التصنيف: منوعات

(يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به. تقدمه سورة البقرة وآل عمران وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال. ما نسيتهن بعد. قال كأنهما غمامتان أو ظلتان سوداوان. بينهما شرق. أو كأنهما حزقان من طير صواف. تحاجان عن صاحبهما. )
(إن الرجل الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب).
(الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرؤه وهو يشتد عليه فله أجران)
(إن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب يقول: هل تعرفني؟ فيقول له: ما أعرفك، فيقول: أنا صاحبك القرآن، الذي أظمأتك في الهواجر، وأسهرت ليلك، وإن كل تاجر من وراء تجارته، وإنك اليوم من وراء كل [تجارة]، قال: فيعطى الملك بيمينه، والخلد بشماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار، ويكسى والداه حلتين، لا يقوم لهما أهل الدنيا، فيقولان: بم كسينا هذا؟ فيقال: بأخذ ولدكما القرآن، ثم يقال: اقرأ واصعد في [درج] الجنة وغرفها، فهو في صعود ما دام (يقرأ) هذا كان أو ترتيلا)
يقول الله سبحانه وتعالى: ( من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين وفضل كلام الله سبحانه وتعالى عن سائر الكلام كفضل الله تعالى على خلقه) رواه الترمذي
أن رسول الله قال من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس الله والديه تاجا يوم القيامة ضوؤه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا فما ظنكم بالذي عمل بهذا)رواه أو داود
عن النبي قال اقرؤوا القرآن فإن الله تعالى لا يعذب قلبا وعي القرآن وإن هذا القرآن مأدبة الله فمن دخل فيه فهو آمن ومن أحب القرآن فليبشر.

و الآن بعد أن تحرقنا شوقا للتقرب من كتاب الله ، إليكم البرنامج المتكال لتلاوته و حفظه :

عن عدة دوافع كخوف الطفل ورغبته بالاطمئنان او رغبته بالمعرفة او لجذب انتباه

والديه او لسعادته انه استطاع ان يتقن الكلام والفهم وغيرها من اسباب

و قد يحرج الوالدين اثناء طرح الطفل لبعض الاسئلة عليهما ولايجدان الاجابة المناسبة

للرد فيعمد بعضهم لأسكاته او اعطائه معلومات خاطئة فيقتلون تلك الاسئلة في مهدها

ويكفون الطفل عن تكرارها

وقد يشعر الطفل بعدم الثقة بوالديه اذا مااكتشف انهما يكذبان عليه ويعطيانه معلومات خاطئة ويلجأ

للخدم او الاصدقاء في اعطائه تلك المعلومات

وعندما يكفانه ويمنعانه عن الاسئلة يشعر بالذنب فيكون عرضة للقلق او الخجل وزعزعة ثقته

بنفسه فكل تلك الاساليب بلا شك خاطئة فمن المفترض ان لانهمل اسئلة الطفل ولا نكفه عن

السؤال بل يجب ان نشوق الطفل الى المعرفة النافعة واجابته على قدر فهمه عن تلك

الاشياء التي يسأل عنهاوان تكون الاجابة محددة ومبسطة وقصيرة لايتطلب الامر فيها

التدقيق والدخول في تفاصيل ولاتفتح للطفل الطريق الى التعمق في اسئلة اخرى

سندرج هنا بعضا لاسئلة الطفل التي يسألها غالبا وكيف يجيب المربي عنها :

-الطفل : من هو الله ؟؟ واين يوجد ؟؟.
المربي : الله هو الذي خلق كل شيئ وليس كمثله شيء وهو غفور رحيم رزاق كريم يحب
الاطفال ويأمر الكبار برعايتهم وافهامهم الخير لهم وللناس اجمعين وهو يحاسبنا على
اعمالنا الجيدة والسيئة ثوابا اوعقابا.والله فوق السموات العلى ويرانا ولا نراه .

2- الطفل :هل الله انسان مثلنا؟
المربي : لا ليس مثلنا الله خلقني وخلقك وخلق كل الناس خلق الاشجار والانهار
والبحار وكل شيء في هاذي الدنيا هل استطيع انا او انت او أي شخص اننا نخلق انسان ؟
فالله ليس انسان مثلنا بل هو مصدر القوة واذا اراد قال للشيء كن فيكون .

3-الطفل : ماهو الموت ؟
المربي : هو مثل نومنافي الليل ، ولكنه نوم أطول ، نصحو بعده عندما يريد الله في
يوم الحساب او يوم القيامة .

4-الطفل : ماهو يوم الحساب يو القيامة ؟
المربي : يوم الحساب يوم يحاسب فيه الله الناس على ماقدموا من اعمال في هذه الدنيا
من عمل خيراواطاع الله يدخله الجنة ومن عمل شرا وعصى الله يدخله النار

5-الطفل :اين توجد الجنة وماذا فيها ؟؟
الجنة مكان جميل وفيها كل شيء تتمناه فيها ملاهي وشكولاته وحلويات ولعب وكل شي تحبه
مخبيها ربنا عنده يذهب اليها الناس الصالحين الذين يعملون الخيرويسمعون كلام
ماماوبابا ولايؤذون اصحابهم

6- الطفل : اين توجد النار وماذافيها ؟؟
النار مكان سيء وقبيح مافيها مكيف حاره مره ولافيها العاب ولاهواء ولاحاجة
ربنا مخبيها عنده عشان يعاقب بهاكل من يعمل الشر ولايسمع كلام ماما وبابا او يؤذي
اصدقائه او مايصلي او مايصوم ويعصي الله ومايطيع اوامره.

7-الطفل : كيف جئت الى الدنيا ؟؟
المربي : الله خلق كل شيء زوجين : ارنب وارنبه ، ديك ودجاجة ، رجل وامرأة ، يتزوجان
على معرفة من الناس بعقد شرعي فتحمل المرأة في بطنها الطفل تسعة شهوروتلده فيعيش مع
امه وابيه حتى يكبر ليعود من جديد ويتزوج ويكون اسرة جديدة .

8-الطفل : لماذا يولد بعض الناس مشوهين او اصحاب عاهة ؟
المربي : لكي يذكرنا الله سبحانه وتعالى بالنعمة التي انعمها علينا بأن خلق معظمنا اصحاء فنشكره على ذلك وليذكرنا بضغفنا امام قدراته فلا نصاب بالغرور بل نتواضع
ويعاون بعضنا بعضا وبعد يوم الحساب سيعيش الذين يفعلون الخير حياة ابديه اصحاء في جنات النعيم ان شاء الله

9-الطفل: لماذا هناك اغنياء وفقراء ؟بل لماذا يعيش بعض الاشرار في قصور وبعض الاخيار في اكواخ ؟
المربي : ان كل مافي الحياة الدنيا من زرق هو من الله سبحانه ، والله يمتحن عباده ،
فأحيانا يعطي الانسان الطيب الرزق ليمتحن عطاءه للاخرين ، واحيانا يحرمه الرزق
ليمتحن صبره وتحمله في الايسرق ولايحقد ، وكلما عاش الانسان الطيب في هذه الحياة
المؤقته صابراعظم ثوابه يوم الحساب ، اما الانسان الذي كثر رزقه ولم يعط لاخرين
واساء اليهم ، فإنه سيعذب يوم الحساب عذابا عظيما لأنه لم يقدر نعمة الله .

10-الطفل : يسأل امه لماذا حدث الطلاق بينك وبين ابي ؟
الأم :لأني انا ووالدك غير سعداء في بيت واحد وسيعيسش كل منا في منزل لوحده مثلك
انت وصديقك تلتقيان مع بعضكما ولكن لاتسكنان في نفس المنزل ولكن انااحبك وبابا يحبك
وستزور والدك ثم تأتي الي .

إلى كل من يريد أن يكون من أهل النجاة اعلم أنه لن يبلغ المرء درجة الصالحين حتى يتعلق بقلبه الخوف من الله، والخوف من الوقوع في الشرك والكفر وهذه هي سنة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام قال الله عن إبراهيم: {وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ} [سورة إبراهيم: 35]
قال إبراهيم: "ومن يأمن البلاء بعد إبراهيم".

– وحق لخليل الله أن يخاف إذ أنه لا ينفع بعد الكفر طاعة قال تعالى: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء} [سورة النساء: 48].

وبعد هذا وجب علينا جميعا أن نعرف طرق الكفر والشرك وصوره حتى يستقيم ديننا وتصلح أحوالنا والله الهادي إلى سواء السبيل.

قال تعالى: {لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} [سورة التوبة: 66].

وقال صلى الله عليه وسلم: «بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً، ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً، يبيع دينه بعرض من الدنيا» [رواه مسلم].

وفي الصحيح عن أبي سعيد الخدري وعلي بن أبي طالب وغيرهما عنه صلى الله عليه وسلم قال: «يخرج في هذه الأمة – ولم يقل منها – قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز حلوقهم، أو حناجرهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، فينظر الرامي إلى سهمه، إلى نصله، إلى رصافه، فيتمارى في الفوقة، هل علق بها من الدم شيء».

ولكن ما هو الكفر؟؟!

الكفر في اللغة: هو التغطية والستر والجحود
وفي الشرع: فعل ما ينافي الإيمان.. وهو نوعان:

الأول: كفر أكبر

وهو نقض الإيمان بترك ما لا يصح الإسلام إلا به، مما دلت عليه النصوص الشرعية، بلا عذر شرعي،
وهو خمسة أنواع:
(1) التكذيب
(2) الشك
(3) الإعراض مع التصديق: إهمالاً أو استكباراً أو عناداً
(4) الشرك
(5) النفاق.

الثاني: كفر أصغر

وهو نقص الإيمان بفعل أعمال محرمة سميت في الشرع كفراً لتضمنها جحد حق عظيم لأحد، ولا تخرج من الإسلام، ولا تحبط جميع الأعمال ومنها:
(1) كفر النعمة.
(2) تكفير المسلم.
(3) قتال المسلم.
(4) كفران العشير.
(5) الطعن في الأنساب.
(6) النياحة.
(7) أبق العبد.
(8) انتساب المرء لغير أبيه.

صور من الكفر الأكبر المخرج من الإسلام:

2- من يرى أن القوانين الوضعية أحسن من الإسلام، أو يرى أن الإسلام قديم، أو لا يناسب عصرنا. وكما أنه يجب على الحكام أن يحكموا بما أنزل الله، فكذلك هو واجب على الرعية في أنفسهم وفيما بينهم.

3- اعتقاد أن الدين فقط هو العبادات الكبيرة وهي: (الصلاة والزكاة والحج والصيام) وأنه لا يشمل كل جوانب الحياة، وكذا الاعتقاد أن بوسع أحداً أن يخرج من الدين أو من الشريعة الإسلامية.

4- محاربة أو كره أو الاستهزاء بشيء مما أمر الله به، ولو عمل به، مثل: (الحجاب، أو عدم الاختلاط، أو إعفاء اللحية، أو تقصير الثوب).

5- عدم فهم معنى "شهادة لا إله إلا الله" فقولها بلا معرفة لمعناها لا ينفع القائل ولا يدخله الإسلام، ومعناها: أعبد الله وحده بالعبادات الشرعية، ولا أعبد أو أشرك غيره معه، فهو إلهي وحده، لا إله لي سواه، إليه أتوجه بالصلاة والدعاء والتوكل والرجاء، والطاعة المطلقة، والمحبة الصادقة، فلا معبود بحق إلا الله وحده، ومن الأخطاء الشنيعة اعتقاد أن معناها: "لا خالق ولا رازق إلا الله" أي توحيد الربوبية فقط.

6- الاعتقاد بأن "لا إله إلا الله" كلمة تقال باللسان، وليس وراءها عمل.

7- الإعراض الكلي والتام عن الإسلام، لا يتعلمه، ولا يعمل به، ولا يأبه به.

8- ترك الصلاة وعدم الإتيان بها بتاتاً.

9- تكفير الصحابة أو اعتقاد أنهم ضلال، جميعهم أو معظمهم.

10- من لم يكفر المشركين أو أهل الكتاب من اليهود والنصارى، أو شك في كفرهم.

11- موالاة الكفار من النصارى واليهود، وغيرهم بمحبتهم ومعاونتهم على المسلمين.

12- الانتماء للأحزاب الجاهلية والقوميات العنصرية المخالفة للإسلام.

13- الشرك: «قال الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته و شركه» [رواه مسلم].

14- السحر: بأن يتعلمه أو يعمله بواسطة الشياطين.

15- ادعاء علم الغيب ومن صوره: "قراءة الكف والفنجان، والنظر في النجوم لمعرفة الغيب "المنجم"، والكهانة، والسحر، والرمّال، والمندل، والعراف"، وهؤلاء كلهم مشعوذون كذابون، يدعون علم الغيب في المستقبل أو الماضي أو الحاضر، ويدعون القدرة على علاج المرضى، وكشف الحقائق، وهم يستخدمون في ذلك كل الجن والشياطين والطلاسم الشركية، والحروف المختلفة، ويتمتمون بكلام لا يعرف، ويطلبون اسم أم المريض، ويطلبون أيضاً ما فيه رائحة المريض، وذبح حيوان، ويخبرون المريض بمعلومات تتعلق به لكي يتعلق بهم ويتوكل عليهم.. ولتعلم بأنه في بلد عربي واحد: 300 ألف مشعوذ، وينفق الشعب على الشعوذة عشر مليارات ريال.

16- يكفر من يعتقد أن هناك من يعلم الغيب مع الله، فيأتيه ويسأله، ولو بالهاتف أو في برامج إذاعية، ويصدقه، أو يأخذ بكلامه، ومن صوره: (قراءة البخت، أو أبراج الحظ في الجرائد والمجلات، وهذه يجب مقاطعتها). لأنه مكذب بقوله تعالى: {قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ} [سورة النمل: 65]. وأما إذا أتاه ولم يصدقه فلا يكفر، لكنه فعل كبيرة، ولا تقبل له صلاة أربعين يوماً كما قال صلى الله عليه وسلم.

17- من أنكر ما هو معلوم من الدين بالضرورة، مع قيام الحجة عليه من الكتاب والسنة، كحرمة: الخمر، والزنا، واللواط، وغيرها.

محرمات متنوعة هي بدع وخرافات أو شركيات:

1- التبرك بالتمسح بالكعبة: بجدرانها، وستائرها، وبابها، باستثناء ما ورد فيه الشرع وهو: استلام الحجر الأسود وتقبيله، واستلام الركن اليماني بلا تقبيل.

2- التمسح بأبواب وجدران وشبابيك المسجد الحرام أو غيره، وكذا جدران الحجرة النبوية.

3- التبرك: بغار ثور، أو غار حراء، أو أي بقعة مرَّ عليها الرسول صلى الله عليه وسلم أو أحد الصحابة أو أحد الصالحين.

4- اعتقاد أن تعليق التمائم والحجب على الإنسان، أو في المنزل، أو جعلها تحت الوسادة، أو في السيارة، سبب لدفع الأذى والعين والحسد، سواء كانت هذه التمائم والحجب من الخرز أو من الآيات معدنية. "وكذا لو كانت من الآيات القرآنية أو الأحاديث النبوية على الصحيح من أقوال أهل العلم".

5- اعتقاد أن لبس الحلق والخيوط ونحوها سبب لرفع البلاء أو دفعه.

6- التوسل
التوسل نوعان :

الأول: الدعي
وهو دعاء الله والتوسل له بما لم يشرعه، مثل التوسل:
(1) بجاه النبي صلى الله عليه وسلم
(2) أو بذوات المخلوقين
(3) أو بحقهم كأن يقول: اللهم إني أسالك بجاه نبيك أو حقه، أو مكانته عندك…
(4) أو بحق فلان
(5) أو بروح فلان الميت أو الحي.

الثاني:التوسل الجائز
(1) بأسماء الله وصفاته
(2) بالإيمان والعمل الصالح
(3) أن يطلب من الصالحين الأحياء الدعاء له.

7- الولاء للقبيلة أو البلد أو الحزب أو الجماعة بدلاً من الولاء للإيمان وأهله وبحسب قرب العبد من الله تعالى.

8- إقامة الحفلات المتنوعة بقصد التقرب بها إلى الله، أو تقليداً للكفار من أهل الكتاب وغيرهم، مثل:
(1) الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم.
(2) بالهجرة.
(3) برأس السنة الهجرية أو الميلادية.
(4) ليلة الإسراء والمعراج.
(5) ليلة النصف من شعبان أو إحيائها.
(6) ليلة سبعة وعشرين من رمضان.
(7) عيدا لأم.
(8) عيد الميلاد.
(9) التقرب إلى الله بالذكر مع ضرب الطبول والدفوف والأشعار ونحوها.
(10) إقامة الأذكار الجماعية المبتدعة.

9- التشبه بالكفار فيما هو من خصائصهم.

10- إقامة التماثيل والتصوير وتعليق الصور.

11- التشاؤم والتطير وهو: ( تعليق أو توقع حدوث البلاء والشر على شيء بلا مستند شرعي ولا حسي ) مثل: التشاؤم من شهر صفر، فلا يتزوج فيه الإنسان، ولا يسافر، ولا يتأخر…

12- اتباع الطرق المبتدعة الضالة المنحرفة والتي لم يفعلها الرسول صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح، مثل: ( التيجانية، والشاذلية، والقادرية، والجيلانية…).

13- إساءة الظن بالله تعالى: (بأن يظن بأنه لا يتوب عليه إن تاب، ولا يستجيب دعاءه، ولا يرحمه….).

14- توزيع نشرات وكتب تشمل على بدع ومحرمات، مثل : (الوصية المكذوبة على الشيخ أحمد خادم المسجد النبوي الشريف).

ألفاظ محرمة مخالفة للعقيدة:

1- فلان: ( أغنى الأغنياء، ملك الملوك، يفعل ما يشاء، حاكم الحكام، قاضي القضاة)؛ «إن أخنع اسم عند الله رجل تسمى: ملك الأملاك، لا مالك إلا الله» [رواه مسلم].

2- اللهم أغفر لي أو أعطني إن شئت «إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة ولا يقولن اللهم إن شئت فأعطني فإنه لا مستكره له» [رواه البخاري].

3- يا كافر، يا يهودي، يا نصراني، يا عدو الله «أيما رجل قال لأخيه، يا كافر فقد باء بها أحدهما» [رواه البخاري ومسلم].

4- شاءت الأقدار، شاءت الظروف أو الطبيعة، شاءت قدرة الله، شاء القدر، تدخل القدر. (لأنها لا مشيئة إلا لله).

5- ما تستاهل، أو فلان ما يستاهل المرض أو المصيبة (محرم لكونه اعتراض على الله).

6- فلان بعيد عن المغفرة، أو الخير، أو الهداية، أو الجنة، أو رحمة الله… قال الله : «من ذا الذي يتألى عليَّ أن لا أغفر لفلان إني قد غفرت له، وأحبطت عملك».

7- الله يظلمك، الله يسأل عن حالك، خان الله من يخون، ربنا افتكر فلان ( للميت)، يأكل معك الرحمن، ماذا فعلت يا رب، غداً سأفعل كذا (لأنه لم يقل: إن شاء الله)، لو أني فعلت كذا لكان كذا لقوله صلى الله عليه وسلم: «لو تفتح عمل الشيطان»، فلان دفن في مثواه الأخير، يا سيدي، السيد فلان لقوله صلى الله عليه وسلم: «السيد الله»، ألفاظ سب الدهر.

من فتاوى اللجنة الدائمة:

1-يجوز للمسلم أن يقول لليهودي أو النصراني أنه كافر لقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ} [سورة البينة: 6]. وأهل الكتاب اليهود والنصارى.

2- تعاطي السحر حرام، بل كفر أكبر فلا يجوز أن يستعمل السحر لإبطال السحر ولكن يعالج المبتلى بالسحر بالرقى والأدعية الشرعية من القرآن والثابت من السنة، لقوله صلى الله عليه وسلم: «إن الله تعالى خلق الداء والدواء، فتداووا، ولا تتداووا بحرام» [صححه الألباني].

3-من لم يُكَفر من ثبت كُفرهُ فهو كافر، إلا أن تكون له شبهة في ذلك فلا بد من كشفها.