الوسم: الجوارح

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
حجـاب الجـوارح
سألتني: هل ترتدين هذا الحجاب ؟؟
قلت: أي حجاب ؟؟
قالت: حجاب الجوارح
قلت: وهل للجوارح حجاب
قالت: وآيُ حجاب
قلت: ظننت أن حجابي ردائي وطرحتي
قالت: هذا حجاب الظاهر والكل عليه قادر
قلت: إذا فلمن ذاك الحجاب
قالت: إنه للأحباب
قلت: أحباب من ؟؟؟؟
قالت: أحباب الرحيم التّواب
قلت: أبسبب حجاب
قالت: إن لهذا الحجاب حكاية
ولكل حكاية بداية
*********
حجاب الجوارح أُختى
لتكونين من أصحاب النفس المرضّية
ياأيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضّية
حجاب العين أُخيَّة
فالعين زناها النظر
فاستحي من خالق البشر
وغضي البصر
ولماذا النظر
كله تعب وكدر
فو الله القلب يشكي والروح تبكي
ولكنك يامسكينة غافلة لاتدري
والنفس الجّبارة بين الرغبات محتارة
يا خسارة ألم تدري أن الدنيا تجارة
رأس مالها الطاعة
والربح فيها امتلاك القناعة
*********
حجاب اللسان أن يصان
فلا يهين كما يحب أن لا يهان
فلا تقولي فيها كذا.. وأنا أقول الحق
فأنتي فيكِ كذا.. وهي تقول الحق
والحق يقول: أن لا تقولي أنتي.. ولا هي تقول
ولا تجسسّوا ولا يغتب بعضكم بعض
أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا
فكرهتموه . واتقوا الله. إن الله توَّاب رحيم
…. فكم جيفة أكلتي
وبالحق تعللت
ألهذا الحد وصلتي ؟؟؟
فمتى ستكتفين !؟؟
حجاب اليدان
فلا تبطشان
أو تمسكي بهما المال الحرام
فاقرئي عقوبة الدنيا قبل الآخرة.. إن كنتِ من حديثي ساخرة
أوَ تصافحين بهما الأحباب والخلاّن وأبناء الجيران
فإنهما ستنطقان عليك وتشهدان
في يوم لا ينفع فيه الخلاّن
يكرم فيه المرء أو يهان
*********
حجاب القلب أُختى
جوهرة النفس التقية
ذات الروح الأبية
عند ربها راضية مرضية
أعاصية؟.. وللاستغفار ناسية؟
يا ويح القلب من نفس قاسية
اجعليه سكنا لحب الرحمان
واطردي منه وساوس الشيطان
وقولي الآن تبت يا رحمن
فاجعل لي بيتا في الجنان
ونوريه بالذكر والقرآن
وارحمي عينيك بالبكاء
وامسحي من القلب ذاك الجفاء
وازهدي في دار الفناء
وارتقي بالروح إلى عنان السماء
فالحمد الله ربي
أنه هداني وأكرمني
وأي كرما بعد الإيمان
وأي نعمة بعد الإسلام
وأي حبيبا لي دون الرحمن
إنه خلق لي السماء والأرض والجنان
خلقني وعلمني ورزقني
وكساني وكفاني وآواني
وإن تعدو نعمة الله لا تحصوها
فالحمد لله أن كنت لله أَمَة
وقلبي له ممتلئا حبا
*********
إلهي ومولاي وسيدي
إليك المشتكى والمفزع
من نفسٍ كلما نُصحت صَدَّت
وكُلَّما أُصلحت اعوجت
ومن شيطان بالوسواس أضناني
وبتزيين الشهوات والمعاصي أرداني
ومن قلب قسى وكلما ذكر نسى
ومن عقل احتار أي السبل يختار
فلا تجعلني يا ربي عبدا جبارا
وقني بلطفك ورحمتك عذاب النار
يا عزيز يا غفّار.. يا عزيز يا غفّار
وصلَّ الله وسلم وبارك على سيد الأخيار
سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الأبرار
منقول
في امان الله

اللهم صل على محمد وال محمد
ماشاء الله على هذا الكلام الرائع
جاء في وقتهه تمام
كثير كنت محتاجه اسمعه
بس شلون بالي تورط بكلام في ساعه غفله
والطرف الثاني حكى اكثر من هذا الكلام اضعاف
ومع ذلك لا يكف عن التلميح عني

اشكركن ع المرورالرائع

جزاكي الله خيرا اختي الغالية عطر الفل
وجعله في ميزان حسناتك
كل الود والورد كبرياء

روعة حبيبتي
كلمات أكثر من رائعة وفي مكانها تمام
أحلى تقييم

ذكر الله يكون بالقلب وباللسان وبالجوارح للشيخ بن العثيمين
ذكر الله يكون بالقلب وباللسان وبالجوارح للشيخ بن العثيمين
ذكر الله يكون بالقلب وباللسان وبالجوارح للشيخ بن العثيمين

ذكر الله يكون بالقلب وباللسان وبالجوارح للشيخ بن العثيمين





الحمد لله الذي جعل ذكره سبباً للفوز بدار السلام، ومكفراً للذنوب والآثام، وجعل الإعراض عنه سبباً للخسارة والحرمان، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ذو الجلال والإكرام، وأشهد أن محمداًً عبده ورسوله أفضل الأنام، ومصباح الظلام صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الكرام وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم المقام، وسلم تسليماً.

أما بعد: فيا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً، وسبحوه بكرة وأصيلاً، واعلموا أن في ذكر الله حياة القلوب والقرب من علام الغيوب، وفي ذكر الله كشف الغموم وتفريج الكروب وفي ذكر الله زوال المكروه، وحصول المطلوب، وفي الصحيح عن النبي – صلى الله عليه وسلم – يقول الله عز وجل: ((أنا عند ظن عبدي، وأنا معه حين يذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم، وإن اقترب إلى شبراً اقتربت إليه ذراعاً، وإن اقترب إلي ذراعاً اقتربت إليه باعاً، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة)).

الراوي:أبو هريرةالمحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترمذي – الصفحة أو الرقم: 3603
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وذكر الله تعالى محله القلب واللسان والجوارح، فأما ذكر الله بالقلب، فمعناه أن يكون ذكر الله تعالى دائماً في قلبه يفكر في أسماء الله الحسنى ومعاني صفاته العليا، وأفعاله التي بهرت العقول وأحكامه التي بلغت من الحكمة غايتها القصوى

وأما ذكر الله باللسان، فمعناه أن ينطق بلسانه بذكر ربه بذكر أسمائه وصفاته وأحكامه، فالتهليل والتكبير والتسبيح والحمد والثناء من ذكر الله، ودرس القرآن، والعلوم الدينية، وتعليمها، وتعلمها من ذكر الله، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر من ذكر الله

وأما ذكر الله بالجوارح، فإن كل فعل تفعله متقرباً إلى الله متبعا فيه رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فهو من ذكر الله أيها المؤمنون اذكروا ربكم قياماً وقعوداً، وعلى جنوبكم، فإن ذلك هو الحياة والصلاح

واعرفوا، رحمكم الله، الأذكار الواردة عن النبي – صلى الله عليه وسلم – واعملوا بها، فإنها خير وبركة، فمن ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير في يوم مئة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مئة حسنة، ومحيت عنه مئة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك، ومن قال: سبحان الله وبحمده في يوم مئة مرة حطت خطاياه، ولو كانت مثل زبد البحر)).

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 3293
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

وقال النبي – صلى الله عليه وسلم -: ((من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد، وهوعلى كل شيء قدير عشر مرات كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل))

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 3293
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

وقال – صلى الله عليه وسلم -: ((كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم)).

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 6682
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

وقال – صلى الله عليه وسلم -: ((لأن أقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر أحب إلى مما طلعت عليه الشمس))

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 2695
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وقال – صلى الله عليه وسلم -: ((لقيت ليلة أسري بي إبراهيم الخليل عليه السلام، فقال: أقرئ أمتك مني السلام، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة، عذبة الماء، وأنها قيعان، وأن غراسها سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر)).

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترمذي – الصفحة أو الرقم: 3462
خلاصة حكم المحدث: حسن

وفي صحيح مسلم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ((أن أعرابياً قال: يا رسول الله علمني كلاماً أقوله قال: (قل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله رب العالمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم، قال هؤلاء لربي فما لي قال: قل: اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، وارزقني، ولازموا الاستغفار، فإن من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً، ومن كل ضيق مخرجاً، ورزقه من حيث لا يحتسب))
قال ابن عمر رضي الله عنهما: كنا نعد لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – في المجلس الواحد مئة مرة ربي اغفر لي، وتب علي إنك أنت التواب الرحيم. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً * هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلاَئِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً * تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلاَمٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْراً كَرِيماً} [الأحزاب:42-44].
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم..

ذكر الله يكون بالقلب وباللسان وبالجوارح للشيخ بن العثيمين
ذكر الله يكون بالقلب وباللسان وبالجوارح للشيخ بن العثيمين
ذكر الله يكون بالقلب وباللسان وبالجوارح للشيخ بن العثيمين

باااااااااااااااارك الله فيك

والله موضوع رووووووعة

جزاك الله كل الخير

تم إضافتة بالمفضلة

جعلة بموازين حسناتك

جزاكِ الله خير وبارك فيكِ
طرح رائع وانتقاء مميز
جعله الله فى ميزان حسناتك..~

علة تحريم أكل لحم الجوارح وكل ذي ناب

قال صلى الله عليه وسلم : ( حرم على أمتي كل ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من السباع ) رواه أبو داود

أثبت علم التغذية الحديثة أن الشعوب تكتسب بعض صفات الحيوانات التي تأكلها لاحتواء لحومها على سميات ومفرزات داخلية تسري في الدماء وتنتقل إلى معدة البشر فتؤثر في أخلاقياتهم.. فقد تبين أن الحيوان المفترس عندما يهم باقتناص فريسته تفرز في جسمه هرمونات ومواد تساعده على القتال واقتناص الفريسة .. ويقول الدكتور ( س ليبج ) أستاذ علم التغذية في بريطانيا : إن هذه الإفرازات تخرج في جسم الحيوان حتى وهو حبيس في قفص عندما تقدم له قطعة لحم لكي يأكلها .. ويعلل نظريته هذه بقوله : ما عليك إلا أن تزور حديقة الحيوانات مرة وتلقى نظرة على النمر في حركاته العصبية الهائجة أثناء تقطيعة قطعة اللحم ومضغها فترى صورة الغضب والاكفهرار المرسومة على وجهه ثم ارجع ببصرك إلى الفيل وراقب حالته الوديعة عندنا يأكل وهو يلعب مع الأطفال والزائرين وانظر إلى الأسد وقارن بطشه وشراسته بالجمل ووداعته وقد لوحظ على الشعوب آكلات لحوم الجوارح أو غيرها من اللحوم التي حرم الإسلام أكلها – أنها تصاب بنوع من الشراسة والميل إلى العنف ولو بدون سبب إلا الرغبة في سفك الدماء .. ولقد تأكدت الدراسات والبحوث من هذه الظاهرة على القبائل المتخلفة التي تستمرئ أكل مثل تلك اللحوم إلى حد أن بعضها يصاب بالضراوة فيأكل لحوم البشر كما انتهت تلك الدراسات والبحوث أيضا إلى ظاهرة أخرى في هذه القبائل وهي إصابتها بنوع من الفوضى الجنسية وانعدام الغيرة على الجنس الآخر فضلا عن عدم احترام نظام الأسرة ومسألة العرض والشرف .. وهي حالة أقرب إلى حياة تلك الحيوانات المفترسة حيث إن الذكر يهجم على الذكر الآخر من القطيع ويقتله لكي يحظى بإناثه إلى أن يأتي ذكر آخر أكثر شبابا وحيوية وقوة فيقتل الذكر المغتصب السابق وهكذا ..

ولعل أكل الخنزير أحد أسباب انعدام الغيرة الجنسية بين الأوربيين وظهور الكثير من حالات ظواهر الشذوذ الجنسي مثل تبادل الزوجات والزواج الجماعي ومن المعلوم أن الخنزير إذا ربى ولو في الحظائر النظيفة – فإنه إذا ترك طليقا لكي يرعى في الغابات فإنه يعود إلى أصله فيأكل الجيفة والميتة التي يجدها في طريقة بل يستلذ بها أكثر من البقول والبطاطس التي تعوّد على أكلها في الحظائر النظيفة المعقمة وهذا هو السبب في احتواء جسم الخنزير على ديدان وطفيليات وميكروبات مختلفة الأنواع فضلا عن زيادة نسبة حامض البوليك التي يفرزها والتي تنتقل إلى جسم من يأكل لحمه .. كما يحتوي لحم الخنزير على أكبر كمية من الدهن من بين جميع أنواع اللحوم المختلفة مما يجعل لحمه عسير الهضم.. فمن المعروف علميا أن اللحوم التي يأكلها الإنسان تتوقف سهولة هضمها في المعدة على كميات الدهنيات التي تحويها وعلى نوع هذه الدهون فكلما زادت كمية الدهنيات كان اللحم أصعب في الهضم وقد جاء في الموسوعة الأمريكية أن كل مائة رطل من لحم الخنزير تحتوي على خمسين رطلا من الدهن .. أي بنسبة 50 % في حين أن الدهن في الضأن يمثل نحو 17 % فقط وفي العجول لا يزيد عن 5 % كما ثبت بالتحليل أن دهن الخنزير يحتوي على نسبة كبيرة من الأحماض الدهنية المعقدة .. وأن نسبة الكولسترول في دهن الخنزير إلى الضأن وإلى العجول 9:7:6 ومعنى ذلك بحساب بسيط أن نسبة الكولسترول في لحم الخنزير أكثر من عشرة أضعاف ما في البقر .. ولهذه الحقيقة دلالة خطيرة لأن هذه الدهنيات تزيد مادة الكولسترول في دم الإنسان وهذه المادة عندما تزيد عن المعدل الطبيعي تترسب في الشرايين وخصوصا شرايين القلب .. وبالتالي تسبب تصلب الشرايين وارتفاع الضغط وهي السبب الرئيسى في معظم حالات الذبحة القلبية المنتشرة في أوروبا حيث ظهر من الإحصاءات التي نشرت بصدد مرض الذبحة القلبية وتصلب الشرايين أن نسبة الإصابة بهذين المرضين في أوروبا تعادل خمسة أضعاف النسبة في العالم الإسلامي وذلك بجانب تأثير التوتر العصبى الذي لا ينكره العلم الحديث ومما هو جدير بالذكر أن آكلات اللحوم تعرف علميا بأنها ذات الناب التي أشار إليها الحديث الشريف الذي نحن بصدده لأن لها أربعة أنياب كبيرة في الفك العلوي والسفلي ..
وهذا لا يقتصر على الحيوانات وحدها بل يشمل الطيور أيضا إذ تنقسم إلى آكلات العشب والنبات كالدجاج والحمام .. وإلى آكلات الحوم كالصقور والنسور وللتمييز العلمي بينهما يقال : إن الطائر آكل اللحوم له مخلب حاد ولا يوجد هذا المخلب في الطيور المستأنسة الداجنة ومن المعلوم أن الفطرة الإنسانية بطبيعتها تنفر من أكل لحم الحيوانات او الطيور آكلة اللحوم إلا في بعض المجتمعات التي يقال عنها إنها مجتمعات متحضرة أو في بعض القبائل المتخلفة كما سبق أن أشرنا . ومن الحقائق المذهلة أن الاسلام قد حدد هذا التقسيم العلمي ونبه إليه منذ أربعة عشر قرنا من الزمان

المصدر " الإعجاز العلمى في الإسلام والسنة النبوية " لمحمد كامل عبد الصمد

بارك الله فيكِ عزيزتي
وجعله في ميزان حسناتِك
لاتحرمينا من مواضيعكِ المتميزة

يعطيييك العاافيه خيتووو

جزيتى الجنه

اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
سلمت يمنياك لمنقولك الهادف
لاحرمت الاجر

جزاكِ الله خيرًا

تسلم
ايدك
اتمنى
انوا
الناس
يبدؤ
يفهموا
ويعرفوا
انوا
الانسان
الي
ايمانه
ضعيف
فقلبه
اضعف
فتعظو
ايها
البشر
السلام
عليكو