التصنيف: التربية و التعليم

مؤلفات الخوارزمي
مؤلفات الخوارزمي
مؤلفات الخوارزمي

من منا لا يعرف الخوارزمي فيتاغورس طاليس هناك قصص كثيرة تروى عن حياتهم لم يصلنا الا القليل عن حياتهم لاكن القليل كان كثير بمعنى اخر قصص صغيرة لاكنها كثيرة

ولاكن الشيء الحقيقي الموجود هو بسماتهم التي تتمثل في مؤلفاتهم
الخوارزمي لقد الف رسالة صغيرة في الحساب تعتبر اول ما الف في هذا العلم ، وبقي الحساب قرونا كثيرة من بعده وهو يسمى بالخوارزمي : الغوريثمي : Algorithm . وقد تناول الخوارزمي في رسالته الارقام الهندية ، والصفر ومنزلة الاعداد . ونقلت رسالة الخوارزمي الى اللاتينية ثم ضاع اصلها العربي ، ولم تبق الا ترجمة ( اديلارد اوف باث ) لها . كذلك وضع الخوارزمي اول كتاب منهجي في ( الجبر والمقابلة ) جمع فيه اشتات المعرفة في زمانه كي يؤلف منها علم الجبر . فقد زاوج الخوارزمي في كتابه بين حساب الهنود وهندسة الاغريق كي يؤلف منهما الجبر . واعطى حلولا كثيرة هندسية وجبرية لمسائل طرحها الاغريق . ولا يزال علم الجبر يعرف للآن بتسميته العربية في جميع اللغات : Algebra . َ

وقد قصد الخوارزمي بالجبر نقل الحدود من احد طرفي المعادلة الى الطرف الآخر ، وقصد بالمقابلة اختصار ما يمكن اختصاره بعد عملية الجبر ، ثم ايجاد نتيجة المعادلة . وقد اطلق الخوارزمي على المجهول س اسم ( الجذر ) و على س تربيع اسم ( مال ) وعلى س تكعيب اسم ( كعاب ) وعلى س أس 4 اسم ( مال المال ) . ومن معدلات الخوارزمي الباقية حتى اليوم :

س تربيع + 10 س = 39 َ

س تربيع + 21 = 10 س َ

3س + 4 = س تربيع َ

كذلك استنبط الخوارزمي طرقا هندسية لحل معادلات الدرجة الثانية وهو اقصى ما وصل اليه الاغريق ، وكذا استخراج جذرين لها اذا كانا موجبين . ونشر اول جداول عربية عن المثلثات للجيوب والظلال . َ

والخوارزمي من العلماء القلائل الذين لاقوا تقدير العلماء والمؤرخين في كافة العصور . وما من شك انه قد ترك بصمات واضحة على العلوم الاسلامية مثلما تركها على علوم النهضة الاوربية ، حتى وان تقبل الشرق والغرب على السواء افكاره الثورية في الحساب والجبر ببطء شديد . وقد وصف ( سارتون ) الخوارزمي بانه اكبر الرياضيين على الاطلاق ، واطلق على العصر الذي عاش فيه اسم (( عصر الخوارزمي )). َ

وفي الفلك انشأ الخوارزمي جداوله الفلكية محاكيا في وصفها جداول ( السند هند ) التي ادخلها ابراهيم بن حبيب الفزاري . كذلك قدر الخوارزمي محيط الارض باكثر مما سبق ان قدره بطليموس ، فجعله 40 ألف ميل . َ

وتضم مؤلفات الخوارزمي في الرياضيات والفلك الى جانب ( الجبر والمقابلة ) ، ( زيج الخوارزمي ) الذي جعله من نسختين ( الكبرى ) و ( الصغرى ) . وقد فقدت ( الجداول الكبرى ) ، وعدل المجريطي ( الجداول الصغرى ) وفقا لخط زوال قرطبة ، وهي المعروفة احيانا باسم (السند هند الصغير )، ثم ترجمت في القرن 12 م الى اللاتينية ، وذاعت شهرتها في اوربا . وللخوارزمي ايضا ( العمل بالاسطرلاب ) و ( الجمع والتفريق بحساب الهند ).َ

وقد ادخل الخوارزمي تحسينات كثيرة على جغرافية بطليموس ضمنها كتابه ( صورة الارض ) . واعتبر الخوارزمي اقسام الارض في كتابه سبعة بدلا من عشرة كما سبق ان فعل بطليموس . واكتفى بوضع كل ما يستطيعه من معلومات مطورة على صورة جداول وخرائط . وللخوارزمي في الجغرافية ايضا كتابا ( تقويم البلدان ) و ( التاريخ )

ضمت مؤلفات الخوارزمي كتاب الجمع والتفريق في الحساب الهندي، وكتاب رسم الربع المعمور، وكتاب تقويم البلدان، وكتاب العمل بالأسطرلاب، وكتاب "صورة الأرض " الذي اعتمد فيه على كتاب المجسطي لبطليموس مع إضافات وشروح وتعليقات، وأعاد كتابة كتاب الفلك الهندي المعروف باسم "السند هند الكبير" الذي ترجم إلى العربية زمن الخليفة المنصور قأعاد الخوارزمي كتابته وأضاف إليه وسمي كتابه "السند هند الصغير".

قد عرض في كتابه (حساب الجبر والمقابلة) أو (الجبر) أول حل منهجي للمعادلات الخطية والتربيعية. ويعتبر مؤسس علم الجبر، {1/ اللقب الذي يتقاسمه مع {2ديوفانتس. في القرن الثاني عشر، قدمت ترجمات اللاتينية عن حسابه على الأرقام الهندية، النظام العشري إلى العالم الغربي.[6] نقح الخوارزمي كتاب الجغرافيا لكلاوديوس بطليموس وكتب في علم الفلك والتنجيم.

كان لاسهاماته تأثير كبير على اللغة. "فالجبر"، هو أحد من اثنين من العمليات التي استخدمهم في حل المعادلات التربيعية. في الإنجليزية

انجازات علمية أفادت العالم أجمع:الرياضيات فى الحضارة

الاسلامية

تامل في الكون لعلك تكون احد العلماء لا ندري ماذا يخبئ لنا الغد

مؤلفات الخوارزمي
مؤلفات الخوارزمي
مؤلفات الخوارزمي

سلمت يداك غاليتي منال
جميل جدا ما نقلتيه لنا حبيبتي
يحتاج الموضوع لبعض التنسيق يا قلبي
كي تأخذي عليه وسام الموضوع المميز
ممتازة رائعتي
نأمل منك المزيد من التقدم والرقي

اوك جاري العمل
شكرا لنقاط المهمة

حبيبتى موضوع اكثر من رائع
بارك الله فيك

الله يبارك فيك شكرا على مساندتكم لي وشكرا على مروركم العطر

إن العمل لهذا الدين من أشرف الواجبات فكيف إذا إمتزجت بمهمة
التعليم .فى هذا الكتاب يعطى إليك أختى المعلمة بعض من الأفكار و المقترحات
إذا أردت العمل الجاد والعزيمة الصادقة
لأن المسؤلية الملقاة على عاتقك عظيمة
الكتاب بعنوان
أفكار دعوية للمعلمات

للتحميل إضغط هنا
شاركوا معنا فى نشر العلم
شارك بنشر كتاب

ط£ظپظƒط§ط± ط¯ط¹ظˆظٹط© ظ„ظ„ظ…ط¹ظ„ظ…ط§طھ

كشموشة حبيبتي اكيد افكار حلوة بس الرابط ما اشتغل؟

حبيبتي كشمو شة من كلامك حمستينا للكتاب
لكن مفيش رابط اصلا
عديلي حبيبتي
للاننا في شوق من مقدمتك عنه

بوركتي غاليتي
ننتظر تجديد الرابط
وفقك الله لما يحبه ويرضاه

بانتظار الرابط …

بالتوفيق يا غالية
لى رجعة…….

بارك الله فيك افادة رائعة من اخت مميزة

للحصول على نتائج افضل اشرب الماء خلال الامتحان

للحصول على نتائج افضل اشرب الماء خلال الامتحان

للحصول على نتائج افضل اشرب الماء خلال الامتحان

تحدثت دراسة بريطانية حديثة عن أهمية دور المياه أثناء أداء الامتحانات بالمراحل التعليمية المختلفة، إذ كشفت عن أن الطلاب الذين يحملون معهم زجاجات المياه داخل لجان الامتحانات أثناء تأديتهم الاختبارات ترتفع فرصهم فى التفوق والحصول على أعلى الدرجات.

وقدمت هذه النتائج في المؤتمر العلمي السنوي الذي تعقده الجمعية البريطانية للأمراض النفسية، والذي يعقد فى لندن بالفترة من 18 إلى 20 أبريل/نيسان.

وشملت الدراسة نحو 447 طالباً بالمرحلة الجامعية، وقام الباحثون بتسجيل ما إذا كانوا يتناولون أية مشروبات ونوعها. وأظهرت النتائج أن الطلاب الذين شربوا المياه خلال الإمتحان حصلوا على درجات أعلى من غيرهم. وتأكد الباحثون من القدرات العقلية والعامة للطلاب من خلال الإطلاع على درجات الامتحانات الخاصة بهم طوال العام، وذلك لضمان أن المستوى الذى سيحققه الطالب فى الامتحان ناتج من مساعدة تأثير المياه، وليس لمستوى الطالب العالي فقط، أي أن الدراسة شملت الطلاب ذوي المستويات المتساوية تقريباً.

وأرجعت الدراسة هذه النتائج إلى تأثير الماء الإيجابى على وظائف التفكير، إضافة إلى إزالة الشعور بالقلق والتوتر، اللذين يملكان تأثيراً سلبياً على الأداء العام في الامتحانات.

ونصح الباحثون الطلاب أن يحرصوا على شرب المياه بشكل دائم خلال تأدية الامتحانات، لضمان الحصول على أعلى الدرجات، كما اقترحت الدراسة أن تكون هناك سياسة عامة للسماح بشرب المياه، أثناء تأدية الامتحانات باللجان المختلفة في جميع المراحل التعليمية.

تسلم ايدك غادا احتجت هالمعلومة جدد لانو السبوع هاذ عندي امتحانات دعواتك يا غالية …~ يسلموو

اعرفت من يومياتك عشان هيك نزلت الموضوع
وان شاء الله بالتوفيق والنجاح الباهر ان شاء الله
سبحان الخالق
اسعدني جدا مرورك غاليتي

موضوع مفيد
بس للأسف راح علي هههههههه
تسلم اديكي حبيبتي

يسلمووووو
بس اليوم خلصت امتحانات

قدرة الأطفال على تحدث أكثر من لغة يجعلهم أكثر إبداعًا

قدرة الأطفال على تحدث أكثر من لغة يجعلهم أكثر إبداعًا

قدرة الأطفال على تحدث أكثر من لغة يجعلهم أكثر إبداعًا

كشفت دراسة علمية حديثة أجراها باحثون من ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﺘﺮﺍﺛﻜﻼﻳﺪ الأسكتلندية عن أن للأطفال الذين لديهم القدرة على تحدث أكثر من لغة يمتلكون معارف وقدرات عقلية أكبر مقارنة بالأطفال الذين يتحدثون لغة واحدة.

وأشار الباحثون إلى أن الأطفال النجباء الذين يتحدثون أكثر من لغة يتمتعون بقدرة أكبر على التفكير الإبداعى وتزداد قدرتهم على حل المشاكل المختلفة التى تواجههم بطرق ووسائل جديدة وغير تقليدية، تختلف شكلا وموضوعا عن أقرانهم فى نفس العمر.

وجاءت هذه النتائج فى دراسة حديثة نشرت بدورية " International Journal of Bilingualism "، وذلك بالعدد الصادر فى الثالث من شهر أغسطس الجارى.

وفسر الباحثون هذه النتائج، مشيرين إلى أن التحدث بأكثر من لغة يزيد من يقظة المخ وانتباهه، والتى تنتج عن القدرة على التبديل بين اللغات المختلفة بسلاسة ويسر، وهو ما يؤدى فى النهاية إلى تطوير مهارات جديدة فى التفكير لدى هذا الشخص وتزيد قدرته على التفكير الإبداعى فى حل المشكلات المختلفة.

قدرة الأطفال على تحدث أكثر من لغة يجعلهم أكثر إبداعًا

قدرة الأطفال على تحدث أكثر من لغة يجعلهم أكثر إبداعًا

قدرة الأطفال على تحدث أكثر من لغة يجعلهم أكثر إبداعًا

سبحان الله فى عظمته وسبحان الله فى خلقه
سبحان الله العظيم
خلق كل شيئ بقدر

غاليتي
جزاك الله كل خير ونفع بك وبماقدمتي
الله يعطيك العافية
دوما أنت متميزة ورااائعة
وفقك الله في دربك غاليتي
لا تحرمينا جديدك الرااااااااائع

شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري

موضوع جميل …
ومن المميز ان يتعلم الطفل اكثر من لغة فهي تفيده عند تقدمه في العمر في التعرف على ثقافات مختلفة

شكرا لك حبيبتي على الطرح المميز
دمت بود

كيف أصبح المهدي مجتهداً؟؟

كان المهدي يحب اللعب كثيرا، و لم يكن يكتب جميع وظائفه، بسبب انشغاله باللعب و اللهو.
و حين أعطته المعلمة وظيفة رياضيات قال له:
– إذا استطعت حل المسائل بشكل صحيح سأدع جميع التلاميذ يصفقون لك.
فرح المهدي و أعجبته الفكرة ، لأنه لم يعتد أن يصفق أحد له بسبب كسله، فعاد مسرعاً إلى البيت و درس درس الرياضيات بشك ممتاز ففهمه جيداً ، ثم انتقل إلى التمارين و المسائل و استطاع أن يحلها جميعاً.
بعد قليل قال لنفسه ، الأمر بسيط إذن، لماذا لا أدرس باقي المواد بهذه الطريقة!"
و هكذا وضع جدول اليوم التالي و حضر جميع الدروس و حل جميع الوظائف ، و عندما انتهى كان المساء قد حل و شعر بالنعاس فنام حتى الصباح ، و نسي اللعب تماماً ذلك اليوم.
في اليوم التالي ذهب المهدي إلى المدرسة ، عندما شاهدت معلمة الرياضيات مسائل الرياضيات التي حلها المهدي بشكل صحيح و مرتب فرحت كثيرا و طلبت من جميع التلاميذ أن يصفقوا تحية لزميلهم المهدي.
و عندما جاء معلم القواعد و رأى إعراب الكلمات صحيحا سر أيضا و طلب من التلاميذ أن يصفقوا تحية للمهدي.
و كذلك صفق له زملاؤه في حصة العلوم و في حصة الجغرافيا و في حصة الإملاء.

و هكذا شعر المهدي بسعادة كبيرة و هو يروي لأمه ما جرى له في المدرسة، فقد قال لها:
– لقد صفق لي جميع التلاميذ اليوم و في جميع الحصص ،و هم لا يصفقون إلا للتلميذ المحتهد.
فرحت الأم لتفوق ابنها المهدي و دعت له أن يوفقه الله في جميع دروسه.
بعد قليل أحس المهدي بالشوق للخروج كي يلعاب في الشارع ، لكنه فكر قليلا و قال لنفسه:
" سأكتب جميع دروسي كما فعلت يوم أمس ، ثم أذهب لكي ألعب إن بقي وقت للعب"
ناداه صديقه رضوان كي يلعب معه فأجاب بسرعة :
– لن ألعب الآن ، علي أن أدرس دروسي أولاً
لكن رضوان نصحه باللعب أولا ثم العودة للدراسة.
فكر المهدي قليلاً و قال لصديقه:
– اسمع يا صديقي ، لقد أحبني جميع المعلمين اليوم لأنني حضرت دروسي جيداً و لم ألعب يوم أمس
– إذا اعبت الآن سأعمود متعباً و أنان فورا دون دراسة شيء، كما كان يحدث معي سابقاً أم الآن فلن ألعب قبل إنهاء واجباتي لأنني أصبحت طالبا مجتهدا يصفق لي زملائي كلهم.
– و هكذا نجحت خطة المهدي، فصار يدرس كثيرا و يلعب قليلا بعد إنهاء جميع واجباته، فأحبه المعلمون و المدير و نال في نهاية العام الدراسي جوائز كثيرة في جميع المواد
…………

إجابات رائعة لأبي حنيفة
إجابات رائعة لأبي حنيفة
إجابات رائعة لأبي حنيفة

قال الملحدون لأبي حنيفة : في أي سنة وجد ربك ؟
قال : الله موجود قبل التاريخ والأزمنة لا أول لوجوده ..
قالوا : نريد منك إعطاءنا أمثلة من الواقع !
قال لهم : ماذا قبل الأربعة ؟
… قالوا : ثلاثة ..قال لهم : ماذا قبل الثلاثة ؟
قالوا : إثنان ..قال لهم : ماذا قبل الإثنين ؟
قالوا : واحد ..قال لهم : وما قبل الواحد ؟
قالوا : لا شئ قبله ..

قال لهم : إذا كان الواحد الحسابي لا شئ قبله فكيف بالواحد
الحقيقي وهو الله !
إنه قديم لا أول لوجوده

قالوا : في أي جهة يتجه ربك ؟
قال : لو أحضرتم مصباحا في مكان مظلم إلى أي جهة يتجه النور ؟
قالوا : في كل مكان ..
قال : إذا كان هذا النور الصناعي فكيف بنور السماوات والأرض !؟

قالوا : عرّفنا شيئا عن ذات ربك ؟
أهي صلبة كالحديد أو سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار؟
فقال : هل جلستم بجوار مريض مشرف على النزع الأخير ؟قالوا : جلسنا ..
قال : هل كلمكم بعدما أسكته الموت ؟
قالوا : لا.
قال : هل كان قبل الموت يتكلم ويتحرك ؟قالوا : نعم.قال : ما الذي غيره ؟
قالوا : خروج روحه.قال : أخرجت روحه ؟
قالوا : نعم.قال : صفوا لي هذه الروح ، هل هي صلبة كالحديد أم سائلة كالماء ؟
أم غازية كالدخان والبخار ؟

قالوا : لا نعرف شيئا عنها !!
قال : إذا كانت الروح المخلوقة لا يمكنكم الوصول إلى كنهها فكيف تريدون مني أن اصف لكم الذات الإلهية .

م / ن

شكرا لك على الموضوع الجميل و المفيذ ♥

جزاك الله الف خير على كل ما تقدمه لهذا المنتدى ♥



ننتظر ابداعاتك الجميلة بفارغ الصبر

تسلمى حبيبتى..

تسلمي يالغلا

• 

ابن البناء المراكشي .. إمام الرياضيات
ابن البناء المراكشي .. إمام الرياضيات
ابن البناء المراكشي .. إمام الرياضيات
ابن البناء المراكشي .. إمام الرياضيات

مؤلفات ابن البناء المراكشي
لقد صنف ابن البناء المراكشي الكثير من المؤلفات في مختلف فروع المعرفة، إلا أن مؤلفاته لم تنل حقها من العناية في البحث والتنقيب رغم تنوعها وكثرتها.
ولابن البناء المراكشي العديد من المؤلفات في علم الرياضيات

من أهم تلك المؤلفات كتاب

-(تلخيص أعمال الحساب)

ذلك الكتاب الذي كان سببًا في شهرة ابن البناء؛ حيث ظلَّ معمولاً به في المغرب حتى نهاية القرن السادس عشر الميلادي، كما أثار هذا الكتاب اهتمام العلماء في القرن التاسع عشر والقرن العشرين.
ويحتوي على بحوث مستفيضة عن الكسور وقواعد جمع مربعات الأعداد ومكعباتها، وقاعدة الخطأين لحلِّ المعادلات من الدرجة الأولى والأعمال الحسابية،
– وأدخل بعض التعديل على الطريقة المعروفة (بطريقة الخطأ الواحد)، ووضع ذلك في شكل قانون،ويوجد في الكتاب -أيضًا- طرق لإيجاد القيم التقريبية للجذورالصم، وقيم أخرى تقريبية للجذور التكعيبية لبعض المقادير الجبرية، وغيرها من المسائل الرياضية.

ويتحدث حاجي خليفة عن هذا الكتاب قائلاً: هو كتاب جليل القدر، كان المشايخ في المغرب يعظمونه وهو جدير بذلك.

ويتحدث ابن خلدون عن كتاب المراكشي قائلاً: "… ولابن البناء المراكشي فيه تلخيص ضابط لقوانين أعماله مفيد، ثم شرحه بكتاب سمَّاه (رفع الحجاب)، وهو مستغلق على المبتدئ بما فيه من البراهين الوثيقة المباني،وهو كتاب جليل القدر، أدركنا المشيخة تعظمه، وهو كتاب جدير بذلك، وإنما جاءه الاستغلاق من طريق البرهان ببيان علوم التعاليم؛ لأن مسائلها وأعمالها واضحة كلها، وإذا قصد شرحها فإنما هو إعطاء العلل في تلك الأعمال،وفي ذلك من العسرعلى الفهم ما لا يوجد في أعمال المسائل فتأمَّلْه، والله يهدي بنوره من يشاء، وهو القوي المتين".

ولم تقتصر مؤلفات ابن البناء المراكشي على كتاب (تلخيص أعمال الحساب)، بل له العديد من المؤلفات،
ولكن فُقِدَ معظمها ولم يبقَ منها إلا القليل؛ ومن تلك المؤلفات:

1- كتاب الأصول والمقدمات في الجبر والمقابلة،
2- كتاب الجبر والمقابلة،
3-كتاب اليسارة في تقويم الكواكب السيارة،
4-كتاب تحديد القبلة،
5-كتاب الإسطرلاب واستعماله،
6-كتاب أحكام النجم،
7-رسالة في التناسب،
8-رسالة في الجذور الصم جمعها وطرحها،
9-كتاب تنبيه الألباب،
10-التمهيد والتيسيرفي قواعد التكسير، والمقالات

تلاميذ ابن البناء المراكشي

لقد تخرج على يد ابن البناء المراكشي العديد من التلاميذ، الذين واصلوا مسيرته وساعدوا على تطور العلوم في مختلف فروع المعرفة؛ ومن هؤلاء التلاميذ:

1- الأستاذ الحيسوبي الشهير أبو زيد عبد الرحمن بن أبي ربيع اللجائي،

2- العالم الشهير القلصادي، الذي ابتكرطريقة الابتداء في الجمع والطرح من اليمين بدل اليسار كما كان سائدًاواستنبط علامة الجذر التربيعي

3-أبو البركات اليلفيقي، وابن النجار التلمساني، وغيرهم من العلماء.

موضوع ممتاز بارك الله لك
ما شاء الله عليك
استمري ولاتحرمينا جديدك
مع تقييمي لك

ما شاء الله غاليتى موضوع رائع رائع

تقبلى تقييمى واعجابى

نورتوني بمروركم الرائع ياغوالي
وسامحوني لتاخري بالرد ولكن كنت في اجازه
فاعذروني على التقصير

/ في الإعراض عن السفيه وعدم مجاراته //

إذا نطق السفيه فلا تجبه .. فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فرجت عنه .. وإن خليته كمدا يموت

وقال ايضاً
اذا سبني نذل تزايدت رفعة و ما العيب الا ان أكون مساببه
و لو لم تكن نفسي علي عزيزة لمكنتها من كل نذل تحاربه
و لو أنني أسعى لنفعي لوجدتني كثير التواني للذي أنا طالبه
ولكني أسعى لأنفع صاحبي و عار على الشبعان ان جاع صاحبه

وقال ايضاً
يخاطبني السفيه بكل قبح فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما كعود زاده الاحتراق طيبا

وقال ايضاً
قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم .. إن الجواب لباب الشر مفتاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف .. وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسْد تُخشى وهي صامته؟.. والكلب يـُخسَا لعمري وهو نباح

// في التسامح والخلق الكريم, ولين الجانب مع الآخرين //

إذا سبني نذل تزايدت رفعة ***** وما العيب إلا أن أكون مساببه
ولو لم تكن نفسي علي عزيزة ***** لمكنتها من كل نذل تحاربه
ولو أنني أسعى لنفعي وجدتني ***** كثير التواني للذي أنا طالبه
ولكني أسعى لأنفع صاحبي *** وعار على الشبعان إن جاع صاحبه

// البلاء من أنفسنا //

نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا
و نهجو ذا الزمان بغير ذنب ولو نطق الزمان لنا هجانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب ويأكل بعضنا بعضا عيانا

// البعد عن أبواب الملوك //

ان الملوك بلاء حيثما حلوا فلا يكن لك في أبوابهم ظل
ماذا تؤمل من قوم اذا غضبوا جاروا عليك وان أرضيتهم ملوا
فاستغن بالله عن أبوابهم كرما ان الوقوف على أبوابهم ذل

// معرفة قدر الإنســـان //

كلما أدبني الدهر أراني نقص عقلي
وإذا ما ازددت علما زادني علما بجهلي

// القناعة //

رأيت القناعة رأس الغنى .. فصرت بأذيالها متمسك
فلا ذا يراني على بابه .. ولا ذا يراني به منهمك
فصرت غنيا بلا درهم .. أمر على الناس شبه الملك

// السماحة و حسن الخلق //

لما عفوت ولم أحقد على أحد .. أرحت نفسي من هم العداوات
إني أحيي عدوي عند رؤيته .. لأدفع الشر عـــني بالتحيـات
وأُظهر البـِشر للإنسان أبْغضه .. كما إن قد حشى قلبي محـبات
ولست أسلم من خل يخالطني .. فكيف أسلم من أهل العـداوات
الناس داءٌ ودواءُ الناس قربهم .. وفي اعتزالهم قـطع المودات

مقتطفات من قصائد الشــــــــاافعي

تعصي الإله وأنت تظهر حبه .. هذا محال في القياس بديع
لو كان حبك صادقا لأطعته .. إن المحب لمن يحب مـُطيــع
في كل يوم يبتديك بنعمة .. منه وأنت لشـكـر ذاك مضيع

ولرب نازلة يضيق بها الفتى .. ذرعاً وعند الله منهـا المخرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها .. فـُرجت وكنت أظنها لا تفــــرج

صبرا جميلا ما أقرب الفرجا .. من راقب الله في الأمور نجا
من صدق الله لم ينله أذى .. ومن رجاه يكون حيث رجـا

أحب الصالحين ولست منهم .. لعلي أن أن أنال بهم شفاعة

أحب من الإخوان كل مـُوَاتـي .. وكل غضيض الطرف عن عثراتي
يوافقني في كـل أمر أريده .. ويحفظني حيّاً وبعد مماتــي
فمن لي بهذا؟ ليت أني أصبته .. لقاسمته مالي من الحسنات
تصفحت إخواني فكان أقلهم .. على كثرة الإخوان أهلُ ثِقاتـي

نقل موفق
سلمت يداك

سلمت يمناك ياقمر
اختيار موفق
وافر تقديرى وتقييمى

روووووووووووووووووووعات

ابن سينا حياته ونشأته وفلسفته لمسابقة علم وعلماء 1

ابن سينا حياته ونشأته وفلسفته لمسابقة علم وعلماء 1

ابن سينا حياته ونشأته وفلسفته لمسابقة علم وعلماء 1

مساء الخير عزيزاتي ارجو ان تكن في أحسن حال اخترت لكم اليوم عالم مميز للحديث عنه في جزئين وارجو لكن المتعه والفائدة

هو ابو علي الحسين بن عبد الله . فيلسوف ورياضي وطبيب وكيميائي وشاعر وموسيقي فارسي . ولد قرب بخارى عام 980 م ، وتوفي في همدان بفارس عام 1027م. كان والده متصرفا ، أي جامعا للاموال ، فعلمه القرآن وعلوم الدين واجادها ابن سينا قبل ان يبلغ العاشرة . ثم بدأ دراسته للطب على النائلي ثم على عيسى بن يحيى وابي سهل المسيحي وابي منصور القمري فنبذهم جميعا وتركهم كي يأخذ علومه من الكتب والناس في الاسواق . ووقع وقتئذ على الفارابي وقرأ له كتاب في اغراض ما بعد الطبيعة . وعندما بلغ ابن سينا السابعة عشرة لم يعد ينافسه في الطب احد من معاصريه ، ولكن حياته اضطربت حين توفي والده وهو في الثانية والعشرين ، ثم ارسل له امير بخارى منصور بن نوح كي يعالجه من داء عضال استمر يشكي منه ، فلما نجح في مداواته اغدق عليه الاموال وقربه اليه وفتح له مكتبتة كي ينهل منها ما شاء. ثم استدعى امير همدان شمس الدولة ابن سينا اليه كي يطببه ، فلما نجح في ذلك قربه منه وجعله وزيرا له ، فانتظمت حياة ابن سينا منذ هذا الوقت لسنوات قادمة. َ

كان ابن سينا شديد الاعتزاز بنفسه ، مغرورا بعلمه ، فوقع مع حاشية الامير وجنوده في خلافات ومشاكل حتى قبض عليه الجنود واخذوا امواله، واضطر شمس الدولة الى مراضاتهم فابعد عنه ابن سينا ، واختفى ابن سينا في دكان صديق عطار ، ثم احتاج اليه الامير عندما اشتد به مرضه فعاد اليه ابن سينا يطببه وظل الى جانبه حتى مات الامير. ثم خلفه ابنه تاج الدولة الذي استمع لخصوم ابن سينا وامر بسجنه ، ولكن ابن سينا نجح في الفرار من السجن متخفيا في زي الصوفية ، وتوجه الى اصفهان ملاقيا في طريقه كثيرا من الشدائد . وفي اصفهان استقبله اميرها علاء الدين بالترحاب والاكرام ، فاستطاع ابن سينا ان يتفرغ لشيء من التأليف ومن العمل بالفلك ، ولكن الحرب كانت دائرة بين علاء الدين والسلطان مسعود ، فرأى ابن سينا اياما جديدة من الشدة ، وتوفي عندما صاحب علاء الدين في هجومه على همدان ، قيل من سم وضع له او سرطان او التهاب معوي ازمن معه. َ

وقد تمتع ابن سينا منذ طفولته بعقل موسوعي ، وذاكرة ممتازة ، وقدرة فائقة على العمل والتحصيل ، وعلى تحليل الامور والتوصل الى جذور المسائل , الى هذا تمتع بقوة مثابرة وانغماس في العمل الشاق وقيل ، والجنس واللهو ايضا . ولكنه شغل في اخريات ايامه بمشاغل كثيرة حتى عجز عن اتمام بعض ما اراد ووعد من تأليف . وقد اجاد ابن سينا العربية والفارسية وكتب بهما معا. ولقب ابن سينا بامير الاطباء ، وبالشيخ الرئيس ، وباعظم علماء المسلمين ، وبالمعلم الثالث بعد ارسطو والفارابي ، عرف باسم الشيخ الرئيس وسماه الغربيون بأمير الأطباء وأبو الطب الحديث .وبلغ من عظمته ان اسدل ، كما قيل ، عن جالينوس ، ستارا كثيفا على عقول من تبعه من العلماء قرونا عديدة . وعندما نقلت مؤلفات ابن سينا الى اللاتينية عرف باسمه العـــبري ( افيسينا ) واعتبر من اعظم العقليات العلمية في التاريخ ، والطبيب الاوحد طوال العصور الوسطى وحتى القرن 19 الميلادي . وقد علقت صورته في كنائس اوربا وهي لا تزال تزين كبرى قاعات كلية طب جامعة باريس . وقد اخذ ابن سينا فلسفته عن الفارابي ، الذي نقل اليه فلسفة ارسطو ، ولكن ابن سينا غُشَّ في هذه الفلسفة الاخيرة لسوء الترجمات التي اشتغل بها الفارابي ، وبسبب الكتاب المنحول ( الالهيات ) ، ولهذا فتكرار اتهام ابن رشد لابن سينا بسوء الفهم والانتحال ظلم له . اذ من الانصاف ان نقول ان ابن رشد الذي لم يعرف الاغريقية هو ايضا قد اخذ فلسفته الارسطية عن ترجمات افضل مما اخذ عنها ابن سينا ، وانها لم تكن هي الاخرى بالكاملة . َ

وقد انحاز ابن سينا في فلسفته ناحية الفلسفة الاغريقية عامة باكثر مما فعل الكندي ، فالله والخلق والكون عند ابن سينا مستقل كل منها عن الآخر ، والله هو اهمها جميعا ، يسبب ولا يتسبب. والانسان عنده روح او نفس وجسد ، وهو يصبو الى الفهم والسعادة . والانسانية تنقسم عنده الى طبقات حاكمة وطبقات محكومة ، وفي فلسفة ابن سينا انكار لا شك فيه للبعث . فالعالم عنده قديم لا حادث ، وهو خالد لا زائل . وقد اعفى ابن سينا خاصة الناس ، مثلما فعل فلاسفة مسلمون آخرون ، من الالتزام بكلمات القرآن ، لأن هذه الكلمات للعامة فقط . وما من شك ان ابن سينا كان يعد نفسه في هذا الشأن من اخص الخاصة ، وانه لم يكن يتورع ، بل ربما كان يسره ، ان يتمادى وان يثير دهشة واستنكار هؤلاء الجهلة والمتزمتين الذين اطلق عليهم اسم العامة ، حتى اعتبره بعض هؤلاء رجلا شريرا او مشعوذا او ساحرا. َ

وقد تبع ابن سينا في طبيعياته ارسطو ، وتبع في المنطق الفارابي ، والجسم عنده « مادة وصورة» ، ولكل موجود علة مادية وعلة صورية ، او علة فاعلة وعلة غائبة . أما في الرياضيات فلا نكاد نعرف عن افكاره شيئا . وقد كلف السلطان علاء الدين ابن سينا الاشتغال ببعض المسائل الفلكية ودراسة التقويم السنوي ، ولكننا لا نعرف الكثير عما انجزه في هذا الشأن . وفي الطب فقد طور ابن سينا بما لا يدع مجالا للشك افكار كل من ابقراط وجالينوس ، وحقق في هذه الناحية ابقى انجازاته . فقد كانت طريقته علمية لا شبهة فيها ، خالية من كل اثر للسحر او الشعوذة . فكان يبدأ بوصف تشريح الاعضاء ثم يشرح الاعراض ثم يشخص الداء ثم يصف الدواء ، وقد يتحدث عن النتائج . َ

وقد اهتدى الى دور العدوى والمياه في نقل الامراض ، ولا ادل على منهجه العلمي من قوله ان المنطق هو الآلة العاصمة للذهن من الخطأ . ومع ان كيمياء ابن سينا لم تتخلص تماما من الكيمياء القديمة ، فإنه انكر في وضوح امكان تحويل المعادن من خسيسة الى كريمة ، واستطاع ان يحدد الوزن النوعي لبعض المواد. وبالاضافة الى هذا ألف ابن سينا في الموسيقى والالهيات والنفس والمنطق والطبيعيات والرياضيات والفلك والارصاد والاجرام السماوية . واختصر اقليدس وكتاب الاريثماطيقي ونظم بالفارسية بعض الرباعيات فسبق بها مواطنه عمر الخيام الى ميدان فريد لاقى بعذ ذلك نجاحا كبيرا . َ

وقد قيل ان ابن سينا كان يسهر الليل بطوله مع تلاميذه ، وكان يكتب في الليلة الواحدة خمسين صفحة ، وانه قد ترك اكثر من 200 مؤلف ،

[COLOR="rgb(255, 0, 255)"]وفاته

أصاب جسده المرض واعتلّ، حتى قيل إنه كان يمرض أسبوعاً ويشفى أسبوعاً، وأكثر من تناول الأدوية، ولكنّ مرضه اشتدّ، وعلم أنه لا فائدة من العلاج، فأهمل نفسه وقال: "إن المدبر الذي في بدىء عجز عن تدبير بدني، فلا تنفعنّ المعالجة"، واغتسل وتاب، وتصدق بما لديه من مال للفقراء، وأعتق غلمانه طلباً للمغفرة , و بدأ بختم القران كل ثلاثة أيام . توفي في يونيو 1037 ميلادية , الموافق لشهررمضان المبارك , في سن الخامسة والثمانون من عمره , و دفن في همدان ايران

قالو عنه
 البروفسور جورج سارطون "ابن سينا أعظم علماء الإسلام ومن أشهر مشاهير العالميين"
 ويقول البروفسور سارطون أيضاً "إن فكر ابن سينا يمثل المثل الأعلى للفلسفة في القرون الوسطى"
 يقول الدكتور خير الله في كتابه القيم الطب العربي "ويصعب علينا في هذا العصر أن نضيف شيئاً جديداًإلي وصف ابن سينا لأعراض حصى المثانة السريرية"
 السير ويليم أوسلر يقول عن كتاب القانون لابن سينا " إنه كان الإنجيل الطبي لأطول فترة من الزمن"
 أوبرفيك يقول عن ابن سينا "ولقد كانت قيمته قيمة مفكر ملأ عصره… وكان من كبار عظماء الإنسانية على الإطلاق"

من أقواله

صورة لأبن سينا على ساماني طاجيكي
 المستعد للشيء تكفيه أضعف أسبابه.
 الوهم نصف الداء، والاطمئنان نصف الدواء، والصبر أول خطوات الشفاء
 احذروا البطنة، فإن أكثر العلل إنما تتولد من فضول الطعام
 العقل البشري قوة من قوى النفس لا يستهان بها
 النفس كمال أول لجسم طبيعي آلي ذي حياة بالقوة أي من جهة ما يتولد ويربو ويتغذى

ابن سينا حياته ونشأته وفلسفته لمسابقة علم وعلماء 1

ابن سينا حياته ونشأته وفلسفته لمسابقة علم وعلماء 1

ابن سينا حياته ونشأته وفلسفته لمسابقة علم وعلماء 1[/COLOR]

ما شاء الله حبيبتى كتبتى فابدعتى
طرح مميز ورائع

جزاك الله خير الجزاء غاليتي نيشان سبرينغ
مميزة للغاية
لا عدمنا روعة حضورك وتميزك

جزاك الله خيرا وكثر من امثالك
احسنت على الانتقاء
وشكرا لك على نقل هذه المعلومات المهمة عن هذا العالم الجليل
بوركت