ملامح الوجهوبماذا تتعلق؟
كل تقاطيع وملامح وأعضاء الوجه لها دلالة وارتباط معينفي أحد خصائص الشخصية، وتحليلها لايخلوا من التفاصيل، خاصة أن هذه الملامح تتغير فيمراحل عمرية وحالات جسدية وعقلية وشعورية مختلفة، إلا أن الملامح الرئيسة للوجهتتعلق ببعض صفات وطباع الشخصية والتي يمكن الكشف عنها وتحليلها:
خريطة لفراسةملامح الوجه وتفاصيله من أحد مدارس تحليل الشخصيات
من خلالالوجوه( الفسيونومي ):FISSEONOMI
المنطقة الغالبة في الوجه:
يجب أولا لكي تقرأ أي وجه (كتاب) أن تقرأ المقدمة (شكل الرأس) ولكي تفعل ذلك يجب أن تقسم الرأس (الوجه) إلى 3مناطق كالتالي:
1.
المنطقة العليا upper zone وتمتد من قمة الرأس إلىالحواجب.
2.
المنطقة الوسطى middle zone وتمتد من الحواجب إلى الشفةالعليا.
3.
المنطقة السفلى lower zone وتمتد من الشفة العليا إلى أسفلالذقن.
العيون تعكس كل ما يكنه القلب وما تكبته النفس ، لها لغة بلا حروف ، تُقرأ بلا لسان وتُفهم بالوجدان لفئة اصطفاها الله بموهبة الفراسة ومنحة الفطنة وشفافية الروح ونقاء السريرة وقوّة اليقين ، إنها لغة العيون التي عيوننا على حروفها ، ولكن نجهل تحليلها ، وحل معانيها لضعف إيماننا ، وقلق أنفسنا وتوترها بمشاغل الحياة ، وتحجر فكرنا بالماديات التي هي جدار حاجب لكل الصفات الحميدة.
وبذلك ينطبق علينا حديث سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم (اتَّقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنًور الله) (أخرجه الترمذي في كتاب التفسير برقم "3127") .لغة العيون وغَضّ البَصَر
قال تعالى : (إن في ذلك لآيات للمتوسمين) "الحجر – 75
روى الحكيم الترمذي عن أبي سعد الخدري – رضي الله عنه – عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : للمتفرسين ، وهو قول مجاهد :
وروى أبو عيسى الترمذي عن أبي سعد الخدري – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (اتّقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله.
{ سيماهم في وجوههم من أثر السجود }
دليل على أن فراسة الوجه هي الأخصب علما ، فنحن نمارس الفراسة بأبسط صورها كقولنا (وجه ..فلان أو فلانة .. مريح أو عكس ذلك) فالوجه مرآة لحالة الشخص النفسية ، والتاريخ الإسلامي يزودنا بأمثلة عديدة لأناس كان لهم وقفات مع الفراسة فأثناء رحلة رسول الله مع عمه إلى بلاد الشام للتجارة وعمره 12 سنة توقفوا لدى بحيرا الراهب النصراني الذي تفرّس في وجه الرسول وتنبأ له بأحداث جسام فحرص عم الرسول – عليه وخاصة من اليهود .
كما صح تفرس الرسول لأسامة بن زيد حيث ولاه حمله مشهورة إلى الشام وهو في الــ17 من عمره…
الوجه المربع أو الحديدي :
(عرض الفك يوازي عرض الوجنتين):
يتمتع صاحب هذا الوجه بالشخصية القوية ، وهو قيادي في عمله لديه الإصرار في الوصول إلى غاياته وهو محب للنظام سريع الانفعال ، يجمع بين الشدّ واللين ، محبوب ويملك عدة صداقات ، إنسان حديدي وصلب في قراراته ، يقنع الآخرين بوجهة نظره لأنه يملك القوة والحجة والإقناع .
_ الوجه الرفيع :
وهم يتميزون بنحف الوجه ، والخدان غائران والعينان حادتان ، صاحبه ذو حس مرهف ، مثالي ،يسعى للتميز والاستقلالية ، ويحس بالإحباط إذا عاكسته الأمور ، ومع ذلك يهمه أن يكون لا معا ، بعض العلماء أطلقوا عليه لقب (الوجه الملكي) . وأصحاب هذا الوجه غالبا من الملوك والمسؤولين ، وجه قيادي مع إصرار وصرامة ورغبة في تمام كل شيء .. ومع هذا لا يستسلم بسهولة للفشل الذي أحيانا يكون من ثقته الزائدة بنفسه .
_ الوجه البيضاوي ( عريض الوسط والخدين ، وضيق الدقن بالنسبة للجبهة ) :
الوجه البيضاوي يتميز بالجمال ويعكس السحر والفتنة ، صاحبه جاد وصلب ويواجه الفشل ، شديد الجاذبية وحساس وشاعري ، ومتسامح ، ويميل للرومانسية ، أصدقائه معدودون ، وللأسف فسبب طيبته وثقته الزائدة بالآخرين علاقاته مصيرها الفشل ، لا يتمتع بشعبية كبيرة ويفضل العزلة بعالمه الخاص، والعلماء يسمون أصحاب هذا الوجه بأنهم ( صانعوا أنفسهم)
_ الوجه المثلث أو الجبلي (جبهته ضيقة وصدغ عريض وفك أعرض):
يعتبر صاحبه ذو تميز بطلة وجهه ودقة ملامحه ، وصاحب هذا الوجه عقلاني ذو ذهن حاد ومتفائل وناقد جيد ، يحاسب نفسه على الأخطاء بكثرة ، وهو ذو حماس للعمل ، يتميز بفم واسع وأنف بارز أو أفطس .
_ الوجه المستدير أو القمري :
كثيرا ما نسمع عن تشبيهات لطيفة لأصحاب الوجوه المكتنزة كقولنا :" وجهك كالقمر"لاستدارته وجماله ، والحقيقة أن معظم أصحاب هذا الوجه يميلون للسمنة ، ومع ذلك فهم يعانون من مشاكل كثيرة ولديهم قدرة على التأقلم السريع مع ظروف الحياة ومواقفها الجديدة والمستجدة .
صاحب هذا الوجه ينجح في الوظائف التي تحتاج إلى إقناع كالتجارة ، إلا أنه يشعر بالملل بسرعة وعقلانيته الواضحة في الأمور ، أحيانا يندم على أخطائه ويسترضي أصحابها وهذه الأخطاء السبب الرئيسي لها في أغلب الأحيان
عصبيته الشديدة .والنوبة ايضا تغنوا للوجه المكنوز الدائرى ..
{ وفي تراثنا النوبي هناك من تغني لصاحبة الوجه الدائرى مثال : الفنان مكي علي ادريس في رائعته ..
– ووومحسنتو وووجرورن دويق اربيكو – الي ان يقول : كوجن – الوجه – قلقليارا ( اى : دائرى ) الخ }
كما أطلق العرب كلمة "دعجاء" على العيون شديدة السواد ، و"الجوزاء"
للعيون متسعة السواد ، وقد جاءت فراسة الألوان على النحو التالي :
_ العيون الغامقة _ القاتمة :
أصحابها ذوو عزيمة ونشاط .
_ العيون البنية :
تعبر عن ذكاء كبير وطباع انفعالية وشخصية منطلقة .
_ العيون السوداء :
شخصية غامضة وساحرة في آن واحد .
_ العيون العسلية :
تدل على الأحلام والخيال الواسع .
_ العيون الزرقاء :
تدل على النعومة والضعف والعطف وأحيانا للافتقار للطموح والسلبية .
_ العيون الخضراء :
شخصية حالمة ومخلصة وذكية تحب المغامرات .
وبحسبة بسيطة تجدون أن بؤبؤ العين في وقت الفرح والصدق والخوف والكذب تضيق أو تتوسع حسب الحالة ، ونحن نعرف أن هناك تعابير للوجه اتفق عليها العلماء لا يمكن تجاهلها فمثلا خفض العينين يشير إلى الزهد والتواضع والخضوع ، أما العينان المحملقتان فتدلان على التحدي والثقة بالنفس والمفاجأة وهناك من يحتسبها تكبرا من باب قوله تعالى : "ولا تمشي في الأرض مرحا" أما النظرة المائلة فهي نظرة متلصصة كونها خفية وأيضا دلت على الخجل كما هي لدى الأطفال ، أما العيون المتجهمة للسماء فتوحي بالبراءة واتساع الأفق والشك أحيانا آخر ، وهذا يجرنا إلى شخوص العين للسماء عند حضور الموت فهي تتطلع إلى ما ينتظرها من نعيم أو جحيم باعتبارها آخر ما يقبض في الجسد ( فبصرك اليوم حديد )
الأذنان:
الأذن الكبيرة ذات الحواشي الرقيقة : تدل على الطباع الهادئة .
الأذن العريضة : تدل على الذكاء والقدرات المميزة والشخصية الفذة .
الأذن المنفرجة : تدل على الشخصية القوية ، والواثقة بنفسها .
الأذن الملتصقة بالرأس:تدل على حب العزلة والانطواء وعدم التصرف الجيد في المواقف المحرجة التي تتطلب الفطنة والذكاء .
من كتاب { الفراسة في معرفة الاخرين – ط . دار الكتاب العربي – دمشق – القاهرة – منصور عبدالحكيم محمد }
انا عرفت معلومات جميلة عن شخصيتي
وفعلا متوافقة جدا مع طباعي
جزاك الله خيرا
وننتظر جديدك المتميز
