توضيح معني الأظلمية ودرجاتها 2024.

قوله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ }

أي ذكره الواعظ بآيات ربه الكونية، كأخذه الأمم المكذبين، أو الشرعية كالقرآن.

( فَأَعْرَضَ عَنْهَا ) ولم يقبلها،
أي لا أ حد أظلم منه،

وهي قوله تعالى: (فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً) ونحوها؟

فالجواب:بأحد وجهين:

الأول: أن الأفضلية باعتبار ما شاركه في أصل المعنى، فقوله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا}

يعني من أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها من الذين يُذَكَّرون فيُعرِضون، قد يذكر الإنسان فيعرض، لكن أشد مايكون أن يذكر بآيات الله
ثم يعرض عنها، وفي افتراء الكذب قد يفتري الإنسان الكذب على فلان وفلان، وأعظم ما يكون الافتراء عليه هو الله
وأنت إذا أخذت بهذه القاعدة سلمت من إشكال كبير.

الثاني:وقيل: إن "أظلم"و"أظلم"يشتركان في الأظلمية ويتساويان فيها بالنسبة لغيرهما

وفيه نظر لأنه لا يمكن أن نقول: إنّ من ذكر بآيات ربه فأعرض عنها أنه يساوي من افترى على الله كذباً،
أومن منع مساجد الله أن يُذْكر فيها اسمه يساوي من كذب على الله، ونحو ذلك.

عند قول النبي صلى الله عليه وسلم:
"قال الله تعالى : ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ، فليخلقوا ذرة ، أو ليخلقوا حبة ، أو ليخلقوا شعيرة"أخرجاه

قال:
فإن قيل : كيف يجمع بين هذا الحديث وبين قوله:ومن أظلم ممن)افترى على الله كذبا)[البقرة : 114]
وقوله : (ومن أظلم ممن منع مساجد الله) [الأنعام : 21]
وغير ذلك من النصوص …….

فالجواب من وجهين:

الأول : أن المعني أنها مشتركة في الأظلمية، أي أنها في مستوي واحد في كونها في قمة الظلم.

الثاني:أن الأظلمية نسبية، أي أنه لا أحد أظلم من هذا في نوع هذا العمل لا في كل شيء