2 >> قصة وتعقيب " 1 " || ~ وعاد رمضان بعد شوووق { فــ الهمّة يا طالبي الجنّة 2024.

قــــيم وأخلاق المسلم

**الــعـــفو والتـــــساــــمح**

عندما قراءة الحديث تفقدت الكثير من أحوالنا وللأسف نكثر العبادات

وقلوبنا مشحونه عل بعضنا البعض الأخ يقاطع اخوه والأبن يقاطع والده

وهلم جره فليتنا نتدبر هذا الحديث ونتأسى بهذا الرجل الجليل .

انظرو الى سلامة الصدر، وخلوه من الحسد، كيف بلغ بصاحبه للوصول الى

هده المنزلة الرفيعة، فقليل من الأعمال الخالصة يجعلها الله سبباً لنيل صاحبها الخير

والفضل ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء [الجمعة:4]، هذا الفضل العظيم لمن وفقه الله

فسلم صدره، وصح إيمانه، ورضي بما قسم الله له، ولم يحسد أحداً من المسلمين، على

خير ساقه الله إليه، لا يحاول التنقص منه، ولا الحط من قدره، ولا تشويه سمعته، ولا إلحاق

الأذى به بأقواله وأعماله، بل هو متقٍ لله، راضٍ بقسمة الله، عالم أن الله أحكم

الحاكمين وأرحم الراحمين , وهذا هو الإيمان لا غل ولا حسد ولا حقد.

وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [آل عمران:134]

ونجد هدا كدلك عند خاتم النبيئن عندمابي

.. خرج عليه الصلاة والسلام إلى الطائف فلما دعاهم إلى التوحيد

كذبوه, ثم أرسلوا أطفالهم عليه ورجموه بالحجارة حتى سالت دماؤه, كان

يمسح الدم من رجله ويقول: {اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون, فأتاه ملك

الجبال فقال: هل تريد أن أطبق عليهم الأخشبين؟ قال: لا. لكني أسأل الله

أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله لا يشرك به شيئاً}.

و في سنن ابن ماجه عن عبد الله بن عمرو قال : قيل : يا رسول الله أي الناس أفضل ؟ قال : مخموم

القلب صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب ؟ قال : هو التقي النقي الذي لا إثم فيه و لا بغي و لا غل و لا حسد"

وقد ورد أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله أرأيت ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها ؟

قال : قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني )رواه الترمذي

قال بعض السلف : أفضل الأعمال سلامة الصدور و سخاوة النفوس و النصح للأمة.

وللعفو و التسامح منزلة قدرها لا يعرفه الا الخالق عز وجل ودلك

يتجلى في قوله جل جلاله وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ [الأنفال:63] أي: من

الذي يحبب بعض القلوب لبعض إلا الله لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مَا أَلَّفْتَ

بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [الأنفال:63].

ونجد دلك في ما قام به صللى الله عليه وسلم حيت نجده اخى بين القبائل

العربية والتى كانت تضم اكثر من ثلاثين قبيلة فاصبحو امة واحدة , يقاتلون

في صف واحد, ويصلون في صف واحد.

وكدلك من النمادج التى نخد منها دروسا وليس درسا . ففي صحيح البخاري

: أن الصحابة اجتمعوا في مجلس يتشاورون في أمر الحرب, وكان معهم

خالد بن الوليد سيف الله الذي خاض مائة معركة ما هزمت له راية أبداً, ومعهم

بلال بن رباح , المولى العبد الذي رفعه الإسلام حتى أصبح سيداً من

السادات, مؤذن الأرض لنداء السماء, ومعهم أبو ذر ؛ فتكلم بلال فرد

عليه أبو ذر قائلاً: حتى أنت يابن السوداء, وهذه الكلمة سيئة, ولا تغتف

ر في الإسلام إلا بالتوبة والاستغفار, لماذا أديننا دين الألوان؟ أديننا

دين التحزبات والعصبيات الجاهلية؟ أديننا دين الأسر التتبني مجدها

على جماجم الناس؟ لا والله, ديننا دين إخاء وحب.

فذهب بلال وقال: والله لأرفعنك إلى الرسول عليه الصلاة والسلام, وذهب

إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وأخبره, وقال: يا رسول الله! تكلمت فقال

لي كذا.. وكذا.., فاحمر وجهه عليه الصلاة والسلام, فاستدعى أبا ذر , قال

أبو ذر : {والله ما علمت هل رد عليّ السلام أو لا من الغضب, ثم قال: أعيرته

بأمه؟ إنك امرؤ فيك جاهلية قال: يا رسول الله! أعلى كبر سني وشيبتي؟ قال: نعم

إنك امرؤ فيك جاهلية } فخرج أبو ذر وقال: لا جرم والله لأنصفن بلالاً من

نفسي, وأقبل بلال يمشي في الطريق فوضع أبو ذر رأسه على التراب, وقال: طأ

يا بلال رأسي برجلك, لا أرفع رأسي حتى تطأه برجلك, فرجلك أكرم

من رأسي -فماذا فعل بلال ؟- فبكى بلال ! وقال: والله لا أطأ رأسك أنت أخي وحبيبي, فتعانقا والتزما وبكيا.

انظروا الى هده القصة اد يعتقد الكثيران التسامح ضعف وتقبل للأهانة ولكن

الصحيح عكس ذلك فهو محافظة على القوة وخلق رفيع

لما حدث بين بلال وابودر فباعتداره رفع راسه امام الله و رسوله ثم امام

بلال ونحن كلنا اعلم بشيم الصحابة رضي اله عنهم.

يقول سبحانه عن المؤمنين: أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ [المائدة:54] أذلة

جمع ذليل, أي: أنه ذليل مع إخوانه, وأما مع الكفار فعزيز قوي, لكن الجاهلية

عكس هذه الصورة؛ فإنها جعلت من الإنسان أسداً هصوراً على جيرانه وأرحامه

وقبيلته, وذليلاً مخادعاً جباناً أمام الكفار والأعداء, فنسأل الله أن يصلح الحال.

ويقول سحبانه في أصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام: أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ [الفتح:29]

ولو تدبرنا في هد الا قليلا للاحظنا ان الله يعلمنا كي

نعفو ونتسامح لكي نكون اخوة فيما بيننا ويتجلى دلك في

قوله عليه الصلاة والسلام كما في الصحيح: {المسلم أخو المسلم؛ لا يظلمه ولا

يسلمه ولا يخذله ولا يحقره بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم, كل

المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه } وصح عنه عليه الصلاة والسلام

أنه رأى الكعبة فقال: {ما أعظمكِ! وما أشد حرمتكِ! وما أعظمكِ

عند الله! والذي نفسي بيده للمؤمن أشد حرمة منكِ }.

يقول عليه الصلاة والسلام: {لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه } وهذا معنى: ..

إنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ [الحجرات:10]

. وهدا يظهر ان لا كمال للإيمان إلا بالتراحم والمؤاخاة بين بعضنا البعض

ونجد مثلنا الاعلى في الذلة للمؤمنين والصفح

عمن أساء اليه في المصطفي عليه صلاة والسلام

يروى عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: {إن الله أمرني أن أصل من قطعني, وأن
أعطي من حرمني, وأن أعفو عن من ظلمني } أو كما قال عليه الصلاة والسلام.

وفي البخاري : {جاء رجل من الأعراب للرسول عليه الصلاة والسلام, وكان على

الرسول صلى الله عليه وسلم بردة نجرانية غليظة الحاشية, فجره الأعرابي من البردة حتى أثر في عنق

المصطفى صلى الله عليه وسلم؛ فلما التفت إليه عليه الصلاة والسلام قال الأعرابي البدوي: يا محمد! أعطني

من مال الله الذي عندك, لا مال أبيك ولا من مال أمك؟ فتبسم عليه الصلاة والسلام! وأمر له بعطاء

فأنزل الله: وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ [القلم:4] } يقول صلى الله عليه وسلم: {والذي نفسي بيده، لا تدخلوا

الجنة حتى تؤمنوا, ولا تؤمنوا حتى تحابوا؛ أفلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم }

معنى ذلك: أن تسلم على من عرفت ومن لم تعرف من المسلمين.

يقول سبحانه: وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْأِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا

الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ [العصر:1-3]

ومن روائع القصص النبوي الشريف أن رجلاً لم يعمل في حياته حسنة قط!! تأملوا

هذا الرجل ما مصيره؟ إلا أنه كان يتعامل مع الناس في تجارته فيقول لغلامه إذا بعثه

لتحصيل الأموال: إذا وجدتَ معسراً فتجاوز عنه لعل الله أن يتجاوز عني، فلما

مات تجاوز الله عنه وأدخله الجنة، سبحان الله! ما هذا الكرم الإلهي،

وكدلك نلاحظ مدى تواضع ابن عباس رضي الله عنه وأرضاه عندما سبه الاعربي لم ينهره بل رد عليه بكل لطف

وامثاله قليلين في زمننا…

قام أعرابي في الحرم عند ابن عباس , وابن عباس يفتي الناس, فقام الأعرابي

يسب , فقال له ابن عباس : [[أتسبني وفيَّ ثلاث خصال؟ قال الناس: ما هي يا ابن

العباس ؟ قال: والذي نفسي بيده ما نزل القطر في أرض إلا حمدت الله وسررت وليس لي

في الأرض ناقة ولا جمل ما نزل القطر في أرض من الأراضي, أي: ما سمع بالمطر في

الشمال أو في الجنوب, أو في الشرق أو في الغرب إلا سر وليس له ناقة

ولا جمل- والأمر الثاني: والله ما سمعت بقاضٍ يحكم بكتاب الله إلا دعوت له وليس

لي عنده قضية, والثالثة: والله ما فهمت آية من كتاب الله إلا تمنيت على

الله أن يفهم الناس مثل ما فهمني هذه الآية ]] يقول: كيف وأنا في

هذا المستوى, وهو تواضع منه, وهي من أشرف الخصال.

كانوا يقولون عن ابن سيرين : كان إذا أقبل على فراشه نفض فراشه ثم قرأ سورة

الإخلاص ثلاثاً والمعوذات ثلاثاً ثم قال: "اللهم اغفر لمن شتمني، ولمن

ظلمني، ولمن سبني؛ اللهم اغفر لمن فعل ذلك بي من المسلمين".

وعند عبد الرزاق في المصنف : أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال

للصحابة: {من منكم يتصدق مثل أبي ضمضم ؟ } أبو ضمضم من الصحابة كان

فقيراً لا يملك حتى حفنة من التمر دعا صلى الله عليه وسلم للصدقة فالتمس

في البيت صدقة من دراهم أو دنانير أو شيء فما وجد شيئاً, فقام فصلَّى

ركعتين في ظلام الليل, وقال: {يا رب اللهم إن أهل الأموال تصدقوا بأموالهم, وأهل

الخيل جهزوا خيولهم, وأهل الجمال جهزوا جمالهم, اللهم إنه لا مال لي ولا جمال

ولا خيول, اللهم إني أتصدق إليك بصدقة فاقبلها, اللهم كل من ظلمني أو سبني أو

شتمني, أو اغتابني من المسلمين فاجعله في عافية وفي حل وفي سماح } فقبل

الله صدقته, وأتى جبريل فأخبر الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك, وأخبره في

الصباح فقال لـأبي ضمضم : {لقد تقبل الله صدقتك } قال تعالى: إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [المائدة:27].

وهذا هو الإيمان لا غل ولا حسد ولا حقد بل كله عفو وتسامح.

لعلنا ندرك اخواتي كم نحن غافلات

عن أبواب الخير، وهل أدركتم كم من الثواب ينتظرنا مقابل قليل من التسامح؟

وهكذا يا أحبتي ندرك لماذا أمرنا الله تعالى بالتسامح والعفو، حتى إن الله

جعل العفو نفقة نتصدق بها على غيرنا! يقول تعالى.

(وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ)

.البقرة: 219]. وطلب منا أن نتفكر في فوائد هذا العفو، ولذلك ختم الآية بقوله.

(لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ)

وأخيراً اخواتي هيا لناخد بنصيحة الله لنا, إذا أردنا أن يعفو الله عنا يوم القيامة يقول تعالى مخاطباً كل واحدة منا

(وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [النور: 22].

الصفح / التسامح / العفو / كلها من صفات اهل الجنه . كما جاء فى معنى الحديث عن رسولنا الكريم.

يـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــارب

.
اذا اسأت الى الناس اعطني شجاعة الاعتذار واذا اساء الى الناس اعطني شجاعة العفو

وكما يقول المثل

الشمعة لا تخسر شيئا إذا ما تم استخدامها لإشعال شمعة أخرى

سلمت يداكي اختي الغالية على تبليغنا وتذكيرنا بهاته القصة الرائعة

التي تدعونا الى احسن الخصال واحسن الاخلاق الا وهي السماحة ونقاء

السريرة وان لايحمل الانسان الحقد والضغينة على اخيه المسلم

لان ديننا دين السماحة ودين الرحمة

وما احوجنا الى تلك الخصلة لكي نسد الثغرات التي باتت كبيرة بين المسلمين

بسبب البغض والحقد الذي يترك سوادا بالقلب ويخلف دمارا بالعلاقات الاسرية والاجتماعية

فقد حرص الإسلام حرصًا شديدًا على تأليف قلوب أبناء الأمة بحيث تشيع المحبة وترفرف

رايات الألفة والمودة، وتزول العداوات والشحناء والبغضاء والغل والحسد والتقاطع . ولهذا

امتن الله على المؤمنين بهذه النعمة العظيمة فقال: (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا

وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً) [آل عمران:103].

بل امتن على نبيه صلَى الله عليه وسلم بأن أوجد له طائفة من المؤمنين تألفت قلوبهم:

(هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ * وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ

جَمِيعاً مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ) [الأنفال:62، 63].

وحتى تشيع الألفة والمودة لابد من سلامة الصدور، ونقصد بسلامة الصدور طهارتها من الغل والحقد والبغي والحسد.

اللهم طهر قلوبنا من الحسد ومن ذنوبنا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس

وارحمنا وارحم امواتنا .