السجود الأرشيف - دار الامارات

لذة السجود – الشيخ صالح المغامسي _ مؤثر جدا 2024.

لذة السجود – الشيخ صالح المغامسي _ مؤثر جدا
لذة السجود – الشيخ صالح المغامسي _ مؤثر جدا

لذة السجود – الشيخ صالح المغامسي _ مؤثر جدا

http://www.safeshare.tv/w/oPvxcZHcBe

لذة السجود – الشيخ صالح المغامسي _ مؤثر جدا
لذة السجود – الشيخ صالح المغامسي _ مؤثر جدا
لذة السجود – الشيخ صالح المغامسي _ مؤثر جدا

بارك الله فيكِ

انتقاء مميز ورائع

اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك..

جزاك الله خير

وجوب الطمأنينة في الركوع والسجود 2024.

باب وجوب الطمأنينة في الركوع والسجود

عن أبي هُريرة [ رضي الله عنه ] ، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم دخلَ المسجدَ ،
فدخلَ رجلُ فصلى ، ثم جاءَ فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : (ارجع فصل ، فإنك لم تُصل) .

فرجعَ ، فصلى كما صلى ! ثم جاءَ فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم .
فقال 🙁 ارجعْ فصل ، فإنك لم تُصل ) ثلاثا .
فقال : والذي بعثَكَ بالحق ما أُحْسِنُ غيرَهـ ، فعَلمْني .
قال: (إذا قُمتَ الى الصلاةِ فكبر ، ثم اقرأْ ما تيسر معك منِ القُرآنِ ثم اركَعْ حتى تطمئِن راكِعا ،
ثم ارفَعْ حتى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ، ثم اسجُدْ حتى تطمَئِن سَاجِداً ،
ثم ارفَعْ حتى تطمئِن جَالِسًا ، وافعلْ ذلك في صَلاتِك كٌلها) . متفق عليه

عن رِفَاعة بنِ رافع الزُرَقــي قال : قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم :
(إنها لا تَتم صَلاةُ حتى يُسْبغَ الوُضُوءَ كمَا أمرَه الله عز وجل ، فيغْسِلَ وَجهَهٌ ،
ويَديه إلى الْمِرْفقينِ ، ويمسحَ برأسِهِ ورِجْليهِ إلى الكَعْبينِ ، ثم يُكبرَ الله ، ويَحْمَدَهُ ،
ثم يقرأَ مِن القُرآنِ ما أُذِنَ له فيه وتيسر، ثم يقولَ :اللهُ أكبرٌ ، ثم يركعَ حتى تطمئِن مَفاصِلُه ،
ثم يرفعَ رأسَه فيُكبرَ ،فإذا فَعَلَ ذلك فقد تَمتْ صلاتُه ، لا تَتِم صَلاةٌ أحدِكم حتى يفعلَ ذلكَ ).

عن زيد بنِ وهبٍ ، أنَّ حٌذيفةَ رأى رجُلاً لا يُتِمٌّ رُكُوعَه ولا سُجُودَه ،
فلمّا قضى صَلاتَه ، دعاء حٌذيفةُ ، فقال له : ما صلَّيتَ ّ ولو مٌتَّ
مُتَّ على غيرِ الفِطْرةِ التي فطرَ الله عليها محمداً صلى الله عليه وسلم .

كتاب عَمْدَة الأحـكَام الكُبْرى

تَأليف

الإماَم الحَافِظ عَبدالغَني بْن عَبد الوَاحِد المقدِسي

موضوع مميز جدا
جعله الله في موازين حسناتك
تستاهلي احلى تقييم

موضوع رائع ويستحق التقييم بجدارة
أحسنتِ ياقلبي على موضوعكـ
جعله الله في ميزان حسناتكـ
تقييمي ودعائي لكـ
أحبكـ في الله
ياغالية
دار

GOOOOOOOD

JOB

جزاك الرحمن كل الخير
وبارك فيكي

مشكورة جدا على الموضوع الأكثر من رائع

الله يعيننا على طاعته يارب

جزاك الله كل خير
وجعله في ميزان حسناتك حبيبتي
تقبلي مروري وتقييمي

ادعيه الركوع والسجود 2024.

أدعية الركوع

" سبحان ربي العظيم " ثلاث مرات . صحيح ( صحيح ابن ماجه 147/1) وكان أحياناً يكررها أكثر من ذلك . " سبحان ربي العظيم وبحمده ( ثلاثاً )" رواه أحمد والدارقطني أنظر ( صفة صلاة النبي ) سبوح قدوس رب الملائكة والروح " (رواه مسلم 353/1) ، ( سبوح قدوس : أي المسبح والمقدس ومعنى سبوح المبرأ من النقائص والشريك وكل ملايليق بالإلهيه . وقدوس : المبارك المطهر من كل مايليق بالخلق ." سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي " ( متفق عليه ) وكان يكثر منها في ركوعه وسجوده . اللهم لك ركعت وبك آمنت ، لك أسلمت ، وعليك توكلت ، أنت ربي خشع سمعي وبصري ودمي ولحمي وعظمي وعصبي لله رب العالمين . صحيح ( صحيح سنن النسائي 226/1) " اللهم لك ركعت ، وبك آمنت ، ولك أسلمت ، [ أنت ربي ] خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي ( وفي رواية وعظامي ) وعصبي [ وما استلقت به قدمي الله رب العالمين ] . ( صفة صلاة النبي ) مسلم 535/1 ورواه مسلم وأبو عوانه والطحاوي والدارقطني ( ماأستقلت به قدمي : أي حملته )" سبحان ذو الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ". صحيح ( صحيح سنن أبي داود 166/1 )

عند الرفع من الركوع

"سمع الله لمن حمده " . البخاري باب فضل اللهم ربنا لك الحمد " ربنا ولك الحمد " ، وتارة يقول :" ربنا لك الحمد " وتارة يضيف إلى هذين اللفظين قوله " اللهم " . مسلم ( 346/1 ) وتارة يزيد على ذلك : "….ملء السموات وملء الأرض وما بينهما ، وملء ماشئت من شئ بعد أهل الثناء والمجد ، أحق ماقال العبد ، وكلنا لك عبد ، اللهم لامانع لما أعطيت ولامعطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد " . ( رواه مسلم 347/1 ) وأبو عوانه وتارة تكون الزيادة : "……ملء السماء والأرض . وملء ماشئت من شئ بعد . اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد . اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس " . ( رواه مسلم 346/1 ) "ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه [ مباركاً عليه ، كما يحب ربنا ويرضى ]". ( رواه البخاري 317/1 ) ومالك وأبو داود وتارة يقول في صلاة الليل :" لربي الحمد ، لربي الحمد ". يكرر ذلك . رواه النسائي بسند صحيح ( الأوراد 335 )

أدعية السجود

" أقرب مايكون العبد من ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء ".( رواه مسلم 350/1) " سبحان ربي الأعلى " ، ثلاث مرات . صحيح ( صحيح ابن ماجه 147/1) وكان أحياناً يكررها أكثر من ذلك . " سبحان ربي الأعلى وبحمده ثلاثاً ". رواه أحمد والدارقطني ( صححه الألباني في صفة صلاة النبي ) " سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفرلي " متفق عليه" سبوح قدوس رب الملائكة والروح " . ( رواه مسلم 535/1 ) " اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت ، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين " .( رواه مسلم 535/1 ) " سجد لك سوادي وخيالي ، وآمن بك فؤداي ، أبوء بنعمتك علي ، هذي يدي وما جنت علي نفسي ". رواه أحمد والدارقطني ( صححه الألباني في صفة صلاة النبي ) " اللهم اغفر لي ذنبي كله ، دقه وجله ، وأوله وآخره ، وعلانيته وسره " ( رواه مسلم 530/1 ). وكان يقول في صلاة الليل :" اللهم أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك لاأحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك " . ( رواه مسلم 352/1 ) " سبحان ذي الجبروت والملكوت ، والكبرياء والعظمة ".صحيح ( صحيح سنن أبي داود 166/1 ) " سبحانك [ اللهم ] وبحمدك ، لاإله إلا أنت .( رواه مسلم 352/1 )وأبو عوانه والنسائي " اللهم ( وفي لفظ : ربي ) اغفر لي ما أسررت وما أعلنت "صحيح ( صحيح سنن النسائي 241/1 ). ثم يتخير من الدعاء ماشاء .

دعاء سجود التلاوة

" ومما ورد من دعاء في سجود التلاوة : " سجد وجهي للذي خلقه ، وشق سمعه وبصره بحوله وقوته [ فتبارك الله أحسن الخالقين ]"صحيح ( صحيح الترمذي 180/1 ) والحاكم وصححه ووافقه الذهبي " اللهم أكتب لي بها عندك أجراً ، وضع عني بها وزراً ، واجعلها لي عندك ذخراً ، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود ". حسن ( صحيح الترمذي 180/1 )

عند الجلوس بين السجدتين :

" رب اغفر لي ، رب اغفر لي " صحيح ( صحيح ابن ماجه 148/1 ) . " اللهم ( وفي لفظ : ربي ) اغفر لي ، وارحمني ، [واجبرني ] ، [ وارفعني ] ، واهدني ، [ وعافني ] ، وارزقني ". صحيح ( صحيح سنن ابن ماجه 90/1 ) والترمذي والحاكم

جزاكِ الله خيرا وبارك فيكِ

بارك الله فيكِ يا غالية .

بارك الله فيكِ

بحثت .. ما لقيت أجمل من لفظة أدخلك الله جنة الفردوس

الحمد لله رب العالمين

الاعجاز فى السجود 2024.

السجود يقي من السرطان والأمراض النفسية:-

أكدت دراسة علمية أجريت في مركز تكنولوجيا الإشعاع القومي بالقاهرة أن السجود لله يحمي الإنسان من الإصابة بالأورام السرطانية كما يحمي الحامل من تشوهات الجنين علاوة على العديد من الأمراض الجسدية والنفسية .وعن الأسباب التي دعته لإجراء هذه الدراسة ذكر البروفيسور محمد ضياء الدين حامد أستاذ العلوم البيولوجية ورئيس قسم تشعيع الأغذية في مركز تكنولوجيا الإشعاع- أن الإنسان يتعرض لجرعات زائدة من الإشعاع خاصة في هذا العصر الذي يعيش فيه محاصرًا من كل الجهات بالمجالات الكهرومغناطيسية .. وحول كيفية تفريغ هذه الشحنات الكهرومغناطيسية الزائدة خارج الجسم يقول: لقد توصلت من خلال الدراسة إلى أن عملية التفريغ تتم عن طريق السجود لله سبحانه وتعالى، فقد أثبتت الدراسات العلمية أنه «كلما قل المحور الطولي للإنسان أي كلما كان أقصر كلما قل تعرضه للمجالات الكهرومغناطيسية». ويضيف الدكتور ضياء الدين: لقد اكتشفت أن الإنسان في السجود يقل محوره الطولي، وبالتالي يقل تأثير الشحنات عليه ثم تبدأ عملية التفريغ عن طريق اتصال جبهته بالأرض حيث تنتقل الشحنات الموجبة من جسم الإنسان إلى الأرض التي تعتبر سالبة الشحنة، وبالتالي تتم عملية التفريغ ليس هذا فحسب، بل أن في عملية السجود يكون هناك سبعة أعضاء من الجسم ملتصقة بالأرض، وبالتالي هناك سهولة في عملية تفريغ الشحنات وساعتها يتخلص الإنسان من الإرهاق وغيره من الأمراض. وقد تبين من خلال الدراسات أنه لكي تتم عملية التفريغ للشحنات بطريقة صحيحة لابد من الاتجاه نحو مكة في السجود وهو ما نفعله في صلاتنا ونطلق عليه القبلة لأن مكة هي مركز اليابسة في العالم أجمع، فالاتجاه إلى مكة في السجود هو أفضل الأوضاع لتفريغ الشحنات بفعل الاتجاه إلى مركز الأرض الأمر الذي يخلص الإنسان من همومه ليشعر بعدها بالراحة النفسية».ويقول: أن الصلوات الخمس المفروضة كافية لإخراج كل الشحنات، وأعتقد أن هناك حكمة وإعجازًا علميًا في ذلك فمثلاً في أثناء النوم هناك عوامل أكسدة وكيماويات تصدر من الجسم وتأتي صلاة الفجر لتزيل ذلك، ويبدأ الإنسان يومه نشيطًا وحيويًا، ثم تأتي صلاة الظهر لتزيل أدران العمل والضغط العصبي والنفسي الناتج عن العمل، وكذلك العصر يزيل ما بقي من أدران، أما بالنسبة للمغرب فإنه يذهب بكل غريب يولد في الجسم، وتكتمل منظومة تطهير الجسد بصلاة العشاء والتي ينام بعدها الإنسان قرير العين لا يؤرق بدنه ولا نفسيته شيء ؛ حسب صحيفة المدينة السعودية .

[

بارك الله فيكى اختى على الموضوع وفى انتظار موضوعاتك المفيده جعلها الله فى ميزان حسناتك

جزاك اللة خيرا

بارك اللة فيك وعليك

بارك الله فيكى

معلومات قيمة جدا ومهمة

السجود سر الصلاة وركنها الأعظم 2024.

السجود سر الصلاة وركنها الأعظم
السجود سر الصلاة وركنها الأعظم
السجود سر الصلاة وركنها الأعظم


	السجود سر الصلاة وركنها الأعظم كان العرب قديماً يأنفون من الانحناء، فكان يسقط من يد الواحد سوطه فلا ينحني لأخذه وينقطع شراك نعله فلا ينكس رأسه لإصلاحه، فلما كان السجود عندهم هو منتهى الذلة والضعة أُمروا به لتنكسر بذلك خيلاؤهم، ويزول كبرهم، ويستقر التواضع فـي قلوبهم. قال ابن قيم رحمه الله: (وشرع السجود على أكمل الهيئة وأبلغها فـي العبودية، والسجود سر الصلاة وركنها الأعظم وخاتمة الركعة وما قبله من الأركان كالمقدمات له فهو شبه طواف الزيارة فـي الحج فإنه مقصود الحج ومحل الدخول على الله وزيارته وما قبله كالمقدمات له. ولهذا أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، وأفضل الأحوال له حالٌ يكون فيها أقرب إلـى الله، ولهذا كان الدعاء فـي هذا المحل أقرب إلـى الإجابة، ولما خلق الله سبحانه العبد من الأرض كان جديراً بأن لا يخرج عن أصله بل يرجع إليه إذا تقاضاه الطبع والنفس بالخروج عنه، فإن العبد لو تُرك لطبعه ودواعي نفسه لتكبر وأشر، وخرج عن أصله الذي خلق منه، ولوثب على حق ربه من الكبرياء والعظمة فنازعه إياهما، وأُمر بالسجود خضوعاً لعظمة ربه وفاطره، وخشوعاً له، وتذللاً بين يديه وانكساراً له فيكون هذا الخشوع والتذلل رداً له إلى حكم العبودية، ويتدارك ما حصل له من الهفوة والغفلة والإعراض الذي خرج به عن أصله فتمثل له حقيقة التراب الذي خُلق منه وهو يضع أشرف شيء منه وأعلاه وهو الوجه وقد صار أعلاه أسفله خضوعاً بين يدي ربه الأعلى وخشوعاً له، وتذللاً لعظمته واستكانة لعزته، وهذا غاية خشوع الظاهر). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من كتاب (تأملات في فضل الصلاة ومكانتها فــي القرآن والسنة) للدكتور/ سليمان الصادق البيرة غير منقول

موضوع مميز
بارك الله فيك
تقبلي مروري

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة عطرالفل

موضوع مميز
بارك الله فيك
تقبلي مروري

أختي الكريمة
أشكركِ والتميز دائماَ في مروركِ الجميل
تقديري
دمتِ بخير وعافية

قد يهمك أيضاً:

سلسلة دروس مخالفات النساء في الجنائز ومجالس…

التربية بالقصص القرآني

بدينكِ أنتِ امرأةٌ متميزةٌ

آداب الرؤيا

طرح جميل اختي الغالية
وتنسيق متميز كالعادة

جعل ربي كل حرف كتبته في ميزان حسناتك
ويرزق من فضله ويزيدك من علمه
تقديري وإعجابي

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة ناثرة المسك

طرح جميل اختي الغالية

وتنسيق متميز كالعادة
جعل ربي كل حرف كتبته في ميزان حسناتك
ويرزق من فضله ويزيدك من علمه
تقديري وإعجابي

أختي الغالية ناثرة المسك
بارك الله بكِ أخيتي
أشكركِ وجزاكِ الله كل خير على مروركِ الثمين

تقديري وتحياتي الخالصة لكِ
دمتِ بخير

قد يهمك أيضاً:

سلسلة دروس مخالفات النساء في الجنائز ومجالس…

التربية بالقصص القرآني

بدينكِ أنتِ امرأةٌ متميزةٌ

آداب الرؤيا

جزاك الرحمن كل الخير
مواضيعك دائما متجددة وهادفة
ودائما استمتع بقرائتها
شكرا لك

الحكمة من السجود مرتين في كل ركعة . 2024.

الحكمه من السجود مرتين في كل ركعة

سبحان الله الذي خلقنا وجعلنا شعوبا وقبائل سبحان الذي بيده ملكوت كل شئ

فرض الله علينا الصلاة كي تكون صلة بيننا وبين لله تعالي فنغذي ارواحنا ونستشعر حلاوة القرب من الله تعالي .
.
سُئل الإمام علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – لماذا نسجد مرتين مع كل ركعة ؟ وماهي الصفة التي في التراب ؟

فقرأ أمير المؤمنين رضي الله عنه الآية الكريمة ( منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارةً أخرى )

فعندما تسجد وترفع راسك يعني ( منها خلقناكم ) وجسدنا كله أصله من التراب وكل وجودنا من التراب ..

وعندما تسجد ثانية تتذكر أنك ستموت وتعود إلى التراب وترفع رأسك فتتذكر أنك ستبعث من التراب مرة أخرى ..

ولهذه الأسباب نحن نسجد مرتين لتذكيرنا بالحياة والموت !! كم مسلم و مسلمة هيقول .. الحمد لله على نعمة الأسلام ..

جزاك الله خير
ماكل مريد للخير اصاب

السؤال

في أحد المنتديات قرأت هذين الموضوعين وأردت التأكد من صحتهما، الموضوع الأول سأل رجل الإمام عليا (رضي الله عنه): لماذا نسجد مرتين، ولماذا لا نسجد مرة واحدة كما نركع مرة واحدة، قال رضي الله عنه: من الواضح أن السجود فيه خضوع وخشوع أكثر من الركوع، ففي السجود يضع الإنسان أعز أعضائه وأكرمها (أفضل أعضاء الإنسان رأسه لأن فيه عقله، وأفضل ما في الرأس الجبهة) على أحقر شيء وهو التراب كرمز للعبودية لله، وتواضعاَ وخضوعاً له تعالى، سأل: لماذا نسجد مرتين مع كل ركعة، وما هي الصفة التي في التراب؟ فقرأ أمير المؤمنين رضي الله عنه الآية الكريمة بسم الله الرحمن الرحيم (منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارةً أخرى) صدق الله العظيم، أول ما تسجد وترفع رأسك يعني (منها خلقناكم) وجسدنا كله أصله من التراب وكل وجودنا من التراب، وعندما تسجد ثانية تتذكر أنك ستموت وتعود إلى التراب وترفع رأسك فتتذكر انك ستبعث من التراب مرة أخرى.
للفائده
الموضوع الثاني الدرجة الأولى: (مصل مقرب): صلاته كاملة كما قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- صلوا كما رأيتموني أصلي. الدرجه الثانية: (مصل مفلح): قال تعالى: "قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون" وهو خشوع القلب وخضوع الجوارح، الدرجه الثالثة: (مصل مأجور): يجاهد الشيطان في صلاته وهذا المجاهدة توصله إلى درجه المفلح، قال تعالى: "والذين جاهدوا فينا لنهديهم سبلنا"، الدرجة الرابعة: (مصل محروم): (رب مصل ليس له من صلاته إلا التعب)، هو الذي جسـده في المسجد وقلبه خارج المسجد، لأن الصلاة بلا خشوع كجسد بلا روح، الدرجة الخامسة: (مصل معاقب): قال تعالى: "فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم سـاهون" وهو الذي يسهو عن صلاته فلا يؤديها في وقتها وربما فاتته الصلاة، وإن كان الموضوع الثاني صحيحا فما الفرق بين الدرجة الأولى والثانية؟ وجزاكم الله خير الجزاء وجعل مثواكم الجنان إن شاء الله.
الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فما نسبتيه إلى علي رضي الله عنه لم نقف عليه في أي مرجع من المراجع المتوفرة لدينا، لكن ننبه إلى أن الحكمة من تكرار السجود في الركعة الواحدة دون غيره ترجع إلى أن السجود أبلغ في التواضع من غيره، قال البهوتي في كشاف القناع: وإنما شرع تكرار السجود في كل ركعة دون غيره لأن السجود أبلغ ما يكون في التواضع لأن المصلي لما ترقى في الخدمة بأن قام ثم ركع ثم سجد فقد أتى بغاية الخدمة، ثم أذن له في الجلوس في خدمة المعبود فسجد ثانياً شكراً على اختصاصه إياه بالخدمة وعلى استخلاصه من غواية الشيطان إلى عبادة الرحمن. انتهى.

وكون السجود على التراب فيه مزيد للتواضع والعبودية لله تعالى، قال النووي في شرحه لصحيح مسلم: ولأن السجود غاية التواضع والعبودية لله تعالى، وفيه تمكين أعز أعضاء الإنسان وأعلاها وهو وجهه من التراب الذي يداس ويمتهن. انتهى.

وقال البهوتي في شرح منتهى الإرادات: والسجود غاية التواضع لما فيه من وضع الجبهة وهي أشرف الأعضاء على مواطئ الأقدام، ولهذا كان أفضل من الركوع. انتهى.

والتقسيم الذي ذكرتيه للمصلين لم نقف على من ذكره حسب علمنا، فلا شك أن من أتى بالصلاة كاملة على طريقة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فهو قريب من رحمة الله تعالى، والحديث الذي ذكرت رواه البخاري وغيره من حديث مالك بن الحويرث حيث أوصاه رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وقومه عند سفرهم قائلاً: ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر أشياء أحفظها أولاً احفظها وصلوا كما رأيتموني أصلي.

ومن اتصف بالخشوع في صلاته فهو من المفلحين الفائزين عند الله تعالى، لقول الله تعالى: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ* الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ {المؤمنون:1-2}، ومن يجاهد نفسه ليفوز بالخشوع في صلاته فهو مأجور على ذلك إن شاء الله تعالى، فقد قال القرطبي في تفسيره لقول الله تعالى: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا: وقال ابن عطية: فهي قبل الجهاد العرفي وإنما هو جهاد عام في دين الله وطلب مرضاته. انتهى.

ومن أدى صلاته دون خشوع فقد سقط عنه وجوبها لأنه ليس شرطا في صحة الصلاة عند جمهور أهل العلم، كما سبق في الفتوى رقم: 53232.

وبالتالي فمن ليس في صلاته خشوع لا يوصف بأنه ليس له من صلاته إلا التعب، ومن يؤخر الصلاة عن وقتها لغير عذر شرعي فهو عاص لله تعالى ومعاقب على فعله هذا لما ثبت من الوعيد الشديد في حق من يضيع الصلاة أو يتهاون بها، قال الله تعالى: فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا {مريم:59}، وقال تعالى: فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ* الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ {الماعون:4-5}، وللفائدة راجعي الفتوى رقم: 25784.

والله أعلم
اسلام ويب

جزاك الله خيرا اختي علي النقل
وبناء علي الفتوي يغلق الموضوع
وشكرا لك

حديث علي رضي الله عنه عن السجود مرتين

السؤال:

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

لماذا نسجد مرتين ؟

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي العربي الأمين .. أما بعد ….
سأل رجل الإمام علي بن أبي طالب : لماذا نسجد مرتين ؟ ولماذا لا نسجد مرة واحدة كما نركع مرة واحدة؟
قال الإمام علي: من الواضح أن السجود فيه خضوع وخشوع أكثر من الركوع، في السجود يضع الإنسان أعز أعضائه وأكرمها ( أفضل أعضاء الإنسان رأسه لان فيه عقله، وأفضل ما في الرأس الجبهة ( على أحقر شيء وهو التراب كرمز للعبودية لله، وتواضعاَ وخضوعاً له تعالى
سأل: لماذا نسجد مرتين مع كل ركعة ؟
وما هي الصفة التي في التراب ؟
فقرأ أمير المؤمنين الآية الشريفة
بسم الله الرحمن الرحيم ( منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارةً أخرى )صدق الله العلي العظيم
أول ما تسجد وترفع راسك يعني ( منها خلقناكم )
وجسدنا كله أصله من التراب وكل وجودنا من التراب.
وعندما تسجد ثانية تتذكر انك ستموت وتعود إلى التراب، وترفع راسك فتذكر انك ستبعث من التراب مرة أخرى

فهل هذا الكلام صحيح .. و جزاكم الباري خيرا

الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

لا أظنه يصِحّ ، ولعل مِأخوذ مِن كُتُب الرافضة .

ومع ما فيه مِن رَكاكة أسلوب ، إلا أنه لا يصِحّ الاستدلال بالآية ؛ لأن ذِكْر الأرض وَرَد فيها ثلاث مرّات (مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى) .
1 – منها خلقناكم
2 – وفيها نُعيدكم
3 – ومنها نُخرِجكم تارة أخرى

فلو كان الأمر كذلك لَكان السجود ثلاثا .

هذا مِن جهة ، ومِن جهة أخرى فإن ما في هذا القول مُنْتَقِض بِما في صلاة الكسوف ، في صلاة الكسوف رُكوعان وسُجودان في كل ركعة .

وما في العبادات مِن حِكَم أكثره تَعبّدي ؛ وكثيرا ما يُعبِّر عنه العلماء بأنه غير معقول المعنى ، فصلاة الظهر والعصر والعشاء كلها أربع ركعات ، بينما المغرب ثلاث ركعات ، والفجر ركعتان .
فكل هذا مِن الْحِكَم التعبّديّة .

والله تعالى أعلم .

جواب الشيخ محمد العويد:

هذا الأثر لا يثبت عن علي رضي الله عنه
ويتناقله الرافضة في منتدياتهم ويقلدهم جهلة السنة
فوجب التنبيه على عدم ثبوته
وفقكم الله ونفع بكم

انظر الى عظمتي الله عز وجل أثناء السجود 2024.

انظر الى عظمتي الله عز وجل

تعاني عضلات العين من التصلب النسبي بمرور الأيام مما يؤدي إلى عدم قدرتها على زي
ادة وإ نقاص تحدب عدسة العين بالشكل المطلوب
لذا احرص على إتباع السنة في صلاتك بأن تبقي عينيك مفتوحتين أثناء السجود .
فقف وأنت تنظر إلى موضع سجودك وأبق عينيك مركزة على تلك المنطقة ,
عند ركوعك ستقترب العين من موضع السجود مما سيجبر عضلات العين على الضغط على العدسة لزيادة تحدبها
وعند رفعك سترتخي العضلات ويقل التحدب عند سجودك ستنقبض العدسات أكثر من الركوع
لان المسافة بين العين ونقطة السجود قريبة جداً وعند الرفع سترتخي .
هذا التمرين ستنفذه بشكل إجباري 17 مرة في اليوم . يمكنك تكراره عدد المرات التي تريد …
شوفو حكمة الله … الرسول صلى الله عليه وسلم دائماً كان يدعو على ابقاء العينين مفتوحتين أثناء السجود و
هاهو العلم الآن يثبت أن ذلك يعمل على عدم اضعاف النظر وصلي اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .
اللهم لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك.

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة كول بهار

انظر الى عظمتي الله عز وجل

دار

جزاكِ الله خير أختي ولكن أطلعي على الفتوى بارك الله فيكِ ..

صِحّة موضوع ( الحكمة من إبقاء العين مفتوحة أثناء السجود ) ؟

السلآم عليكم ورحمة الله وبركـآته
هـل هذآ الموضوع جــزآكم الله الجنــآن

إبقاء العين مفتوحة أثناءالسجود
تعاني عضلات العين من التصلب النسبي بمرور الأيام مما يؤدي إلى عدم قدرتها على زيادةوإ نقاص تحدب عدسة العين بالشكل المطلوب
لذا احرص على إتباع السنة في صلاتك بأن تبقي عينيك مفتوحتين
أثناء السجود .
فقف وأنت تنظر إلى موضع سجودك وأبق عينيك مركزة على تلك المنطقة ، عند ركوعك ستقترب العين من موضع السجود مماسيجبر عضلات العين على الضغط على العدسة لزيادة تحدبها وعند رفعك سترتخي العضلات ويقل التحدب .
عند سجودك ستنقبض العدسات أكثر من الركوع لان المسافة بين العين ونقطة السجود قريبة جداً وعند الرفع سترتخي .
هذا التمرين ستنفذه بشكل إجباري 17 مرة في اليوم . يمكنك تكراره عدد المرات التي تريد

… شوفو حكمة الله …
الرسول صلى الله عليه وسلم دائماً كان يدعو على ابقاء العينين مفتوحتين أثناء السجود … وهاهو العلم الآن يثبت أن ذلك يعمل على عدم اضعاف النظر .
والسلآم عليكم ورحمة الله وبركـآته
الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

على مَن قال قولاً أن يسند قوله بِما يُثبِته .
فقول : (الرسول صلى الله عليه وسلم دائماً كان يدعو على إبقاء العينين مفتوحتين أثناء السجود) يحتاج إلى دليل ، ولا دليل عليه .

ويُشكل على هذا أمور :
الأول : نسيان المقصود الأعظم مِن السجود ، وهو تعظيم الرب ، سواء فَتَح المصلّي عينيه أو أغلقهما .
الثاني : أنه حتى الأعمى يُؤمَر بالسجود .. ولا مصلحة له في تقعّر ولا تحدّب عدسة العين !
الثالث : أنه اخْتُلِف في حُكم تغميض العينين في الصلاة ، هل هو مكروه أو لا ؟
وسبق :ما حُـكم تغميض العيون في الصلاة‏ ؟‏

ماحكم تغميض العيون في الصلاة‏ ؟‏
فالبعض يرى أنه لا بأس بذلك إن كان مجلبًا للخشوع ، وخصوصًا إذا كان المصلي يصلي على سجاد منقوش ، أو أمامه ما يلفت انتباهه ويَسرق خشوعه ، والبعض يرى منعه . فما القول الصحيح‏؟‏
جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم
الجواب :

لا يجوز فعل ذلك على سبيل الـتَّعَـبُّـد
وقد كَرِه العلماء تغميض العينين في الصلاة ، وعَلَّلُوا ذلك بأنه مِن فعل اليهود .

قال ابن القيم : ولم يَكن مِن هَديه تَغميض عينيه في الصلاة ، وقد تقدم أنه كان في التشهد يُومِىء بِبَصره إلى أصبعه في الدعاء ، ولا يجاوز بَصره إشارته …
وقد اخْتَلف الفقهاء في كراهته ؛ فكرهه الإمام أحمد وغيره ، وقالوا : هو فعل اليهود . وأباحه جماعة ، ولم يكرهوه ، وقالوا : قد يكون أقرب إلى تحصيل الخشوع الذي هو روح الصلاة وسِرّها ومقصودها .
ثم قال :
والصواب أن يُقال : إن كان تَفتيح العين لا يُخِلّ بالخشوع فهو أفضل ، وإن كان يَحُول بينه وبين الخشوع لِمَا في قِبْلَتِه مِن الزخرفة والـتَّزْويق أو غيره مما يُشّوِّش عليه قَلْبه فهنالك لا يُكْرَه التغميض قطعا ، والقول باسْتِحْبَابه في هذا الحال أقرب إلى أصول الشرع ومقاصده مِن القول بالكراهة ، والله أعلم .

وهذا التفصيل أصيل ! مِن عالِم جَلِيل ..

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

قد يهمك أيضاً:

سلسلة دروس مخالفات النساء في الجنائز ومجالس…

التربية بالقصص القرآني

بدينكِ أنتِ امرأةٌ متميزةٌ

آداب الرؤيا

لماذا السجود اكثر من الركوع 2024.

سأل رجل الإمام علي ( رضي الله عنه )
لماذا نسجد مرتين؟
ولماذا لا نسجد مرة واحدة كما نركع مرة واحدة ؟
قال رضي الله عنه : من الواضح أن السجود فيه خضوع وخشوع أكثر من الركوع .
ففي السجود يضع الإنسان أعز أعضائه وأكرمها
(أفضل أعضاء الإنسان رأسه لان فيه عقله ، وأفضل ما في الرأس الجبهة )
على أحقر شيء
وهو التراب كرمز للعبودية لله ، وتواضعاَ وخضوعاً له تعالى.
سأل: لماذا نسجد مرتين مع كل ركعة ؟
وما هي الصفة التي في التراب ؟
فقرأ أمير المؤمنين رضي الله عنه الآية الكريمة
بسم الله الرحمن الرحيم
(منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارةً أخرى)
صدق الله العلي العظيم
أول ما تسجد وترفع راسك يعني
( منها خلقناكم )
وجسدنا كله أصله من التراب وكل وجودنا من التراب.
وعندما تسجد ثانية تتذكر انك ستموت وتعود إلى التراب
وترفع رأسك فتتذكر انك ستبعث من التراب مرة أخرى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

شكرا اختيي

تسلم اناااااااااااااملك

بارك الله فيكِ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرآآآآآآآآآ

موفق بإذن الله … لك مني أجمل تحية .

اتمو الركوع والسجود 2024.

رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَشْعَرِيِّ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلمَ بِأَصْحَابِهِ، ثُمَّ جَلَسَ فِي طَائِفَةٍ مِنْهُمْ، فَدَخَلَ رَجُلٌ، فَقَامَ يُصَلِّي، فَجَعَلَ يَرْكَعُ وَيَنْقُرُ فِي سُجُودِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "أَتَرَوْنَ هَذَا، مَنْ مَاتَ عَلَى هَذَا، مَاتَ عَلَى غَيْرِ مِلَّةِ مُحَمَّدٍ، يَنْقُرُ صَلاتَهُ كَمَا يَنْقُرُ الْغُرَابُ الدَّمَ، إِنَّمَا مَثَلُ الَّذِي يَرْكَعُ وَيَنْقُرُ فِي سُجُودِهِ، كَالْجَائِعِ لا يَأْكُلُ إِلا التَّمْرَةَ وَالتَّمْرَتَيْنِ، فَمَاذَا تُغْنِيَانِ عَنْهُ، فَأَسْبِغُوا الْوُضُوءَ، وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ، أَتِمُّوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ". قَالَ أَبُو صَالِحٍ : فَقُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَشْعَرِيِّ: مَنْ حَدَّثَكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ؟ فَقَالَ: أُمَرَاءُ الأَجْنَادِ: عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ، وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، وَشُرَحْبِيلُ بْنُ حَسَنَةَ، كُلُّ هَؤُلاءِ سَمِعُوهُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. أخرجه ابن خزيمة (1/332 ، رقم 665) ، والبيهقي (2/89 ، رقم 2406) ، وابن عساكر (65/239) . وأخرجه أيضًا: البخاري فى التاريخ الكبير (4/247) ، وابن أبي عاصم فى الآحاد والمثاني (1/372 ، رقم 494) .وحسنه الألباني (صحيح ابن خزيمة ، رقم 665).

منوره

السجود يقي من تشوهات الأجنة 2024.

أكدت دراسة علمية أُجريت في مركز تكنولوجيا الإشعاع القومي بالقاهرة أن السجود لله يحمي الإنسان من الإصابة بالأورام السرطانية، كما يحمي الحامل من تشوهات الجنين؛ علاوة على العديد من الأمراض الجسدية والنفسية‏.

وعن الأسباب التي دعته لإجراء هذه الدراسة، قال دكتور أستاذ العلوم البيولوجية ورئيس قسم الأغذية في مركز تكنولوجيا الإشعاع‏‏، أن الإنسان يتعرض لجرعات زائدة من الإشعاع خاصة في هذا العصر الذي يعيش فيه محاصرًا من كل الجهات بالمجالات الكهرومغناطيسية‏.

وحول كيفية تفريغ هذه الشحنات الكهرومغناطيسية الزائدة خارج الجسم يقول‏: ‏لقد توصلت من خلال الدراسة إلى أن عملية التفريغ تتم عن طريق السجود لله سبحانه وتعالى، وهو ما أمرنا به الله تعالى وأوصانا به الرسول صلى الله عليه وسلم (أقرب ما يكون أحدكم من ربه وهو ساجد فأكثروا من الدعاء فيه).

ومن أهم نتائج هذه الدراسة أن السجود يحمى الأم الحامل وجنينها من مخاطر كثيرة ومنها تشوهات الأجنة ؛ وليس هذا بمستغرب من فوائد جديدة لآداء فرض الصلاة الذى يفيد صحة الإنسان النفسية والجسدية على حد سواء.
سبحان الله

سبحان الله

موضوع راااااااااااااااائع تسلمى يا غاليه

الحمد لله الذى خلقنا مسلمين

جزاك الله كل خير على هذه المعلومه الطيبه

🙂 ربنا يباركلك علي المعلومه الجميله دي