السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ورد في جامع الترمذي في حديث المنام المشهور الذي رواه معاذ بن جبل رضي الله عنه وفيه
أن النبي صلى الله عليه وسلم ناداه ربه :{ قال الله جل جلاله : محمد قلت : رب لبيك رب قال فيم يختصم الملأ الاعلى ؟ {ثلاثا} قال فرأيته وضع كفه بين كتفي
قد وجدت برد أنامله بين ثديي فتجلى لي كل شيئ وعرفت فقال :يامحمد ! قلت لبيك رب قال :فيم يختصم الملأ الأعلى قلت : في الكفارات قال: ماهن ؟ قلت مشي الأقدام إلى الجماعات والجلوس
في المساجد بعد الصلاة وإسباغ الوضوء في المكروهات قال : ثم فيم؟ قال: إطعام الطعام ولين الكلام والصلاة بالليل والناس نيام قال سل: قلت اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين
وان تغفر لي وترحمني وإذا أردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون واسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقرب إلى حبك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إنها حق فادرسوها ثم تعلموها}
قال أبو عيسى الترمذي : هذا حديث حسن صحيح سألت محمد بن إسماعيل { أي البخاري} عن هذا الحديث فقال : هذا حديث حسن صحيح0
وقد سقت هذا الحديث بطوله للدلالة على الخصومة التي في الملأ الأعلى واستوقفتني تلك الخصومة التي ذكرها الله الكريم في كتابه قال تعالى
{ ماكان لي من علم بالملأ الأعلى إذ يختصمون }
ص 69
والخصومة الواردة في الحديث الجليل وقد يقول قائل إن الآيات فسرت هذه الخصومة وسياق الحديث بين سببية هذه الخصومة في الملأ الاعلى وليس هذا هو محل السؤال؟؟
لكن الذي استوقفني وأثار دهشتي وعجبي أن النبي صلى الله عليه وسلم رجل من الأميين لا يعرف لغة قوم غير قومه وامتدحه الله تعالى على ذلك قال تعالى
{ ولقد نعلم انهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين} النحل 103
فمن علم محمد صلوات الله وسلامه عليه النبي الأمي لغة السماء؟
وأقول : إن من يسكن السماء هم الملأ الأعلى وهم الملائكة الكرام الذين اصطفاهم الله تعالى لنفسه جل جلاله
وهم المصطفون الاخيار والأدلة على قيامهم باللغة العربية كثيرة لا تحصى منها دعاء حملة العرش وحديث الإسراء والمعراج وغير ذلك
وعند تتبع الآيات الواردة في ذكر يوم القيامة وما فيها من الأخبار والعبر والفوائد يرى الإنسان عجبا ويقف دهشا أمام تلك اللغة التي يتخاطب فيها الناس في كل عرصة من عرصات يوم القيامة ويذكر القرآن
الكريم البيان الواضح الجلي في لغة اهل الجنة قال تعالى
{ دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمدلله رب العالمين }
يونس 10
فهذه الآية وغيرها كثير في الكتاب المبين هي بيان واضح على اصطفاء اللغة العربية على جميع لغات العالمين
وان الناس وإن كانت لغاتهم مختلفة فستبقى هذه اللغة هي اللغة الرائدة المصطفاة المختارة في الدنيا والآخرة
وهذا يفسر الاهتمام العالمي في تعليم اللعة العربية والانتماء إلى المراكز اللغوية حتى ذكر بعض الباحثين اهتمام الكثير من الأوربيين والأمريكين بتعلم اللغة العربية اكثر اهتمام الباحثين
العرب مع ضرورة الاهتمام بتعلم اللغات الأخرى مقارنة بلغة السماء وأساليب بيانها ومفرداتها وإعجازها
ومع كل هذا التفضيل والتكريم والإخبار بأن لغة السماء هي تلك اللغة الجميلة التي تحدى الله تعالى بها الإنس والجن يجد المرء ان هناك قصورا في إدراك هذا المقام الرفيع بالمحافظة على لغتنا وتعلمها والعناية بعلومها وآدابها وفنونها إلا من رحم الله وبعض هؤلاء كان تعلمه لها إجبارا وإكراها!!
وتتطلع الالباب وتتشوف إلى أهل اللغة العربية من عالم ومعلم ومفكر وطالب وتاجر وزارع وغيرهم ؟أن يحافظوا على هذا اللسان العربي خصوصا
مع شدة الإعراض عنها لذا كان جرس الخطر مفزعا والواجب أن تكون لغة السماء في بلد الخير والمسلمين ومهد الهدى ومهبط النور هي لغة الحوار
في قاعة الدرس وفي التربية والإدارة والإعلام والاقتصاد وغير ذلك كثير كما هي لغة السماء في الخصومات والدرجات والمعجزات والدعوات والنيران والجنات
ودمتم بخير
