هو جمعٌ يدلُّ على أكثرِ من اثنين من الذُّكورِ العقلاءِ أو صفاتهم، ويتمُّ بزيادةِ واوٍ ونونٍ على الاسمِ المفردِ في حالةِالرَّفعِ، وياءٍ ونونٍ في حالتيْ النّصبِ والجرِّ دونَ أنْ يلحقَ الاسمَ المفردَأيَّ تغييرٍ،مثالٌ:أحمد- أحمدون –أحمدين،مسلمٌ – مسلمون- مسلمين.
الأسماءُ الّتي تُجمعُ جمعَ مذكّرٍ سالماً:
1-أسماءُ الذّكورِ العُقلاءِ:محمدٌ –محمدون- محمدين.
2-صفاتُ الذّكورِ العُقلاءِ:مصلح-مصلحون- مصلحين.
إعرابُه:علامةُ رفعِ جمعِ المذكّرِالسّالمِ الواوُ،مثالٌ:يحجُّ المسلمون إلى مكةَ المكرّمةِ، المسلمون: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعة ِ الواوُلأنهَ جمعُ مذكّرٍ سالمٌ. وعلامةُ نصبهِ الياءُ،مثالٌ:ودّعتُ المُسافرين، المسافرين:مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبه الياءُلأنّهُ جمعُ مذكّرٍ سالمٌ. وعلامةُجرِّهِ الياءُ،مثالٌ: مررْتُ بفلاّحين يعملون، بفلاّحين:الباء حرفُ جرٍّ، فلاّحين: اسمٌ مجرورٌ وعلامةُجرِّهِ الياءُلأنّهُ جمعُ مذكّرٍ سالمٌ.
-تحذفُ نونُ الجمعِ عندَ الإضافةِ: حضرَ مدرّسو الّلغةِِ العربيةِ، مدرّسو: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُرفعِهِ الواوُلأنهَُ جمعُ مذكّرٍ سالمٌ، وحذِفت النّونُ للإضافةِ.
هناك أسماءٌ تُعاملُ معاملةَ جمعِ المذكّرِالسّالمِ فتعربُ إعرابهَُ، أيّ ترفعُ بالواوِِ وتنصبُ وتجرُّ بالياءِ، لكنها ليستْ من أسماءِالذُّكورِ العقلاءِ ولا من صفاتهم، لذلك تلحقُ بجمعِ المذكّرِِالسا لمِ، وهيَ: أهلون- أرضون- بنون- سنون- مئون- ذوو- أولو- ألفاظ العقود،( عشرون- ثلاثون-أربعون….تسعون).
مثالٌ: (المالُ والبنونَ زينةُ الحياةِ الدُّنيا)، البنون:اسمٌ معطوفٌ على المالِِ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الواوُلأنهُ ملحقٌ بجمعِ المذكّرِالساَلمِ.
