احوال السلف بالحج 2024.

الحمد لله الذي شَرَع لعباده حجّ بيته العتيق،
وهو سبحانه الغني عن العالمين،
والصلاة والسلام على نبينا محمد قدوة الحجيج وأسوة المعتمرين،
وعلى آله وصحبه، ومن اقتدى بهم وسلك نهجهم إلى يوم الدين.

الحجّ فريضة شرعية ومناسبة عُمْرِيَّة
إذ يجب على المسلم المستطيع في حياته مرة واحدة
ينتقل فيه من بلده إلى بلد لا يعرفها وظروف لم يَألفها..
ينفق فيه ماله،
ويترك عياله،
ويبذل جهده،
ويتكبد مشاق السفر ومتاعب الحل والترحال،
والنزول والانتقال، في مواقفَ يزدحم فيها الناس في الزّمان والمكان نفسَيْهما.

وفي ظل انتشار الجهل في صُفُوف الكثير من المسلمين

يتجلَّى آثار الجهْل العقائديّ والعلميّ والوعي الصحيح في اجتماع الحجيج لأداء مناسكهم،
فتروعك مظاهرُ الشرك، والبدع، والمعاصي، والمخالفات في أمور النسك خاصة والعبادات عامة،
وتُحزنك أمارات التخلّف بصوره المختلفة،

ويَزداد الحال سوءًا عندما يَسعى بعضُ تجار الدنيا لتحقيق أعلى المكاسب على حساب إخلال الحجيج بنُسُكِهم،

واستمرار جَهلِهم بدينهم وتخلفهم،
فيَشعر طالب العلم والدعاة إلى الكتاب والسنة بثِقَلِ التَّبِعة وعظيم المسئولية.
وانطلاقًا من رسالة الإسلام الصحيحة الصافية
واهتمام الدعاة إلى الله بنشر العلم الشرعي الصحيح ليتأسى المسلم بالسنة ويتجنب البدعة والمنكر.
ولما كان الطريق الوحيد إلى معرفة ذلك هو التعرفَ على هدي النبي صل الله عليه وسلم في الحج وأحواله فيه؛

كان السلف -رحمهم الله- يعلمون حق رفيق السفر،
فيحسنون صحبته ويواسونه بما تيسر لديهم في طعام وشراب،
وكان كل واحد منهم يُريد أن يخدم أخاه ويقوم بأعماله،
فلا يمنعه من ذلك نَسَبٌ ولا شَرَفٌ ولا مَكَانَةٌ عَلِيَّةٌ.
قال مجاهد: (صحبت ابن عمر في السفر لأخدمه، فكان يخدمني).
وكان عبد الله بن المبارك يُطعم أصحابه في الأسفار أطيب الطعام وهو صائم،

وكان إذا أراد الحج من بلده؛ جمع أصحابه وقال: (من يريد منكم الحج؟) فيأخذ منهم نفقاتهم فيضعها في صندوق ويغلقه، ثم يَحملهم ويُنفق عليهم أوسع النفقة،
ويطعمهم أطيب الطعام،
ثم يشتري لهم من مكة ما يُريدون من هدايا، ثم يرجع بهم إلى بلده،
فإذا وصلوا؛
صَنَعَ لهم طعامًا،
ثم جمعهم عليه ودعا بالصندوق الذي فيه نفقاتهم،
فردَّ إلى كل واحد نفقته.

ذكر الإمام ابن رجب -رحمه الله- أن من أعظم خصال البر في الحج: إقام الصلاة، فمن حج من غير إقام الصلاة -لا سيما إن كان حجه تطوعًا- كان بمنزلة من سعى في ربح درهم، وضيع رأس ماله وهو ألوف كثيرة، وقد كان السلف يواظبون في الحج على نوافلِ الصلاة،

وكان النبي صل الله عليه وسلم يواظب على صلاة النافلة على راحلته في أسفاره كلها ويوتر عليها.

فعن عامر بن ربيعة رضي الله عنه أنه رأى رسول الله صل الله عليه وسلم يصلي السُّبحة بالليل في السفر على ظهر راحلته حيث توجهت (متفق عليه). والمقصود بالسُّبحة: النافلة.

حذر السلف من الرياء والمباهاة

وبه يتم بر حجه: أن لا يقصِد بحجه رياءً،
ولا سمعةً،
ولا مباهاةً،

ولا فخرًا،
ولا خُيلاء،

ولا يقصِد به إلا وجه الله ورضوانه،

ويتواضع في حجه ويستكين ويخشع لربه.

وقد كان السلف -رحمهم الله- شديدي الحذر من أن يدخل في عملهم شيء من الرياء أو حظوظ النفس؛
لأنهم يعلمون أن الله تعالى لا يقبل من الأعمال إلا ما كان خالصًا لوجهه، صوابًا على سُنَّة نبيه صل الله عليه وسلم
قال رسول الله صل الله عليه وسلم"من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري؛ تركته وشركه". رواه مسلم.

ولذلك لما قال رجل لابن عمر رضي الله عنهما: ما أكثر الحاج! قال: (ما أقلهم!).
وقال شُرَيْحٌ القاضي: (الحاج قليل والركبان كثير، ما أكثر من يعمل الخير! ولكن ما أقل الذين يريدون وجهه!).
وجوه عليها للقبول علامة * * * وليس على كل الوجوه قبول

أسباب توقان النفس إلى مكة

الأول: من تكون وطنًا له فيخرج عنها، فيتوق إلى وطنه.

الثاني: من يَذوق في تردده عليها حلاوة ربح الدنيا، فذاك يتوق إلى ربحه لا إليها، لكنها لَمَّا كانت سببًا؛ تاق إليها.

الثالث: من يكون محصورًا في بلده فيحب النـزهة والفرجة، ويرى ما يطلبه في طريقها فينسى شدة يلقاها لِلَّذةِ التي يَطلبها، وتبهرج نفسه عليه أني أحب الحج، وإنما يحب الراحة.
الرابع: من تُبْطِنُ نفسه الرياء وتُخفيه عنه، حتى لا يكاد يُحس به، وذلك حبها؛ لقول الناس: قد حج فلان، ولتلقُّبه وتَسَمِّيه بالحاج، فهو يَتوق إلى ذلك، وتُبهرج عليه بحب الحجّ، وهذا من رقائقِ الغرور فيَجب الحذر منه.

الخامس: من يعلم فضل الحج، فيتوق إلى ثواب الله تعالى؛ لأن مضاعفة الثواب في تلك الأماكن بَزيد على غيرها، وهذا هو المؤمن.

السادس: تَوَقَان عامّ، وسببه دعاء الخليل حين قال: {فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ} [إبراهيم: 37].
قال ابن عباس رضي الله عنهما: (تحنُّ إليهم)، قال: (وأراد حب سُكنى مكة، ولو قال: (اجعل أفئدة الناس تهوي إليهم)؛ لَحَجّه اليهود والنصارى، ولكنه قال: {مِنَ النَّاسِ}.
الشوق إلى الحج وأماكنه