الأسباب المعينة على البعد عن الزنى وكذا تركه :
أولا : – أن يعلم العبد أن التوبة تجب على الفور لا على التراخي فواجب على كل مكلف أن يتوب إلى الله تعالى بمجرد أنه وقع في حرام أو قارفه قال تعالى :
وقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -:
{ إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيئ النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيئ الليل } صحيح مسلم
ثانيا : علم المؤمن أن البعد عن هذه الجريمة مما بايع عليه الصحابة رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ففي الصحيح عن عبادة بن الصامت ان رسول الل – صلى الله عليه وسلم – قال : وحوله عصابة من أصحابه :
{ بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا , ولا تسرقوا , ولا تزنوا , ولا تقتلوا أولادكم , ولا تأتون ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم , ولا تعصوني في معروف , فمن وفَّىَ منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له , ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله فهو إلى الله إن شاء عفا وإن شاء عاقبه فبايعناه على ذلك }
رواه البخاري والسلسلة الصحيحة /2999
وكذلك لما بايع – عليه السلام – النساء وتلا الآية :-
{ يَأَيُّهَا اَلنَّبِيُّ إِذَا جَآءَكَ اَلْمُؤْمِنَتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىَ أَن لاَّ يُشْرِكْنَ باِللَّهِ شَيْئَا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ }
قالت هند بنت عتبة مستغربة وقوع ذلك : وهل تزني الحرة يا رسول الله فقال : لا 000} الحديث { مسند أبي يعلي }
ثالثا : الحرص على الزواج المبكر والحث عليه والترغيب فيه قال تعالى :{ وَأنكحوا الأيمَى مِنكُمْ وَاَلصَّلِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَاَئِكُمْ إِن يَكُونواْ فُقَرَاَءَ يُغْنِهِمْ اَللَّهُ مِن فَضْلِهِ }
وقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -:
{ يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء }
متفق عليه
والله – سبحانه – بين الأجر والثواب المترتب عليه فإذا تزوج العبد فقد استكمل شطر دينه فليتق الله في الشطر الآخر وبذلك تكون الأسر الكريمة العفيفة التي تصبح محاضن للطفل المسلم السوي وفي صحيح مسلم من حديث أبي ذر – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال :
{ وفي بضع أحدكم صدقة قالوا يا رسول الله يأتي أحدنا شهوته ويكون له بذلك أجر قال : أرأيتم لو وضعها في حرام أليس عليه وزر ؟ قالوا : بلى قال : فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر } مسلم
رابعا : أن تحرص المرأة المسلمة على الحجاب الإسلامي الذي عو عفافها وكرامتها والشارع الحكيم سد الذرائع الموصلة إلى كل شر
خامسا : أن يعلم المرء بأن له محارم : من الزوجات والبنات والأخوات والخالات والعمات فكما أنه لا يرضاه لمحارمه فكذلك الناس لا يرضونه وقد يعرض الناس عن الزواج من بناته أو محارمه نظرا لفعل ذلك الولي 00
فكما تدين تدان والسعيد من وعظ بغيره
سادسا : العلم بأن هذا من الظلم العظيم : الذي حرمه الله بين عباده وقد تصيبه دعوة مظلوم سواء كان كبير سن ذكرا أو أنثى ممن استدرج من تحت يده ذلك الظالم فيشقى بها في حياته وبعد مماته ودعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب والله – تعالى – يقول عنها :
{ وعزتي وجلالي لأنصرتك ولو بعد حين } صحيح ابن حبان وابن خزيمة والترمذي
سابعا : تفقد الأبناء والبنات : والحرص على ملئ اوقاتهم بما يعود عليهم بالنفع ومن ذلك مجالسة الصالحين
ثامنا : إبعاد أجهزة الفساد المسموعة أو المرئية : كالقنوات الفضائية وكذا الأفلام الهابطة والصور الفاضحة التي تعرض في الإنترنت وغيره وكذا سماع الغناء فهو بريد الزنا كما قرر ذلك واحد من أهل العلم رحمهم الله
كل الحوادث مبدأها من النظر 00 ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظرة فتكت في قلب صاحبها 00 فتك السهام بلا قوس ولا وتر
تاسعا : غض البصر: لأن الله أوجبه قال – تعالى – : { قُل لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَرِهِمْ وَيَحْفَظُواْ فُرُجَهُمْ }
والنظرة سهم مسموم من سهام إبليس من تركه لله ابدله إيمانا يجد حلاوته في قلبه
كما جاء في الحديث { المعجم الكبير للطبراني
عاشرا : البعد عن الاختلاط : بجميع صوره في المجامع والتعليم وغيره كالوظائف ونحوها كحال بعض المدراء الذين تكون لهم السكرتيرات والأطباء الذين معهم الممرضات وغير ذلك
الحادي عشر : الحذر من الخلوة المحرمة : لقوله – صلى الله عليه وسلم – :
{ ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما } صحيح ابن حبان
ومن ذلك ما يكون من سفر المرأة وحدها بغير محرم يعرضها للخلو المحرم وقد قال – صلى الله عليه وسلم – :
{ لا يحل لا مرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة إلا ومعها ذو محرم }
متفق عليه
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ودمتم بخير
وجعله فى ميزان حسناتك
اعاذنا الله واياكِ من الفواحش والمعاصي ما ظهر
منها وما بطن
اللهم آمين
جزاكِ الله خيرا غاليتي
طـــــــــــرح رائع