النهي عن الشرب و الأكل واقفا 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

النهي عن الشرب و الأكل واقفاً

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه و سلم
زجر عن الشرب قائماً
رواه مسلم .

و عن أنس وقتادة رضي الله عنه ‘ن النبي صلى الله عليه و سلم

" أنه نهى أن يشرب الرجل قائماً "

قال قتادة : فقلنا فالأكل ؟
فقال :
"ذاك أشر و أخبث "
رواه مسلم و الترمذي .

و عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي
صلى الله عليه و سلم
قال :
" لا يشربن أحدكم قائماً فمن نسي فليستقي "
رواه مسلم .

و عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
"نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الشرب قائماً
وعن الأكل قائماً و عن المجثمة و الجلالة و الشرب من فيّ السقاء ".

الإعجاز الطبي

يقول الدكتور عبد الرزاق الكيلاني

* أن الشرب و تناول الطعام جالساً أصح و أسلم و أهنأ و أمرأ حيث يجري ما يتناول الآكل والشارب على جدران المعدة بتؤدة
و لطف .

أما الشرب واقفاً فيؤدي إلى تساقط السائل بعنف إلى قعر المعدة و يصدمها صدماً
و إن تكرار هذه العملية يؤدي مع طول الزمن إلى استرخاء المعدة و هبوطها و ما يلي ذلك من عسر هضم .

و إنما شرب النبي واقفاً لسبب اضطراري منعه من الجلوس
مثل
الزحام المعهود في المشاعر المقدسة ، و ليس على سبيل العادة
و الدوام .
كما أن الأكل ماشياً ليس من الصحة في شيء
و ما عرف عند العرب و المسلمين .

و يرى الدكتور إبراهيم الراوي

** أن الإنسان في حالة الوقوف يكون متوتراً و يكون جهاز التوازن في مراكزه العصبية في حالة فعالة شديدة حتى يتمكن من السيطرة على جميع عضلات الجسم لتقوم بعملية التوازن
والوقوف منتصباً.

و هي عملية دقيقة يشترك فيها الجهاز العصبي العضلي
في آن واحد مما يجعل الإنسان غير قادر للحصول
على الطمأنينة العضوية التي تعتبر من أهم الشروط الموجودة
عند الطعام و الشراب

هذه الطمأنينة يحصل عليها الإنسان في حالة الجلوس
حيث تكون الجملة العصبية و العضلية في حالة من الهدوء
و الاسترخاء
و حيث تنشط الأحاسيس و تزداد قابلية الجهاز الهضمي
لتقبل الطعام و الشراب و تمثله بشكل صحيح .

و يؤكد د. الراوي
أن الطعام و الشراب قد يؤدي تناوله في حالة الوقوف ( القيام) إلى إحداث انعكاسات عصبية شديدة
تقوم بها نهايات العصب المبهم المنتشرة في بطانة المعدة
و إن هذه الإنعكاسات إذا حصلت بشكل شديد و مفاجىء
فقد تؤدي إلى انطلاق شرارة النهي العصبي الخطيرة
Vagal Inhibation
لتوجيه ضربتها القاضية للقلب
فيتوقف محدثاً الإغماء أو الموت المفاجىء .

كما أن الإستمرار على عادة الأكل و الشرب واقفاً تعتبر خطيرة
على سلامة جدران المعدة
و إمكانية حدوث تقرحات فيها حيث يلاحظ الأطباء الشعاعيون أن قرحات المعدة تكثر في المناطق التي تكون عرضة لصدمات
اللقم الطعامية وجرعات الأشربة
بنسبة تبلغ 95% من حالات الإصابة بالقرحة .

كما أن حالة عملية التوازن أثناء الوقوف ترافقها تشنجات عضلية
في المريء تعيق مرور الطعام بسهولة إلى المعدة ومحدثة
في بعض الأحيان آلاماً شديدة تضطرب
معها وظيفة الجهاز الهضمي
و تفقد صاحبها البهجة عند تناوله الطعام و شرابه .

اشكرك اختي على الطرح الرائع ..
ومشاركتك الأروع .. وفعلا سبحان اللة كل شيء لة حكمة..
بنتظار ابدعاتك ..
موفق بإذن الله … لك مني أجمل تحية .
دار
دار
دار
دار

الاكل و الشرب قبل و بعد التمرين 2024.

طبعا السؤال واضح من العنوان و هو نفسى اعر ف

– لو عايزة اخس يبقى الاكل و الشرب قبل التمارين بكم من الوقت و بعد التمارين بكم من الوقت برضوا
– و لو عايزة احافظ على وزنى يبقى الاكل و الشرب قبل التمارين بكم من الوقت و بعد التمارين بكم من الوقت برضوا

و اتمنى اللى عندها خبرة و اجابة على اسئلتى تجاوب فى اسرع وقت لانى قربت اتجنن شويه يقولوا عادى كلى و اشربى
زى ما انتى عايزة قبل و بعد التمارين و ناس تقول لا لازم تستنى بعد الاكل ساعة ونص و بعدين تعملى التارين و بعد التمارين
تنتظرى ساعة و تشربى و تنتظرى ساعتين علشان تاكلى و ناس تقول كلى او اشربى قبل او بعد التمارين بساعة ارجوكم
الحقوا جاوبونى احسن خلاص مبقتش عارفه اى كلام هو اللى صح

انا اعرف مفروض ما تسوي رياضة الا بعد اكل بساعتين او 3

و ما تاكلي الا بعد ما تخلصي رياضة كمان ساعتين 3

و سمعت ممنوع شرب ماء اثناء الرياضة

في حالات التمارين الرياضية فيجب مراعاة الاحتياج الزائد للماء فيشرب 2 – 3كوبا قبل ساعتين من الرياضة، وكوبا من الماء قبل البدء بالرياضة، ومن ثم كوبا كل 20 – 30 دقيقة أثناء الرياضة، وكوبا إلى كوبين بعد ساعتين من انتهاء الرياضة.

بالنسبه للأكل إذا كان بعد الرياضه ما يكون قبل أقل من ساعتين ولا بتكون النتيجه عكسيه لا سمح الله ..

شوفي عندك أنا واختي نروح النادي مع بعض

أنا أبغى أخس هيا لا تبغا تحافظ بس

ودائما بعد الرياضه مباشرة هيا تاكل أما أنا لا أصبر
وفعلا أنا وزني بينزل وهيا يا ثابت أو يزيد من كيلو لـ 2 بس مستحيل ينزل

إن شاء الله أكون وصلت لك المعلومه
دار

انااستمرع الماءبالرياضة

تمت الإجابة على السؤال ولله الحمد
سيتم إغلاق الموضوع الآن .

استخدامات للشاي غير الشرب 2024.

استخدامات للشاي غير الشرب

1- عالجي الظفر المكسور بكيس شاي لكي توقفي الألم المتواصل الذي يتسبب به بقايا الظفر المكسور باحتكاكه باللحم فعليك بترطيب كيس من الشاي بمزيل الأظافر ثم ادهني الجزء المكسور به. إن تفاعل مزيل الأظافر مع الشاي ينتج محلولاً يحد من ألم الظفر حتى ينمو مرة أخرى فيمكن تقليمه.

2- لتجديد السجاد رشي مسحوق الشاي على المناطق البالية واتركيه لعشر دقائق. بعد ذلك اكنسي السجاد كالمعتاد سيعمل الشاي على امتصاص المواد المتلفة للسجاد. كما يمكنك استخدام مسحوق شاي المعطر بالياسمين أو بالخزامى لتعطير السجاد في نفس الوقت.

3- لتلميع الأثاث الخشبي وتفادي استخدام المنظفات الكيميائية فعليك باعداد شاي عادي بدون سكر واتركيه حتى يبرد ثم بللي قطعة قماش به وامسحي الهيكل الخشبي للأثاث. ان أحادي أكسيد الكربون الموجود في الشاي يمنح الخشب مظهراً لامعاً ستتفاجئين به.

4- لتطرية اللحم المسلوق أو المشوي وجعل طهيه سريعاً رشي بعضاً من الشاي الجاف على شريحة اللحم قبل شيه أو سلقه وستلاحظين الفارق الذي سيصنعه في طراوة اللحم وسرعة وزمن طهوه.
حيث يعمل الشاي على كسر الروابط بين جزئيات البروتين في أنسجة اللحم.

5- لإزالة بقع الدهون من على السفرة القماشية انقعي السفرة لمدة عشرين دقيقة في طشت مملوء بالشاي الساخن غير المحلي. أخرجي السفرة ثم انقعيها بماء ساخن فقط ولمدة عشر دقائق. بعد ذلك اغسلي السفرة بالماء الفاتر كالمعتاد. إلاّ ان عليك ان تعلم ان السفرة البيضاء سيتحول لونها إلى اللون البيج أو السكري بحسب درجة بياض السفرة.

6- اجعلي الخضار أكثر فائدة وألذ مذاقاً لأطفالك باضافتك لعدة أكياس شاي إلى الماء الموجود في قدر الطبخ على البخار. من شأن الشاي ان يضيف إلى الخضار مضادات أكسدة طبيعية كما أنه سيمنح الخضار لذوعة خفيفة لذيذة المذاق.

7- للتخلص من جفاف الشفاه وتشققاتها خلال فصل الشتاء ضعي كيسين من الشاي العادي في الثلاجة لمدة دقيقتين، ثم اخرجيهما واعصريهما باصابعك قليلاً لتتخلص من قطرات الماء العالقة من بخار الثلاجة ثم امسحي شفتيك بهما لمدة نصف دقيقة يعمل الشاي على إزالة الخلايا الميتة من أنسجة الشفاه ويرطبها.

8- لايقاف نزيف الجروح الناتجة عن الحلاقة اضغطي بكيس شاي على الجرح مباشرة لمدة لا تقل عن نصف الدقيقة وستلاحظين ان الشاي قد ساعد على ايقاف النزيف وعجل في تجلط الجرح.

9- مع استخدام الفرن وارتفاع درجة حرارة البيت تجف النباتات المنزلية وتذبل أوراقها لتجنب ذلك، القي بمجموعة من أكياس الشاي المستعملة في أصيص النبات وستجدين ان أكياس الشاي ستعمل على حفظ رطوبة التربة بعد ريها ولفترة طويلة فلن يؤنبك ضميرك حينما تنسين ري النباتات في يوم من الأيام لتجديها ذابلة في اليوم التالي.

10- بعد ان تذوي نيران موقد الحطب أو الفحم، فإن الرماد الناتج قد يشكل عائقاً لربة البيت التي ترغب بكنس السجاد حول الموقد. فهواء المكنسة سيطير الرماد من الموقد ليغطي السجاد. لتفادي ذلك، يمكن للسيدة افراغ مجموعة من أكياس الشاي المستعملة في الموقد سيتولى الشاي الرطب تحويل الرماد إلى كتل ثقيلة نسبياً وعسيرة التطاير

دار دار
معلومات قيمة
شكرا لك على الطرح القيم
دمت بود

دار

مشكووووووره والله يعطيك الف عافيه

جزاكِ الله خيرا وبارك فيكِ

معلومات قيمة جدا ومهمة

تقبلى مرورى وتقييمى
🙂

دار

كيف تعرفى نوع البلاستيك الامن للاستعمال في الاكل والشرب 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف تعرفى نوع البلاستيك الامن للاستعمال في الاكل والشرب

هيا بنا اختى حبيبتى لنعرف معا

بسم الله الرحمن الرحيم

تجد رمز نوع البلاسيتك في أسفل العلبة .. أقلبها وتجدها
إما أرقام أو حروف أنجليزية
دار

كثيرا مانشاهد هذه الرموز على العلب البلاستيكية بل وكل شي مصنوع من
البلاستيك فهل تعلم مامعناها ؟

المثلث يعني قابل للتدوير وأعادة التصنيع وكل رقم داخل المثلث يمثل مادة
بلاستيكية معينة ، والحروف هي أختصار لأسم البلاستيك المرادف للرقم في المثلث.
دار

الرقم 1 : آمن وقابل للتدوير . يستخدم لعلب الماء والعصير والصودا وزبدة الفول
السوداني.

دار

الرقم 2 : آمن وقابل للتدوير : يستخدم لعلب الشامبو والمنظفات ، الحليب ولعب
الأطفال ويعتبر من آمن انواع البلاستيك خصوصا الشفاف منه.

دار
خطر جدا

الرقم 3 : ضار وسام اذا أستخدم لفترة طويلة وهو مايسمى بالفينيل أو ال
PVC ،
يستخدم في مواسير السباكة وستائر الحمام ، وكثيرا مايستخدم في لعب الأطفال
وتغطية اللحوم والأجبان كبلاستيك شفاف لذا يجب الحذر من هذا النوع بالذات لأنه
من أخطر أنواع البلاستيك وأرخصها لذا يستخدم بكثرة.

دار
الرقم 4 : آمن نسبيا وقابل للتدوير ، يستخدم لصنع علب السيديات وبعض القوارير
واكياس التسوق.

دار

الرقم 5 : من أفضل انواع البلاستيك وأكثرها أمناً ، يناسب السوائل والمواد الباردة
والحارة وغير ضار أبدا. يستخدم في صناعة حوافظ الطعام والصحون وعلب
الأدوية وكل ما يتعلق بالطعام. أحرص على أن تكون كل مواعينك من هذا
البلاستيك خصوصا علب طعام الأطفال المستخدمة لوجبة المدرسة وقارورة
الماء المستخدمة لأكثر من مرة.
وأحذر أستخدام علب ماء الصحه لأكثر من مرة لأنها مصنوعة لتستخدم لمرة
واحدة فقط وتصبح سامه أذا أعيد تعبئتها.

دار

خطر جدا

الرقم 6 : خطر وغير آمن وهو ما يسمى بالبولي ستايرين أو الستايروفورم ،
علب البرغر والهوت دوغ وأكواب الشاي اللي كأنها فلين والمستخدمة الى
عهد قريب في مطاعم الوجبات السريعه العالمية عندنا مع العلم أنها منعت
منذ أكثر من 20 سنه في أمريكا من قبل الحكومة وماك دونالدز توقف عن
أستخدامها منذ 1980 !!! الحذر من هذه المادة والتي ما تزال تستخدم في
المطاعم و البوفيهات الشعبية.
كذلك هذه المادة من أسباب نقص طبقة الأوزون لأنها تصنع بأستخدام غاز CFC الضار

دار
خطر جدا

الرقم 7 : هذا النوع لايقع تحت اي تصنيف من الأنواع الستة السابقة وقد يكون
عبارة عن خليط منها والأمر الهام هنا أن كثير من الشركات العالمية بدأت تتجنبه
بما فيها شركة TOYS R US الأمريكية للألعاب والتي تصنع كذلك رضاعات الأطفال. وماتزال هذه المادة محط جدال بين الأوساط العلمية.
تجنب هذه المادة قدر الإمكان إلا أذا ذكر عليها أنها خالية من مادة BPA وتكتب
على الرضاعات كما يلي (BPA-free bottles.) وتكون شفافة.

منقول للفائدة
اتمنى تكونوا استفدتوا بانتظار ارائكم و ردودكم

دار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيكى ـــرا لك … لكىدار مني أجمل تحية . انا اعلم ايضا عن طر يق مدر سة لى ان الاطعمة تحفظ فى اكيا س شفا فة وتكون لها صو ت زى الخر وشة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسلمى حبيبتى نورتينىداردار

بارك الله فيكِ اختى وجزاكِ الله خيرا
معلومات اول مره اعرفها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسلمى اختى زهرة الاسلامداردار

دار

لماذا نهى الرسول عن الشرب والأكل قائماً 2024.

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم زجر عن الشرب قائماً رواه مسلم .
و عن أنس وقتادة رضي الله عنه ‘ن النبي صلى الله عليه و سلم " أنه نهى أن يشرب الرجل قائماً " ، قال
قتادة : فقلنا فالأكل ؟ فقال : ذاك أشر و أخبث "رواه مسلم و الترمذي

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا يشربن أحدكم قائماً فمن نسي فليستقي " رواه مسلم .

و عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :"
نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الشرب قائماً و عن الأكل قائماً و عن المجثمة و الجلالة و الشرب من فيّ السقاء ".

الإعجاز الطبي :

يقول الدكتور عبد الرزاق الكيلاني * أن الشرب و تناول الطعام جالساً أصح و أسلم و أهنأ و أمرأ حيث يجري ما يتناول الآكل والشارب على جدران المعدة بتؤدة و لطف . أما الشرب واقفاً فيؤدي إلى تساقط السائل بعنف إلى قعر المعدة و يصدمها صدماً ،
و إن تكرار هذه العملية يؤدي مع طول الزمن إلى استرخاء المعدة و هبوطها و ما يلي ذلك من عسر هضم . و إنما شرب النبي واقفاً لسبب اضطراري منعه من الجلوس مثل الزحام المعهود في المشاعر المقدسة ، و ليس على سبيل العادة و الدوام .

كما أن الأكل ماشياً ليس من الصحة في شيء و ما عرف عند العرب و المسلمين .
و يرى الدكتور إبراهيم الراوي **
أن الإنسان في حالة الوقوف يكون متوتراً و يكون جهاز التوازن في مراكزه العصبية في حالة فعالة شديدة حتى يتمكن من السيطرة على جميع عضلات الجسم لتقوم بعملية التوازن و الوقوف منتصباً. و هي عملية دقيقة يشترك فيها الجهاز العصبي العضلي في آن واحد مما يجعل الإنسان غير قادر للحصول على الطمأنينة العضوية التي تعتبر من أهم الشروط الموجودة عند الطعام و الشراب ، هذه الطمأنينة يحصل عليها الإنسان في حالة الجلوس حيث تكون الجملة العصبية و العضلية في حالة من الهدوء و الاسترخاء و حيث تنشط الأحاسيس و تزداد قابلية الجهاز الهضمي لتقبل الطعام و الشراب و تمثله بشكل صحيح .
و يؤكد د. الراوي أن الطعام و الشراب قد يؤدي تناوله في حالة الوقوف ( القيام) إلى إحداث انعكاسات عصبية شديدة تقوم بها نهايات العصب المبهم المنتشرة في بطانة المعدة ، و إن هذه الإنعكاسات إذا حصلت بشكل شديد و مفاجىء فقد تؤدي إلى انطلاق شرارة النهي العصبي الخطيرة Vagal Inhibation لتوجيه ضربتها القاضية للقلب ، فيتوقف محدثاً الإغماء أو الموت المفاجىء .كما أن الإستمرار على عادة الأكل و الشرب واقفاً تعتبر خطيرة على سلامة جدران المعدة و إمكانية حدوث تقرحات فيها حيث يلاحظ الأطباء الشعاعيون أن قرحات المعدة تكثر في المناطق التي تكون عرضة لصدمات اللقم الطعامية و جرعات الأشربة بنسبة تبلغ 95% من حالات الإصابة بالقرحة . كما أن حالة عملية التوازن أثناء الوقوف ترافقها تشنجات عضلية في المريء تعيق مرور الطعام بسهولة إلى المعدة و محدثة في بعض الأحيان آلاماً شديدة تضطرب معها وظيفة الجهاز الهضمي و تفقد صاحبها البهجة عند تناوله الطعام و شرابه.
:1894c7a1::1894c7a1::1894c7a1::1894c7a1::1894c7a1: :1894c7a1::1894c7a1::1894c7a1::1894c7a1::1894c7a1: :1894c7a1::1894c7a1::1894c7a1::1894c7a1::1894c7a1: :1894c7a1::1894c7a1::1894c7a1::1894c7a1::1894c7a1: :1894c7a1::1894c7a1::1894c7a1::1894c7a1::1894c7a1: :1894c7a1::1894c7a1::1894c7a1::1894c7a1::1894c7a1: :1894c7a1::1894c7a1::1894c7a1::1894c7a1::1894c7a1:

سبحان الله فعلا وما ينطق عن الهوي. جزاكي الله خيرا
دار
شكراً لكم وجزاكم الله خيراً

سبحان الله
و اللهم صلى و سلم و بارك على رسوله الكريم

داردار

الشرب والاكل وانت واقف نهانا عنه رسولنا الكريم 2024.

دار

الشرب والاكل وانت واقف نهانا عنه رسولنا الكريم

ويرى الدكتور إبراهيم الراوي أن الإنسان في حالة الوقوف يكون متوتراً ويكون جهاز التوازن في مراكزه العصبية في حالة فعالية شديدة حتى يتمكن من السيطرة على جميع عضلات الجسم لتقوم بعملية التوازن والوقوف منتصباً. وهي عملية دقيقة ومعقدة يشترك فيها الجهاز العصبي ـ العضلي في آن واحد مما يجعل الإنسان غير قادر للحصول على الطمأنينة العضوية التي تعتبر من أهم الشروط المرجوة عند الطعام والشراب ، هذه الطمأنينة يحصل عليها الإنسان في حالة الجلوس حيث تكون الجملة العصبية والعضلية في حالة من الهدوء والاسترخاء وحيث تنشط الأحاسيس وتزداد قابلية الجهاز الهضمي لتقبل الطعام والشراب وتمثله بشكل صحيح

كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يشرب الماء و هو جالس في الأغلب، و أوصانا بالشرب و نحن جلوس، و نهانا عن الشرب أثناء الوقوف؛ فقد ورد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم زجر عن الشرب قائماً، و قال صلى الله عليه و سلم في من نسي و شرب قائماً:
"لا يشربنَّ أحد منكم قائماً، فمن نسي فليستقي"،
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 2026 خلاصة حكم المحدث: صحيح.

و جاء عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه رأى رجلاً يشرب قائماً فقال له:
" قِهْ " قال: لما ؟ قال صلى الله عليه و سلم: " أيسرك أن يشرب معك الهر ؟" قال: لا، قال: "فإنه قد شرب معك من هو شر منه: الشيطان"،
صححه الألباني في السلسلة الصحيحة، الجزء: 1 ، الصفحة:337.

و ورد عنه صلى الله عليه و سلم أنه قال:
" لو يعلم الذي يشرب و هو قائم ما في بطنه لاستقاء "
تحقيق الألباني : (صحيح) انظر حديث رقم: 5336 في صحيح الجامع.

و لا شك أن في ذلك حكماً صحية، نعلم بعضها و نجهل جُلَّها؛ و لعل الحكمة من وراء الترغيب النبوي في الشرب في وضعية الجلوس أن ذلك أدعى للتأني و التروي أثناء الشرب،

و في ذلك العديد من الفوائد الصحية:
1)أن شرب الماء جالساً أصح و أسلم و أهنأ و أمرأ؛
حيث يجري ما يتناول الآكل و الشارب على جدران المعدة بتؤدة و لطف.
أما الشرب واقفاًُ فيؤدي إلى تساقط السائل بعنف إلى قعر المعدة و يصدمها صدماً، و إن تكرار هذه العملية يؤدي مع طول الزمن إلى استرخاء المعدة و هبوطها و ما يلي ذلك من عسر هضم.

2)أن الإنسان في وضعية الوقوف يكون جهازه العصبي متوتراً؛
حيث يقع عليه عبء السيطرة على جميع عضلات الجسم لتقوم بعملية التوازن و الوقوف منتصباً. و هي عملية دقيقة يشترك فيها الجهاز العصبي و العضلي في آن واحد مما يفقد الإنسان
شعوره بالهدوء و الطمأنينة العضوية التي تعتبر من أهم الشروط اللازم توفرها لابتلاع الماء،
و هذه الطمأنينة تتوفر للإنسن في وضعية الجلوس؛ حيث تكون الجملة العصبية
و العضلية في حالة من الهدوء و الاسترخاء و تزداد قابلية الجهاز الهضمي لاستقبال الماء
و امتصاصه و تمثله بشكل صحيح.

3)قد يؤدي شرب الماء في وضعية الوقوف (القيام) إلى حدوث انعكاسات عصبية شديدة
تقوم بها نهايات العصب المنتشرة في بطانة المعدة، و المعروف بالعصب الحائر
(Vagus Nerve)، و هذه الانعكاسات العصبية قد تؤدي إلى إطلاق شرارة النهي
العصبي الخطيرة (Vagal inhibition) إذا حصلت بشكل شديد و مفاجئ، مما يؤدي
إلى توقف مفاجئ لعمل العصب الحائر الذي يغذي عضلة القلب أيضاً، فيتوقف القلب محدثاَ
الإغماء أو الموت المفاجئ.

4)يهدد الاستمرار على عادة الشرب واقفاً سلامة جدران المعدة، و ينذر بإمكانية
حدوث تقرحات فيها،
و يلاحظ أطباء الأشعة التشخيصية أن قرحات المعدة تكثر في المناطق التي تكون عرضة
لصدمات جرعات الماء بنسبة تبلغ 95% من حالات الإصابى بالقرحة.

5)ترافق عملية حفظ التوازن أثناء الوقوف تشنجات عضلية في المرئ تعيق مرور الطعام
بسهولة إلى المعدة،و قد تحدث في بعض الأحيان آلاماً شديدة
تضطرب معها وظيفة الجهاز الهضمي و تُفقد صاحبها البهجة عند تناوله الماء أو أي شراب آخر.

و قد ورد أن النبي صلى الله عليه و سلم شرب واقفاً، و لكن كان شُرب النبي صلى الله عليه و سلم واقفاً لسبب اضطراري منعه من الجلوس مثل الزحام المعهود في المشاعر المقدسة،
و ليس على سبيل العادة و الدوام، فقد شرب صلى الله عليه و سلم قائماً من زمزم ذات مرة
ليبين لأمته أن الأمر مستحب و ليس بواجب.

و شُرب النبي صلى الله عليه و سلم واقفاً يفيد جواز الشرب قائماً؛ مما يدل على استحباب
الجلوس عند الشرب لا وجوبه، فحمل العلماء أحاديث النهي على الاستحباب و الحث و
على ما هو أَوْلى و أكمل.

{ اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت}

دار
داردارجزاك الله الف خير طرح مفيد ورائع بوركت جهودك غاليتي
اسعد الله قلوبكم وامتعها بالخير دوماً

أسعدني كثيرا مروركم وتعطيركم هذه الصفحه

وردكم المفعم بالحب والعطاء

دمتم بخيروعافيه