من السنة قيام ليالي رمضان 2024.

وأما قوله صلى الله عليه وسلم فهو : "الوتر حق ، فمن شاء

فليوتر بخمس ، ومن شاء فليوتر بثلاث ، ومن شاء فليوتر لواحدة ."

الكيفيات التي تصلى بها صلاة الليل :
__________________________________________________ ______________

مالكيفيات التي تصلى بها صلاة الليل ؟

الكيفية الأولى : ثلاث عشرة ركعة ، يفتتحها بركعتين ، خفيفتين

، وهما على الأرجح سنة العشاء البعدية ، أو ركعتان

مخصوصتان يفتتح بهما صلاة الليل كما تقدم ، ثم يصلي

ركعتين طويلتين جداً ، ثم يصلي ركعتين دونهما ، ثم يصلي

ركعتين دون اللتين قبلهما ، ثم يصلي ركعتين دونهما ، ثم

يصلي ركعتين دونهما ، ثم يوتر بركعة .

الثانية : يصلي ثلاث عشرة ركعة ، منها ثمانية يسلم بين كل

ركعتين ، ثم يوتر بخمس لا يجلس لا يجلس ولا يسلم إلا في الخامسة .

الثالثة : إحدى عشرة ركعة ، يسلم بين كل ركعتين ، ويوتر بواحدة .

الرابعة : إحدى عشرة ركعة ، يصلي منها أربعاً بتسليمة واحدة

، ثم أربعاً كذلك ، ثم ثلاثاً.

وهل كان يجلس بين كل ركعتين من الأربع والثلاث ؟ ولم

نجد جاباً شافياً في ذلك ، لكن الجلوس في الثلاث لا يشرع !

الخامسة : يصلي إحدى عشرة ركعة ، منها ثماني ركعات لا

يقعد فيها إلا في الثامنة ، يتشهد ويصلي على النبي صلى الله

عليه وسلم ثم يقوم و لا يسلم ، ثم يوتر بركعة ، ثم يسلم فهذه

تسع ، ثم يصلي ركعتين ، وهو جالس .

السادسة : يصلي تسع ركعات منها ست لا يقعد إلا في

السادسة منها ، ثم يتشهد ويصلي على النبي صلى الله عليه

وسلم ، ثم … الخ ما ذكر في الكيفية السابقة .

هذه هي الكيفيات التي ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم

نصاً عنه ، ويمكن أن يزاد عليها أنواعاً أخرى ، وذلك بأن

ينقص من كل نوع منها ما شاء من الركعات حتى يقتصر على

ركعة واحدة عملاً بقوله صلى الله عليه وسلم المتقدم : [ …

فمن شاء فليوتر بخمس ، ومن شاء فلوتر بثلاث ، ومن شاء فليوتر بواحدة ] .

فهذه الخمس والثلاث ، إن شاء صلاها بقعود واحد ، وتسليمة

واحدة كما في الصفة الثانية ، وإن شاء سلم من كل ركعتين كما

في الصفة الثالثة وغيرها ، وهو الأفضل .

وأما صلاة الخمس والثلاث بقعود بين كل ركعتين بدون تسليم

فلم نجده ثابتاً عنه صلى الله عليه وسلم ، والأصل الجواز ،لكن

لما كان النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن الإيتار بثلاث ،

وعلل ذلك بقوله : " ولا تتشبهوا بصلاة المغرب " فحينئذ لا بد

لمن صلى الوتر ثلاثاً من الخروج عن هذه المشابهة ،

وذلك يكون بوجهين :

أحدهما : التسليم بين الشفع والوتر ، وهو الأقوى والأفضل .

والآخر : أن لا يقعد بين الشفع والوتر

والله تعالى أعلم

لا تنسوني من صالح دعائكنّ