أســئلة وأجوبة في السيرة النبوية ,, نحبك يارسولنا فــ أنت حبيبنا ,, 2024.

قال ذو النون المصري :

[ من علامة المحبة لله عز وجل

متابعة حبيبه صلى الله عليه و سلم

في أخلاقه ، وأفعاله، و أوامره وسننه ]
قال الله تعالى : ( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ

فَاتَّبِعُونِي

يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ

وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ )

[آل عمران:31]
دار

نعم نحبك يا رســـول الله

ونفديك بأرواحنا

تشتاق آذاننا لِــ سماع صوتك

تحن أعيننـــا لِـ مرآك

بل تذوب قلوبنــا شوقا لِــ لقائك

هنـــا
ســ نغوص في سيرتك

و ســ نقتحم أراضي غزواتك

وســ نبحث عن سننك

في

أفعالك

وأقوالك

وحركاتك

وسكناتك

دار

ولكن
بِــ سؤال يستفهم عن أحوالك

وجواب تحكمه زوايا حياتك
هنـــا

ســـ يكون لنا وقفات مع الحبيب

ففي كل يوم ســ نطرح سؤالا يتعلق

بـِ محمد صلوات ربي وسلامه عليه
ونترك لكم

حرية الإبحار في حياة الحبيب

والإنتقاء من جواهر نبوته

علمــا بأن

أول إجـابتين في كل سؤال ســ تحصلان صاحبتيهما

على 15 نقطة


وثالث إجــابة سـ تحصل على

10 نقاط


و لا ننسى وسام أجمل تفاعل وحضور دائم
في انتظار مشاركة الجمـــيع
وفقكم الله

الســـؤال الأول :
من الذي قال فيه

الرسول صلى الله عليه وســـلم

" لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا ".

صحيح مســلم

اذكري الموقف …

جزاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااك
الله خيرا
وجعله في موازين حسناتك
وان شاء الله نبحر سويا في حياة سيد الخلق صلي الله عليه وسلم

تقبلي مروري وتقيمي
لموضوعك الرائع

أخواتي الحبيبات

من أرادت المشاركة

فــ لتجب على السؤال

حتى تكون الصفحة خاااصة فقط بطرح الأسئلة والإجابات

بوركتم

جزاك الله خيرااا اختي وقالها صلى الله عليه وسلم في ابو جهل وهذا هو الموقف

حدثنا عبيد الله بن معاذ ومحمد بن عبد الأعلى القيسي قالا حدثنا المعتمر عن أبيه حدثني نعيم بن أبي هند عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال أبو جهل هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم قال فقيل نعم فقال واللات والعزى لئن رأيته يفعل ذلك لأطأن على رقبته أو لأعفرن وجهه في التراب قال فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي زعم ليطأ على رقبته قال فما فجئهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه ويتقي بيديه قال فقيل له ما لك فقال إن بيني وبينه لخندقا من نار وهولا وأجنحة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا قال فأنزل الله عز وجل لا ندري في حديث أبي هريرة أو شيء بلغه

كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى (6) أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى (7) إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى (8) أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْداً إِذَا صَلَّى (10) أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَى (11) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12) أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13) أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (14) كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ (15) نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (16) فَلْيَدْعُ نَادِيَه (17) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (18) كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19)

دار
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((لودنا مني لاختطفته الملائكةعضواعضوا))
نزل قوله في أبي جهل
قال فأنزل:‏حدثناعبيد الله بن معاذ،‏ومحمد بن عبد الأعلى القيسي‏،‏قالا:حدثنا‏المعتمر،‏عن ‏‏أبيه،‏‏حدثني ‏ ‏نعيم بن أبي هند،‏عن ‏‏أبي حازم،‏عن ‏‏أبي هريرةرضي الله عنه ‏‏قال: ‏
‏قال ‏أبوجهل:‏هل ‏يعفرمحمدوجهه ‏‏بين أظهركم.‏قال:فقيل:نعم.فقال:‏واللات ‏‏والعزى‏لئن رأيته يفعل ذلك لأطأن على رقبته،أولأعفرن وجهه في التراب،
قال فأتى رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم‏وهو‏يصلي زعم ليطأعلى رقبته، قال:فما فجئهم منه إلا وهو‏ينكص ‏‏على عقبيه ‏‏ويتقي بيديه،قال:فقيل له:ما لك؟ فقال:إن بيني وبينه لخندقامن ناروهولا وأجنحة،
فقال رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم:((‏لودنامني لاختطفته الملائكةعضواعضوا))
قال:فأنزل الله عز وجل ‏لا ندري في حديث ‏أبي هريرة‏أوشيءبلغه
قوله تعالى:{‏كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى* أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى *إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى * أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْداً إِذَا صَلَّى * أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَى * أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى * أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى*}
يعني ‏أبا جهل
{أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى* كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ* نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ * فَلْيَدْعُ نَادِيَه * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ * كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ‏‏‏}

‏زاد ‏عبيد الله ‏‏في حديثه قال وأمره بما أمره به ‏ ‏وزاد ‏ ‏ابن عبد الأعلى ‏
{‏فليدع ناديه ‏}
‏يعني قومه ‏
صحيح مسلم بشرح النووي
‏ المعنى:
‏قَوْله:( هَلْ يُعَفِّر مُحَمَّد وَجْهه ؟ ) ‏
‏أَيْ:يَسْجُد وَيُلْصِق وَجْهه بِالْعَفَرِوَهُوَالتُّرَاب . ‏

‏قَوْله:(فَمَافَجِئَهُمْ مِنْهُ إِلَّاوَهُوَ يَنْكِص عَلَى عَقِبَيْهِ) ‏
أَمَّا(فَجِئَهُمْ)فَبِكَسْرِالْجِيم،وَيُقَال أَيْضًا:(فَجَأَهُمْ)لُغَتَانِ (وَيَنْكِص)بِكَسْرِالْكَاف:رَجَعَ عَلَى عَقِبَيْهِ يَمْشِي عَلَى وَرَائِهِ.

‏قَوْله:(إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنه لَخَنْدَقًامِنْ نَاروَهَوْلًا وَأَجْنِحَة كَأَجْنِحَةِالْمَلَائِكَة) ‏
‏وَلِهَذَا الْحَدِيث أَمْثِلَة كَثِيرَة فِي عِصْمَته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَبِي جَهْل وَغَيْره , مِمَّنْ أَرَادَ بِهِ ضَرَرًا
قَالَ اللَّه تَعَالَى:{وَاَللَّه يَعْصِمك مِنْ النَّاس}وَهَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ بَعْد الْهِجْرَة.وَاَللَّه أَعْلَم . ‏
[/SIZE]

اروع برامج السيرة النبوية 2024.

دار
دار
دار

أهلا بكم أعضاء ومشرفين منتدى رجيم

دار

برنامج السيرة النبويه دليل كامل متكامل عن السيرة النبويه لسيد الخلق عليه الصلاه والسلام

Serah v1.0

دار

من أروع البرامج التى تحدثت عن السيرة النبوية هذا البرنامج

دليل كامل متكامل عن السيرة النبويه
يتحدث البرنامج عن الحبيب المصطفى نبينا ( محمد ) عليه الصلاه والسلام
فهرس السيرة النبوية الأرض والشعب،
الحكم والاقتصاد، الديانة صور من المجتمع العربي الجاهلي النسب
والمولد والنشأة حياة النبوة و الرسالة
والدعوة المرحلة الثانية:
الدعوة جهارًا ايذاء المشركين للمسلمين دخول كبار الصحابة فى الاسلام
المقاطعة العامة عام الحزن
المرحلة الثالثة:
دعوة الإسلام خارج مكة الإسراء والمعراج بيعتا العقبى طلائع الهجرة هجرة
النبي صلى الله عليه وسلم
العهد المدني عهد الدعوة والجهاد والنجاح المرحلة الأولى الكفاح الدامي
غزوة بدر الكبرى أول معركة من معارك الإسلام
النشاط العسكري بين بدر وأحد غزوة أحد السرايا والبعوث بين أحد
والأحزاب غزوة الأحزاب غزوة بني قريظة
النشاط العسكري
بعد هذه الغزوة غزوة بني المُصطلق أو غزوة المريسيع عمرة الحديبية في ذي القعدة سنة 6
المرحلة الثانية:
طور جديد النشاط العسكري بعد صلح الحديبية عمرة القضاء معركة مؤتة غزوة فتح مكة
المرحلة الثالثة
غزوة تبوك في رجب سنة 9 الوفود نجاح الدعوة وحجة الوداع

دار

* المحتوى *
دار

فهرس السيرة النبوية

بين يدي الكتاب

العرب، الأرض والشعب، الحكم والاقتصاد، الديانة
صور من المجتمع العربي الجاهلي
النسب والمولد والنشأة
حياة النبوة و الرسالة والدعوة
المرحلة الثانية: الدعوة جهارًا
ايذاء المشركين المسلمين
دخول كبار الصحابة فى الاسلام
المقاطعة العامة
عام الحزن
المرحلة الثالثة: دعوة الإسلام خارج مكة
الإسراء والمعراج
بيعتا العقبى
طلائع الهجرة
هجرة النبي صلى الله عليه وسلم
العهد المدني عهد الدعوة والجهاد والنجاح
المرحلة الأولى
الكفاح الدامي
غزوة بدر الكبرى أول معركة من معارك الإسلام
النشاط العسكري بين بدر وأحد
غزوة أحد
السرايا والبعوث بين أحد والأحزاب
غزوة الأحزاب
غزوة بني قريظة
النشاط العسكري بعد هذه الغزوة
غزوة بني المُصطلق أو غزوة المريسيع
عمرة الحديبية في ذي القعدة سنة 6
المرحلة الثانية: طور جديد
النشاط العسكري بعد صلح الحديبية
عمرة القضاء
معركة مؤتة
غزوة فتح مكة
المرحلة الثالثة
غزوة تبوك في رجب سنة 9
الوفود
نجاح الدعوة وحجة الوداع
إلى الرفيق الأعلي
البيت النبوي
الصفات والأخلاق

دار
دارالتحميل من هنا (1.3 ميجا)دار
دار

رائع رائع رائع رائع
بحق راااااااااااااااااااااائع
أبدعت في منقوووووولكـــ
أعجبني وبشده
سلمت الأنامل غاليتي
تقبلي مروري ::
دارداردار
روووووووووووووووووووعه

يعطيك العافيه

مشكوووووووووووره يالغاليه

دار

يعطيكِ العافية
على طرحكِ القيم والهــــــــاااااادف
والكلمااااات الأكثر من رائعة التي أثريتينا بها
جزاكِ الله خير الجزاااااء
وجعل ما كتبتي في ميزااااان حسنااااتكِ
كتبتي فأبدعتي
سلمتي وسلمت أناملكِ ودام فيض قلمكِ
زاخراً بكل ما هو جديد ومفيد ..
دمتي بخير

جزاكى الله كل الخير
دار

وقفات من السيرة 2024.

وقفات من السيرة : تقول عائشة رضي الله عنها ( ما رأيت أحدا كان اشبه كلاما وحديثا برسول الله صلى الله عليه وسلم من فاطمة كانت اذا دخلت عليه قام اليها وقبلها ورحب بها وكذلك كانت هي تصنع به ) هكذا فليكن الحب والحنان لابنائنا فكم هم محتاجون لاظهار ذلك الحب ورسم تلك العواطف حتى وان كانوا كبارا000000000000000ودمتمدار
دار

جزاك الله كل خير

وفي انتظار القادم

داردارمشكورين حبيباتي
مشكورة يا قمر
دارمشكورة كركورة وتسلمين

شهر شوال في السيرة النبوية 2024.

شهر شوال في السيرة النبوية
شهر شوال في السيرة النبوية
شهر شوال في السيرة النبوية

دار

شهر شوال في السيرة النبوية


دار

شوال هو الشهر العاشر من الشهور القمرية، وهو الذي يأتي بعد شهر رمضان، وكانت العرب تتشاءم من الزواج فيه، وقد كان هذا الشهر سجلا لأحداث وغزوات هامّة في سيرة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، ففيه وقعت غزوة أحد في السّنة الثّالثة للهجرة، وغزوة الخندق (الأحزاب) في السّنة الخامسة، وغزوة حنين في السّنة الثّامنة، إلى غير ذلك من أحداثٍ كان لها أثر كبير في تاريخ الإسلام والمسلمين .

سرية رابغ سنة ( 1 هـ ) :

كانت في شوال من السنة الأولى للهجرة، بقيادة عبيدة بن الحارث بن المطلب ، وكان عدد المسلمين فيها نحو ستين رجلا من المهاجرين ليس فيهم أنصاري، فالتقوا بأبي سفيان على بطن رابغ، وكان معه من الأعداء مائتي راكب وراجل، وترامى الفريقان بالنبل، وكان سعد بن أبي وقاص ـ رضي الله عنه ـ أول من رمى بسهمٍ في سبيل الله في هذه السرية، وانفضّ الفريقان بعد ذلك من غير قتال، وكانت أول مواجهة عسكرية يلتقي فيها المسلمون مع أعدائهم، وكان من أهدافها ممارسة الضغط النفسي على قريش .

إجلاء يهود بني قينقاع سنة ( 2 هـ ) :

في منتصف شهر شوّال من السنة الثانية للهجرة انطلق المسلمون متوجهين إلى حصون بني قينقاع، وعند الوصول ضرب عليهم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ حصاراً محكماً قطع عنهم كل الإمدادات، واستمرّ ذلك الحصار خمسة عشر يوماً، حتى أعلن اليهود استسلامهم ونزولهم على حكم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ .

غزوة أحد سنة ( 3 هـ ) :

في شوال من السنة الثالثة من الهجرة، خرجت قريش بكل ما تقدر عليه من عدة وعتاد، ورجال ونساء، بلغوا ثلاثة آلاف مقاتل لقتال المسلمين والثأر منهم، فلما علم رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بذلك أعلن الجهاد، ووعد المؤمنين بنصر الله وثوابه، وما أعده الله للشهداء، واستشار أصحابه في الخروج للقتال خارج المدينة أو البقاء فيها، فأشار كثير من الصحابة بالخروج للقتال ، فوافقهم رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، مع أن رأيه كان خلاف ذلك .
وغزوة أحد كانت معركة اجتمع فيها النصر والهزيمة، ومع ما فيها من آلام وجراح وشهداء ، إلا أن دروسها لا تزال باقية على مر العصور، يتعلم منها المسلمون أسباب النصر والهزيمة، وآثار التطلع إلى الدنيا .

غزوة الخندق سنة ( 5 هـ ) :

في شوال من السنة الخامسة للهجرة خرج وفد من زعماء اليهود نحو كفار مكة، ليحرضوهم على غزو المدينة، ومحاولة القضاء على الإسلام والمسلمين، فتعاهدوا معهم على ذلك .. ثم خرج ذلك الوفد يحمل الحقد والكراهية للمسلمين نحو غطفان ليكتمل عقد الأحزاب ، وتداعت الجموع، فخرجت من الجنوب قريش وكنانة وأهل تهامة وبنو سليم، وخرجت من الشرق قبائل غطفان، وكذلك خرجت بنو أسد، واتجهت الأحزاب الكافرة نحو المدينة حتى تجمع حولها جيش كبير يبلغ عدده عشرة آلاف مقاتل بقيادة أبي سفيان، والمسلمون في حال شديدة من جوع شديد، وبرد قارص، وعدد قليل، وأعداء كُثر، ولقد وصف الله تعالى هذا الموقف بقوله: { إ ِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا. هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً }(الأحزاب 11:10).

ولما سمع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بزحف الأحزاب إلى المدينة، وعزمها على حرب المسلمين، استشار أصحابه، وقرروا بعد الشورى التحصن في المدينة والدفاع عنها، وأشار سلمان الفارسي ـ رضي الله عنه ـ اعتمادا علي خبرته في حرب الفرس بحفر خندق حول المدينة، فوافقه وأقره النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأمر بحفر الخندق حول المدينة . وحينما اشتد الكرب علي المسلمين، دعا رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ علي الأحزاب فاستجاب الله عز وجل لنبيه ـ صلي الله عليه وسلم ـ، فهبت وأقبلت بشائر الفرج والنصر، ورجعت قريش والأحزاب خائبين منهزمين، وانفك الحصار، وعاد الأمن، وثبت المؤمنون، وانتصر الإيمان.. وكانت غزوة الأحزاب غزوة فاصلة في حياة الأمة الإسلامية، حتى قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعدها : ( الآن نغزوهم ولا يغزوننا، نحن نسير إليهم ) رواه البخاري .

غزوة حنين في شوال سنة ( 8 هـ ) :

وافقت أحداث هذه الغزوة السابع من شهر شوال، من السنة الثامنة من هجرة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، ودارت رحاها في وادي حنين، وهو وادٍ إلى جنب ذي المجَاز، بينه وبين مكة سبعة وعشرون كيلو مترًا تقريبًا، من جهة عرفات، وكان عدد المسلمين الذين اجتمعوا في هذه المعركة اثني عشر ألفًا، عشرة آلاف من أهل المدينة، وألفين من أهل مكة، وكانت غزوة حنين آخر غزوات النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لمشركي العرب، وقد سُجلت هذه الغزوة في القرآن الكريم لكي تبقى للمسلمين في كل زمان ومكان يتعلمون منها الدروس والعبر .

غزوة الطائف‏‏ شوال ( 8 هـ ) :

بعد أن كتب الله النصر للمؤمنين في غزوة حنين ، توجه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في شوال عام ( 8 هـ ) قاصداً الطائف يريد فتحها، وانتدب لتلك المهمة خالد بن الوليد ـ رضي الله عنه ـ حيث جعله على مقدمة الجيش، وطلب منه أن يسير أولاً لمحاصرتها، وهذه الغزوة في الحقيقة امتداد لغزوة حنين، وذلك أن معظم فلول هَوَازن وثَقِيف دخلوا الطائف وتحصنوا بها .

زواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعائشة ـ رضي الله عنها ـ :

عائشة بنت أبي بكر الصديق ـ رضي الله عنها ـ : تزوجها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في شوال سنة إحدى عشرة من النبوة، وبني بها في شوال بعد الهجرة بسبعة أشهر في المدينة، وهي بنت تسع سنين، وكانت بكراً ولم يتزوج بكراً غيرها، وكانت أحب الخلق إليه، وأفقه نساء الأمة، وأعلمهن على الإطلاق، فضلها على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام .

شوال بين الجاهلية والإسلام :

كان العرب في الجاهلية يتشاءمون بشهر شوَّال، فكانوا لا يتزوجون فيه زعمًا منهم أنَّ الزَّواج فيه لا يفلح، وقد نهى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن التشاؤم، فعن أنس ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( لا عدوى ولا طيرة، ويعجبني الفأل الصالح: الكلمة الحسنة ) رواه مسلم .

وقد تزوج رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعائشة ـ رضي الله عنها ـ في شهر شوال .

وبوَّب الإمام مسلم في صحيحه : ( باب استحباب التزوج والتزويج في شوال واستحباب الدخول فيه ) ثم روى حديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت : ( تزوجني رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في شوال، وبنى بي في شوَّال، فأي نساء رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كان أحظى عنده منِّي؟، قال: وكانت عائشة تستحب أن تدخل نساءها في شوَّال ) رواه مسلم .

قال النووي : " فيه استحباب التزويج والتزوج والدخول في شوال، وقد نص أصحابنا على استحبابه واستدلوا بهذا الحديث، وقصدت عائشة بهذا الكلام رد ما كانت الجاهلية عليه وما يتخيله بعض العوام اليوم من كراهة التزوج والتزويج والدخول في شوال وهذا باطل لا أصل له وهو من آثار الجاهلية كانوا يتطيرون بذلك " .

وقد سن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في شهر شوال صيام ستة أيام ، فقال – صلى الله عليه وسلم : ( من صام رمضان ثمَّ أتبعه ستًّا من شوَّال كان كصيام الدّهر )
رواه مسلم .


شهر شوال في السيرة النبوية
شهر شوال في السيرة النبوية
شهر شوال في السيرة النبوية

ما شاء الله
موضوع قيم
الله يجزيكِ كل خير ياغالية
بارك الله فيك
جزاك الله خير
دار
شكراً لكـ
على طرح ــكـ دئماً متميز .. من الأفضـل للأفضل
أح ـترامى وتقديرى لكـ
تقبل مرورى البسيط فى ج ــمال موضوعكـ
حبيبتى عبير سلمت يداكِ على ما سطرتِ هنا
جزيت الجنه باذن الله
ودمتى ودام لنا جديدكِ
لكِ منى افضل تقييم
🙂
دار

السيرة النبوية للاطفال 2024.

السيرة النبوية للاطفال كارتون موقع رائع جدا أسال الله ان يفيدكم
السيرة النبوية للأطفال_ موقع عن سيدنا محمد ر سول الله

شكرا على الموضوع المفيد
دار

بارك الله فيكم اخواتي اسال الله ان يفيدكم الموقع

بارك الله فيكِ اختى الغالية

بارك الله فيكي اخيتي نوجا شكرا لمرورك العطر

السيرة الذاتية للشيخ احمد الكبيسي 2024.

دار

دار

أحمد الكبيسي
داعية وأحد علماء الإسلام العراقيين، ولد في محافظة الأنبار في العراق عام 1934م وحصل على شهادة بكالوريوس وماجستير ودكتوراه في الشريعة الإسلامية، وينتمي إلى عشائر الكبيسي المعروفة في العراق.
شارك في كثير من المؤتمرات الإسلامية.
وساهم في العديد من البرامج الأذاعية والتلفزيونية في العراق والإمارات.

أهم المناصب التي تقلدها

رئيس قسم الشريعة في كلية الحقوق في جامعة بغداد
رئيس قسم الدراسات العليا في الجامعة الإسلامية – بغداد
رئيس قسم الدراسات الإسلامية في جامعة الإمارات ( أحد مؤسسيها )
عضو في المجلس الأعلى في الجامعة الإسلامية – المدينة المنورة
رئيس جمعية العلماء في العراق
رئيس الحركة الوطنية العراقية الموحدة في العراق

أهم مؤلفاته

في رحاب القرآن.
فلسفة نظام الأسرة في الإسلام.
الغبن والتغرير في عقد البيع.
الأحوال الشخصية في الفقه والقضاء والقانون(جزآن).
التركة ، تكوينها ومدى تعلق الحقوق بها.
أحكام جناية السرقة في الفقه والقانون.
القضاء في الإسلام.
الفقه الجنائي الإسلامي.
البرمجة اللغوية.
أحسن القصص – قصص القرآن الكريم
.

حفظه الله
موقع الشيخ الدكتور أحمد الكبيسي
http://www.elqubessi.mohdy.com/
مع تحياتي

بااارك الله فيك ..

وجزاك كل الخير

🙂

دار
موضوع متميز مشكورة
اشكر مروركم ومشاركتكم
جزاكم الله خيرا
ابنة الحدباء
جزاك الله خير
وعسى الله يحفظ شيخنا احمد الكبيسي لما فيه خير وصلاح لهذه الامه امة محمد صلى الله عليه وسلم

سلااااام

.السيرة الذاتية لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب . 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

دار

سيرة الشيخ ومعلومات عن حياته :
هو : الداعية المربي الفاضل أبو العلاء محمد بن حسين بن يعقوب .
ولد في عام 1375 هـ بقرية المعتمدية التابعة لمحافظة الجيزة بمصر .
كان والده ـ رحمه الله ـ رجلاً صالحًا ـ نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدًا ـ أنشأ الجمعية الشرعية في المعتمدية ، وكان من الدعاة إلى الله ، وكان دَمِث الخُلق ، طيب القلب ، محبوبًا بين أهالي قريته ، ساعيًا لإصلاح ذات البين ما استطاع إلى ذلك سبيلًا ، حتى توفي في 20 شعبان 1420هـ .
والشيخ ـ حفظه الله ـ هو أكبر إخوته الذكور ، وله أخت واحدة تكبره .
حصل على دبلوم المعلمين ، وتزوج وهو دون العشرين من عمره .

طلبه للعلم:
سافر إلى المملكة العربية السعودية في الفترة من (1401 – 1405هـ) ، وهذه الفترة كانت البداية الحقيقية في اتجاه الشيخ ـ حفظه الله ـ لطلب العلم الشرعي .
ثم عاد إلى مصر ، وتكرر سفره إلى المملكة السعودية على فترات ، حيث كان يعمل ، ويطلب العلم .
وفي مصر حفظ القرآن ، وعمل بمركز معلومات السنة النبوية ـ وهو من أوائل المراكز التي عنيت بإدخال الأحاديث النبوية في الحاسوب ـ وهذه الفترة مكنت الشيخ من الاطلاع على دواوين السنة لا سيما الكتب الستة ، مما أثرى محصوله العلمي .
وكانت للشيخ عناية خاصة منذ البداية بكتب الأئمة كابن الجوزي وشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ، والذهبي وغيرهم ، ولذا تجد الشيخ يوصي بها لا سيما صيد الخاطر والتبصرة لابن الجوزي ، ومدارج السالكين وطريق الهجرتين لابن القيم ، وسير أعلام النبلاء للذهبي ، ويرى أنَّ هذه الكتب ينبغي ألا يخلو منها بيت طالب علم .

شيوخه :
1) سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز (ت 1420 هـ ) ـ رحمه الله ـ مفتي المملكة السعودية ، ورئيس الجامعة الإسلامية ، ورئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإرشاد ، ورئيس المجمع الفقهي بمكة المكرمة -سابقًا- .
وقد تتلمذ الشيخ ـ حفظه الله ـ على يديه في الفترة من (1402-1405هـ) بالمسجد الكبير بالرياض ، وكان سماحة الشيخ ابن باز يدرس بعد صلاة الفجر سبع كتب مختلفة كفتح الباري ـ صحيح مسلم ـ العقيدة الطحاوية ـ تفسير ابن كثير ـ فتح المجيد ..
وكانت تربط الشيخ بالعلامة ابن باز علاقة حميمة ، وظلت هكذا حتى توفي الشيخ ابن باز عام 1420هـ .
2) فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ الفقيه الأصولى ، الأستاذ بجامعة محمد بن سعود بالقصيم ، وعضو هيئة كبار العلماء بالمملكة السعودية –سابقاً- .
تتلمذ الشيخ على يديه في عام 1410هـ لمدة ستة أشهر ، كان الشيخ ابن عثيمين يشرح خلالها كتاب زاد المستقنع في الفقه الحنبلي . ( وهو الشرح الذي خرج بعد ذلك في عدة مجلدات تحت اسم الشرح الممتع على زاد المستقنع ) .
3) فضيلة الشيخ عبد الله بن قعود ـ حفظه الله ـ عضو هيئة كبار العلماء ، وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإرشاد بالمملكة السعودية –سابقاً- .
وكان الشيخ محمد ـ حفظه الله ـ يواظب على حضور خطبة الجمعة عند فضيلة الشيخ ابن قعود في مسجده ، وزاره عدة مرات في بيته ، واستفاد منه كثيرًا ، فقد كان الشيخ محمد يستشيره ويأخذ بنصائحه الثمينة .
4) فضيلة الشيخ عبد الله بن غديان ـ حفظه الله ـ الأستاذ بكلية الشريعة ورئيس محكمة الخبر وعضو هيئة كبار العلماء ، وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإرشاد بالمملكة السعودية –سابقاً- .
تتلمذ الشيخ على يديه ، وسمع جزءًا كبيرًا من كتاب القواعد لابن رجب الحنبلي .
5) فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين ـ حفظه الله ـ عضو لجنة الإفتاء السابق بالمملكة السعودية .
تتلمذ الشيخ على يديه عام 1410هـ لمدة ستة أشهر كان الشيخ ابن جبرين ـ حفظه الله ـ يدرس فيها كتابي فتح المجيد ، وزاد المستقنع .
6) فضيلة الشيخ محمد المختار الشنقيطي ـ حفظه الله ـ الفقيه الأصولي العلم ، ذو المواعظ القيمة والدروس النافعة نزيل المدينة المنورة ، والمدرس بالمسجد النبوي الشريف .
زاره الشيخ في بيته ، ودرس على يديه جزءاً من كتاب عمدة الأحكام في الفقه الحنبلي .
7) فضيلة الشيخ عبد الله بن محمد الأمين الشنقيطي ـ حفظه الله ـ رئيس قسم التفسير بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
رافقه الشيخ محمد لمدة أسبوع في إحدى الرحلات ، وقال عنه : استفدت منه كثيرًا لاسيما سلامة الصدر لجميع المسلمين .
8) فضيلة الشيخ عطية سالم ـ رحمه الله ـ العالم الرباني ، وأبرز تلاميذ العلامة القرآني الشيخ / محمد الأمين الشنقيطي –رحمه الله- ، وهو الذي أتمَّ كتابه أضواء البيان ، وكان معروفًا بعلمه وفقهه ، حتى توفي 1420 هـ
تتلمذ الشيخ على يديه وسمع منه شرحه على الورقات في أصول الفقه .
9) فضيلة الشيخ أبو بكر الجزائري ـ حفظه الله ـ العالم الرباني والمدرس بالمسجد النبوي الشريف صاحب الكتب المفيدة كمنهاج المسلم وعقيدة المؤمن وغيرهما من كتبه الماتعة .
حضر له الشيخ عدة مجالس في التفسير بالمسجد النبوي الشريف ، وتربطه علاقة حميمة بالشيخ أبي بكر ـ حفظه الله ـ إلى وقتنا الحالي ، وهذا يظهر من الكلمات العاطرة التي كتبها الشيخ أبو بكر في مقدمة كتاب " إلى الهدى ائتنا " للشيخ محمد فهو يقول عنه : المحب الفاضل العلامة المصلح الشيخ / محمد حسين يعقوب .
10) فضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد ـ حفظه الله ـ
تتلمذ الشيخ على يديه وسمع منه دروسه في التفسير .
11) فضيلة الشيخ أسامة محمد عبد العظيم الشافعي المصري ـ حفظه الله ـ
العالم الرباني القدوة عابد الزمان ، الأستاذ ورئيس قسم أصول الفقه بجامعة الأزهر .
وهو أكثر من تأثر بهم الشيخ محمد ، لاسيما في الاتجاه نحو التربية والتزكية ، وقد تتلمذ الشيخ على يديه ، وسمع منه محاضراته المتفرقة في شرح كتب ابن القيم وابن الجوزي ـ رحمهما الله ـ .
يقول عنه الشيخ محمد : لما رجعت من المملكة السعودية حُكي لي عنه فذهبت إليه فأعجبني سمته منذ اللحظة الأولى إذ وجدت قدميه متورمتين من القيام ، وعليه سمت الصالحين فلزمته .
12) فضيلة الشيخ رجائي المصري المكي ـ حفظه الله ـ سمع منه كثيرًا من شرح السنة للبغوي بمسجد طلاب الفقه بالقاهرة .
13) فضيلة الشيخ / محسن العباد ـ حفظه الله ـ
لقيه الشيخ محمد بالمدينة المنورة ، وزاره في بيته ، وأهدى له الشيخ العباد مجموعة كتبه .
14) وقد التقى الشيخ ـ حفظه الله ـ بفضيلة الشيخ / مقبل بن هادي الوادعي ـ حفظه الله ـ بالجامعة الإسلامية بالمدينة .
15) ورأى الشيخ المحدث العلامة / محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ في موسم للحج واتصل به هاتفيًا مرتين .

وتجمع الشيخ بشيوخ ودعاة العصر بمصر علاقة ود ومحبة ، لذلك تجد الشيخ محمد دائم التذكير بهم في محاضراته ، وتراه لا يلقب أحدًا منهم إلا بقوله " شيخنا " ومن هؤلاء :
• فضيلة الشيخ محمد صفوت نور الدين رئيس جماعة أنصار السنة المحمدية .
• وفضيلة الشيخ محمد بن إسماعيل المقدم .
• وفضيلة الشيخ أبي إسحاق الحويني .
• وفضيلة الشيخ محمد حسان .
• وفضيلة الشيخ أبي ذر القلموني … وغيرهم ـ حفظهم الله جميعًا ـ .

إجازاته :
حصل الشيخ محمد ـ حفظه الله ـ على إجازة في الكتب الستة من الشيخ / حسن أبي الأشبال الزهيري ـ حفظه الله ـ .
وأجازه أيضًا في الكتب الستة فضيلة الشيخ / محمد أبو خُبْزة التطواني ، وقد رحل الشيخ محمد إليه في بلدته تطوان بالمغرب الأقصى .

منهجه :
وبعد أن رسخت قدمه في العلوم الشرعية بفضل الله أولًا ، ثمَّ اتصاله بأهل العلم ، والأخذ عنهم ، بدأ الشيخ ـ حفظه الله ـ في الدعوة إلى الله ، وتبنى منهجًا تربويًا ، فهو يرى أنَّ صلاح أمة الإسلام لن يكون حتى يتربى أبناؤها وفق منهج سلفنا الصالح .
مصداقًا لقوله تعالى : " إنَّ الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم " ، فإنَّ من أسباب الانتكاسة التي أصيب بها المسلمون في هذا الزمان بعدهم عن المنهج الصحيح في التربية والتزكية الذي هو من أركان دعوة النبي صلى الله عليه وسلم .. قال تعالى : " هو الذي بعث في الأميين رسولًا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين " .
يقول –حفظه الله- : إننا بحاجة لإقامة الإسلام بكل جزئياته وحروفه .. نعم بحاجة إلى استخراج الشخصية المسلمة القوية التى تضرب بجذورها فى أصل الإسلام .. بحاجة إلى صناعة الرجل النموذج .. النموذج فى كل شئ .. النموذج الذى إذا رؤى يقال : هذا هو الإسلام ! .. نعم نريد أن نربى رجالاً لإقامة النموذج الذى تتسع حوله القاعدة .. بحاجة إلى إيجاد أهل الحل والعقد .. بحاجة إلى إقامة الرجل المسلم الذى يجر جحافل الكفار إلى حظيرة الإسلام .. بحاجة إلى أهل الهمة العالية، والجادين فى إلتزامهم ، المشغولين بحفظ القرآن والدعوة إلى الله وإصلاح فساد قلوبهم …
ويعد الشيخ / أسامة محمد عبد العظيم ـ حفظه الله ـ أبرز من تأثر بهم الشيخ محمد في تبني هذا المنهج التربوي ، وقد تتلمذ عليه لعدة سنوات استخلص فيها الأصول التربوية من خلال مدارسة كتب الأئمة كابن قيم الجوزية وابن الجوزي وغيرهما .
ثمَّ بدأ الشيخ ـ حفظه الله ـ في تبسيط هذا المنهج لعامة الناس ، وفقه واقعهم ، ومحاولة علاج المشكلات الإيمانية الخطيرة التي يواجهونها في حياتهم .
ومن هنا تركزت دعوته في تربية القلوب وتزكية النفوس ، ليتعلم الناس كيفية الوصول لطريق الله ـ تبارك وتعالى ـ وكيف يفهم عن الله سننه الربانية في خلقه ، ويعلم كيف يعبد ربه وإلهه ومعبوده ـ جل وعلا ـ .

مصنفاته وجهوده العلمية والدعوية:
1) كيف أتوب ؟
( مجموعة من المحاضرات ألقاها الشيخ ـ حفظه الله ـ عن التوبة في أثناء شرحه لتهذيب مدارج السالكين لابن القيم ) .
2) نصائح للشباب تهذيب غذاء الألباب للسفاريني
( وغذاء الألباب هو شرح لمنظومة الآداب للمرداوي أتى فيها بجملة من السنن والآداب التي صارت مهجورة في عصرنا الحالي ) .
3) إلى الهدى ائتنا
( مجموعة من المحاضرات لبحث ظاهرة الإنتكاس –اعاذنا الله وإياكم- ، وعلاج قضية الفتور عن الطاعات ، وتناولها فضيلته من خلال عشرين سببًا وأتبع كل سبب بالعلاج ) .
4) الأخوة أيها الإخوة
( عن قضية الحب في الله وأهميتها في هذا العصر وكيف نصل إلى هذه المرتبة العظيمة ) .
5) صفات الأخت الملتزمة
( رسالة جمع فيها الشيخ ـ حفظه الله ـ مجموعة من الصفات التي ينبغي أن تتحلى بها المرأة المسلمة ) .
6) القواعد الجلية للتخلص من العادة السرية
( وهي رسالة في بيان خطورة الاستمناء وحكم الشرع فيه وكيفية العلاج العملى منه).
7) حرب التدخين
( رسالة في بيان خطورة وأضرار التدخين وكيفية الإقلاع عنه عبر ) .
8) يا تارك الصلاة
( رسالة لكل تارك للصلاة تهمس في أذنه : لماذا لا تصلي ؟ .. تفند الشبهات والحيل الشيطانية التي يغري بها الشيطان طوائف من الناس فيبعدهم عن الصلاة ، ويصدهم عن سبيل الله ، كما تبين عظم قدر الصلاة ، وما أعده الله لمن حافظ على الصلاة ) .
9) الجدية في الالتزام
( رسالة يتناول فيه واقع الملتزمين في هذه الأيام ، وظاسباب ضعف الإلتزام مع طرح العلاج . والرسالة ضمن مشروع تربوي بعنوان : " سلسلة رسائل التربية الجادة " ) .
10) الخُطب
( وقد صدر منها جزءان يحتوي الجزء الأول على عشر خطب للشيخ ، والثاني على ست خطب له ) .
11) منطلقات طالب العلم
كتاب عن واقع طلب العلم في هذا الزمان ، يدور حول عشرة منطلقات هي ذخيرة كل طالب علم ( الإخلاص .. علو الهمة .. التزكية .. السلفية .. فهم السلف .. ماذا يُتعلم ؟ .. ممن نطلب العلم ؟ .. الأدب .. تكوين الملكة الفقهية .. من أين يبدأ طالب العلم ؟ ) وهذا الأخير متضمن لمنهج علمي في التربية والتزكية ، ومنهج في تلقي العلوم وترشيح مجموعة من أهم المصنفات في كل فن .
12) أمراض الأمة
رسالة عن الآفات التي ابتليت بها أمة الإسلام في هذا الزمان ، مثل : (غياب فاعلية العقيدة ، غلبة العاطفة على الواقع الفعلي والعملي ، اتباع الهوى والشهوات ) وكيفية العلاج من هذه الآفات .
وتحت الطبع مجموعة من الكتب كتهذيب طريق الهجرتين ، مواجهة الشهوة ، صناعة الرجال ، أهوال القبر ، البكاء من خشية الله ، والأجزاء التالية من الخطب وغيرها .

أشرطته الصوتية:
وللشيخ محاضرات وخطب كثيرة مسجلة على الأشرطة صدر منها نحو المائتين وخمسين ، ويوجد عديد كبير منها فى موقعه الرسمى
http://www.yaqob.com

رحلاته الدعوية :
طوَّف الشيخ ـ حفظه الله ـ الكثير من البلاد داعيًا إلى الله تعالى ، فزار الولايات المتحدة الأمريكية عدة مرات ، وزار السويد وأسبانيا وسويسرا والمغرب وقطر والإمارات والكويت والمملكة العربية السعودية .

نسأل الله أن يبارك فى شيخنا وفى دعوته وأن يفتح لها القلوب وينفع بها .. وأن يرزقنا وأياه الإخلاص فى القول والعمل … آمين .

[CENTER]

دار
معلومات قيمة جدا ومهمة
[/CENT

ER] والله ان للشيخ حفظه الله ورعاه مكانه كبيرة فى قلبى فأنى احس فيه روح الجد القوي الحنون الذى يريد ان يعلم احفاده كل ما يرضى ربه ويعلمهم سنه الحبيب صلى الله عليه وسلم

دار

دار

حفظه الله وجعل الله ما يقدمه حجة له يوم القيامة
جزاك الله خير الجزاء على عرضك لسيرة هذا الشيخ الجليل
سلمت يمنياك
اثابك الله
بآإركـ. الله فيكـ.

وجعل ماطرحت في موآإزين حسنآإتك

حفظك المولى

شبهات في السيرة الإغارة على قوافل قريش 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يلحظ الناظر في شبهات المستشرقين ومن تبعهم سياستهم في قلب الحقائق والنظر إلى الأمور بمنظار قاتم ، يُرى فيه الحق باطلاً ، والحسن قبيحاً ، والفضيلة رذيلةً ، متوصلين بذلك إلى مأربهم الدنيء من تشويه صورة هذا الدين وتزييف حقائقه ، وهذه هي طريقتهم المفضّلة في حربهم على الإسلام .

وسوف نستعرض في مقالنا هذا ، نموذجا لإحدى التشويهات المتعمدة والنظرات الجائرة للتاريخ الإسلامي .

لقد حاول المستشرقون ومن تبعهم إيهام الناس أن النبي صلى الله عليه وسلّم لجأ إلى السطو على قوافل قريش التي كانت محمّلة بأثمن البضائع ، رغبةً منه في التوسّع المالي ، وتكديس الثروات ، متناسين ما وُصف به النبي صلّى الله عليه وسلم والمؤمنون معه من زهدٍ وتقشّفٍ طيلة حياتهم ، ويقول أحدهم واصفاً جيوش المؤمنين في العهد المدني قبل غزوة بدر : " ..وبدأت هذه السرايا باعتراض قوافل قريش والسطو عليها ، وأخذ ما أمكن من الغنائم منها " .

وللإجابة على هذه الشبهة ، ينبغي لنا أن نعلم تداعيات الأحداث وسرد تسلسلها التاريخي كي نفهم المناخ الذي ألجأ المسلمين إلى التعرّض لتلك القوافل ، ولأجل أن يتّضح للقاريء الكريم كيف تُقلب الحقائق وتُسمّى بغير اسمها .

إن الوضع الذي عاش فيه المسلمون في العهد المكيّ كان شديداً ، فقد ضُيّق عليهم من قبل صناديد قريش وكبرائها ، فقاموا بتعذيبهم والتنكيل بهم ، ومارسوا معهم كل أساليب الاضطهاد الديني والتعذيب الوحشيّ ، حتى فقدوا بعضهم ، وأكلوا أوراق الشجر ، وعاشوا حياةً مليئةً بالمصاعب والآلام ، فما كان للمسلمين بدّ أن يتخلّوا عن أوطانهم وديارهم ، فراراً بدينهم ، وطلباً لمكان يعبدون فيه ربّهم ، دون أن يتعرّض لهم أحد، وصدق الله إذ يقول في كتابه : { الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله } ( الحج : 40 ) .

ومما يؤكد ذلك قول عائشة رضي الله عنها : " كان المؤمنون يفرّ أحدهم بدينه إلى الله تعالى وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم ، مخافة أن ُيفتن عليه" رواه البخاري ، وعنها أيضا : " ..وجعل البلاء يشتد على المسلمين من المشركين لما يعلمون من الخروج – أي : لبيعة العقبة – ، فضيّقوا على أصحابه وتعبّثوا بهم ، ونالوا منهم مالم يكونوا ينالون من الشتم والأذى ؛ فشكا ذلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واستأذنوه في الهجرة " رواه ابن سعد في الطبقات .

وعلى الرغم من ذلك ، لم تقف قريش مكتوفة الأيدي ، بل قامت بالاستيلاء على جميع ممتلكات المهاجرين، واستباحت ديارهم وأموالهم ، وليس أدل على ذلك من تجريدهم لأموال صهيب الرومي رضي الله عنه.

حتى إذا تم استقرار المسلمين في المدينة واستتبّ لهم الأمر ، أذن الله تعالى لهم بالقتال لمن ظلمهم وبغى عليهم ، قال الله تعالى : { أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا } ( الحج : 39 ) ، فأُعلنت الحرب على قُريش ورجالاتها منذ تلك اللحظة ، ومعلوم أن الحروب تأخذ أشكالا عديدة ، يأتي في مقدّمها ما يُسمى بلغة عصرنا : " الحرب الاقتصادية " ، فلهذا كان المسلمون يتعرّضون لقوافل قريش ، ويقطعون طريقها .

يقول اللواء محمد جمال الدين محفوظ : " والضغط الاقتصادي من الأساليب التي لها آثار استراتيجية في الصراع ، وبدراسة الأعمال العسكرية التي تمت خلال العامين الأول والثاني للهجرة إلى ما قبل غزوة بدر ، يتّضح أن هدفها الغالب هو التعرّض لقافلة قريش على طريق تجارتها من مكة إلى الشام ، مما شكّل ضغطاً اقتصادياً على قريش التي أدركت أن هذا الطريق أصبح محفوفاً بالمخاطر ، وخاصةً بعد أن عقد الرسول صلّى الله عليه وسلّم الاتفاقات والمعاهدات مع القبائل العربية ، وأبلغ تعبير عن آثار هذا الضغط الاقتصادي قول صفوان بن أميّة لقومه : إن محمدا وأصحابه قد عوّروا علينا متجرنا ، فما ندري كيف نصنع بأصحابه وهم لا يبرحون الساحل ، وأهل الساحل قد وادعهم ودخل عامتهم معه ، فما ندري أين نسلك ؟ ، وإن أقمنا في دارنا هذه أكلنا رؤوس أموالنا ، لم يكن لها من بقاء ، وإنما حياتنا بمكة على تجارة الشام في الصيف ، وإلى الحبشة في الشتاء " أ.هـ.

ويؤكّد ما سبق ، ما رواه الإمام الطبراني في معجمه أن أبا جهل قال في معرض كلامه عن سريّة سيف البحر : " يا معشر قريش ، إن محمداً قد نزل يثرب وأرسل طلائعه ، وإنما يريد أن يصيب منكم شيئا ، فاحذروا أن تمرّوا طريقه وأن تقاربوه ، فإنه كالأسد الضاري ، إنه حنق عليكم " ، وهكذا أعادت قريش النظر في صراعها مع المسلمين بعد تلك الضربات الموجعة .

ولم تكن تلك الضربات هي المعتمد الإقتصادي لدى المسلمين ، فقد حرص النبي صلى الله عليه وسلم على إنشاء سوق منافسة لسوق اليهود في المدينة ، وسرعان ما ازدهرت تلك الحركة التجارية لتصبح مورداً قوياً لتلك الدولة الناشئة .

ثم لو كان المقصود من هذه الغارات الطمع في التوسّع المادي المجرد من القيم الأخلاقية ، لما روى لنا التاريخ في صدره الأول أمثلةً راقيةً لذلك الجيل ، تبيّن لنا ما وصلوا إليه من زهدٍ في الدنيا ، وتقلّلٍ من متاعها ، ولما وجدت في تعاليم النبي صلى الله عليه وسلّم ذمّا لها أو تحذيرا من الافتتان ببهرجها وزخارفها.

ولما تضافرت النصوص النبوية نهياً عن كل مظاهر الإسراف والترف ، أو بياناً لعواقب المتكبّرين والمختالين ، أو ترغيباً بالجود والعطاء ، والكرم والسخاء ، والإيثار بكل صوره .

ثم إن المسلمين قد تحقّق لهم توسعٌ أكبر في دولتهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، وصار لها ثقل اقتصادي ضخم ، وموارد مالية عديدة ، فما زادهم إلا زهداً في الدنيا وما فيها ، وغدا الجميع كأسرةٍ واحدة، يحنو بعضهم على بعض ، ويغيث الأخ أخاه ، ويتعاهده في حضرته وغيبته .

ولم تقتصر هذه المظاهر الإنسانية على أبناء ملتهم فحسب ، بل امتدّت لتشمل الآخرين من معتنقي الملل الأخرى ، وشواهد التاريخ أعظم دليلٍ على ذلك .

فخلاصة الأمر : أن التعرض لقوافل قريشٍ كان نوعاً من الحرب الاقتصادية عليها ، وكسراً لشوكتها ، وما ذلك إلا رغبةً في رد حقوق المسلمين المسلوبة وأموالهم المنهوبة ، وبهذا يتقرّر لنا أن هذه الشبهة المثارة ليس لها رصيد من الحقيقة ، ولا تجرّد من قائليها ، بل هي انحرافٌ ظاهرٌ في تقييم الأمور وتوصيف الأحداث.

جزاك الله خيرا أختي الغالية
وأثقل موازين حسناتك
طبت والجنة جزيت

دار

دار

دار

السيرة النبوية للأطفال حملة نحبك يارسولنا 2024.


دار

{ السيرة النبوية للأطفال }

أحبائنا الأطفال لم ننساهم لهم نصيب من حملة خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم

تحية معطرة بالإيمان
دار

نقدم لكم السيره النبوية العطرة
بطريقه جميله ومحببه للأطفال للتعرف على هذه السيرة العطرة لسيد العالمين محمد بن عبدالله – علية أفضل الصلاة والتسليم

دار

وننطلق مع
فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

http://media.rasoulallah.net/flash/Seera/al_salh_3la_alnby.swf

الرسول صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين

http://media.rasoulallah.net/Flash/Seera/11_rhmh_lelalameen.swf

دار

حفر بئر زمزم

http://media.rasoulallah.net/Flash/Seera/06_Zamzam.swf

قصة الفيل

http://media.rasoulallah.net/Flash/Seera/01_nabi-life.swf

دار

بناء الكعبة

http://media.rasoulallah.net/Flash/Seera/08_benaa_alk3bah.swf

بحيرا الراهب

http://media.rasoulallah.net/Flash/Seera/07_b7era_alraheb.swf

بدء الوحى

http://media.rasoulallah.net/Flash/Seera/02_nabi-life.swf

دار

الجهر بالدعوة

http://media.rasoulallah.net/Flash/Seera/03_nabi-life.swf

عام الحزن وعرضه صلى الله عليه وسلم على القبائل

http://media.rasoulallah.net/Flash/Seera/04_nabi-life.swf

دار

إنشقاق القمر

http://media.rasoulallah.net/Flash/Seera/18_inshekak_alqmr.swf

هجرة الرسول وفتح مكة

http://media.rasoulallah.net/Flash/Seera/05_nabi-life.swf

من معجزات النبي تحول العصى إلى سيف

http://media.rasoulallah.net/Flash/Seera/17_t7ol_al3sa.swf

دار

غزوة الاحزاب

http://media.rasoulallah.net/Flash/Seera/09_ghazwet_ahzab.swf

عالمية الاسلام

http://media.rasoulallah.net/Flash/Seera/10_3almet_aleslam.swf

دار

الرسول شاهداً ومبشراً ونذيراً

http://media.rasoulallah.net/Flash/Seera/12_shahedan_wa_mobsher.swf

لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة

http://media.rasoulallah.net/Flash/Seera/13_oswa_hasnah.swf

دار

فاستقم كما أمرت

http://media.rasoulallah.net/Flash/Seera/14_estqem_kma_omert.swf

وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين

http://media.rasoulallah.net/Flash/Seera/15_wa_thker.swf

دار

العِـذّق يستجيب للنبي صلى الله عليه وسلم

http://media.rasoulallah.net/Flash/Seera/16_al3ethq_yastgeeb.swf

الجمل يشتكي للنبي صلى الله عليه وسلم

http://media.rasoulallah.net/Flash/Seera/20_al_gml.swf

دار

حنين الجذع

http://media.rasoulallah.net/Flash/Seera/19_haneen-jez3.swf

قصة الأذان

http://media.rasoulallah.net/flash/Seera/al_athan.swf

نسأل الله أن ينفعنا بها وأن يجزي معديها خير الجزاء وأن يجعلها بموازين أعمالهم

في رعاية الله وحفظه

دار

حلوووووووووووووووووووو
أختي مااشتغل شي
شوالقصة؟
ناطرتك ياقمر
للأسففففففففف

ولا فلاش شغااال

دار

حبيباتي والله ماني عارفه داردارئيش المشكله عندكم

بس عندي طالع تمام دار

يمكن النت ضعيف اذا كان ضعيف ما يطلع الفلاشدار

بارك الله فيك وفي جهدك
لي عودة لمشاهدت الفلاشات لان النت عندى ضعيف