** 2024.

قال وهب بن منبه : الـنَّفْس كَنُفُوس الدواب ، والإيمان قائد ، والعَمَل سائق ، والـنَّفْس حَرُون ،

فإن فَتَر قائدها حَرَنَت على سائقها ، وإن فَتَر سائقها ضَلَّت عن الطريق .

ويُروى ذلك مِن أقوال لُقمان الحكيم .

وفي وصايا لُقمان الحكيم :

الـنَّفْس إذا أُطْمِعَت طَمِعت ،

وإذا أيستها أيست ،

وإذا أقنعتها قَنِعت ،

إذا أرْخَيت لها طَغَت ،

وإذا زَجَرْتها انْزَجَرت ،

وإذا عَزَمْت عليها أطاعت ،

وإذا فَوَّضت إليها أساءت ،

وإذا حَمَلْتَها على أمْر الله صَلَحت ،

وإذا تَرَكْت الأمر إليها فَسَدت .

وقديما قيل :

والنفسُ كالطِّفلِ إِن تُهْمِلهُ شبَّ على *** حُبِّ الرَّضاعِ وإِن تَفْطِمْهُ يَنفَطمِ

وأن يُعامِل الناس كما يُحِبّ هو أن يُعامِلوه ، كما قال عليه الصلاة والسلام :

وليأتِ إلى الناس الذي يُحِبّ أن يُؤتَى إليه .

رواه مسلم .

فهل يُحِبّ أحدنا أن يُساء به الظنّ ؟

وقد أمَر الله تبارك وتعالى باجتناب الكثير خشية الوقوع في القليل ، فقال تعالى :

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ) .

وقال عليه الصلاة والسلام :

((إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ . ))

رواه البخاري ومسلم .

قال الخطابي : هو تحقيق الظن وتَصْدِيقه دون ما يَهجس في النفس ، فإن ذلك لا يُمْلَك . اهـ .

وفي قصة أبينا آدم عليه الصلاة والسلام مع إبليس :

(وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ) .

قال قَتَادَة : فَحَلَفَ لَهُمَا بِاللَّهِ حَتَّى خَدَعَهُمَا ، وَقَدْ يُخْدَعُ الْمُؤْمِنُ بِاللَّهِ ، فَقَالَ : إِنِّي خُلِقْتُ قَبْلَكُمَا وَأَنَا أَعْلَمُ

مِنْكُمَا ، فَاتَّبِعَانِي أُرْشِدْكُمَا . وَكَانَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُ : مَنْ خَادَعَنَا بِاللَّهِ خَدَعَنَا .

قال ابْن عُمَر رضي الله عنهما : مَن خَدَعَنا بالله انخدعنا لَهُ .

وفي خبَر المسيح ابن مريم عليه الصلاة والسلام :

أنه َرأَى رَجُلا يَسْرِقُ ، فَقَالَ لَهُ :

أَسَرَقْتَ ؟

قَالَ : كَلاَّ وَاللهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ .

فَقَالَ عِيسَى : آمَنْتُ بِاللهِ ، وَكَذَّبْتُ عَيْنِي .

رواه البخاري ومسلم .

والله تعالى أعلم .