الجزيرة المهجورة ؟! 2024.

دار

يحكى أنه كان هنالك جزيرتان متجاورتان في مكان بعيد إحداهما يسكنها البشر وبها حياة معمارية والثانبة مهجورة تسكنها الحيوانات المفترسة فقط !

قرر أن يعين حاكم للجزيرتين على أن تكون فترة حكمه عشر سنوات في الجزيرة الأولى وبعد ذلك ينتقل للعيش في الجزيرة المهجورة

قدم الحاكم الأول واستمر لمدة تسع سنوات وفي السنة العاشرة فكر أنه سوف ينتقل إلى الجزيرة المهجورة ولم يعلم ما يفعل وبعد نهاية حكمه طلب التمديد أو البقاء على نفس الجزيرة

ولكن رفض طلبه ونفي إلى الجزيرة الثانية ومات

وتقد للحكم رجل آخر وفي السنة العاشرة حدث له كما حدث لسابقه ومات

وبعدها تخوف الناس من المنصب وبقيت الجزيرة دون حاكم حتى جاء شخص قبل بمنصب الحاكم وأخبروه بما حصل مع من حكموا قبله ولكنه أصر على الحكم فقام بعدة أمور :

1- السنة الأولى أرسل من يتفقد الجزيرة ويدرسها والتخلص من الحيوانات

2- السنة الثانية تخطيط الجزيرة وتقسيمها إلى أراضي

3- السنة الثالثة توزيع أراضي مجانا على الجزيرة للسكن فيها

4- السنة الرابعة دعوة التجار لإقامة مصانع ومحلات تجارية في الجزيرة

5- عمل مواصلات تربط بين الجزيرتين

6- السنة السادسة إقامة معاهد ومدارس على الجزيرة

7- السنة السابعة إرسال دعوات إلى الجزر المجاورة لزيارة الجزيرة وتنشيط السياحة فيها

8- السنة الثامنة بناء قصر له على الجزيرة

9- السنة التاسعة الانتقال للعيش على الجزيرة قبل نهاية فترة حكمه وهذا فائدة

( إن التخطيط الصحيح طريق للنجاح الأكيد فمن لم يخطط فقد خطط للفشل )

ومضة قلم :
( خير مرآة ترى فيها نفسك هو عملك )

ودمتم بخيردار

دار
دار

دار

دار

أتمنــــى لكـ من القلب .. إبداعـــاً يصل بكـ إلى النجـــوم ..

سطرت لنا أجمل المعاني يبتلك ا لمواضيع الشيقة التي تصل

إلى أعماق قلوبنا

دمتٍ لنا ودام قلمك

دار

مشروع احياءالسنن المهجورة 2024.

دار

،، اخوتي في الله ،،

يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم :
" من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له من الأجر مثل من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئاً
ومن أبتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل آثام من عمل بها لا ينقص ذلك
من أوزار الناس شيئاً".

إن حبنا لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم يتطلب منا أن نحرص كل الحرص على الإقتداء بهديه
وأن لا نهمل ونغفل عن السنن ولا نحرم أنفسنا أجراً عظيماً بإتباعنا لهديه ..

أليس كذلك ؟؟

ويسعدني أن أكون من المشاركين في الفكرة التي طرحت في كثير من القنوات الفضائية
و المنتديات
حول
السنن المهجورة بالصور.
و لا اكتفي بذلك بل أدعوا كل اعضاء المنتدى للمشاركة في مشروع
إحياء السنة النبوية

..:: رعاك الله اقرأ/ي معي ::..

ماذا يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه ..نظر عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى الحجر الأسود وقال :
إنك حجر لا تنفع ولا تضر ، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقبلك ما قبلتك ، ثم قبّله ..

فهذه صورة رائعة يتجلى فيها حب الصحابة لنبينا وحرصهم على إتباع هديه
عليه أفضل الصلوات وأتم التسليم

:

:

:

:.. لكل المساهمين والمساهمات ..::
أسأل الله تعالى أن يرفع قدرك ويعلي شأنك ويرفع ذكرك في عليين ..
ويحسن كل أمرك .. ويصلح لكِ كل عملك ..
ويحسن خاتمتكـ ..
سنة الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة والتسليم .

أحيا الله من أحياها

أحيا الله من أحياها

أحيا الله من أحياها

كثيرة جداً هي السنن التي هجر الناس فعلها .. وفي إتباعها أجرٌ عظيم .. وفضل كبير ..

كثير منا يجهلها لأنها كما ذكر المصطفى قد أُميتت ..

فقلّ ذكرها .. وندُر العمل بها ..

دعونا هنا نجتمع ونضع في مشروع نسأل الله تعالى أن يبارك فيه …

لإحياء السنن المهجورة ونشرها فلنضع كل سنة في تصميم بسيط معبر …

ليكون أيضاً توقيعاً لكل من أراد أن يستخدمه لنشاااارك في نشرها بكل ما نستطيع ..

فانظر/ي حفظ الباري كم شخص قد يقوم بعمل تلك السنة بسبب توقيعك ..

بارك الله في كل من ساهم/ت في نشرها ..

وبثها ..

الموضوع لك حق نقله ..

ونقل التصاميم الموضوعة فيه ..

والمشاركة بها في كل المنتديات ..

نشراً للخير ..

ومساهمة لإحياء السنة في زمن الموت ..

..:: تذكر/ي ::..

وكما في حديث أبي هريرة في صحيح مسلم أنرسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً
ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً".

..:: اقرأ/ي ::..

فمن الكتاب قوله تعالى :
" لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً"

..:: حديث ::..
قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث "…….فعليكم بسنتي".

..:: أثر ::..
عن السلف ما قاله الزهري : " كان من مضى من علمائنا يقولون : الاعتصام بالسنة نجاة".

..:: حياة ::..
وقال الفضيل بن عياض : " إن لله عباداً يحيي بهم البلاد وهم أصحاب السنة".

..:: بصمة ::.
وقال الأوزاعي : كان يقال خمس كان عليها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعون بإحسان : لزوم الجماعة وإتباع السنة وعمارة المسجد وتلاوة القرآن والجهاد في سبيل الله.

..:: فوائد العمل بالسنة ::..
1-محبة الله لعبده المؤمن كما في الحديث القدسي الذي رواه البخاري وفيه "..و ما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ……. الخ".

2-أن المحافظة على النوافل تجبر كسر الفرائض لما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال :إن أول ما يحاسب به الإنسان يوم القيامة من أعمالهم الصلاة قال : يقول ربنا عز وجل لملائكته ـ وهو أعلم ـ انظروا في صلاة عبدي أتمها أم أنقصها ؟ فإن كانت تامة كتبت له تامة وإن كان انتقص منها شيئاً قال انظروا هل لعبدي من تطوع ؟ فإن كان له تطوع قال : أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم".

3- أن للمتمسك بالسنة فضل كبير ويزداد فضله رفعة كلما كان في زمن إعراض عن السنة وإيذاء لمن تمسك بها وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :"….. فإن من ورائكم أياماً الصبر فيهن مثل القبض على الجمر للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلاً يعملون مثل عملكم".
وقال عبدالله بن المبارك :" وزادني غير عتبة: قيل يا رسول الله أجر خمسين منا أو منهم قال : بل أجر خمسين منكم " قال الترمذي حديث حسن غريب .

4- إن للعامل بالسنة مثل أجر من تبعه لا ينقص ذلك من أجرهم شيئاً وفي ذلك الحديث في مسلم .

دار

المصافحة :
دار

دارداردار

سنن الأكــل :
دار
دار

سنن الشرب :
دار
دار
دار
سنن النوم :
دار

دار

دار

دار
دارهذه الصورة مصغره … نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي … المقاس الحقيقي 567×425 .دار

دار

دار

دار

دار

سنن الصلاه :
دار

دار

دارهذه الصورة مصغره … نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي … المقاس الحقيقي 580×455 .دار

دار

دار

داردار

سنن السفر :
دارهذه الصورة مصغره … نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي … المقاس الحقيقي 567×425 .دار

دارهذه الصورة مصغره … نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي … المقاس الحقيقي 567×425 .دار

دار

دار

دارهذه الصورة مصغره … نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي … المقاس الحقيقي 567×425 .دار

دار

دارهذه الصورة مصغره … نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي … المقاس الحقيقي 520×378 .دار

يـــتــبــعـــ

جزاكِ الله خير اخيتي الكريمة

دار

دار

جزاكـ الله خيــــــرا ,,
دار
دار

من السنن المهجورة : الدعاء والمضمضمة بعد شرب اللبن 2024.

دار

الدعاء عقب شرب اللبن

عن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال: دخلت مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنا و خالد بن الوليد على ميمونة، فجاءتنا بإناءٍ من لبنٍ، فشرب رسول الله، وأنا على يمينه وخالد على شماله، فقال لي: «الشربة لك فإن شئت آثرت بها خالداً» فقلت: ما كنت أوثر على سؤرك أحداً، ثم قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم- : «من أطعمه الله الطعام فليقل: اللهم بارك لنا فيه، وأطعمنا خيراً منه. ومن سقاه الله لبناً فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه» وقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: «ليس شيء يجزئ مكان الطعام والشراب غير اللبن».
المصدر: مسند أحمد تحقيق أحمد شاكر – لصفحة أو الرقم: 3/302 إسناده صحيح وأصل القصة في الموطأ والصحيحين .
صحيح الترمذي للشيخ الألباني – لصفحة أو الرقم: 3455 حسن .

استحباب المضمضة بعد شرب اللبن ونحوه

عن ابن عباس – رضي الله عنهما – ان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – شرب لبنًا فمضمض وقال: إن لـه دسمًا. [البخاري ومسلم ].
قال ابن حجر في الفتح (فيه بيان العله للمضمضة من اللبن فيدل على استحبابها من كل شيء دسم) .

المرجع : مختصر لكتاب الوصية ببعض السنن شبه المنسية.

صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيكِ
وجزاكِ الله خيراً
سلِمت يداكِ
على أحياء سنة الحبيب لمصطفى

دار

داردار

جزاك الله خير الجزاء

ووفقك الله لما يحب ويرضا

داردار
دار

وجزآك الله من خيراته , وأعطاك من أنعامه , وزادك من علمه , وأغناك من فضله ….
اللهم آمين
نشكرك جزيل الشكر على هذا الموضوع القيم دار

دار
نسأل الله أن نكون من أهل سنة رسول الله صلى الله عليه
نسأل الله أن يجعلنا ممن يمشي على هدي الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وأن لا نفارقه أبداً
نسأل الله أن يُعلمنا ما ينفعنا وأن يَنفعنا بما يُعلمنا وأن يزيدنا علما

دار

مسح رؤوس الأطفال من سنن المهجورة 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد كان النبي
-صلى الله عليه وسلم-

بحق نبي الرحمة!

فمع كثرة المشاغل التي أثقلت كاهله, من تعليم وغزو ودعوة.

لم تمرّ به حادثة -فيما قرأت-

وفيها صبي صغير إلا و تبدر منه
بادرة تدل على رحمته

من مسح للرأس ,والدعاء له, والتقبيل!!

حتى عرف الصحابة محبته لهذا الأمر؛

فكانوا كما قالت عائشة:

"كان الرسول صلى الله عليه وسلم يُؤتى بالصبيان فيدعو لهم ويحنّكهم"

رواه البخاري.

*****


فمن الآثار المشهورة:

* أن أم محمد بن حاطب أتت به النبي -صلى الله عليه وسلم-

فقالت :
"هذا محمد بن حاطب أول من سُمّي بك!
فمسح على رأسه، ودعا له بالبركة"

رواة مسلم

* وقال جابر بن سمرة كان النبي-صلى الله عليه وسلم-
يمر بنا فيمسح خدودنا، فمسح خدي فكان الخد الذي مسحه أحسن!

* قال عمرو بن حريث: انطلق بي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأنا غلام فدعا لي بالبركة ومسح رأسي وخطّ لي داراً بالمدينة بقوس.

*وقال غضيف بن الحارث: كنت صبياً أرمى نخل الأنصار,
فأتوا بي إلى رسول الله
-صلى الله عليه وسلم-
فمسح رأسي
وقال: كُل ما سقط, ولا ترمِ نخلهم.

*وهذا عبد الله بن بسر قال: أكل رسول الله عندنا حيساً
ثم التفت إليّ وأنا غلام فمسح على رأسي،
وقال: يعيش هذا الغلام قرناً

* عمرو بن أخطب مسح رأسه
وقال: اللهم جمّله فبلغ مئة سنة

* قال يوسف بن عبد الله بن سلام: سمّاني رسول الله يوسف وأقعدني على حجره ومسح على رأسي.

* ابن عباس قال: مسح النبي
-صلى الله عليه و سلم-
رأسي ودعا لي بالحكمة.

* عن زهرة بن معبد عن جّده
عبد الله بن هشام وكان
قد أدرك النبي
-صلى الله عليه وسلم-
وذهبت به أمه إلى النبي
-صلى الله عليه وسلم-
فقالت: يا رسول الله، بايعه!
فقال:
هو صغير! فمسح رأسه ودعا له

وكان إذا خرج إلى السوق يلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان: أشركنا؛
فإن النبي -صلى الله عليه وسلم-
قد دعا لك بالبركة, فيشركهم!

رواه البخاري (1144)

* جحدم بن فضالة: مسح رأسه وقال: اللهم بارك في جحدم

* بشير بن عقربة الجهني
قال :أتى أبي إلى النبي
-صلى الله عليه وسلم-
فقال: من هذا معك يا عقربة ؟
فقال: ابني بحير!
قال: ادنُ فدنوت حتى قعدت عن يمينه فمسح على رأسي بيده
قال: ما اسمك؟
قلت: بحير!
قال: لا, ولكنّ اسمك بشير..

* بشير بن قيس بن كلدة قدم
على النبي
-صلى الله عليه وسلم-

ومعه ابنه رحيم وهما مقرونان في سلسلة في يمين كانت عليه

فقال:
يا بشر اقطعها فليست عليك يمين؛ فقطعها وأسلم, ومسح وجهه,
ودعا له بخير

* بشر بن معاوية البكاء قدم مع أبيه، وهو ابن مائة سنة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
فمسح رأس بشر ودعا له, وأعطاه أعنزاً، ودعا له بالبركة فتصيب السنة بني البكاء, ولا تصيب آل معاوية.

اقتداء الصحابة

فهذه أم سلمة أوتيت بصبي صغير فمسحت رأسه وبرّكت عليه.

* وعن فاطمة بنت سعد
قالت:
ربما أجلسني أبو هريرة في حجره,فيمسح على رأسي ويدعو لي بالبركة.

* قال عبادة بن الوليد خرجت مع أبي, وأنا غلام شاب فلقينا شيخاً، فأقبل على أبي
وقال: ابنك هذا؟
قال: نعم فمسح على رأسي،
وقال: بارك الله فيك.

*****

أما ما ورد من دعائه لهم:

فعن عمرو بن حريث قال:
مرّ النبي
-صلى الله عليه وسلم-
بعبد الله بن جعفر وهو يلعب بالتراب, فقال:
اللهم بارك له في تجارته.

*وعن أنس قال: دعا لي رسول الله
-صلى الله عليه وسلم-
فقال :
ا للهم أكثر ماله وولده وأطل حياته, فو الله أكثر مالي حتى إن كرماً لي لتحمل في السنة مرتين,
وولد لصلبي مئة وستة.

*وهذا ابن عباس
قال:
دخل رسول الله المخرج وخرج فإذا
تور مغطى,

قال:
من صنع هذا ؟
فقلت: أنا!
فقال: اللهم علّمه تأويل القرآن.

فانظر إلى نباهته على صغر سنه في خدمته للكبار, حيث إن النبي
-صلى الله عليه وسلم-
قبض وهو ابن عشر سنين.

فهذا هو التراث الإسلامي الحقّ, الذي يدعو إلى الرحمة واللين
في تربية النشء,

ويدعو إلى التواصل مع الصغار عن طريق مسح الرأس والتودّد لهم بالدعاء,

ولا مجال ألبتّة بعد هذا لِلمز الدين ووصمه بالقسوة وعدم الرحمة …

فيا ليت قومي يعلمون!!

منقول

دار
دار
بارك الله فيك دائما مميزه
اختي العزيزة

طموحي داعية

لقد احييت الذكريات الدفينة

كانت والدتي- حفظها الله- والتي هي متخصصة دراسات اسلامية، تقول لنا ان نمسح على رؤؤس الاطفال ، فأننا نكسب حسنات على عدد شعر رؤوسهم

فكنت انا واخوتي نبادر الى مسح رؤوس الاطفال وخصوصاً الايتام منهم

……

ولكن كبرنا وهجرنا هذه السنة

وصارت حكراً على اطفال العائلة والاصدقاء فقط

………..

شكرا اختي على التذكير

وبارك الله فيك وحقق امانيك

……

شكراً
لكل من حضرت وأضافت إي عبارة عالموضوع أو بصمة بتوقيعها الجميل
ويشرفني تواجدكن الدائم لمواضيعي
ودي وإمتناني ..

من السنن المهجورة : الاستنثار ثلاث مرات بعد نوم الليل 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من السنة أن يستنثر المسلم ثلاث مرات عند الاستيقاظ من النوم لأن الشيطان يبيت على خياشيم أنفه كما ورد في حديث أبي هريرة رضي الله عنه : " إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات. فإن الشيطان يبيت على خياشيمه " [رواه مسلم].

كما ورد بلفظ آخر أن يكون الاستنثار ثلاثا عند الوضوء وذلك من حديث أبي هريرة أيضا رضي الله عنه : " إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاث مرات، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه " [صحيح الجامع].

منقول من اذاعه طريق الاسلام

جزاك الله خير الجزاء
ونفع بك ووفقك الله لكل ما يحب ويرضي
وبلغك اعلي منازل الجنة

جزاك الله خيرا اختى على المرور
بارك الله فيكِ على موضوعكِ الجميل
سلمتي لنا وادامك الله
وجزاكِ الله خيرا
دار

جزاكـِ الله خيرا
ونفع بكـِ

معلومة قيمة استفدت منها

السنن النبوية المهجورة فتكون بذلك عبادة يتعبد بها المرء 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السنن النبوية المهجورة
فتكون بذلك عبادة يتعبد بها المرء


صلاة ركعتين بعد الوضوء:

قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( من توضأ نحو وضوئي هذا ، ثم صلى ركعتين لا يُحَدِّثُ فيهما نفسه ، غُفر له ما تقدم من ذنبه )) [ متفق عليه من حديث حُمران مولى عثمان رضي الله عنهما:159- 539 ] .

دعـآء لبس الثـوب||~


قال صلى الله عليه وسلم:


(الحمد لله الذي كسآني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولآ قوهـ)


-رواه أهل السنن

الاستنثار بعد القيام من النوم :
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال ،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((إن استيقظ أحدكم من منامه فليتوضأ وليستنثر ثلاثا فإن الشيطان يبيت على خيشومه))
رواه البخاري

الدعاء حين الاستيقاظ أثناء النوم :

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( من تعارَّ من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله ، وسبحان الله ، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا ، استُجيب له ، فإنْ توضأ وصلى قُبِلت صلاته ))
[ رواه البخاري: 1154]



يقول النبي صلى الله عليه وسلم :

((من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا))
خرجه مسلم في صحيحه.

قال الإمام أبو عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري (صاحب الصحيح ) رحمه الله تعالى :
أفضل المسلمين رجل أحيا سنة من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أميتت
فاصبروا يا أصحاب السنن رحمكم الله فإنكم أقل الناس


===========================

سنن الاستيقاظ من النوم


1-مسح أثر النوم عن الوجة باليد : وقد نص على استحبابه النووي و ابن حجر لحديث (فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده) رواه مسلم

2- الدعاء و هو: (الحمدلله الذي أحيانا بعدما أماتنا و إلية النشور )


رواه البخاري

3- السواك: (كان صلى الله عليه و سلم إذا استيقظ من الليل يشوص فاه بالسواك) متفق عليه

=============================


سنة إطعام أهل الميت


عن عبدِ اللَّهِ بنِ جَعفرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قالَ: لَمَّا جاءَ نَعْيُ جَعْفَرٍ حينَ قُتِلَ، قالَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: ((اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا، فَقَدْ أَتَاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ)). أَخَرَجَهُ الخمسةُ إلا النَّسائيَّ.


الغريب أن هذه السنة لم تهجر فحسب بل خولفت و اصبح أهل الميت هم من يتكلفون في إطعام جماعات المعازين و تتم الدعوة إلى طعام الجنائز تماما مثل طعام الأفراح .


=============================

سنن الدخول والخروج من الخلاء (الحمام) :

الستعاذة من الخبث والخبائث :-

ذكران الشياطين وإناثهم ، يستعيذ المسلم منهم ليقيه الله شرهم لأن الخلاء هو مسكنهم .


دعاء الدخول :


( اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث .) متفق عليه .

دعاء الخروج :


(غفرانك) أخرجه أصحاب السنن إلا النسائي .


*ويدخل الانسا ن إلي الخلاء في يومه وليلته عدة مرات ، وكلما دخل طبق هذه السنن في دخوله ، وخروجه ، سنتان في الدخول ، وسنتان في الخروج فتكون بذلك عبادة يتعبد بها المرء .


==========================


السلام على المصلي .


وردّ السلام من المصلي بالإشارة .

ودليله حديث صهيب رضي الله عنه قال : مررت بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يصلي فسلمت عليه ، فرد إشارة . قال : ولا أعلمه إلا قال : إشارة بأصبعه . أخرجه الخمسة إلا ابن ماجه . وصححه الألباني .


وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قلت لبلال : كيف كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يرد عليهم حين يسلمون عليه وهو في الصلاة ؟ قال : كان يشير بيده . أخرجه الخمسة . وقال الترمذي : حديث حسن صحيح .


==========================

من السنة استقبال الخطيب بالوجه يوم الجمعة والنظر إليه

وعن أبان بن عبد الله البجلي قال : رأيت عدي بن ثابت يستقبل الإمام بوجهه إذا قام يخطب ، فقلت له : رأيتك تستقبل الإمام بوجهك ؟ قال : رأيت أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يفعلونه .

وعن عبد الله بن مسعود قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استوى على المنبر استقبلناه بوجوهنا ) . أخرجه الترمذي ، وقال : " وفي الباب عن ابن عمر ، ومحمد بن الفضل ذاهب الحديث ، والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، يستحبون استقبال الإمام إذا خطب ، وهو قول سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق .

وعن يحيى بن سعيد الأنصاري قال : ( السنة إذا قعد الإمام على المنبر يوم الجمعة ، يقبل عليه القوم بوجوههم جميعاً )

وعن نافع : ( أن ابن عمر كان يفرغ من سبحته بوم الجمعة قبل خروج الإمام ، فإذا خرج لم يقعد الإمام حتى يستقبله )

وقد جمع الألباني رحمه الله تعالى هذه الأحاديث في السلسلة الصحيحة رقم 2080 وعلّق عليها .

==============================

صلاة الضحى

عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويُجزيء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى"

(صحيح رواه مسلم).

==========================

ومن السنن المهجورة : القيلولة

لحديث النبي صلى الله عليه وسلم :" قيلوا فإن الشياطين لا تقيل ".


" الصحيحة "( 1647 )

وقتها


عن السائب بن يزيد قال : كان عمر رضي الله عنه يمر بنا نصف النهار – أو قريبا منه – فيقول:


" قوموا فقيلوا ، فما بقي فللشيطان ".


" صحيح الأدب المفرد "


وقال الشيخ الألباني – رحمه الله – :" حسن الإسناد ".

أما يوم الجمعة فوقتها :


عن سهل بن سعد قال :


" كنا نقيل ونتغدى بعد الجمعة ".

سنن أبي داود ( 1086 ) وسنن ابن ماجة ( 1099 ) وقال الألباني :" صحيح ".


وعن أنس قال :" كنا نجمع ثم نرجع فنقيل ".

سنن ابن ماجة ( 1102 ) وقال الالباني ( صحيح )

=============================

تعريض الجسد للمطر عند نزوله

حديث أنس " أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر فحسر ثوبه حتى أصابه من المطر فقلنا : لم صنعت هذا ؟ قال : لأنه حديث عهد بربه " رواه مسلم وأبو داود

============================

البدء باليمين في كل شيء

تقول عائشة رضي الله عنها : كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب التيامن في كل شيء في ترجله وتنعله وفي شأنه كله

==============================

الصلاة في النعال

يستحب الصلاة فيهما أحياناً ؛ مخالفة لليهود ومن تنطّع مثلهم ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم :" خالفوا اليهود ؛ فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم ".

الحديث صحيح الإسناد ، أخرجه أبو داود والحاكم والبيهقي


الثمر المستطاب ( 1/350)





ذكر الله عند دخول المنزل :
عن جابر بن عبدالله ـ رضي الله عنه ـ قال : سمعتُ النبيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( إذا دَخلَ الرَّجلُ بيتَهُ فذكرَ اللهَ ـ عز وجل ـ عندَ دُخولِهِ ، وعِندَ طعامهِ، قالَ الشيطانُ : لا مبيتَ لكم ولا عشاء. وإذا دخلَ فلمْ يذكرِ الله عندَ دخولِهِ ، قالَ الشيطانُ : أَدركتُمُ المبيتَ، وإذا لمْ يذكرِ اللهَ عندَ طعامِهِ ، قالَ : أدركتمُ المبيتَ والعشاءَ))
[ رواه مسلم: 5262 ] .
*********************
الدعاء عند سماع صياح الديك ، والتعوذ عند سماع نهيق الحمار: عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله، فإنها رأت مَلَكًا ، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان ، فإنها رأت شيطانًا )) [ متفق عليه:3303 – 6920 ] .

الأكل بثلاثة أصابع، ولعق اليد قبل مسحها:

عن كعب بن مال ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يأكل بثلاث أصابع ، ويلعق يده قبل أن يمسحها )) [ رواه مسلم: 5297 ]

لبس النعلين باليمين وخلعهما بالشمال:

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قـال: قـال رسـول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى ، وإذا خلع فليبدأ بالشمال، ولينعلهما جميعًا، أو ليخلعهما جميعًا )) [ متفق عليه:5855 – 5495 ].

البدء بالمسجد بعد القدوم من السفر:

عن كعب بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه )) [ متفق عليه: 443-1659 ] .

إختيار أمير في السفر:

عن أبي سعيد ، وأبي هريرة ـ رضي الله عنهما ـ قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم )) [ رواه أبو داود: 2608 ] .

التكبير عند الصعود والتسبيح عند النزول:

عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كنا إذا صعدنا كبرنا ، وإذا نزلنا سبحنا )) [ رواه البخاري: 2994 ] .
* يكون التكبير عند صعود المرتفعات ، والتسبيح عند النزول وانحدار الطريق.

الدعاء حين الاستيقاظ أثناء النوم :

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( من تعارَّ من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله ، وسبحان الله ، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا ، استُجيب له ، فإنْ توضأ وصلى قُبِلت صلاته ))
[ رواه البخاري: 1154]ذكر الله عند دخول المنزل :
عن جابر بن عبدالله ـ رضي الله عنه ـ قال : سمعتُ النبيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( إذا دَخلَ الرَّجلُ بيتَهُ فذكرَ اللهَ ـ عز وجل ـ عندَ دُخولِهِ ، وعِندَ طعامهِ، قالَ الشيطانُ : لا مبيتَ لكم ولا عشاء. وإذا دخلَ فلمْ يذكرِ الله عندَ دخولِهِ ، قالَ الشيطانُ : أَدركتُمُ المبيتَ، وإذا لمْ يذكرِ اللهَ عندَ طعامِهِ ، قالَ : أدركتمُ المبيتَ والعشاءَ))
[ رواه مسلم: 5262 ] .
*********************
الدعاء عند سماع صياح الديك ، والتعوذ عند سماع نهيق الحمار: عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله، فإنها رأت مَلَكًا ، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان ، فإنها رأت شيطانًا )) [ متفق عليه:3303 – 6920 ] .

الأكل بثلاثة أصابع، ولعق اليد قبل مسحها:

عن كعب بن مال ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يأكل بثلاث أصابع ، ويلعق يده قبل أن يمسحها )) [ رواه مسلم: 5297 ]

لبس النعلين باليمين وخلعهما بالشمال:

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قـال: قـال رسـول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى ، وإذا خلع فليبدأ بالشمال، ولينعلهما جميعًا، أو ليخلعهما جميعًا )) [ متفق عليه:5855 – 5495 ].

البدء بالمسجد بعد القدوم من السفر:

عن كعب بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه )) [ متفق عليه: 443-1659 ] .

إختيار أمير في السفر:

عن أبي سعيد ، وأبي هريرة ـ رضي الله عنهما ـ قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم )) [ رواه أبو داود: 2608 ] .

التكبير عند الصعود والتسبيح عند النزول:

عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كنا إذا صعدنا كبرنا ، وإذا نزلنا سبحنا )) [ رواه البخاري: 2994 ] .
* يكون التكبير عند صعود المرتفعات ، والتسبيح عند النزول وانحدار الطريق.

الدعاء حين الاستيقاظ أثناء النوم :

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( من تعارَّ من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله ، وسبحان الله ، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا ، استُجيب له ، فإنْ توضأ وصلى قُبِلت صلاته ))

[ رواه البخاري: 1154]..

سلمت يداك على هذا الموضوع الرائع
والتذكير الجميل بما قد نكون نسيناه
شكرا حبيبتي
جزاك الرحمن الخير كله
وجعله في ميزان حسناتك

جزاك الله خيرا وبارك فيكي
دار
مجهود رائع فآحت به ذآئقتك
وحـسن آنتقآئك
لآإحرمنا آلله جمال آطلآلتك آلقآدمـــة
لـ روحـك قوآفـل من آليآسمين …

من السنن المهجورة (( قضاء حوائج المسلمين)) 2024.

دار

من السنن المهجورة التي ينبغي ان نحييها

قضاء حوائج المسلمين

قال الله تعالى : ( وَافْـعَـلـُوا الْخـَيـْرَ لَعَـلـَّكـُمْ تُفـْلـِحـُونَ) [الحج: 77] .

وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه. من كان في حاجة أخيه ؛ كان الله في حاجته ، ومن فرج عن مسلم كربة ؛ فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ، ومن ستر مسلماً ؛ ستره الله يوم القيامة )) متفق عليه (7) .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( من نفّس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا ؛ نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسر على معسرٍ ؛ يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ، ومن ستر مسلماً ، ستره الله في الدنيا والآخرة.والله في عون العبد ما كان العبد في أخيه ، ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً ؛ سهل الله له طريقاً إلى الجنة. وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى ، يتلون كتاب الله ، ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده ، ومن بطأ به عمله؛ لم يسرع به نسبه)) رواه مسلم(8).

الـشـرح

قال المؤلف ـ رحمه الله تعالى ـ :باب قضاء حوائج المسلمين .

الحوائج : ما يحتاجه الإنسان ليكمل به أموره ، وأما الضروريات ؛ فهي ما يضطر إليه الإنسان ليدفع به ضرره ، ودفع الضرورات واجب ؛ فإنه يجب على الإنسان إذا رأى أخاه في ضرورة أن يدفع ضرورته؛ فإذا رآه في ضرورة إلى الطعام أو إلى الشراب أو إلى التدفئة ،أو إلى التبردة ؛ وجب عليه أن يقضي حاجته ، ووجب عليه أن يزيل ضرورته ويرفعها .

حتى إن أهل العلم يقولون : لو اضطر الإنسان إلى طعام في يد شخص أو إلى شرابه ، والشخص الذي بيده الطعام أو الشراب لم يضطر إليه ومنعه بعد طلبه ، ومات ، فإنه يضمنه ؛ لأنه فرط في إنقاذ أخيه من هلكة .

أما إذا كان الأمر حاجيّاً وليس ضرورياً ، فإن الأفضل أن تعين أخاك على حاجته ، وأن تيسرها له ما لم تكن الحاجة في مضرته ،فإن كانت الحاجة في مضرته فلا تعنه ؛ لأن الله يقول ؛ ( وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإثْمِ وَالْعُدْوَانِ ) [المائدة: 2] .

فلو فرض أن شخصاً احتاج إلى شرب دخان ، وطلب منك أن تعينه بدفع القيمة له أو شرائه له أو ما أشبه ذلك ؛ فإنه لا يحل لك أن تعينه ولو كان محتاجاً ، حتى لو رأيته ضائقاً يريد أن يشرب الدخان فلا تعنه ؛ لقول الله تعالى : ( وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ) حتى لو كان أباك ؛ فإنك لا تعنه على هذا ، حتى لو غضب عليك إذا لم تأت به فليغضب ؛ لأنه غضب في غير موضع الغضب ؛ بل إنك إذا امتنعت من أن تأتي لأبيك بما يضره ؛ فإنك تكون بارّاً به ، ولا تكون عاقاً له ؛ لأن هذا هو الإحسان ؛ فأعظم الإحسان أن تمنع أباك مما يضره ،

قال النبي عليه الصلاة والسلام : (( انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً )) قالوا : يا رسول الله : كيف ننصره الظالم ؟ قال : (( تمنعه من الظلم ، فذلك نصرك إياه )) (9) .

وعلى هذا فقول المؤلف في باب قضاء حوائج المسلمين يريد بذلك الحوائج المباحة ، فإنه ينبغي لك أن تعين أخاك عليها ، فإن الله في عونك ما كنت في عون أخيك .

ثم ذكر المؤلف أحاديث مر الكلام عليها فلا حاجة إلى إعادتها ، إلا أن فيها بعض الجمل تحتاج إلى كلام ؛ منها قوله : (( من يسر على معسر ؛ يسر الله عليه في الدنيا والآخرة )) فإذا رأيت معسراً ، ويسرت عليه الأمر يسر الله عليك في الدنيا والآخرة ، مثل أن ترى شخصاً ليس بيده ما يشتري لأهله من طعام وشراب ، لكن ليس عنده ضرورة ، فأنت إذا يسرت عليه ؛ يسر الله عليك في الدنيا والآخرة .

ومن ذلك أيضاً إذا كنت تطلب شخصاً معسراً ؛ فإنه يجب عليك أن تيسر عليه وجوباً ؛ لقوله تعالى : ( وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ ) [البقرة: 280] ،

وقد قال العلماء ـ رحمهم الله ـ : من كان له غريم معسر ؛ فإنه يحرم عليه أن يطلب منه الدين ، أو أن يطالبه به ، أو أن يرفع أمره إلى الحاكم ؛ بل يجب عليه إنظاره .

ويجد بعض الناس والعياذ بالله ممن لا يخافون الله ، ولا يرحمون عباد الله ، من يطالبون المعسرين ، ويضيقون عليهم ، ويرفعونهم إلى الجهة المسؤولة فيحبسون ويؤذون ويمنعون من أهلهم ومن ديارهم ، كل هذا بسبب الظلم ، وإن كان الواجب على القاضي إذا ثبت عنده إعسار الشخص ، فواجب عليه أن يرفع الظلم عنه ، وأن يقول لغرمائه : ليس لكم شيء .

ثم إن بعض الناس والعياذ بالله إذا كان لهم غريم معسر يحتال عليه بأن يداينه مرة أخرى بِرباً ، فيقول مثلاً : اشتر مني السلعة الفلانية بزيادة على ثمنها وأوفني ، أو يتفق مع شخص ثالث يقول : اذهب تديّن من فلان وأوفني ، وهكذا حتى يصبح هذا المسكين بين يدي هذين الظالمين كالكرة بين يدي الصبي يلعب بها والعياذ بالله .

والحاصل إذا رأيتم شخصاً يطلب معسراً أن تبينوا له أنه آثم ، وأن ذلك حرام عليه ؛ وأنه يجب عليه إنظاره ؛ لقول الله تعالى ( وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ ) [البقرة:280] ، وأنه إذا ضيق على أخيه المسلم ، فإنه يوشك أن يضيق الله عليه في الدنيا أو في الآخرة ، أو في الدنيا والآخرة معاً ، ويوشك أن يعجل له بالعقوبة ، ومن العقوبة أن يستمر في مطالبة هذا المعسر وهو معسر ؛ لأنه كلما طالبه ازداد إثماً .

وعلى العكس من ذلك ؛ فإنه يوجد بعض الناس والعياذ بالله يماطلون بالحقوق التي عليهم ، مع قدرتهم على وفائهم ، فتجده يأتيه صاحب الحق فيقول : غداً، وإذا أتاه في غد قال : بعد غدٍ ؛ وهكذا ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( مَطْل الغنيِّ ظلم )) (10).

وإذا كان ظلماً ؛ فإن أي ساعة أو لحظة تمضي وهو قادر على وفاء دينه ؛ فإنه لا يزداد بها إلا إثماً ، نسأل الله لنا ولك السلامة والعافية .

الدال على الخير كفاعله .. جزاكم الله خيرا ..

شرح رياض الصالحين المجلد الثالث -باب قضاء حوائج المسلمين للشيخ ابن عثيمين رحمه الله

(7) رواه البخاري ، كتاب المظالم ، باب لا يظلم المسلم . . ، رقم ( 2442 ) ، ومسلم ، كتاب البر والصلة ، باب تحريم الظلم ، رقم ( 2580 ) .

(8) رواه مسلم ، كتاب الذكر والدعاء ، باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن وعلى الذكر ، رقم ( 2699 ) .

(9) رواه البخاري ، كتاب المظالم ، باب أعن أخاك ظالماً أو مظلوماً ، رقم ( 2444 ) .

(10) رواه البخاري ، كتاب الاستقراض ، مطل الغني ظلم ، رقم ( 2400 ) ، ومسلم كتاب المساقاة ، باب تحريم مطل الغني رقم ( 1564 ) .

بارك الله فيكِ وجزاكِ الله كل خير

دار

سلِمت يداكِ وأختياركِ على هذا الموضوع القيّم والتذكره الطيبه
وهذا ما يجب علينا فعله في أتباع سنن الرسول المصطفى
صلى الله عليه وسلم
أختي تقبلي ودي وتقديري

دار

اتعلمي اختي ما سبب اندثار هذه السنه الكريمه ؟
قول الناس ((الله لا يبارك في فلان )) او ( انا ما خصني في الناس ولا الناس خصهم في ))
نعم اصبحنا في زمن يخاف المرء قضاء حاجة اخيه بسبب خوفه من رمي العتب عليه في حال لم يعجب الطرف الاخر النتيجه الله المستعان اخاف ان ياتي زمن يخاف المرء من طرح السلام فيه
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
انتقاء مميز
سلمت يمنياك على الطرح الهادف
لاحرمت الاجر

جزاك المولى خير الجزاء
وآنار طريقك للخيـــــــــــــر
دمتي بحفظهـ

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة عراقيه انا

دار

بارك الله فيكِ وجزاكِ الله كل خير

دار

سلِمت يداكِ وأختياركِ على هذا الموضوع القيّم والتذكره الطيبه
وهذا ما يجب علينا فعله في أتباع سنن الرسول المصطفى
صلى الله عليه وسلم
أختي تقبلي ودي وتقديري

دار

وفيك بارك الله وجزاك ايضا
اشكرك على مرورك الرائع
دار

قد يهمك أيضاً:

ماهي السنة؟ . السنن المهجورة والمتروكة في زمننا هذا 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماهي السنة ؟.
السنن المهجورة والمتروكة في زمننا هذا ..


السنة لغة : الطريقة والسيرة حميدة كانت
أو ذميمة والجمع سنن .

والسنة شرعا ً : هي ما بين به النبي صلى الله عليه وسلم
كتاب الله تعالى بالفعل فهي طريقته المتبعه في بيان هذا الدين
التي جرى عليها أصحابه قولاً وفعلاً وتقريراً أو تركاً .

والسنة هي ما أثر عن النبي
صلى الله عليه وسلم
من قول أو فعل أو تقرير .

والسنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها .

والسنة تنقسم إلى واجبة كصلاة الجنائز والعيدين
ومؤكدة كصلاة الوتر والصلاة عند دخول المسجد والكسوف والركعتين اللتين أمر بهما سليك االغطفاني.

والرواتب كقبل الظهر وبعدها وبعد المغرب والعشاء وقبل الفجر والسنة المندوبة كالضجعة بعد ركعتي الفجر وكصلاة الضحى والترويح وبين الأذان والإقامة والمواظبة على ذكر الله تعالى .
صيام التطوع أكثر شعبان وست من شوال ويوم عرفة

وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
في المأمورات أن نأتي منها ما استطعنا
وفي المنهيات اجتنابها كلياً

كما ثبت في الصحيحين أنه قال
صلى الله عليه وسلم :

(إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فاجتنبوه)

من السنن المهجورة في عصرنا هذا

أولاً

المحافظة على الوضوء

عن ثوبان رضي الله عنه أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم
قال :
(استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن من خير أعمالكم الصلاة ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن )
رواه أحمد وابن ماجه .

يشرع عند الوضوء أن يقول :
باسم الله فإن نسي في أوله آتى بها أثناءه
ويبدأ بيمامن الأعضاء لحديث
( إذا توضأتم أو لبستم فابدأوا بميامنكم )
رواه أبو داود .

وبعد الفراغ من الوضوء يقول كما جاء في الحديث

(من توضأ فقال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمد عبده ورسوله فتحت له أبواب الجنة الثمانية
يدخل من أيها شاء )

وزاد فيه
(( اللهم اجعلني من التوابين واجعلني اللهم من المتطهرين )) رواه مسلم والترمذي .

ثانياً

المضمضة والاستنشاق من غرفة واحدة

عن عبدالله بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال :
( تمضمض من كف واحدة فعل ذلك ثلاث مرات )
متفق عليه .

ثالثاً
الســــــــــــواك

فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم
قال :
( السواك مطهرة للفم مرضاة للرب )
رواه أحمد و النسائي

حديث – أبي هريرة رضي الله عنه –
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال :
( السواك مطهرة للفم مرضاة للرب )

وقال عليه الصلاة والسلام :
(لو لا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ) رواه مسلم ( 1/ 25 ) والبخاري ( 1/ 214 )
واللفظ له .

ويستحب استعمال السواك في كل وقت

ويتأكد عند الوضوء

والصــــــــلاة وقراءة القرآن

وعند الاستيقــــــــاظ مــــــــن النــــــــوم

وعند تغييــــر رائحـــة الفــم وسواء كان مفطراً أم صائماً في أول النهار أو آخره

ويــــــــتــــــــأكــــــــد أيــــــــضــــــــاً عــــــــنــــــــد دخــــــــول الــــــــمــــــــنــــــــزل .

والسواك سنه مندثرة عند النساء إلا من رحم ربي

فاحرص أختي المسلمة
على شراء سواك لك ولأهل بيتك حتى
نُحيي هذه السنة العظيمة
ويكون لك أجر ذلك

ويروى أن علياً ابن أبي طالب رضي الله عنه
رأى السواك في يد زوجه فاطمة رضي الله عنها

قال مخاطباً السواك

فزت يا عود الأراك بثغرها *** ألا خفت يا عود الأراك أراك
لو كنت من أهل القتال قاتلتك ***ما نفذ مني يا سواك سواك

من الفوائد التي ذكرها أهل العلم للسواك

أن المسلم مأمور في كل حال أن يكون على أحسن هيئة
وأطيب ريح وخاصة عن أداء العبادة
ولما كانت الملائكة تتأذى مما يتأذى به بنو آدم شرع السواك مطهرة للفم
حتى لا تتأذى الملائكة الموكلون برصد أعمال بني آدم
بالروائح الكريهة التي تنتج عن ترك السواك

وقد جاء في الأثر عن علي أبي طالب
– رضي الله عنه – قال :
( إن أفواهكم طرق للقرآن فطيبوها بالسواك )
أخرجه ابن ماجه ( 1/ 106 ) في كتاب الطهارة وسننها باب السواك وصححه الألباني في صحيح سنن ابم ماجه
( 1/ 53) .

قال ابن القيم –رحمه الله تعالى–

في السواك عدة منافع
1- ويصفي الصوت
2- ويعين على هضم الطعام
3- ويسهل مجاري الكلام
4- وينشط للقراءة والذكر
5- ويطرد النوم
6- ويرضي الرب
7- ويعجب الملائكة
8- ويكثر الحسنات .
ومن فوائد السواك
1- أنه يدر البول
2- ويقطع الرطوبة
3- ويذهب الصفرة
4- ويسكن عروق الرأس
5- وجع الأسنان
6- ويزكي الفطنة
7- ويضاعف الصلاة
8- ويسخط الشيطان
9- ويطيب النكهة
10- ويسهل خروج الروح

انظري الطب النبوي صفحـــ( 322 )ــة لابن القيم الجوزية .
قال ابن العابدين :
قال في النهر ومنافعه وصلت إلى نيف وثلاثين .

حاشية ابن عابدين ( 1/ 115 ) صفحــ( 300 )ــة

ومن فوائد السواك

أنه بمثابة العلاج للإقلاع عن بعض العادات السيئة مثل التدخين
فالسواك مع طول مدة استعماله يصبح عادة فيكون سبباً
في الإقلاع عن مص الأصابع عند الصغار
وللسواك فوائد أخرى ذكرها علماء الطب وقد ذكرت شيئاً منها

والكتب الطبية المؤلفة في السواك ذكرت له فوائد كثيرة وأسراراً عجيبة .
فوائد السواك الطيبة
– الوقاية الصحية على ضوء الكتاب والسنة
– كتاب السواك فضله وفوائده .

بارك الله فيك اختى طموحى
جزاك الله الجنه
مرورك كريم يشرفني
ودعاء منك اسعدني ربي لا يحرمك الجنة
دار
دار
جزكي الله خيرh

من السنن المهجورة 2024.

دار

السلام عليكنّ ورحمة الله وبركاته

نصرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم سنقوم بإحياء سنتهِ

وذلك بإحياء السنن المهجورة

( وضع اليد على موضع الألم مع الدعاء )
دار
أَخْبَرَنَا ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏،قال :‏أَخْبَرَنِي ‏يُونُسُ ،‏‏ عَنْ ‏‏ابْنِشِهَابٍ ‏، ‏أَخْبَرَنِي

‏‏نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ‏، ‏عَن‏عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيِّ ‏ ،أَنَّهُ

شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَجَعًا يَجِدُهُ فِي جَسَدِهِ

مُنْذُ أَسْلَمَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :‏‏"ضَعْ يَدَكَ

عَلَى الَّذِي تَأَلَّمَ مِنْ جَسَدِكَ وَقُلْ بِاسْمِ اللَّهِ ثَلَاثًا ، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ

أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ ."

صحيح مسلم / كتاب السلام / باب استحباب وضع يده

على موضع الألم مع الدعاء / حديث رقم : 4082

( إذا اشتكيت ) أي مرضت ( فضع يدك حيث تشتكي ) على الموضع الذي

يؤلمك ولعل حكمة الوضع أنه كبسط اليد للسؤال ( ثم قل ) ندبا ( بسم الله )

ظاهره أنه لا يزيد الرحمن الرحيم ويحتمل أن المراد البسملة بكمالها

( أعوذ ) أي أعتصم بحضور قلب وجمع همة . قال الزمخشري : والعياذ

واللياذ من واد واحد ( بعزة الله وقدرته من شر ما أجد ) زاد في رواية

لابن ماجه وأحاذر ( من وجعي هذا ) أي مرضي وألمي هذا تأكيد لطلب

زوال الألم وأخر التعوذ لاقتضاء المقام ذلك ( ثم ارفع يدك ثم أعد ذلك )

أي الوضع والتسمية والاستعاذة بهذه الكلمات ( وترا ) أي ثلاثا كما بينه

في رواية مسلم وفي حديث آخر سبعا كما يأتي إن شاء الله تعالى وفي

أخرى التسمية ثلاثا والاستعاذة سبعا يعني فإن ذلك يزيل الألم أو يخففه

بشرط قوة اليقين وصدق النية ويظهر أنه إذا كان المريض نحو طفل أن

يأتي به من يعوذه ويقول من شر ما يجد هذا ويحاذر وإطلاق اليد يتناول

اليسرى فتحصل السنة بوضعها لكن الظاهر من عدة أحاديث تعين اليمنى

للتيمن أي إلا لعذر . فإن قلت لم عبر بالوضع دون الألم ؟ قلت : إشارة إلى

ندب الذكر المذكور وإن لم يكن المرض شديدا إذ الألم كما قال الراغب :

الوجع الشديد فلو عبر به اقتضى أن الندب مقيد بما إذا اشتد الوجع وأنه

بدون الشدة غير مشروع وهذا الحديث من الطب الروحاني

جزاكِ الله خير الجزاء
و جعله في ميزان حسناتك
اسأل الله أن ينور دربك بطاعته
بورك فيك أختي الفاضلة

دار

شكرا لمروركم الغالي
عافاكِ الله وإياكم من كل مرض
وجعل أوجاعنا وأمراضنا فيها الأجر والثواب
أختي الحبيبه

دار

دار

الإيجابية من السنن المهجورة 2024.

دار

هل أنتِ إيجابيية ؟ !

( إعلان : مطلوب أشخاص إيجابيين)

الإيجابية

هي اتخاذ الوضع الأفضل في الظرف الأسوء !

هي سلوك فاعل نحو الإصلاح، وآفتها الجبن والكسل !

الإيجابية مطلب قرآني

تحدث القرآن الكريم عن فضيلة الإيجابية

في مواضع كثيرة بألفاظ

مثل المسارعة والمسابقة والمنافسة

مثل قوله تعالى :

"إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ "

[الأنبياء:90 ]،

وقوله تبارك وتعالى

"وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ "

آل عمران:114]،

وقوله جل وعلا :

": وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدِّتْ لِلْمُتَّقِينَ"

[آل عمران : 133 ]

وقوله

" سَابِقُوا إلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ"

[ الحديد 22]

وقوله

" وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ " [ المطففين :26]،

إضافة إلى قصص الإيجابيين

أمثال مؤمن آل فرعون – في سورة غافر

الذي وقف ينصر جماعة موسى
– عليه السلام –

أمام طغيان النظام الفرعوني المستبد،

ومثال الرجل الصالح – في سور يس –
الذي جاء من أقصى المدينة يسعى لنصرة أنبياء الله المستضعفين،

ومثال تلك الجماعة التي أنكرت على أصحاب السبت فسادهم
– في سورة الأعراف –

وكان شعار هذه الجماعة المؤمنة
هو
الإعذار إلى الله ، حيث لما قال السلبيون

" لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا" ..

قال الإيجابيون

" مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ "

[الأعراف : 164] .

ومثال قصة هدهد سليمان –

في سورة النمل –
ذلك الهدهد الذي طار إلى مملكة سبأ في

جنوب الجزيرة العربية تاركًا سليمان في الشام، بغير تكليف أو تنفيذ لأمر صادر ليأتي بخبر

عظيم إلى القيادة أدى إلى دخول أمة بأكملها في دين الله ..

الإيجابية سنة مهجورة !

وقد بينت السنة النبوية أهمية هذه القيمة الإسلامية العظيمة
فيقول- صلى الله عليه وسلم:

" إن قامت الساعة و في يد أحدكم فسيلة

فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسهافليغرسها "

[ صحيح، أحمد، عن أنس ]..

فبين أن يكون المسلم إيجابيًا حتى قيام الساعة .. وحتى آخر رمق في حياته .

وقال – صلى الله عليه وسلم –

: " مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ …"

الحديث [ مسلم، عن أبي سعيد ] ..

فبين أن يكون المسلم إيجابيًا على الفور
حيث الفاء هنا في

" فليغيره"

للسرعة، حيث الإسراع في تغيير

المنكر واجب كما أن تغيير المنكر نفسه واجب آخر .

ويقول أيضًا

" مَثَلُ القَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ، بَعْضُهُمْ أَعْلاهَاوَبَعْضُهُمْ أسْفَلَهَا، وَكَانَ الَّذِينَ فِي أسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنْ المَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ، فَقَالُوا: لَوْ أنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا! فَإنْ تَرَكُوهُمْ وَمَا أرَادُوا هَلَكُوا، وَهَلَكُوا جَمِيعًا، وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أيْدِيهِمْ نَجَوْا، وَنَجُوا جَمِيعًا "

[البخاري، النعمان بن بشير] .
فهذا الحديث الكريم

رسالة واضحة

إلى هؤلاء الذين اتخذوا من كلمة

" وانا مالي "

شعارًا لهم، حيث ناموا عن الحق

وتركوا الباطل يكبر حتى أوشك على إهلاك الجميع .

كيف تكوني إيجابيًة

أذا أردتي أن تتحلى بهذا الخلق الإسلامي
فعليكِ بأربع

الأولى

الإستعاذة بالله تعالى من الكسل والجبن صباًحًا ومساءً فتقولي

"اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ"
[ البخاري، أنس ]

وقد قال النبي – صلى الله عليه وسلم
– هذا الدعاء وهو في طريقه لفتح خيبر .

الثانية
مقاومة الكسل والجبن عمليًا بالتحرك السريع
في إنجاز الفرائض والواجبات والمستحبات .

الثالثة
الثقة بالنفس، فلا إيجابية صادرة من شخص مائع مهزوز .

الرابعة
حب الاقتحام والمغامرة، فالشخص الإيجابي
هو الشخص المبادر الذي يقتحم صفوف الباطل
وأسوار الواقع المظلم .

قولي ولا تقولي

وإذا أردتي أن تنضمي إلى صفوف الإيجابيين وجماعتهم ،
فاحذري أن تكوني من الفئة التي سماها الله

" المعوقين "

فقال :

" قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا
"[ الأحزاب : 18 ].

قولي لا تقولي

فقد قال النص الكريم
سوف أسعى وأحاول لا أستطيع
" استعن بالله ولا تعجز"

إن شاء الله سننجحي أنا متأكدة أننا ناجحون

" إلا أن يشاء الله "

أستطيعي أن أوظف إمكانياتي ما باليد حيلة
" فتوكل على الله "

ومن الإيجابية

ومن الإيجابية أن تشاركِ في تغيير المنكر
الذي ترايه أمامكِ لو بشطر كلمة

ومن الإيجابية أن تشاركِ في إصلاح مجتمعكِ ووطنكِ ومدينكِ سياسيًا واجتماعيًا واقتصاديًا ..

ومن الإيجابية أن تدلي برأيكِ في قضايا الأمة على المستويين العام والخاص العالمي والمحلي .

ومن الإيجابية أن تدعمي المخلصين من أبناء وطنكِ ممن حملوا قضية الإصلاح على عاتقهم .

إن هؤلاء المصلحين أمامكِ في كل الميادين
( في المحليات . في البرلمان . في الصحافة ..الخ)

صيد الفوائد

دار
[IMG]http://ononon.***********/images/%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8 7%20%D9%81%D9%8A%D9%83.gif[/IMG]
اسعدني مروركن ياغاليات
لا حرمكن الله الاجر والثواب
حقيقا موضوع راااائع جدا عزيزتي طموحي داعية واتفق معك قلباً وقالباً 00

المؤمن إيجابي بطبيعتهوسجيته لأن الإيمان بالخالق سبحانه يقتضي مجموعة من الصفات التي تتمثل في السلوكوالفكر والشعور وتنعكس على صاحبها إيجاباً فتثري عنفوان الحياة في نفسه و ترفع ألقالطموح في روحه، فترى المؤمن يصبح في دنياه مشرقاً و يتهادى على دروبها كنسمة هواء، يُحِب و يُحَب و يأنس بالعيشِ ويأنس العيشُ به، إن أصابته سراء شكر، و إن أصابتهضراء صبر ، يسير في الأرض كأنه قطرات الندى على وجه الورقة الخضراء ، تحتفي بهالدنيا كل يوم وتلقاه بوجه ودود فيملأ جنباتها حباً ويعبق في خلجاتهاوداً.
قال فيه الرحيم سبحانه:(إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهمالرحمن ودا)0

دار

شــــرفتني اطلالتك .. و أنعـــــــش متصفحي عـــــطر حــــــضوركـــ
تحيتي لزيارتكـــ