 |
 |
|
| بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أوجه التشابه بين المؤمن والنخلة |
||
 |
 |
|
|
|
عن ابن عمر رضي الله عنهما : عن النبي صلى الله عليه و سلم ، قال : " إن من الشجر شجرة ، لا يسقط ورقها . وإنها مثل المسلم . حدثوني ما هي ؟ " . قال : فوقع الناس في شجر البوادي .
قال عبد الله : فوقع في نفسي أنها النخلة ،
ثم قالوا : حدثنا ما هي يا رسول الله ؟ قال : " هي النخلة " . رواه البخاري في صحيحه ذكر ابن القيم رحمه الله أوجه التشابه بين المسلم والنخلة التي شبه الرسول قال رحمه الله : " تأمل هذه النخلة التي هي إحدى آيات الله أحدها : ثبات أصلها في الأرض ، واستقراره فيها ، وليست بمنزلة الشجرة التي اجتثت من فوق الأرض مالها الثاني : طيب ثمرتها وحلاوتها وعموم المنفعة بها . كذلك المؤمن طيب الكلام، طيب العمل، فيه المنفعة لنفسه ولغيره . كذلك المؤمن لا يزول عنه لباس التقوى وزينتها حتى يوافي الرابع : سهولة تناول ثمرتها ، وتيسره . أمَّا قصيرُها ، فلا يُحْوِجُ المتناولَ أن يرقاها ، وأما باسِقُها ، فصعوده سهل بالنسبة إلى صعود الشجر الطوال ، وغيرها ، وكذلك المؤمن خيره سهل قريب لمن رام تناوله لا بالغرِّ ، الخامس : أن ثمرتها من أنفع ثمار العالم
فإنه يؤكل رطبه فاكهة وحلاوة ، ويابسه يكون قُوْتًا وأُدُمًا وفاكهة ، ويتخذ منه الخل والناطف والحلوى ،
ويدخل في الأدوية ،والأشربة ، وعموم المنفعة به
وبالعنب فوق كل الثمار .
الوجه السادس : أن النخلة أصبر الشجر على الرياح ،
والجهد وغيرها من الدوح العظام . تميلها الريح تارة ، السابع : أن النخلة كلها منفعة ، لا يسقط منها شيء بغير منفعة .
فثمرها منفعة ، وجذعها فيه من المنافع مالا يجهل ، للأبنية والسقوف ، وغير ذلك . وسعفها تسقف به البيوت مكان القصب ، ويستر به الفرج والخلل ، وخُوصُها يتخذ منه المكاتل ، والزَّنابِيل ، وأنواع الآنية ، والحُصُر ، وغيرها ، وليفها وكربها فيه من المنافع ما هو معلوم عند الناس . وقد طابق بعض الناس هذه المنافع ، وصفات المسلم فلما جاء إلى الشوك الذي في النخلة جعل بإزائه من المسلم فيكون عليهم في الشدة والغلظة بمنزلة الشوك ،
وللمؤمنين والمتقين بمنزلة
الرُّطَب حَلاوة ولِينا : أشداء على الكفار رحماء بينهم .
الثامن :أنها كلما أطال عمرها ، ازداد خيرها ، وجاد ثمرها وكذلك المؤمن ، إذا طال عمره ازداد خيره ، وحسن عمله . التاسع : أن قلبها من أطيب القلوب ، وأحلاه ،وهذا أمر خُصَّتبه دون سائر الشجر . وكذلك قلب المؤمن من أطيب القلوب . العاشر : أنها لا يتعطل نفعها بالكلية أبدا ، بل إن تعطلتمنها منفعة ، ففيها منافع أُخَر حتى لو تعطلت ثمارها سنة ، لكان للناس في سعفها وخوصها وليفها وكربها منافع ، وهكذا المؤمن لا يخلو عن شيء من خصال الخير قط ، إن أجدب منه جانب من الخير ، أخصب منه جانب ، فلا يزال خيره مأمولا ، وشره مأمونا . ورد في الترمذي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم : " خيركم من يرجى خيره ، ويؤمن شره ، وشركم من لا يرجى خيره ، ولا يؤمن شره " . انظري مفتاح دار السعادة ج 1 ص 230 .
|
||
|
|
