تفريغ محاضرة " أسباب الضيق والقلق والحالات النفسية" 2024.

أسباب الضيق والقلق والحالات النفسية

فضيلة الشيح صالح بن سعد السحيمي – حفظه الله –

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفرهُ، وَنعُوذ بِاللَّه مِن شرور أنفسِنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلَا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وَأشهد أن لا إله إلا اللَّه وَحدَه لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسولهُ.

صلّى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه أَجمعين.

قال تعالى
((يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)) [آل عمران: 102].

قال تعالى
((يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا))
[النساء: 1]. .

قال تعالى
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا))
[الأحزاب: 70-71].

أما بعد:
فإن أصدق الحديث كتاب الله،وخير الهدى هدىُ محمدٍ صلى الله عَلَيه وسلم، وشر الأمور مُحدثاتها، وَكُل مُحدثةٍ بدعة، وكل بدعة ضلالة
وكل ضلالة في النارِ.

أيُّها الأخوة في الله!

يكثر عند الناس الهمُّ والغمُّ والضِيق والحرج وكثرة المشاكل التي – من وجهة نظر البعض منهم-

أنه لا حل لها

وربما لجأ صاحب تلكم الهموم إلي معالجتها بما حرَّمَ الله -جلَّ وعلا-

وربما ذهب إلي أعظمَ من ذلكَ وأخطر؛ فيذهب إلي الكُهَّان والسَّحَرَة والدجَاجِلَة والمشَعْوِذِين.

وربما أنه لم يفعل سببًا من الأسباب التي قد يُفرِّج الله بها عنه، ويجعل له من كل همٍ فرجًا، ومن كل ضيقٍ مخرجًا
مع أنها قد تكون في متناول يده لكنه يلجأ إلي الحرام.

ويلجأ إلي ما ينطبق عليه قول القائل: "وَدَاوِنِي بالتِي كَانَت هِي الدَاءُ".

يشكو الكثير من القلق النفسي بسبب هذه الدنيا وحُطامها الزائل ومفاتنها الزائلة
يشكو فقرًا، أو ضيق حالٍ، أو مشاكل أسريةٍ، وفسادٍ في الأموال والأولاد، وخسارةٌ تتلوها خسارة في أمور الدنيا الزائلة،
ومشاكل الأسهمِ والبورصة وما إلى ذلك مما قد يشكو منه الكثير.

ولكنَّ المصيبة أن البعض لا يستعمل الدواء، يعرف الداء وربما عرف الدواء أيضًا
فيترك استعمال هذا الدواء أو يستعمل الداء بدلاً من أن يستعمل الدواء.

ويظن أن هذا الداء الذي لجأ إليه يفرج عنه همه، وينفِّثُ عنه كربته، ويخفِّفُ عنه مصابه.
فيظل في دوامةٍ من داءٍ أصابه إلي داءٍ
يظن أنه يكشف ما به إلى داءٍ آخر، فتتكاثر الأدواء، وتعظم الهموم، وتضيق الأحوال من سيءٍ إلى أسوأ.

هل قام هذا الذي ابتلي بتلك الهموم والغموم بما ينفع الله به، ويجعل الله له به من كل همٍ فرجاً، ومن كل ضيقٍ مخرجا ًومن كل بلاءٍ عافية

أم أنه ينطبق عليه قول القائل:

« ومن العجائب والعجائب جمّة … قرب الحبيبِ وما إليه وصول
كالعيس في البيداء يقتلها الظما … والماء فوق ظهورِها محمول »

نعم إنه كذلك كالعيسِ في البيداء يقتلها الظما

العيس هي: الإبل تسير في الصحراء وتموت عطشًا وربما كان الماء على ظهورها، محمولاً في قِرب الماء أو في أواني الماء

«كالعيس في البيداء يقتلها الظما … والماء فوق ظهورها محمول»

إن العلاج في متناول يدك يا عبد الله!

إن الدواء موجود لمن أراد أن يتداوى به
إن الدواء واضحٌ لمن أراد الدواء الشافي ولجأ إلى الله الكافي الشافي، إنه واضحٌ لمن كان له قلبٌ أو ألقى السمع وهو شهيد.

أما من تغافل وتغابى
فلن يجد الدواء، وسوف تظلم في وجهه الدنيا، وتضيق أحواله، وتنحدر إلي ما هو أصعب.

ذلك أنه لم يستعمل الدواء
الذي به يفرج الله الكربات، ويقيل العثرات، ويمحو السيئات، ويرفع الدرجات، ويضاعف الحسنات ويقرب من رب الأرض والسماوات.

غير أن الكثير من الناس لا يريد هذا الدواء وإن كان في متناول يد؛ بل تجده -والعياذ بالله- يعالج الداء بالداء، فربما لجأ إلي بعض المحرمات.

كمن يلجأ إلي الدخان يظن أنه يخفف عنه مصابه، وأنه يجلو همه وغمه، ويذهب حزنه ويخفف آلامه.

وربما لجأ إلي الغناء والفجور والمجون والفسوق يظن أنه يخفف مصابه ويزيل همه وغمه.

وربما لجأ إلي الخمور والمسكرات والمخدرات والمفتِّرَات ويظن أن ذلك يخفف مصابه ويجلو همه وغمه.

وربما لجأ إلي فعل المحرمات الأخرى يتسلى بها ويقضي بها أوقاته ويظن أن ذلك هو طريق الخلاص.

وأظنني أوردت على مسامعكم ذات يومٍ صاحب السؤال الذي جاءني يومًا ما

وقال: إنه يجد كثيرًا من الهموم والغموم.

ومن ذلك: أنه – يعني – تزوج فجاءه الأولاد وأم الأولاد وغلقوا عليه الأبواب، وخنقوه وفعلوا فيه ما فعلوا

فكان من قصته أنه ذهب يتداوى في مرقص، وفي مكانٍ يُشهر فيه الخنى والفجور

يقول: وأخذت أسبوعا فما ازددت إلا سوءًا.

قلت له : يا مسكين!

كم بينك وبين مكة؟

ألا ذهبت إلى مكة وأتيت بعمرةٍ وشربت من زمزم؟

ألا تلوت كتاب الله -جل وعلا-؟

ألا دعوت ربك ولجأت إليه مادمت بهذا الضعف؟

ألا لجأت إلي ربك وخلوت تحاسب نفسك؟

ألا قمت آخر الليل عندما ينزل سبحانه الله – تبارك وتعالى –

إلي السماء الدنيا فينادي عباده حينما يبقى الثلث الأخير من الليل:

من يسألني فأعطيه؟

من يدعوني فأستجيب له؟

من يستغفرني فأغفر له؟

بدلاً من أن تدَاوِيَ الداء بالداء، تلجأ إلي المراقص وإلي بيوت الخنى والفجور

تظن أنها تخفف عنك آلامك، وأنها تذهب أحزانك وهمومك

وأنها تقربك إلي الناس وتجعلك تعيش في عالم آخر!

إنها لا تزيدك إلا وهنا، ولا تزيدك إلا مرضا، ولا تزيدك إلا هما على هم، وغما على غم.

ألا لجأت إلي فارج الكروب لتظفر بالمطلوب

ألا لجأت إلي من يناديك ويدعوكِ
((وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)) [البقرة: 186]..

ألا لجأت إلي علام الغيوب الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدينِ

ألا بثثت همك وحزنك إليه، كما بث يعقوب -عليه السلام-
حزنه، وبث همه وشكا أمره إلي ربه -تبارك وتعالي-
حتى جعل الله له من كل همٍ فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً

ألا تلجأ إلي من لجأ إليه يونس -عليه السلام-
عندما كان في الظلمات الثلاث في بطن الحوت وفي وسط البحر وفي الظلام

ثم قال: "لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ"

فأخرجه الله –عزَّ وجلَّ- من بطن الحوت
وأنبت عليه تلك الشجرة من اليقطين، ويجعله ينشأ شيئًا فشيئًا حتى رد الله عليه عافيته وأرسله إلي مئة ألفٍ أو يزيدون

ألا لجأت إلي هازم الأحزاب ومُنشئ السحاب ومنزل الكتاب

ألا لجأت إلي من يناديك صباح مساء:
((وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ)) [غافر: 60].

ألا تلجأ إلي من هو أرحم بِكَ من نفسك؟

ألا تلجأ إلي من يعطي الكثير ويَهَبُ الجزيل؟

ألا تلجأ إلي من ينادي عباده في كل يوم ويدعوهم إلى التوبة والمغفرة والاستغفار؟

ألا تلجأ إلي من يدعوك إلي طريق الهدى والصلاح فتسلكه فتنجو في الدنيا والآخرة؟

أم أنك كلما ضاقت عليك الأرض بما رحبت لجأت إلي معالجة الداء بالداء؟

إن الأمر جد خطير يا عبد الله! هل يلجأ المرء إلي عدوه لينصره؟ هل يلجأ أحدٌ إلى الشيطان من أجل أن يصبره؟

إن البيوت تغص بهؤلاء الذين تصيبهم الحالات النفسية والاضطرابات العصبية والجنون وضعف العقل أو فقده،

كلُّ ذلك مرده إلي ضعف الالتجاء إلي الله سبحانه وتعالي

قال تعالى
((وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ)) [الأعراف: 96].

كيف تترك الدواء وهو في متناول يدك يا عبد الله!؟
كيف تترك الدواء وهو قريب منك ولا يكلفك أثمانًا باهظة ولا مستشفيات ولا صيدليات؟

أنا لا أقول لك إنك لا تتداوى، ولكن تداوى بما أباح الله لك.

وقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتداوي ولكن نهانا أن نتداوى بما حرَّمَ علينا، فالدواء موجود لمن أرداه.

ومن ألوان الأدوية – التي هي في متناول اليد يا عبد الله!-:

أولاً:
إعادة النظر في علاقتِك بربك

إعادة النظر في علاقتك مع ربك من حيث لزوم طاعته والبعد عن مساخطه
فإن هذا أعظم سلاح، وأعظم دواء، وأعظم خيرٍ، وأعظم طريقٍ ينجيك الله تعالى به من هذه الأدواء في الدنيا والآخرة
أن تبادر إلي التوبة والاستغفار واللجوء إلي الله -سبحانه وتعالي والتعلق به
أن تبادر التوبة والاستغفار واللجوء إلى الله تعالي والتعلق به والانطراح بين يديه ولزوم طاعته، وكذلك البعد عن معاصيه
والبعد عن أسباب الهلاك التي ربما – يعني- تلك الأشياء التي إذا وقع فيها تبعده عن الله

ولكن عليه أن يتناول ذلكم الدواء:

المبادرة إلي طاعة الله، والبعد عن المعاصي والذنوب التي تقسي القلب وتبعده عن الله، التوبة الصادقة إلي الله من جميع الذنوب والخطايا

فإن التوبة الصادقة النصوح التي توافرت شروطها من:

الإقلاع من الذنب

والعزم على عدم العودة

والندم على ما فات

ورد حقوق الناس التي عندك.

إذا تحقق ذلك
تحققت توبتك، وزالت حوبتك، وقرُبت من ربك، الذي يناديك كلما بعدت عنه، ويناجيك ويطلبك لتعود إليه ويحثك ويرغبك:

قال تعالى
((قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ))
[الزمر: 53].

وها هو يقول: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا)) [التحريم: 8].

ويقول تبارك وتعالى: ((وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)) [النور: 31].

ويقول تبارك تعالى: ((إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ)) [النساء: 17].

ويقول جل وعلا: ((إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ)) [الفرقان: 70].

إلي غير ذلك من الآيات التي تحثُّ على التوبة.

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم – الذي غُفِر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر-
يعدون له في اليوم من التوبة والاستغفار أكثر من سبعين مرة

وفي رواية: أكثر من مئة مرة، فتأسَّى به يا عبد الله! فإنه ما وقع بلاءٌ إلا بذنب، وما رُفِع إلا بتوبة. وما رُفِعَ إلا بتوبة.

ومن الأسباب يا عبد الله!: الإكثار من الحسنات والصدقات، فإن الحسنات يُذهبن السيئات.

أيضًا يا عبد الله!:
البعد عن الأجواء التي توقعك في المآسي وفي الآثام وفي الذنوب، واستبدالها بمجتمعٍ آخر تسود فيه الطاعة
ويسود فيه الخير، ويكون بعيدًا كلَّ البعد عن الخنى والفجور والمجون ومواطن الزيغ والضلال.

وكذلك الإكثار من الدعاء، وذكر الله -جلَّ وعلا-
فالدعاء سلاح المؤمن، ويسميه أهل العلم: سهام الليل، فلتكثر من سهام الليل يا عبد الله! ولتجتهد فيما يُقرِّبُك إلى الله.

ومن أيضًا من طرق العلاج يا عبد الله!: أن تشغل نفسك بما ينفع من طاعةٍ تقربك إلى الله، أو عمل طيب يعود عليك بالخير
ولو كان من أعمال الدنيا المشروعة المباحة.

والاشتغال بذلك، وعدم إضاعة الوقت فإن إضاعة الوقت أخطر ما تكون على المرء،
((نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ))
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مَكِّيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ: 5933.

فأنت إذا استسلمت لهواجسك ولم تشغل نفسك بما ينفعك في أمر دينك ودنياك
فإن هذا سوف يزيد من همومك
ويزيد من غمومك فضلاً عن كونه يقسي قلبك ويبعدك عن الله – سبحانه وتعالى-.

هذه بعض وسائل العلاج لمن أراده ولمن أراد تناوله أما من أعرض وابتعد فإنه ستزيد أحواله سوءًا :

((وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا *
قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى)) [طه: 124 – 126].

فهذا هو بعض أمور العلاج يا عبد الله!

وكله يعود على:
الاعتماد على الله – تبارك وتعالى- واللجوء إليه، والإنكسار بين يديه، ودعاءه، وذكره وتلاوة كتابه، والبعد عن مواطن الخنى والمجون

وما إلي ذلك من الوسائل التي تقربك إلي الله، ويجعل الله لك بها من كل هم فرجاً، ومن كل ضيقٍ مخرجًا.

أن من الوسائل ومن الأسباب العظيمة – وإن كانت داخلة في عموم الطاعة –

لكن من الأسباب التي يلجأ إليها بعد الله – تبارك وتعالى -: هي الصلاة
قد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمرٌ فزِع إلى الصلاة، وكان يقول عليه الصلاة والسلام: ((أَرِحْنَا بِهَا يَا بِلاَلُ))
رواه أبو داود وصححه الألباني في مشكاة المصابيح: (1253- (13))

وكان يقول أيضًا: ((وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِيَ فِي الصَّلاَةِ))

فإذا نابك أمر فلتقم ولتتوضأ ولتصلي ركعتين وتلجأ إلى الله – عز وجل – وتسأله ما شئت من خيري الدنيا والآخرة.

فالصلاة تغسل من الذنوب، ويفرج الله بها الكروب ، تغسلك من الذنوب

يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَىْءٌ

قالوا: لا، قال صلى الله عليه وسلم: كَذَلِكَ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ يَمْحُو اللَّهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا)) صحيح البخارى

فلنجتهد – عبد الله – في اللجوء إلي الله – تبارك وتعالي والتعلق به والانطراح بين يديه واللجوء إليه سبحانه في كل صغيرة وكبيرة

حتى يتحقق لك ما تريد وحتى تصل إلى بر النجاة، وحتى تتداوى وتخلص مما أنت فيه من هموم وغموم.

إذا وثقت صلتك بربك واتبعت هذه الخطوات التي أشرنا إلي بعضٍ منها.

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العلي

أن يجعل لنا وإياكم من كل همٍ فرجاً، ومن كل ضيقٍ مخرجاً

كما نسأله – تبارك وتعالى- أن يوفقنا وإياكم للعمل بما يرضيه، وأن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين.

نفر من قدر الله الى قدر الله
هذه هي مقولة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
رضي الله عنه وأرضاه
فليس لنا إلا الله نشكو له همنا وغمنا
قال تعالى ( أمن يُجيبُ المضطرَ أذا دعاه ويكشِفُ السُوء)
أختي الغاليه كنت دائما السباقه
لفعل الخير وعمل الصالحات ونشر الخير
نفع بكِ الأسلام والمسلمين
وجعل ما تقدمين في ميزان حسناتكِ
تقبلي ودي وتقديري

ماشاء الله تبارك الرحمن

موضوع رائع وطرح اروع
سلمت يداكِ يااختي الغالية
رزقكِ الله من حيث لاتحتسبين
وفـقـك ربـي لـكـل خـيـر وأبـعـد عـنـك كـل شـر
ورزقـك ربـي الـفـردوس الأعـلـى ووالـديـك ووالديـنـا والمـسـلـمـيـن أجـمـعـيـن