ديكورات المنازل الصغيرة بالعكس 2024.

دار
دارديكورات منازل بيقولوا صغيرةدار
دارشاهدوا بنفسكمدار
دارواحكموادار

دار

دار

دار

دار

دار

دار

دار

دار

دار

دار

دار

دار

دار

دار

دار

دار

دار
روووووووووعة
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .
يدق قلبي بوجودك
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .
لولولوms
ذوقك حلو فى اختيارك وطرحك المميز

تسلمى يالغاليه على الصور الرووووووعه

دمتى بالف عافيه

اتعشى ثم امشي ام العكس 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عندي سؤال دار

انا امارس رياضة المشي :3ca8b998:

فلدي استفسار متى اتعشى قبل المشي ام بعد المشي ؟دار

و انا طبعا اتعشى فواكه دار

و شكرا لكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المثل عندنة يكول اتعشة واتمشة

خطا المثل يا اختي انا سمعت الكلام داه من دكتور في التلفزيون والله اعلم شوفي ياغالية لازم تستني اقل شي ساعة وبعدها تمشي حتى لو اكلتي فواكه عشان ما يسير معاك عسر هضم ومشاكل اخرى

والله شفينا جميها ويبعد عننا الامراض

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختى ماتفرق قبل ولا بعد

اهم شئ يكون فى فرق ساعتين بين الاكل وبين المشى

ايه قرانيه تقرا من اليمين لليسار والعكس سبحان الله 2024.

آية قرآنية تقرأ من اليمين الى اليسار والعكس

سبحان الله العظيم !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

بالله عليك يا اختي تدبري وقولي الحمد لله !!

هذه ايه من القرآن الكريم تقرأ من اليسار الي اليمين ..؟

دار [ وربـــك فكبـــر ] دار

دار ر ب ك ف ك ب ر دار

وهذه الآية الكريمة تدعو إلى التكبير

والتكبير من أعظم الكلام وأحبه الى الله عز وجل !!

وهذه الكلمة نرددها ونقولها كثيرآ

ففى اول الأذان نجد هذه الكلمة ( الله أكبر .. الله أكبر ) !!

ونجدها ايضآ فى آخر الأذان ( الله أكبر الله أكبر .. لا اله الا الله ) !!

فهى أكثر قولنا في الصلاة ( الله أكبر ) !!

وتقال عند الذبح والنحر لله عز وجل ( الله أكبر ) !!

وفى عيد الفطر نكبر ونقول ( الله أكبر ) !!

وهكذا فى عيد الأضحى فى فرحة المسلمين بعيدهم يقولون ( الله أكبر ) !!

وعندما نرى شيئآ عجيبآ اول ما تقوله السنتنا ( سبحان الله والله أكبر ) !!

فما أعظم من كلمة ( الله أكبر … الله أكبر ) !!

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله

والله أكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم

[ سبحانك اللهم وبحمدك .. أشهد ان لا إله الا أنت .. أستغفرك وأتوب إليك ] منقول

جزآآآآآآآآآآآك الله خيرااا حبيبتي

بارك الله فيك

🙂

دار

اطلعي على الفتوى بارك الله فيكِ ..

الآية القرآنية تقرأ من اليمين ومن اليسار

السؤال:

السلام عليكم

شيخنا الجليل مارأيكم حول هذا الموضوع والمنحى الذي ينحاه المتحدثون حول للفظ القران بهذا التكلف؟

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه الاية القرآنية تقرأ من اليمين ومن اليسار

الاية الثالثة في سورة المدثر

(( ربك فكبر ))

وهي تدعو إلى التكبير ..

والتكبير من أعظم القول ..
ويسن عند الذبح لله عز وجل ..
وهو أكثر قول في الصلاة ..
وأفضل قول في أمور الفرح التي يفرح بها المسلمون ..
وعندما يرون ما يعجبهم من ربهم ..
وعندما يرون شيء كبيرا ً مذهلا ً صنعه البشر ..
فيقولون الله أكبر ..
والله سبحانه قادر على كل شيء ..

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


لا يجوز هذا الفعل من ثلاثة أوجه :
الأول : أنه تنكيس للقرآن ، وقد نصّ العلماء على أنه لا يجوز تنكيس القرآن .
قال الإمام القرطبي في مقدمة تفسيره : ومِن حُرمته ألاَّ يُتْلَى مَنْكُوسًا .

وقال أيضا : وأما ما رُوي عن ابن مسعود وإن عمر أنهما كَرِها أن يُقرأ القرآن منكوسا ،
وقالا : ذلك منكوس القلب .
فإنما عَنَيا بذلك مَن يَقرأ السورة منكوسة ، ويبتديء من آخرها إلى أولها ؛ لأن ذلك حرام محظور .
وذَكَر النووي أن أبا دواد روى بإسناده الصحيح عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه

قيل له : إن فلانا يقرأ القرآن منكوسا .
فقال : ذلك منكوس القلب . وأما قراءة السور من آخرها إلى أولها فممنوع منعا مُتأكدا ، فإنه يُذْهِب بعض ضروب الإعجاز ، ويُزيل حِكْمَة ترتيب الآيات ،

وقد روى ابن أبي داود عن إبراهيم النخعي الإمام التابعي الجليل والإمام مالك بن أنس أنهما كَرِها ذلك ، وأن مَالِكًا كان يَعِيبه ،
ويقول : هذا عظيم .

الثاني : كونه تكلّفا ، وهذا أبعد ما يكون عن طريقة القرآن والسنة .

الثالث : ما يتضمنه من حذف لبعض أحرف الآية ، وهذا يُخشى على فاعله من الكُفر .
فإن الآية المذكورة (وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ) ، لا يتم ما قالوه فيها إلاّ بِحف حرف الواو في أول الآية .
لأن إبقاء حرف الواو يُفسد عليهم ما زعموه !

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

وهذا رابط للتأكد من صحة المواضيع

دعوة

انتظر منكِ مواضيعكِ المميزة ..
لكِ مني كل الود والاحترام
في أمان الله

دار

هل من حق الزوج تفتيش جوال زوجته والعكس أيضاً 2024.

قضية نود التطرق إليه بكل شفافية وموضوعيه حيث طرح هذا السؤال في أحد المنتديات واحببت أن يكون محور للحوار

هنا للخروج بمفهوم أكثر وضوحاً عن هذا التساؤل.

هل من حق الزوج تفتيش جوال زوجته والعكس ايضاً ؟؟

وربما بعضنا يعلم ان كثير من حالات الطلاق والانفصال بدأت بهذه التفاهات …

اذا كان الطرفان يوافقان ان كل واحد ينظر في جوال الاخر فلا بأس

ولكن اذا منع الزوج زوجتة وبالعكس فأعتقد ان هذا من التجسس المنهي عنه والله اعلم

ولكني لاافضل ان يكون بين زوجين اي سرية وان نكون واحد في كل شيئ

على حسب الزوج اذا كان يحب اللعب والعبث فمن حق الزوجة ان تحمي بيتها ولها الحق في البحث والتحري

اما ان كان طيب ومستقيم فلا داعي لمثل هذه الامور وربنا يهدي الجميع

لازم هالشغلة يتفقوا عليها الاثنين .. مثلاً انا وخطيبي عودته انو مالازم افتح جوالو ولا هو ….يعني احترام الاشياء الشخصية لازم .. وانا ما بفضل هيك شي يحصل بينهم ..
تحياتي الك .. شكرأً للطرح
اول شي لازم الاتنين يكونو واثقيان من بعضهم بهادي الحالة ما ح يضطرو يفتشو بموبايلات بعض طبعا وتاني شي مو لازم يكون بينهم اسرار او انهم يخبو ع بعض اي شي لانو بردو براي طبعا هادي بداية الخيانة والزوجة لازم تبادر بهادي الحركات طبعا حتى تارجيه انو الوضع طبيعي ويبادلها نفص الشي هو بدوره كمانة وبالتالي ان شالله ما ح يصير لا طلاق ولا شي
اكيد التجسس منهى عنة فى الاسلام

سواء للزوج او الزوجة

الا ان ظهر للزوج شئ مريب

لكن عموما دة منهى عنة وغير مسموح للتجسس

فتوي / حدود كذب الزوج على زوجته والعكس 2024.

دار

دار

رقم الفتوي

136367

حدود كذب الزوج على زوجته والعكس

دار

السؤال:
أعلم أن الكذب يجوز في ثلاث حالات : على الزوجة ، وفي إصلاح ذات البين ، وعلى العدو ؛ أليس كذلك ؟
وأيضا : ما هي حدود الكذب على الزوجة ؟

دار


الجواب :

الحمد لله

جاءت الرخصة في الكذب في ثلاثة مواضع ، كما في الحديث الذي رواه الترمذي (1939) وأبو داود (4921)

عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ رضي الله عنها قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

( لَا يَحِلُّ الْكَذِبُ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ : يُحَدِّثُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ لِيُرْضِيَهَا ، وَالْكَذِبُ فِي الْحَرْبِ ، وَالْكَذِبُ لِيُصْلِحَ بَيْنَ النَّاسِ ) .

والحديث صححه الألباني في صحيح الترمذي .

وروى مسلم (2065)

عن أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ رضي الله عنها ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ :

( لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ وَيَقُولُ خَيْرًا وَيَنْمِي خَيْرًا ) .

دار

قَالَ ابْنُ شِهَابٍ :

وَلَمْ أَسْمَعْ يُرَخَّصُ فِي شَيْءٍ مِمَّا يَقُولُ النَّاسُ كَذِبٌ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ :

الْحَرْبُ ، وَالْإِصْلَاحُ بَيْنَ النَّاسِ ، وَحَدِيثُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَحَدِيثُ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا .

دار

والمقصود بالكذب بين الزوجين :

الكذب في إظهار الود والمحبة لغرض دوام الألفة واستقرار الأسرة ، كأن يقول لها :

إنك غالية ، أو لا أحد أحبّ إليّ منك ، أو أنت أجمل النساء في عيني ، ونحو ذلك ،

وليس المراد بالكذب ما يؤدي إلى أكل الحقوق ،

أو الفرار من الواجبات ونحو ذلك .

دار

قال البغوي رحمه الله في "شرح السنة" (13/ 119) :

" قال أبو سليمان الخطابي : هذه أمور قد يضطر الإنسان فيها إلى زيادة القول ، ومجاوزة الصدق طلباً للسلامة ورفعاً للضرر ، وقد رخص في بعض الأحوال في اليسير من الفساد ، لما يؤمل فيه من الصلاح ، فالكذب في الإصلاح بين اثنين : هو أن يَنمي [ أي: يبلغ ]

من أحدهما إلى صاحبه خيراً ، ويبلغه جميلاً ،

وإن لم يكن سمعه منه ، يريد بذلك الإصلاح .

والكذب في الحرب : هو أن يظهر من نفسه قوة ، ويتحدث بما يقوي أصحابه ، ويكيد به عدوه ،

وقد رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه

قال : " الحرب خدعة ".

وأما كذب الرجل زوجته فهو أن يعدها ويمنيها ، ويظهر لها من المحبة أكثر مما في نفسه ، يستديم بذلك صحبتها ، ويستصلح بها خلقها ،

والله أعلم .

دار

وقال سفيان بن عيينة : لو أن رجلاً اعتذر إلى رجلٍ ،

فحرّف الكلام وحسنه ليرضيه بذلك ، لم يكن كاذباً يتأول الحديث :

" ليس بالكاذب من أصلح بين الناس "

قال : فإصلاحه ما بينه وبين صاحبه أفضل من إصلاحه ما بين الناس .

دار

وروي أن رجلاً قال في عهد عمر لامرأته :

نشدتك بالله هل تحبيني ؟

فقالت : أما إذا نشدتني بالله ، فلا ،

فخرج حتى أتى عمر ، فأرسل إليها ،

فقال : أنتِ التي تقولين لزوجك : لا أحبك ؟

فقالت : يا أمير المؤمنين نشدني بالله ، أفأكذب ؟

قال : نعم فاكذبيه ، ليس كل البيوت تبنى على الحب ،

ولكن الناس يتعاشرون بالإسلام والأحساب "

انتهى .

دار
وقال النووي رحمه الله في "شرح مسلم :

" وَأَمَّا كَذِبه لِزَوْجَتِهِ وَكَذِبهَا لَهُ : فَالْمُرَاد بِهِ فِي إِظْهَار الْوُدّ ،

وَالْوَعْد بِمَا لَا يَلْزَم ،

وَنَحْو ذَلِكَ ؛ فَأَمَّا الْمُخَادَعَة فِي مَنْع مَا عَلَيْهِ أَوْ عَلَيْهَا , أَوْ أَخْذ مَا لَيْسَ لَهُ أَوْ لَهَا : فَهُوَ حَرَام بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ .

وَاَللَّه أَعْلَم " انتهى .

دار

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في "الفتح" :

" وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ الْمُرَاد بِالْكَذِبِ فِي حَقّ الْمَرْأَة وَالرَّجُل إِنَّمَا هُوَ فِيمَا لَا يُسْقِط حَقًّا عَلَيْهِ أَوْ عَلَيْهَا أَوْ أَخْذ مَا لَيْسَ لَهُ أَوْ لَهَا "

انتهى .

دار

وقال الشّيخ ابن عثيمين رحمه الله

في شرح رياض الصالحين (1/ 1790) :

"كذلك من المصلحة : حديث الرجل زوجته ، وحديث المرأة زوجها فيما يوجب الألفة والمودّة ،

مثل أن يقول لها : أنت عندي غالية ، وأنت أحبّ إليّ من سائر النساء ، وما أشبه ذلك ، وإن كان كاذبًا ، لكن من أجل إلقاء المودّة ، والمصلحة تقتضي هذا "

انتهى .

والله أعلم .

دار

منقول من
موقع الإسلام سؤال وجواب

دار

فتوى جميلة جدا
استمعت بقراءتها وفيها فائدة للزوجين
بارك الله فيكِ
دار


الله يجزااك كل خير يا قلبي

فتوى مهمه

بارك الله فيك

🙂

دار

جزاكِ الله خيرا وبارك فيكِ