الصمت بين الازواج وافتقاد الحوار بينهم 2024.

باذن الله

> يتعجب الرجل دائماً عندما يشعر بأن امرأته لا تزال تذكر تفاصيل ليلة العرس بعد ثلاثين عاماً.
> انشغال أي مركز في المخ عند الرجل يؤدي إلى تعطيله، أما المرأة فإن الأجزاء الأخرى من المخ تقوم بالمهمة أثناء انشغال هذا المركز.
> الرجال لديهم قابلية للتأقلم والنساء يبحثن عن الكمال.
> إذا انفعلت المرأة على زوجها يسارع بالبحث عن سبب لانفعالها، ويبدأ في إثبات أنه ليس سبباً في المشكلة، ولكن يمكن أن يبحث عن حلول من أجل مساعدة شريكته والقضاء على مصدر الانفعال، والمرأة لا تريد ذلك فقد يكون الانفعال بلا سبب، بل هو حجة عندما يتصرف الرجل كخبير يعطي الحلول أثناء فطنة المرأة أنه وجد فيها عيباً يحاول إصلاحه.
الرجل يشعر بأنه مهاجم والمرأة تشعر بأن أحداً لا يفهمها.
> الرجل يأخذ الأسلوب الخطي في التفكير والمرأة تأخذ الأسلوب الدائري.
> التفكير عند الرجل هدف وهناك وسيلة للوصول إليه وإطار زمني وسبب، وعند المرأة جو ومناخ وأسلوب أداء.
> المرأة تتكلم للحب والرجل للمعلومة.
> تستخدم المرأة الحديث من أجل الشعور بالحب والتعبير عن حالتها النفسية أما الرجل فالحديث عنده من أجل أن يخبر بمعلومة أو يحصل عليها.
> المرأة تتحدث عن روابط شعورية والرجل عن وقائع موضوعية.
> لا يستطيع الرجل الحديث إلا ومن حوله صامتون لأنه يتحدى بحديثه السلطة، أما المرأة فإنها تستطيع الحديث وحولها أكثر من متحدث

يؤكد د. أكرم رضا
أن اتباع هذه اللمسات الثلاث
يكون لـه أكبر الأثر في نفس
كلا الطرفين، والتي تؤدي إلى تحقيق الحاجة إلى الحوار
والحديث المتبادل بين الزوجين.

اللمسة الأولى: الشورى
قال الحسن رضي الله عنه:
«ما تشاور قوم قط إلا هدوا لأرشد أمورهم»
وكلمة الشورى، ومشتقاتها كلفظة قرآنية ذكرت في القرآن في ثلاث آيات وكاسم لسورة (الشورى) مرة،
أما الآيات فكانت آيات (آل عمران)
و(الشورى) والمرة الثالثة
ذكرت في آية تنظم موضوعاً
من موضوعات الأسرة،
يقول تعالى:
{ فإن أراد فصالاً عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما }.
وهذه الآية تبين حكم المرأة المطلقة وإرضاعها ولدها والرغبة في فطامه (فصاله)،
يقول ابن كثير
"فيؤخذ منه أن انفراد أحدهما بذلك دون الآخر لا يكفي ولا يجوز لواحد منهما أن يستبد بذلك من غير مشورة الآخر، وهذا فيه احتياط للطفل وإلزام للنظر في أمره،
وهو من رحمة الله بعباده فإذا كان هذا هو حق المطلقة في الشورى والتراضي والتفاهم على ما فيه مصلحة الطفل فأولى أن يكون حق الزوجة القائمة في البيت على رعاية جميع الشؤون إذا كان هذا هو الحق، والزوجان متباعدان متباغضان، فأولى بهما أن يكونا متقاربين متحابين مشتركين في تحقيق المصلحة.
ويوضح عبد الحليم محمد أبو شقة أنه قد يكون في أسلوب الشورى ما يغضب، فلا يحق لنا أن نغضب من الشورى من حيث المبدأ، ولكن من موضوعها وأسلوب أدائها.

اللمسة الثانية:
قول «التي هي أحسن»
عناصر المعروف ثلاثة:
ـ قول التي هي أحسن.
ـ فعل الذي هو أحسن.
ـ القلب الرحيم.

يؤكد كلام د. أكرم
قول الله تعالى:
{ وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدواً مبيناً }
إن مجال اللسان من أكثر مجالات المعاملات الإنسانية تأثيراً والله سبحانه وتعالى أمر العباد فيه أن يقولوا التي هي أحسن
والرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول "ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء"
وتبادل القول الأحسن بين الزوجين من أركان العشرة بالمعروف
وقد استنبط أحد الكتاب معنى جميلاً من قوله تعالى:
{ فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض }.
بعد أن ينهى الله تعالى النساء عن استخدام النبرة اللينة مع الرجال من الأجانب.
وهذا ما يؤكده أحمد مهدي الاستامبولي في كتابه
(تحفة العروس: الزواج الإسلامي السعيد)
بقوله:
«إذا كان لحديث المرأة وصوتها هذا التأثير، وهذا السحر فينبغي للزوجة أن توجه ذلك لزوجها متى تسارع للوصول إلى شغاف قلبه».

اللمسة الثالثة: كيف ينجح الحوار مع محبوبك؟
حتى تنجح الزوجة في حوارها مع زوجها إليها
ثلاث قواعد:
الإفصاح بدقة عن مشاعرها.
الاستماع بإنصات إلى الطرف الآخر.
تقبل مشاعر ورأي الطرف الثاني

حتى ولو كانت المشاعر أو الرأي مختلفينً عما عندها.
وهذا الكلام موجه أيضاً للزوج

واخيراً لكم منى جميعاً
خالص دعواتى
بحياة زوجية هادئة وسعيدة باذن الله