الصدق ورأي السلف والعلماء به 2024.

[البقرة: 42]:

(أي لا تخلطوا الصدق بالكذب) .

– وعن إسماعيل بن عبيد الله قال:
(كان عبد الملك بن مروان يأمرني أن أُجنِّب بنيه السمن،
وكان يأمرني أن لا أطعم طعامًا حتى يخرجوا إلى البراز ،
وكان يقول: علِّم بنيَّ الصدق كما تعلمهم القرآن، وجنبهم الكذب،
وإن فيه كذا وكذا يعني القتل) .

– وقال ميمون بن ميمون:
(من عُرف بالصدق جاز كذبه، ومن عرف بالكذب لم يجز صدقه) .

– وقال الفضيل بن عياض:

(ما من مضغة أحب إلى الله من لسان صدوق، وما من مضغة أبغض
إلى الله من لسان كذوب) .

– وقالوا: (من شرف الصدق أن صاحبه يصدق على عدوه) .

– وقال الأحنف لابنه:
(يا بني، يكفيك من شرف الصدق، أنَّ الصادق يُقبل قوله في عدوه،
ومن دناءة الكذب، أن الكاذب لا يُقبل قوله في صديقه
ولا عدوه، لكلِّ شيء حِليةٌ، وحليةٌ المنطق الصدق؛
يدلُّ على اعتدال وزن العقل) .

(الصادق لا تراه إلا في فرض يؤديه، أو فضل يعمل فيه) .

– وقيل: (ثلاث لا تخطئ الصادق: الحلاوة والملاحة والهيبة) .

– وقال أبو حاتم: (الصدق يرفع المرء في الدارين
كما أنَّ الكذب يهوي به في الحالين،
ولو لم يكن الصدق خصلة تحمد؛
إلا أنَّ المرء إذا عرف به قُبل كذبه، وصار صدقًا عند من يسمعه؛
لكان الواجب على العاقل أن يبلغ مجهوده في رياضة لسانه حتى يستقيم له على الصدق،
ومجانبة الكذب، والعيُّ في بعض الأوقات خير من النطق؛
لأنَّ كلَّ كلام أخطأ صاحبه موضعه، فالعيُّ خير منه) .

– وقال الجنيد:
(حقيقة الصدق: أن تصدق في موطن لا ينجيك منه إلا الكذب) .

– وقال القيني: (أصدق في صغار ما يضرني، لأصدق في كبار ما ينفعني) .

– وقال بعض البلغاء:
(الصادق مصان جليل، والكاذب مهان ذليل).

وقال بعض الأدباء: (لا سيف كالحق، ولا عون كالصدق) .

– وقال بعضهم:
(من لم يؤدِّ الفرض الدائم لم يقبل منه الفرض المؤقت،
قيل: وما الفرض الدائم؟ قال: الصدق وقيل:
من طلب الله بالصدق أعطاه مرآة يبصر فيها الحق والباطل،
وقيل: عليك بالصدق حيث تخاف أنه يضرك؛
فإنه ينفعك، ودع الكذب حيث ترى أنه ينفعك؛
فإنه يضرك، وقيل: ما أملق تاجر صدوق) .

– (وروي أن بلالًا لم يكذب منذ أسلم،
فبلغ ذلك بعض من يحسده، فقال: اليوم أكذبه فسايره،
فقال له: يا بلال ما سنُّ فرسك؟
قال عظم، قال: فما جريه؟ قال: يحضر ما استطاع،
قال: فأين تنزل؟ قال:
حيث أضع قدمي، قال: ابن من أنت؟ قال ابن أبي وأمي،
قال: فكم أَتى عليك؟ قال: ليالٍ وأيامٌ، الله أعلم بعدها،
قال: هيهات، أعيت فيك حيلتي، ما أتعب بعد اليوم أبدًا)

الفرق بين الحقِّ والصدق:

(الحق في اللغة: هو الثابت الذي لا يسوغ إنكاره،
من حقَّ الشيء يحقُّ إذا ثبت ووجب.
وفي اصطلاح أهل المعاني: الحكم المطابق للواقع،
يطلق على الأقوال، والعقائد، والأديان،
والمذاهب باعتبار اشتمالها على ذلك، ويقابله الباطل.
وأما الصدق، فقد شاع في الأقوال خاصة، ويقابله الكذب.
وقد يفرق بينهما بأن المطابقة تعتبر في الحق:
من جانب الواقع، وفي الصدق: من جانب الحكم.
فمعنى صدق الحكم: مطابقته للواقع.

ومعنى حقيته: مطابقة الواقع إياه، وقد يطلق الحق على الموجد للشيء،
وعلى الحكمة، ولما يوجد عليه، كما يقال: الله: حق، وكلمته: حق) .

– الفرق بين الوفاء والصدق:

(قيل: هما أعم وأخص.
فكل وفاء صدق، وليس كل صدق وفاء.
فإن الوفاء قد يكون بالفعل دون القول،
ولا يكون الصدق إلا في القول؛ لأنه نوع من أنواع الخبر، والخبر قول) .



– الفرق بين الصَّادق والصِّدِّيق:

قال الماوردي:
(والفرق بين الصَّادق والصِّدِّيق: أن الصادق في قوله بلسانه،
والصديق من تجاوز صدقه لسانه إلى صدق أفعاله في موافقة
حاله لا يختلف سره وجهره، فصار كلُّ صِدِّيق صادقًا، وليس كل صادق صِدِّيقًا)