع الكافرين.

خطبة المدينة المنورة للشيخ علي الحذيفي حول خطر الشيعة

الحمد لله رب العالمين أما بعد
فاتقوا الله أيها المسلمون اتقوا الله حق التقوى واستمسكوا من الإسلام بالعروة الوثقى
عباد الله إن أعظم نعم الله على الإنسان الدين الحق
الذي يحيي الله به من موت الكفر ويبصره الله به من عمى الضلالة
قال تعالى
(أو من كان ميتاً فأحييناه وجعلنا له نوراً يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها)..

ودين الله في السماء وفي الأرض ودين الله للأولين والآخرين هو الإسلام

ولكن الشريعة تختلف لكل نبي فشرع الله لكل نبي ما يصلح أمته
وينسخ الله ما يشاء ويثبت ما يشاء بحكمه وعلمه.

وببعثة سيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم نسخ الله كل شريعة
وكلف الله الإنس والجن باتباعه والإيمان به

قال الله تعالى
"قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً الذي له ملك السموات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون"

وفي الحديث
"والذي نفسي بيده لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بي إلا دخل النار"

فمن لا يؤمن بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم فهو في النار
ولا يقبل الله منه ديناً غير الإسلام

قال تعالى
( إن الدين عند الله الإسلام )

وقال تعالى
(ومن يبتغي غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين )

وقد بعث الله نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم بأفضل شريعة وأكمل دين
جمع الله فيه كل أصل بعث به الأنبياء قبله عليه الصلاة والسلام الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب
وأحبار اليهود ورهبان النصارى
يعلمون أن دين محمد
صلى الله عليه وسلم
حق ولكن يمنعهم من اتباعه الحسد والكبر وحب الدنيا والشهوات
ولن يجدي ذلك عليهم شيء
وقد حرف اليهود والنصارى
قبل بعثة النبي
صلى الله عليه وسلم
كتابهم وغيروا دينهم فهم على كفر وضلال.
وبعد هذا العرض الموجز للحق والباطل يسوؤنا نحن المسلمين
الدعوة التي تنادي بالتقريب بين الأديان من جهة
والتقريب بين أهل السنة والشيعة
من جهة أخرى

والذي ينادي به بعض المفكرين الذين تنقصهم أولويات وأساسيات في العقيدة

ويزداد الأمر خطورة في هذا العصر الذي صارت فيه الصراعات دينية
ومصالح ترتكز على الدين.

إن الإسلام يدعو اليهود والنصارى
إلى أن ينقذوا أنفسهم من النار
ويدخلوا الجنة ويدخلون في دين
الإسلام الحق
وينخلعوا من الباطل
قال الله تعالى
(قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئاً ولا يتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله فإن تولوا فقل اشهدوا بأنا مسلمون).

والإسلام يقر اليهود والنصارى على دينهم تحت حكمه إذا كانوا ملتزمين بأحكامه المالية والأمنية
ولا يجبرهم على الإسلام
لقول الله تعالى
"لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي"
ويبين الإسلام أن دينهم باطل
وهذا لسماحة الإسلام ونصحه للبشرية حتى يؤمن من يؤمن ويكفر من يكفر.

ولو دخل اليهود والنصارى والمشركون في الإسلام لوسعهم
وكانوا إخوة للمسلمين في الدين
لأن الإسلام ليس فيه عنصرية ولا يتعصب للون ولا لعرق
قال تعالى
"يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم".
وتاريخ الإسلام شاهد بذلك وأما أن يقرب الإسلام من اليهودية أو النصرانية فذلك بعيد كل البعد وهيهات هيهات
أن يكون هذا
قال تعالى
"وما يستوي الأعمى والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الأحياء ولا الأموات إن الله يسمع من يشاء وما أنت مسمع من في القبور".

وأما أن يقرب المسلم من اليهود والنصارى بمعنى أن يتنازل عن بعض أحكام دينه ويتساهل في تطويع دينه
أو تطويع بعض أحكام دينه لأهوائهم
أو يوادهم فذلك أيضاً لا يكون أبداً من المسلم الحق ولكن المسلم مع هذا نهاه دينه أن يظلمهم بل يقسط إليهم وهو مأمور بالمدافعة عن الحق وينصره
ويعادي الباطل ويكسره.
وأما الدعوة إلى التقريب بين الأديان
فذلك ينافي دين الإسلام ويوقع في فتنة وفساد كثير ويجر إلى خلط في عقيدة الإسلام وضعف في الإيمان وموالاة لأعداء الله تعالى وقد أمر الله المؤمنين أن يكون بعضهم أولياء بعض

قال تعالى
" والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض"
وأخبرنا الله تعالى أن الكفار بعضهم أولياء بعض مهما كانت مشاربهم

فقال تعالى
"والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير"
وقال تعالى
"يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض"

كيف يكون هناك تقريب بين الإسلام واليهودية والإسلام في صفائه وضيائه ونوره وإشراقه وعدالته وسماحته وشموله وسمو أخلاقه وعمومه للإنس والجن واليهودية في عنصريتها وضيقها وحقدها على البشرية وانحطاط أخلاقها وظلماتها وطمعها كيف يقبل المسلم أن ترمى مريم الصديقة العابدة بالزنا الذي يرميه بها اليهود وكيف يقبل المسلمون أن يرمي اليهود المسيح عيسى بن مريم
بأنه ولد الزنا.
كيف يكون تقريب بين القرآن وتلمود الشيطان كيف يكون تقريب بين الإسلام والمسيحية الإسلام دين التوحيد الصفاء والتشريع الكامل والرحمة والعدالة والمسيحية التي تقول أن عيسى عليه السلام هو ابن الله أو هو الله أو هو ثالث ثلاثة الأب والإبن وروح القدس
فهل يقبل العقل أن الإله يشتمل عليه الرحم وهل يقبل العقل
أن الإله يأكل ويشرب ويركب الحمار وينام ويبول ويغوط
كيف يكون تقريب بين النصرانية الضالة
التي هذه عقديتها في عيسى وبين الإسلام الذي يعظم عيسى ويقول هو عبد لله ورسول من أفضل الرسل عليه الصلاة والسلام.
وكيف يكون هناك تقريب بين السنة والشيعة
أهل السنة الذين حملوا القرآن الكريم وحفظ به رسول الله صلى الله عليه وسلم وحفظ الله بهم الدين
وجاهدوا لإعلاء منارة الإسلام
وصنعوا تاريخه المجيد
والرافضة الذين يلعنون الصحابة ويهدمون الإسلام
فإن الصحابة رضي الله عنهم هم الذين نقلوا الدين لنا
فإذا طعن أحد فيهم فقد هدم الدين.
كيف يكون تقريب بين أهل السنة والرافضة وهم يسبون الخلفاء الثلاثة
وسبهم لو كان لهم عقول يفضي إلى الطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم
فإن أبابكر وعمر رضي الله عنهما
صهران لرسول الله صلى الله عليه وسلم وعثمان رضي الله عنه زوج ابنتين
للرسول صلى الله عليه وسلم
والله لا يختار لرسوله صلى الله عليه وسلم إلا أفضل الأصحاب
فكيف لم يبين النبي صلى الله عليه وسلم عداوة الخلفاء الثلاثة للإسلام
ويحذر منهم إن كانوا صادقين بزعمهم بل
سب هؤلاء الثلاثة طعن في علي
رضي الله عنه
فقد بايع أبابكر في المسجد راضياً
وزوج عمر ابنته أم كلثوم
وبايع عثمان مختاراً
رضي الله عنهم أجمعين
فهل يصاهر علي رضي الله عنه كافراً
أو يبايع كافراً سبحانك هذا بهتان عظيم.
ولعنهم لمعاوية رضي الله عنه
طعن في الحسن رضي الله عنه
الذي تنازل بالخلافة لمعاوية
ابتغاء وجه الله
وقد وفق لذلك وحرضه
صلى الله عليه وسلم
على ذلك فهل يتنازل
سبط رسول الله لكافر يحكم المسلمين
سبحانك هذا بهتان عظيم
وكيف يلعنون
أم المؤمنين عائشة التي نص الله في كتابه على أنها أم المؤمنين في قوله تبارك وتعالى "النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم".
وكيف يكون تقريب بين أهل السنة
و الرافضة
وقد جعلوا الخميني إمام الضلالة معصوماً حيث أقروه على أنه نائب مهديهم الخرافة الذي قالوا بأنه دخل سرداب سامرا والنائب له حكم المستنيب
فإذا كان المهدي معصوماً فالخميني معصوم لأنه نائب له فما هذا التناقض.
إن الرافضة في قولهم في ولاية الفقيه
قد نسفوا مذهبهم من أساسه والباطل يحطم بعضه بعضاً
ويشتمل ويتضمن على الردود وتحطيم نفسه بنفسه
وأهل البيت براء منهم ومن هذا القول
والأدلة على بطلان مذهب الرافضة شرعاً وعقلاً لا تحصى إلا بالمشقة….
ألا فليدخلوا في الإسلام
وأما نحن أهل السنة
فلن نقترب منهم شعرة واحدة
أو أقل من ذلك
فهم أضر على الإسلام من اليهود والنصارى
ولا يوثق بهم أبداً وعلى المسلمين أن يقفوا لهم بالمرصاد
قال تعالى
"هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون".
إن نسب الرفض يعود إلى عبدالله بن سبأ اليهودي
وإلى أبي لؤلؤة المجوسي
إذا معشر المسلمين
لا بد أن يتميز المسلم في عقيدته
فيحب ما أحب الله
ويكره ما يكرهه الله
ويتناصر المسلمون ويكونوا يداً واحدة
فإن أعداء المسلمين جمعهم على عداوة المسلمين دينهم وعقائدهم الكافرة قديماً وحديثاً
قال تعالى
" ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم"

وما غرسوا الدولة الصهيونية في فلسطين إلا لحرب الإسلام وزعزعة المنطقة
وكان من آثار استعمارهم للعالم الإسلامي
أمراض عقدية واجتماعية

مازال يعاني من المسلمون

ومن أعظم ذلك إلغاء المحاكم الشرعية في العالم الإسلام

وإحلال القوانين الوضعية والمحاكم القانونية بدلاً عنها

لكن هذه المملكة ولله الحمد
هي التي بقيت محافظة على المحاكم الشرعية التي تحكم بشريعة الله تعالى
وتحمل راية التوحيد بين الدول.

ولا تزال بعض البلاد العربية
تعتبر صلاة الجماعة جريمة يعاقب عليها

فلا حول ولا قوة إلا بالله

فأين النصر والعزة والكرامة.

لقول النبي صلى الله عليه وسلم

"لا يبقى بجزيرة العرب دينان"
وآخر وصيته عليه الصلاة والسلام
"أخرجوا اليهود النصارى من جزيرة العرب"

فيجب العمل بذلك
وأنتم معشر المسلمون تخيم عليكم
سحب الإنذار
فعليكم بالتوبة إلى الله مما نزل فإنه ما نزل بلاء إلا بذنب وما رفع إلا بتوبة…

يا من عصيت الله بالخمر تب إلى الله
فإنك بهذا تساهم بالإصلاح لمجتمعك
يا من عصيت الله بالزنا ويا من عصيت الله باللواط تب إلى الله …
يا من عصيت الله بالمخدرات تب إلى ربك فإنك عما قريب سترجع إليه …
يا من عصيت الله بترك الصلاة تب إلى الله عز وجل …

يا من عصيت بظلم مسلم في ماله وفي عرضه تب إلى ربك

طهروا أموالكم من الربا

فهو من أسباب الحروب والدمار

وطهروا من المعاملات
ما لا يتفق مع دين الإسلام

ونصوص الشريعة حتى تكون

جميع أنواع المعاملات في البنوك خاضعة لأحكام الإسلام موافقة
لها ادعوا إلى الله أيدوا الدعوة إلى الله عز وجل إلى الإسلام.

علموا المسلمين

اعتنوا بالمناهج

في مناخ دول العالم الإسلامي المناهج الإسلامية

والدعوة إلى الله تبارك

واجب كل مسلم

ويجب أن يوجهها العلماء الموثوق بعقيدتهم والموثوق بعلمهم وباستقامتهم

والذين ترجع إليهم الفتوى
ويرجع إليهم المسلمون فيما عرض لهم من الأمور التي يحتاجونها الذي يتطابق مع كتاب الله وسنة رسوله

واحذروا أيها المسلمون

احذروا الحزبيات المفرقة

واحذروا الأهواء المشتتة

واحذروا من عقاب الله وعذابه

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم

وبهدي سيد المرسلين

وبقوله القويم أقول قولي هذا

وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم

جزاكِ خير الجزاء
اللهم ارزقنا اتباع السنة
اللهم وأحينا على السنة
وأمتنا اللهم عليها

دار
دار

عند الرافضة يعرف القراءة والكتابة / وثيقة 2024.

دار


الرسول – صلى الله عليه وسلم

عند الرافضة ( يعرف القراءة والكتابة بسبعين لغة ) !!!

دار


دار

يقول الله جلا وعلا ( الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ
يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ
وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) [ الأعراف:157 ]

انهم يحرفون القرآن الكريم
ويقولون ان النبي "صلى الله عليه وسلم " يعرف القراءة والكتابة بسبعين لغة !!!!!!!!!!!!!
حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم عليك بهم فانهم لا يعجزونك
اللهم احصهم عددا واقتلهم مددا ولا تبقى منهم نفرا احدا

حبيبتي
جزاكـ الله خيرا ونفع بكـ الإسلام والمسـلـمـيـن
وجـعــل عـمـلـكـ فـي مـيـزان حسناتكـ
وجمعنا بكـ في الفردوس الأعلى
نسأل الله العون والسداد والتوفيق لنا جميعاً
أسأل الله أن يجعلنا وأياكم من الدعاة لدينه,,
وأن يرزقنا الاخلاص في القول والعمل
اللهم آمين…

حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم عليك بهم فانهم لا يعجزونك
اللهم احصهم عددا واقتلهم مددا ولا تبقى منهم نفراً أحداً

اللهم آمين

لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

الحمد لله على نعمة العقل

لا عجب فقد قال الله تعالى عن إمثالهم :
((((( ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة ))))))

الرد عليهم
أولاً
قال الله تعالى:
" فَإنْ حَآجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ "

قال الله تعالى:
"وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِماً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ"

قال عنه رب العزة:
((هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ))
سورة الجمعة آية 2.

داردار
من المقصود بالأميين هنا؟
أليس العرب ؟ والرسول صلى الله عليه وسلم واحد منهم

قال الله تعالى:
"فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ"

بل نصفعهم صفعاًدار

قال الله تعالى: " وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلَاء مَن يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ.
وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ" .

هذه شهادة من الله تعالى أنه لو كان يعرف الكتابة لشكوا في أنه كتبه من تلقاء نفسه

ونذكرهم بالصفعة القاتلةدار

قال الله تعالى:"وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ "

ثانياً- لما نزل جبريل عليه السلام عليه في الغار قال له : "اقرأ "فكان جوابه" ما أنا بقارئ"

ثالثاً – لو كان يحسن القراءة والكتابة لما احتاج إلى كتاب للوحي ولما تعددت المصاحف

نحن متبعون لقوله تعالى (((((( الذين يتبعون الرسول النبى الامى ))))))

تفسير السعدي سورة الجمعة المصحف الإلكتروني

http://www.e-quran.com/saady/saady-s62.html

دار
أمية الرسول صلى الله عليه وسلم معجزة وكمال

الإثنين 26 شعبان 1445 – 12-11-2001
رقم الفتوى: 11425

السؤال
لسلام عليكم
هل الرسول محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم عاش أمياً وتوفي أمياً
أي لا يعرف القراءة والكتابة؟
أرجو من حضراتكم أن تفيدوني في هذا الأمر مع الأحاديث والآيات القرآنية.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الإجابة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلا شك أن النبي الكريم محمداً صلى الله عليه وسلم قد ولد أمياً، وظل على ذلك إلى أن بعث وهو أمي
وهذا كمال في حق النبي صلى الله عليه وسلم، ومعجزة من معجزاته الشريفة،

قال الله تعالى:
(هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين)
[الجمعة:2].

وفي وصف الرسول الأمي بأنه يتلو على الأميين آيات الله أي وحيه، ويزكيهم، ويعلمهم الكتاب أي يلقنهم إياه، كما كانت الرسل تلقن الأمم الكتاب بالكتابة، ويعلمهم الحكمة التي علمتها الرسل السابقون أممهم، في كل هذه الأوصاف تحد بمعجزة الأمية في هذا الرسول صلى الله عليه وسلم
فهو مع كونه أمياً قد أتى أمته بجميع الفوائد التي أتى بها الرسل غير الأميين أممهم لا ينقص عنهم شيئاً
فتمحضت الأمية للكون معجزة حصل من صاحبها أفضل مما حصل من الرسل الكاتبين مثل موسى.

وفي وصف الأمي بالتلاوة وتعليم الكتاب والحكمة، وتزكية النفوس، ضرب من محسن الطباق
لأن المتعارف عليه أن هذه مضادة للأمية.
أفاده العلامة بن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير(13/209).

ولا شك أن إبقاء الله لنبيه على الأمية كان لحكمة عظيمة

قال الفخر الرازي عند قوله تعالى: (رسولاً منهم) يعني محمداً صلى الله عليه وسلم نسبه من نسبهم، وهو من جنسهم

كما قال تعالى: (لقد جاءكم رسول من أنفسكم) [التوبة:128]

قال أهل المعاني: وكان هو صلى الله عليه وسلم أيضاً أمياً مثل الأمة التي بعث فيهم، وكانت البشارة به في الكتب قد تقدمت بأنه النبي الأمي
وكونه بهذه الصفة أبعد من توهم الاستعانة على ما أتى به من الحكمة بالكتابة، فكانت حاله مشاكلة لحال الذين بعث فيهم، وذلك أقرب إلى صدقه.
التفسير الكبير(10538) للرازي.

ومن الآيات التي تشير إلى الحكمة من كونه أمياً

قوله تعالى: (وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون)[العنكبوت:48]

قال ابن عاشور: (هذا استدلال بصفة الأمية المعروف بها الرسول صلى الله عليه وسلم، ودلالتها على أنه موحى إليه من الله أعظم دلالة، وقد ورد الاستدلال بها في مواضع كقوله: (ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان)[الشورى:52]

وقوله: (فقد لبثت فيكم عمراً من قبله أفلا تعقلون)[يونس:16].

ومعنى: (ما كنت تتلو من قبله من كتاب)
إنك لم تكن تقرأ كتاباً حتى يقول أحد: هذا القرآن الذي جاء به هو مما كان يتلوه من قبل.

(ولا تخطه) أي لا تكتب كتاباً، ولو كنت لا تتلوه، فالمقصود نفي حالتي التعلم

وهما: التعلم بالقراءة، والتعلم بالكتابة، استقصاء في تحقيق وصف الأمية…

(بل هو آيات بينات في صدور الذي أوتوا العلم وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون)[العنكبوت:49] ..

أي بل القرآن آيات ليست مما كان يتلى قبل نزوله، بل هو آيات في صدر النبي صلى الله عليه وسلم.

فالمراد من (صدور الذين أوتوا العلم) صدر النبي صلى الله عليه وسلم عبر عنه بالجمع تعظيماً له، والعلم الذي أوتيه النبي صلى الله عليه وسلم
هو النبوة ) التحرير والتنوير(10/12).

و يحسن بنا هنا أن نشير إلى جواب سؤال مهم وهو:

هل ظل الرسول صلى الله عليه وسلم على أميته إلى أن توفي؟

أم تعلم القراءة والكتابة بعد أن بعث بفترة؟

وهل قرأ الرسول صلى الله عليه وسلم كتاباً؟ وهل كتب بيده الشريفة صلى الله عليه وسلم؟

وللجواب
عن هذا السؤال نقول : نقل الإمام النووي عن القاضي عياض الخلاف في ذلك، وعزى إليه أن الباجي وغيره ذهبوا
إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى كتب،
كما في قصة صلح الحديبية من رواية البخاري وفيه: "أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب، فكتب"

وزاد عنه في طريق آخر" ولا يحسن أن يكتب فكتب" قالوا: وهذا لا يقدح في أميته. بينما ذهب الأكثرون إلى منع ذلك كله.

وقالوا: قوله "كتب" أي: أمر بالكتابة.. إلخ.

انظر صحيح مسلم كتاب الجهاد، باب صلح الحديبية في الحديبية بشرح النووي(6/381)
والله أعلم.

مصدر // مركز الفتوى

حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم عليك بهم فانهم لا يعجزونك
اللهم احصهم عددا واقتلهم مددا ولا تبقى منهم نفرا احدا

اللهم آمين

أختي الغاليه جزاكِ الله خيراً وبارك فيكِ
في مره من المرات وأنا أطلع التافاز
رأيت وسمعت أن أحد المعممين يقول وبصوت عالي قبّحه الله
ويسيئ لشخص الرسول صلى الله عليه وسلم
بأن الرسول عمل خطأً بأنه لم يوصي بالإمامه لعلي رضي الله عنه
ويحمل الرسول الأثم في ذلك
فأي دنائه وأي حقاره هذه وأي كفرُ بالإجتراء على الرسول الكريم
صلى الله عليه وسلم
صدقوني الناس أدركو أخطاء معمميهم وصاروا يحملوهم الوزر
لكن عماهم التكبر والعناد والتبجح بالحق
ولا نقول غير لا حول ولا قوة إلا بالله
مع شكري وتقديري الخالصين لكِ

لا حول ولا قوة الا بالله

انا استغرب من هؤلاء الشيعة

كيف يناقضون القران ويحرفونه ويدعون الاسلام

الله يهديهم ويكفينا شرهم

جزاك الله خيرا اختي ابنة الحدباء
وجزا الله اختنا ام اعمرو لاضافتها المميزة

شكرا لكما

حبيباتي الكثير من عوام الشيعة مضللين بما يسمعونه من معمميهم .. فالدعاء لهم بالهداية و ان ييسر لهم سبيل الحق و الرشاد و علينا نحن ان نبين لهم الخلاف بالحجة و البرهان ..مشكورة اختي على الطرح المفيد

لا حول ولا قوه الا بالله
حسبنا الله ونعم الوكيل , وللاسف بعض الناس يحسبهم على الاسلام !!

جزاك الله خيرا حبيبتى ابنه الحدباء وبارك الله فيكِ

الرافضة و أكذوبة محبة النبي صلى الله عليه و سلم 2024.


دار

دار


دار
الرافضة و أكذوبة محبة النبي صلى الله عليه و سلم

الشيخ عبد الله السلفي

دار
قليل من المسلمين من يعرف حقيقة كره الرافضة لصحابة الرسول صلى الله عليه و سلم،
ونادر جدا ًمن يعرف حقيقة تعدي وطعن الروافض في النبي صلى الله عليه و سلم.

دار
قمت بإعداد الموضوع ونقلت مقاطع من يوتيوب
وتجميعها في موضوع واحد وتحميلها لكن
عن طريق اليوتيوب الأمين


دار
هنا تقدم هذه الحقيقة جلية دون تعدٍ ولا تجنٍ عليهم، انما هي كلمات خرجت من أفواههم و كتبتها أقلامهم.

أعجبني أسلوب الشيخ حيث دمج أصوات وخرفات وعتقادات هذا المذهب وتوضيح من علماء السنة والجماعه أنهم على خطاء وظلاله .

وأتمنى أن يأتوا الشيعه ( الرافضة ) ويستمعوا إلى خرفات مايسمونهم بشيوخ أو الساده
وأن تأتي الهداية من الله ثم من هذه المحاضرة ولكم جزيل الشكر وأسمى الإحترام
وحفظ الله ديننا من كل فتن وشبهات وخرافات
اللهم آمين

دار
الرافضة وأكذوبة محبة النبي صلى الله عليه و سلم – الجزء 1
http://www.safeshare.tv/w/YbXhkZlbRi

الرافضة وأكذوبة محبة النبي صلى الله عليه و سلم – الجزء 2
http://www.safeshare.tv/w/yGRudRTosf

الرافضة وأكذوبة محبة النبي صلى الله عليه و سلم – الجزء 3
http://www.safeshare.tv/w/LKxXCVSrRN

الرافضة وأكذوبة محبة النبي صلى الله عليه و سلم – الجزء 4
http://www.safeshare.tv/w/ixJsQYtTLN

الرافضة وأكذوبة محبة النبي صلى الله عليه و سلم – الجزء 5
http://www.safeshare.tv/w/sTURmYfiEN

الرافضة وأكذوبة محبة النبي صلى الله عليه و سلم – الجزء 6
http://www.safeshare.tv/w/IshERpcIwu

الرافضة وأكذوبة محبة النبي صلى الله عليه و سلم – الجزء 7
http://www.safeshare.tv/w/AinhGoasQr

الرافضة وأكذوبة محبة النبي صلى الله عليه و سلم – الجزء 8
http://www.safeshare.tv/w/MXeJebHVQB

الرافضة وأكذوبة محبة النبي صلى الله عليه و سلم – الجزء 9
http://www.safeshare.tv/w/azwQIXUwrt

الرافضة وأكذوبة محبة النبي صلى الله عليه و سلم – الجزء 10
http://www.safeshare.tv/w/tdBmdmWlcy

دار
حسبنا الله ونعم الوكيل
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
وإنا لله وإنا إليه راجعون

اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وأصاحبه وأزواجه وسلم تسليما كثيراً
.. حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم .. حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك
اللهم ارنا فيهم ما يستحقون على تقولهم على حبيبك محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم ارنا فيهم مايستحقون على تطاولهم على عرض اشرف سيد الخلق صلى الله عليه وسلم
اللهم ارنا فيهم مايستحقون على التطاول على اصحاب حبيبك صلى الله عليه وسلم
اللهم أرنا فيهم مايستحقون على الألم العظيم الذي اشعلوه في صدور محبي حبيبك صلى الله عليه و سلم
اللهم عليك بهم عاجلاً غير أجل

دار
ياشيعة إرجعوا للحق للكتاب والسنة لا تموتوا على هذا المذهب
والله سنحشر غدا أمام ملك الملوك شديد العقاب وسيحاسب كل منا على أعماله في الدنيا

ياشيعة إرجعوا للحق للكتاب والسنة لا تموتوا على هذا المذهب
والله سنحشر غداً أمام ملك الملوك شديد العقاب وسيحاسب كل منا على أعماله في الدنيا

ياشيعة إرجعوا للحق للكتاب والسنة لا تموتوا على هذا المذهب
والله سنحشر غدا أمام ملك الملوك شديد العقاب وسيحاسب كل منا على أعماله في الدنيا


دار

جزاك الله كل خير ام عمر على الموضوع الهام..
و بارك فيك للمجهود الرائع التى قمت به من تجميع
و تحميل الفيديوهات..جعله الله فى ميزان حسناتك و اثابك الجنة حبيبتى..

جار تحميل المقاطع..
تقبلى حبى و تقييمى..دار

دار

لاحول ولاقوة الا بالله اقشعر بدني لكل ِ كلمة ٍ سمعتها من هم حتى يلعنوا سيدتنا عائشة رضي الله عنها ويتهموها بالباطل ومن هم حتى يكفروا صحابة رسول الله ويسبونهم لا أعلم لماذا ارتجف منذ سمعت كلامهم وتطاولهم على رسول الله اكرم الخلق وسيدهم وعلى صحابته وزوجاته حسبي الله ونعم الوكيل
قاتلهم الله اينما كانوا وسلطهم على بعض
اللهم احم ِ هذا الدين من كل من يتربص به ويريد به شرا ً واجعل كيده في نحره
وحفظ الله ديننا من كل فتن وشبهات وخرافات
اللهم آمين

جزاك ِ الله خير الجزاء عزيزتي وجعله في موازين اعمالك وجعلنا الله من المدافعين عن دينه
تقييمي واعجابي

تستحقي التقييم والاعجاب
موضوع مهم للغاية
حسبنا الله ونعم الوكيل

وحفظ الله ديننا من كل فتن وشبهات وخرافات
اللهم آمين

جزاك الله خيرا .. بارك الله فيك

استغفر الله بصراحة لم اقدر استمع الي باقي الاجزاء اقشعر بدني حسبي الله ونعم الوكيل هؤلاء الشيعة متطرفون وعقولهم جاهلة يهود بلباس الاسلام حسبي الله ونعم الوكيل دار

عاجل لجميع الأخوات دعوة للموحدين لمناصرة الشيخ محمد العريفي 2024.

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد

يشن الرافضة في هذه الأيام حملة شرسة ضد فضيلة الشيخ / د.محمد بن عبدالرحمن العريفي حفظه الله حيث كان يتحدث عن الرافضة وتعرض في ذكره للصنم /علي السيستاني

خطبة الشيخ محمد عبدالرحمن العريفي التي اثارت الرافضة

وقد تطاولوا على الشيخ محمد العريفي سدد الله خطاه ، ومن باب قوله صلى الله عليه وسلم : أنصر أخاك ضالماً أو مظلوما ، فأني أطالب الإخوة بجمع كل طوام هذا اللعين سواءً الصوتية أو المرئية أو المكتوبة ، ونحن في انتظار نصرتكم للشيخ حفظكم الله جميعا.

الرافضة يصعدون حملتهم ضد الشيخ محمد العريفي حفظه الله ويطالبون بمحاكمته
دار

الشيخ محمد العريفي حفظه الله تعالى باللباس العسكري على قمة جبل دخان في مواجهات الرافضة الحوثيين

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
المجوسي العجمي سيستاني الطاعن
بعرض الرسول صلى الله عليه وسلم

نسبت مواقع الكترونية الى الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان بيانا طالبت فيه بتوجيه تهمة المس بالوحدة الوطنية في المملكة للشيخ محمد العريفي ومحاكمته محاكمة عادلة بعد خطبة له تضمنت ما وصف بأنه سب وقذف في حق المرجع الديني الرافضي السيستاني.
وأوردت تلك المواقع أجزاء من البيان المزعوم ، الذي لم ينشر على موقع الجمعية الوطنية لحقوق الانسان ، ولم يتم التأكد من صحته ، حيث قال البيان " تابعت جمعية حقوق الإنسان أولا بقلق بالغ ما ورد في إحدى خطب الجمعة بالرياض على لسان الشيخ محمد العريفي من سب وتكفير السيستاني وكانت تنتظر اعتذارا وتراجعا منه عما قال ولكن للأسف هذا لم يحدث" .
الجدير بالذكر أن هذا البيان من أكاذيب الرافضة للتأثير على أصحاب القرار في الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان.

معنا في حملة كلنا الشيخ محمد العريفي..لنجمع مليون توقيع للعريفي..فلا تبخلوا علينا بتواقيعكم ..وفي ميزان حسناتكم بإذن الله..

أختى وقعي هنا(سجل الزوار مليون توقيع للعريفي)

جزاكِ الله خيرا
اللهم انصر شيخنا العريفي على هولاء الرافضيين
وارنا فيهم يوما اسودا
ياالله
دار

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة ابنة الحدباء

دار

جزاكِ الله خيرا
اللهم انصر شيخنا العريفي على هولاء الرافضيين
وارنا فيهم يوما اسودا
ياالله

وجزاكِ الله خيراً على مرورك الكريم
واسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن ينصركم وأن يثبت أقدامكم
وأن ينصر دينه وأن يعلي كلمته وأن يخذل الرافضه ومن شايعهم

قد يهمك أيضاً:

كل الشكر أختى طموحي داعية لمرورك

اللهم احفظ الشيخ العريفي بحفظك ومن كل سوء وشر
اللهم كن معه ولا تكن عليه
اللهم أنصره لقول الحق و فعل الحق
اللهم أخزي الروافض الحوثيين
اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك
اللهم أرنا فيهم عجائب قدرنك..!

السيخية 2024.

دار

تمهيد:

تنتشر في قارة آسيا أديان كثيرة، يطلق عليها أحيانا اسم الأديان الشرقية ومنها: الهندوسية والبوذية والسيخية والكونفوشيوسية وغيرها. وقد رأينا أن نتحدث عن أهم هذه الأديان وأكثرها انتشارا لعدة أسباب، منها:

1- أن كثيرا من أتباع هذه الأديان انتشروا في البلاد العربية والإسلامية، وخاصة في دول الخليج العربي، التي قدموا إليها للعمل والتجارة، فأثّروا في أبنائها، لا سيّما وأن جزءا منهم يعملون في المنازل، كخدم وسائقين ومزارعين، الأمر الذي جعلهم دائمي الاحتكاك بمن يخدمونهم ويعملون لديهم، وخاصة فئة الأطفال، حيث تهمل الكثير من الأسر المسلمة تربية أولادها، وتوكل ذلك إلى الخدم، وكثير منهم من غير المسلمين. كما شهدت السنوات الأخيرة قدوم عدد كبير من العمال الصينيين إلى الدول العربية والإسلامية، بالإضافة إلى تزايد توجه المسلمين نحو الصين ودول آسيا الأخرى كتايلند والهند وكوريا للتجارة والسياحة والدراسة.

2- أن عددا من عقائد هذه الأديان تسربت إلى بعض الفرق المنتسبة للإسلام كالصوفية، كما بين ذلك الدكتور عبدالله نومسوك، في كتاب له عن البوذية وتأثر الصوفية بها. كما تسربت بعض هذه الأفكار إلى المسلمين عبر بعض مدربي التنمية البشرية، وعبر نشر رياضة اليوغا التي تزعم الوصول بالإنسان للرقي والسمو.

3- أنه رُصدت بعض الحالات لمسلمين تركوا دينهم واتبعوا هذه الأديان بزعم أن فيها الطهارة والصفاء والتأمل.

4- أن بعض هذه الأديان أصبحت تنتشر في أوروبا وفي الولايات المتحدة، ودول أخرى، وتجد هناك التأييد، بل وأصبح اعتناق البوذية على سبيل المثال "موضة" بين مشاهير الفن وغيرهم في الغرب، ولعل من أسباب ذلك حالة الخواء التي يعيشها الغربيون، وكذلك الإعجاب الذي يبديه العالم للدلاي لاما، القائد الديني الأعلى للبوذيين التبتيين، والمعارض للاحتلال الصيني لبلاده، وأصبحت رموز البوذية وتماثيل بوذا تقدم للعالم على أنها "إرث إنساني" لا بد من المحافظة عليه ودعمه، ولعلنا لم ننسَ الضجة الكبيرة التي قامت في العالم كله في عام 2001، عندما أعلنت حركة طالبان عزمها على تدمير تمثالين عملاقين لبوذا في أفغانستان.

5- امتلاك بعض المسلمين معلومات خاطئة حول هذه الأديان من قبيل اعتقاد البعض بأن بوذا نبي، أو أن بعضها أديان سماوية.

6- تحفيز المسلمين على الدعوة إلى الله في أوساط أتباع هذه الديانات، وبذل الجهود لإنقاذهم مما هم فيه من وثنية وخرافة وشرك وعبادة غير الله.

السـيخيـة

تعريف:

السيخ جماعة دينية من الهنود، ولد مؤسسها من أبوين هندوسيين، وتأسست هذه الجماعة في نهاية القرن الخامس عشر الميلادي، ويتميز أتباعها بارتداء العمامة، وعدم حلق شعر الرأس واللحية، ويعتبر إقليم البنجاب في شمال الهند، موطنهم التاريخي ومركزهم الحالي، وقد شهدت علاقاتهم بالمسلمين وبغيرهم فيما مضى فترات من التوتر والصدام.

أما كلمة سيخ "Sikh" فتعني: المريد أو التابع باللغة السنسكريتية([1])وبغيرها من اللغات. والسيخية هي آخر دين كبير نشأ في الهند، بعكس الهندوسية والبوذية، اللتين قامتا قبل الميلاد بعدة قرون([2]).


المؤسس:

يعتبر ناناك (Nanak) المولود في سنة 1469م هو مؤسس الديانة السيخية، وكان ينتمي بالأساس إلى أسرة هندوسية من طبقة الأكشتريا([3]) لكنه نشأ في محيط إسلامي، إذ وُلد ناناك الملقب بغورو، أي المعلم، بالقرب من مدينة لاهور([4]). وكان من صغره محباً للخلوة والعزلة، وفي شبابه عمل محاسبا لزعيم أفغاني في سلطانبور، وزار بعض البلدان الإسلامية، وتأثر بالشاعر الصوفي كبير (Kabir)([5]) كما تأثر بغيره من المتصوفة أمثال: حسين درويش وإسماعيل البخاري وعلي هجويري وبابا فريد كنج.

ويروى عن المعلم ناناك أنه اختفى في عام 1500م على نحو غامض لمدة ثلاثة أيام، عندما كان يسبح في أحد الأنهار، وبعدها ظهر ليعلن أنه خلال غيابه انتقل إلى الحضرة الإلهية، وأن الله أعطاه كوبا من الرحيق الإلهي، أو الشراب المقدس (أمريت)([6]) وقال له: "هذا هو قدح عبادة اسم الله، اشربه. أنا معك، أباركك وأرفعك للعلو. كل من يذكرك ينال فضلي ويتمتع بنعمتي. اذهب وابتهج باسمي وعلِّم الآخرين أن يفعلوا ذلك، ولتكن هذه دعوتك".

وبدأ ناناك دعوته برفع شعار "لا هندوس ولا مسلمين" إذ كان يرغب بعمل توليفة من هذين الدينين، فانتهى الأمر به إلى إنشاء دين ثالث، مزج عقائد الهندوسية بالإسلام وبغيرهما من الديانات الموجودة في الهند، كالنصرانية.

انطلق ناناك يبشر بمذهبه الجديد، يساعده في ذلك صديق له مسلم، اسمه ماردانا، وكانا يستعملان الغناء والعزف وترتيل الأناشيد، أملاً في كسب الناس لدينهم الجديد، وقد مات ماردانا في حياة ناناك، فاختار هذا الأخير، أحد تلاميذه، واسمه آنغاد (Angad)، لخلافته، ثم ما لبث ناناك أن مات في سنة 1539م، بعد أن وضع لبنة أحد الأديان في الهند.

خلفاء ناناك

اعتبر المؤسس ناناك المعلم الأول للسيخية، ثم خلفه تسعة معلمين، حمل كل واحد منهم لقب غورو (Guru)، فحمل آنغاد لقب الغورو الثاني، أما الثالث Amar Das (1479- 1574م) فقد حدد لأتباعه بعض الطقوس الخاصة بالزواج والموت، واعتمد الاغتسال في طقوسهم في الأعياد، وركز على زيارة الأنهار على طريقة الهندوس، وانتقل بالدعوة إلى الريف، بعد أن كانت محصورة في عهد من قبله بسكان المدن.

وفي عهد الغورو الثالث هذا، منح الامبراطور "أكبر" السيخ قطعة أرض، في أمريتسار، ليبنوا عليها معبدا لهم.

وتتابع المعلمون السيخ بعد ذلك، إلى سنة 1676م، وهو العام الذي تولى فيه غوبند سينغ قيادة الجماعة، وهو ابن عشر سنين، ثم يكون آخر "غورو" لها، إذ اعتبر غوبند سينغ نفسه آخر معلم، وأن عهده هو نهاية "المعلمية" Guruship، وطلب من السيخ اتباع كتابهم المقدس (Guru Granth Saheb)([7]) واعتباره الغورو من بعده. وأوجد ذلك القرار الخلافات بين السيخ، بين من التزم بوصية الغورو، وبين من أباح استمرار "المعلمية".

وفي عهد الغورو الأخير هذا، أصبح للسيخ تنظيم عسكري، إذ كان سنغ يسعى للانفصال عن المسلمين، وتكوين دولة خاصة بالسيخ، وأخذ يعد أتباعه عسكريا ويتحين الفرصة للحرب، وراح يكتب الشعر على هيئة تراتيل قتالية، وجُمعت تلك التراتيل في كتاب سُمي: غرانث غورو العاشر، وأُلحق بالغرانث الأول. ويقال أن سنغ وضعه ليلعب السيخ على القتال، بعدما أدرك أن قراءة الغرانث الأصلي تجعل منهم أناسا مسالمين.

الخالصة:

ابتكر غوبند سنغ نظام الخالصة [8])(Khalsa)) الذي يهدف إلى ان يتوحد السيخ في الدفاع عن دينهم وعن أنفسهم، وهو مفتوح للرجال والنساء على حد سواء، ويُطلب ممن ينضم إليه الامتناع عن المسكرات والتدخين وأكل لحم الخنزير، والالتزام بالكافات الخمسة (سيأتي بيانها).

وبالتزامن مع تأسيس الخالصة، أعطى الغورو العاشر، اسم "سنغ" singh الذي يعني حرفيا: الأسد، ومجازيا: الشخص راسخ الإيمان، لجميع رجال السيخ، في حين أعطى النساء اسم: "كور" kaur، أي اللبؤة أو الأميرة.

الكافات الخمسة:

في عقيدة السيخ خمس شعائر لا بد أن يحافظ عليها الواحد منهم، وهي خمسة أشياء يبدأ اسم كل واحد منها، باللغة البنجابية، بحرف الكاف:

1- الكيسا: وتعني إطالة شعر الرأس واللحية، وعدم حلقهما.

2- كانغ: وهو المشط الذي يستعمله السيخي لتمشيط شعر الرأس واللحية.

3- كارا: سوار معدني يضعه الواحد منهم في معصم يده اليمنى، وهو أشبه بتعويذة يظنون أنها تبعد الشر، وتذكرهم بالله.

4- الكاشا: سروال قصير لا يتجاوز الركبة، يرمز إلى أن الإنسان يكون مستعدا لأجل العمل.

5- كربال: أو كيربان، وهو خنجر من الفولاذ، يتمنطق به كل رجل من السيخ، كوسيلة للدفاع عن النفس، ومحارب أعدائه، ومنحه قوة واعتدادا.

من عقائد السيخ:

سبق القول أن السخية كانت مزيجا من الأديان السائدة في الهند، وفي الوقت الذي رفض السيخ الوثنية الموجودة في الهندوسية، أخذوا منها بعض العقائد كالتناسخ، وفيما يلي بيان بأهم هذه العقائد:

1- الاعتقاد بخالق واحد، ومنع تمثيله بصنم أو صورة كما يفعل الهندوس. لكن هذا الإله يتساوى فيه لفظ الجلالة عند المسلمين، وفشنو الإله الحافظ عند الهندوس، إذ كان يرى ناناك أنه لا فرق بينهما.

2- هذا الإله، يعتقد السيخ أنه موجود في كل مكان من خلال حلوله في جميع الكائنات، بحيث يراه المبصرون روحيا، والرؤيا لديهم تكون بالقلب عند التمكن من تحقيق درجة معينة من السمو الروحي بعد استغراق طويل في التعبد والتأمل.

3- الاعتقاد بتناسخ الأرواح على نحو ما يؤمن به الهندوس، والتناسخ يعني انتقال روح الميت إلى شخص أو كائن آخر ، وبالتالي فلا مكان في هذه الحالة للاعتقاد بالبعث والنشور والحساب واليوم الآخر.

4- تحريم الرهبنة.

الواقع السكاني:

يشكل السيخ 2% من سكان الهند، أي أن عددهم حوالي 20 مليون شخص، ويتركزون في إقليم البنجاب، المقسم بين الهند وباكستان، حيث يعيش فيه 85% من إجمالي السيخ. والباقي يتوزعون في بقية المدن الهندية ومختلف دول العالم. وتركّزهم في البنجاب هو الذي يجعلهم يفكرون من حين لآخر بالانفصال عن الهند، وجعْل البنجاب دولة مستقلة.

علاقتهم مع المسلمين

توترت علاقة السيخ بالمسلمين في فترات كثيرة، واستطاع السيخ أن ينتصروا في بعض الحروب، حيث قاموا في عام 1710م بمهاجمة مدينة سرهند، وقتل الآلاف من أهلها المسلمين، وتقويض الحكم الإسلامي في الهند. كما تكررت اعتداءاتهم على المسلمين.

اتسم حكم السيخ بالتعسف والظلم والجور والغلظة على المسلمين بمنعهم من أداء الفرائض الدينية، والأذان، وبناء المساجد في القرى التي يكونون فيها أكثرية، وذلك فضلاً عن المصادمات المسلحة بينهما، والتي يقتل فيها كثير من المسلمين الأبرياء، ومن الذين قُتل على أيديهم العالِم القائد شاه محمد إسماعيل الدهلوي، وهو المعروف بـ "إسماعيل الشهيد"، وذلك في معركة "بالاكوت" سنة 1246هـ (1831 م )، رحمه الله.

ووقف السيخ ضد إنشاء دولة للمسلمين في القارة الهندية (باكستان) في عام 1947 في أعقاب تقسيم الهند بين المسلمين والهندوس، وحدثت صدامات بينهم وبين المسلمين، فضلوا على إثر ذلك، الانتقال إلى الجزء الهندي من البنجاب، وانتقل بالفعل حوالي مليونان ونصف من السيخ.

كما اصطدم السيخ بالبريطانيين الذين احتلوا الهند ثم اختاروا مهادنتهم والتحالف معهم، وصار السيخ يشكلون نسبة مهمة من الجيش البريطاني، الأمر الذي يفسر انتشار السيخ في البلدان التي احتلتها بريطانيا.

واصطدم السيخ بالهندوس أيضا، واشتدت مطالباتهم بالانفصال عن الهند، الأمر الذي جعل رئيسة وزراء الهند السابقة، إنديرا غاندي، تشن حربا عليهم، في يونيو/ حزيران 1948، ونتج عن ذلك تدمير معبدهم، الذي تحصنوا به، وقتل عدد من السيخ، ومنهم زعيمهم، فما كان من السيخ إلا أن انتقموا من غاندي في نفس العام، فلقيت حتفها على يد اثنين من حراسها السيخ، الأمر الذي أدى إلى أن ينتقم الهندوس من السيخ وارتكبوا بحقهم عدة مجازر.

—————————
[1] – السنسكريتية لغة قديمة في الهند، وهي لغة طقوسية للهندوسية والبوذية وغيرهما.
[2]- تم التعريف بهاتين الديانتين في العددين الماضيين من هذه الزاوية.
[3]- إحدى الطبقات ذات الشأن في المجتمع الهندوسي، وتتولى القيادة السياسية والعسكرية.
[4] – تقع في شمال شرق الهند، في إقليم البنجاب، وكانت فيما سبق عاصمة للدولة الغزنوية، وملوك المغول، وهي اليوم ضمن حدود دولة الباكستان.
[5]– 1445 – 1518م، وكان هذا الشاعر يحاول التوفيق بين الإسلام والهندوسية، بحسب ما تنادي به الصوفية من وحدة الأديان ووحدة الوجود. وقد فعل ناناك الشيء ذاته عندما اخترع دينا جديدا حاول من خلاله التوفيق بين الهندوسية والإسلام، اللذين هما أكبر الأديان في الهند.
[6] – اشتق من هذا الشراب اسم (أمريتسار)، مدينة السيخ المقدسة، والواقعة في الجانب الهندي من إقليم البنجاب، وفيها معبد السيخ الرئيس، المسمى بالمعبد الذهبي. وهو مبنى رخامي مربع ذو قبة نحاسية مذهبة, وأبواب قائمة في جوانبه الأربعة. تم تشييده في العام 1604م.
[7]- يعني هذا الاسم: مجموعة الحكمة المقدسة، وهو مجموعة أناشيد دينية ألفها المعلمون السابقون، وتبلغ حوالي ستة آلاف نشيد، كما تحتوي على أناشيد نظمها بعض المتصوفة المسلمين كابن الفارض.
[8] – معناها: المخلصون للسيخية، أو الأخوية، أو الأطهار الأنقياء.


دار

بارك الله فيك وجزاك كل خير

[IMG]http://abeermahmoud08.***********/986-Thanks-AbeerMahmoud.gif[/IMG]
جزاكِ الله خيرا اختي الغالية
الحمد لله على نعمة الاسلام
سلمت يداكِ

دار

الحمد لله على نعمة الاسلام