الوسم: المساجد

وما أحيل عليه فيها.

وبخصوص وضع اسم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مع اسم الله تبارك وتعالى في لوحة واحدة وتعليقها فإنه لا ينبغي، وخاصة


إذا كان يقصد به أو يفهم منه أو يخشى على العوام من توهم مساواة النبي صلى الله عليه وسلم لله تعالى في المحبة والتعظيم.

فإنه لا يجوز قطعا، وذلك لما رواه الإمام أحمد وغيره وصححه الأرناؤوط عن ابن عباس رضي الله عنهما


قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يراجعه الكلام فقال: ما شاء الله وشئت. فقال: جعلتني لله عدلا، ما شاء الله وحده.

وفي رواية: أجعلتني لله ندا. وسبق بيان ذلك بتفصيل أكثر وانظره في الفتوى: 116438.

ولا شك أن محبة الله تعالى ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم فرض من فرائض الإسلام وشرط من شروط الإيمان؛

كما قال سبحانه وتعالى: وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ. {البقرة:165}.

وقال صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين. متفق عليه.

وقال صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن أحدكم حتى أكون عنده أحب إليه من نفسه. الحديث رواه أحمد وغيره وصححه الأرناؤوط.

وأن الله تعالى قد رفع ذكر نبيه صلى الله عليه وسلم وقرن اسمه عز وجل باسمه في غير ما موضع مصداقا


لقول الله تعالى: (وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ). {الشرح: 4}.

قال الطبري في تفسيره: فلا أذكر إلا ذكرت معي، وذلك قول: لا إله إلا الله محمد رسول الله..


فليس خطيب، ولا متشهد، ولا صاحب صلاة، إلا ينادي بها،

أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وفي شرح نونية ابن القيم: وقرن اسمه باسمه كما في الخطب والتشهد والتأذين كما قال حسان بن ثابت رضي الله عنه:

وضم الإله اسم النبي إلى اسمه إذا قال في الخمس المؤذن أشهد

وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد.

ومع هذا فلا يجوز أن تكون محبة المخلوق وتعظيمه كائنا من كان . .
مساوية لمحبة الخالق سبحانه وتعالى وتعظيمه.
والله أعلم

سبحانك ربي ولا إله إلا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد وهو على كل شيئٍ قدير

أعاذني الله وإياكم من الشرك أصغره وأكبره

هذا وبالله التوفيق

المساجد هي مصانع الرجال ، وهي التي من خلالها تصقل النفوس وتزكى الارواح قبل الاجساد

، وهي اليوم الملاذ من كل الملهيات والمفسدات التي ابتليت بها مجتمعاتنا .

صلينا امس في احد مساجد عمان المباركة صلاة التراويح ، وكان على يميني طفل اتى مع ابيه للصلاة ،

الطفل لا يتجاوز عمره ست سنوات ، وكان مؤدبا وخلوقا جدا ، بدأنا بصلاة العشاء ولم يعترض الابن ،

انتهينا من اول ركعتين بدأ الطفل يسأل والده متى نذهب ؟ وهذا بداية للضجر ، انهينا الركعات الاربعة

ازداد شعور الطفل بالضجر اكثر وطلب من والده بالحاح (ولكن بأدب) ان يخرج من المسجد ، بعدها قدم

شيخ المسجد محاضرة استمرت بحدود ربع ساعة استغلها الطفل في النوم بحجر والده ، ايقظه الاب للبدأ

بصلاة الركعتين الخامسة والسادسة ، قام الطفل متثاقلا غير راغب في الصلاة ، واصر على والده بعد

انتهاء الركعتين بالخروج ، ولكن الاب اشار له بيده (لم يبق الا ركعتين).

خرج الطفل فرحا عند انتهاء الصلاة وليس له هم الا بأن يخرج مسرعا تاركا ذكرى "مملة" لليلة من

ليالي رمضان عن المسجد .

اذكر عندما زرت بيت الله الحرام للحج قبل عامين وكنت اطوف قريبا من الكعبة المشرفة ، والطواف في

هذا الوقت يشهد زحاما شديدا وتدافعا بسبب كثرة الحجيج ، في هذا المشهد كان هناك طفلا صغيرا مع

والديه يطوف وقد ارهقه التعب وانحصر بين الناس لدرجة انه كان يسحب نفسه بصعوبة بالغة بسبب

قصره وطول من يحيط به .

اشقت عليه كثيرا ، وقلت في نفسي احيانا نخطأ بتربية ابناءنا عندما نضطرهم ونجبرهم على عبادة لا

تتناسب مع اعمارهم .

يقول علماء التربية عن اللعب : ان الهدف الحقيقي منه هو تنمية المهارات الحركية عند الأطفال و تفريغ

الشحنة الانفعالية عندهم حتى يشعروا بالتسلية و المتعة الحقيقية .

ولهذا الطفل يصر على ابيه ان يخرج معه للصلاه ظناَ منه انه سيذهب لمكان يفرغ فيه طاقته الحركية ،

ولكن يتفاجئ ان والده يحبس فيه طاقته الحركية .

اقول : لا بد لنا من ربط اطفالنا بالمساجد ربط ننمي فيه حبهم وتعلقهم بهذا المكان الطاهر ، ونغرس في

نفوسهم ان النجاح والسداد والتفوق لا بد ان يخرج من هذا المكان.

فكم جميل ان يصحب الاب ابنه الصغير في احدى الصلوات الخمس (عدا التراويح والجمعة) وبعد الصلاة

يعرفه على المسجد ، او يجلس معه يحكي له قصة فيها عبرة ، او يجعله يلعب بعض الالعاب الخفيفة مع

زميل له بنفس عمره ، وقد اقر النبي صل الله عليه وسلم لعب الاحباش في مسجده ، او حتى يحفظه من

قصار السور ، او يدرسه .

وكم هو جميل ذلك المهرجان الذي اقيمت في القدس عام 2024 ودعي له 3500 طفل فلسطيني ووزعت

لهم ادوات رسم والوان وانطلقوا في محيط المسجد الاقصى يتفننون في رسمه ورسم قبة الصخرة

والمتوظأ وغيرها من الاماكن ، وتقدم مجموعة جوائز لافضل رسم ، وهكذا ربطوا الطفل منذ صغره

بالمسجد وحبه وتخيله باجمل ما يكون خاصة ان الرسومات تعبر عما يجول بخواطر الأطفال، وتنمي

الذكاء والخيال .

تجربة مختلفة

للكثير منا ربما تجربة عملية واقعية تثبت ان اصطحاب الابن الصغير لا يولد لديه ذلك "الممل" الذي

تحدثنا عليه سابقا ، خاصة اذا كانت الصلاة خفيفة ، او كان الصغير "يستمتع" بجو المسجد او كان الطفل

ممن يتمتعون بهدوء ، او اي امر اخر يجعل من المسجد يحقق الهدف الذي يسعى اليه كل اب بتعلق ابنه

بهذا المكان الطاهر .

وربما هذا ما ورد عن النبي صل الله عليه وسلم من قطعه لخطبة الجمعة ونزوله عن المنبر لرفع الحسن

والحسين رضي الله عنهما عن الارض ورقيه بهما الى المنبر ، وهو صل الله عليه وسلم من خفف

الصلاة حين سمع بكاء الطفل الرضيع .

اخيرا لنبدع في ربط ابنائنا بالمسجد ، ولنحرص على ان يكونوا ممن يظلهم الله يوم القيامة تحت ظله

كونهم ممن نشأ في طاعة الله

منقول

البخاري (853، 2416، 2419، 2600، 4892، 4904، 6719)، مسلم (1829)، أبو داود (2928)، الترمذي (1705)، أحمد (2/5، 54).

بارك الله فيكِ
وجزاكِ الله خيراً
نصائح قيّمه لا تقدر بثمن
تسلمي أختي الحبيبه

جزاكِ الله خيرا يالحبيبه

ما أجمل موضوعكِ

و مـــــــا أروع اختياركِ

دوما متميزة ,,’’

لا عدمناكِ