الوسم: الذكور

الجواب : أن ابن النبى لابد و أن يكون نبياً و لو عاش ولد من أبناء الحبيب لكان نبياً بعده , و لو كان نبياً بعده ما كان هو خاتم الأنبياء و المرسلين , إنها حكمه الرب سبحانه وتعالى البالغة و قدرته و ثناءه المتناهيه , فى العظمة و سمو الرفعة فى التقدير و لذا قرر القرآن العظيم هذة الحكمة وأجاب على المفسرين و ردع الشامتين بقول الحق سبحانه و تعالى { إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ(1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ(2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)} سورة الكوثر , و المعنى : أى كيف تكون أبتر و قد رفع الله تعالى لك ذكرك , فسرنا نقول يا رسول الله فى الأذان و فى الإقامة و كل شىء , و كيف تكون أبتر و قد أعطيناك الكوثر وهو نهر فى الجنة , أنت يا رسول الله خاتم الأنبياء و المرسلين و لو عاش لك ولد يخلفك فى الدنيا لابد وأن يكون نبياً مثل أبيه و كيف يكون نبياً بعدك و أنت خاتم الأنبياء ؟ و قد بين القرآن العظيم هذة الحكمة البالغة أنه لم يوجد ليكون أباً لأحد من الرجال و إنما ليكون أخر المرسلين قال تعالى { مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} (40) سورة الأحزاب , إن الأبتر الحقيقى يا محمد هو الذى يضايقك بهذا القول لأنة لن ينفعة مالة ولا ولدة و ليس لة بعد موتة إلا الخلود فى النار وإن الذى يضايقك بهذا القول هو الأبتر حيث لا عمل صالح له و لاقيمة له ولا رجاء و مصيرة جهنم و بئس المهاد . و لموت أبنائه حكمه أخرى و هى البلاء فكان رسول الله أشد بلاء من الخلق فمات أبوه قبل أن يراه و ماتت أمة و هو صغير و مات عمه الذى كان يحميه ثم ماتت زوجته الحنونه و ها هو الأن يموت له أولاده ومع كل هذا فهو الخلوق الصابر الذى قال عنه ربه { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيم ٍ} (4) سورة القلم و لتكن حكمه الله تعالى فى أن يبتلى حبيبه محمد ليكون للناس عبره لأنه أحب إنسان إلى الله تعالى و مع ذلك إبتلاه بلاء عظيماً ليعلم الناس أن كلما ذاد الإيمان و الحب لله تعالى ,كلما ذاد الإبتلاء و المرض والله أعلم .

يـآربي عفووك
مشكووووووره حبيبتي

بسم الله الرحمن الرحيم….أنصار حرية المرأة يوهمون المخدوعين بهم بأن تكليف الإسلام للمرأة بمهمات تختلف نوعياً عما يكلف به الرجل ما هو إلا نوع من التحيز ضد المرأة، ويعتمدون في ردهم للأحكام الإسلامية الرشيدة على دعاوى الحرية والمساواة كما عرضناه مستفيضاً في مقالات سابقة*.

وقد بينا دون لبس وبشهادات العلم الصارمة التي لا تقبل الميل أو التغرير حجم الفروقات التي لا تقتصر على ما هو ظاهر بين ما تراه الأعين مما هو جلي لا يخفى، بل إن الأمر يتعدى ذلك إلى ما هو أبعد من الفروق الجذرية في خصائص نطفة المرأة ونطفة الرجل. ونحن ها هنا نواصل فضح الأكذوبة الكبرى التي سببت أعظم فتنة واجهتها المرأة المسلمة المعاصرة، ألا وهي أكذوبة المساواة، متقدمين خطوة أخرى نحو التكوين الأولي لكل من المرأة والرجل، أي في مرحلة الطفولة المبكرة؛ حيث لم تبلغ البيئة أو التلقين أو التعليم حد التأثير في سلوك الطفلة أو الطفل. فنمضي رحلة أخرى عبر طفولة المرأة والرجل لبيان تأصل الفرق بين الجنسين ليس عند الكبر والبلوغ حتى تحلو دعاواهم بتأثير البيئة والمجتمع ويعلو صياحهم بالاضطهاد وحرمان المرأة المؤهلة من حقوقها. ونعرض هنا بعض الدراسات التي تكشف النقاب عما خفي من جوانب:

أولاً: بناء على جهود مضنية للعلماء فقد بدت الفروق ظاهرة جداً بين الأطفال الذكور والإناث حتى في مرحلة النمو في الأرحام، فبناء على دراسة علمية واسعة على عدد نبضات الأجنة في بطون أمهاتها وجد أن نبض الجنين الذكر (136 نبضة في الدقيقة) أقل من نبض الجنين الأنثى (138 نبضة في الدقيقة) والفرق وإن بدا طفيفاً فإن له دلالات طبية مهمة حيث من المعروف أن أصحاب النبض السريع في البالغين يتسمون بالضعف والتوتر والقلق عمن سواهم، وكلما قل عدد النبضات (في حدود المقبول صحياً) كان دليلاً على الثبات والاستقرار والرسوخ.

ثانياً: الطفل يكون أطول من الطفلة عندما يولدان بسنتيمتر واحد، فمتى صار هو رجلاً وهي امرأة زادها بستة وثمانين ملليمترا حسب تعديل "كواثلث"، وباثني عشر سنتيمتراً حسب تعديل "توبينار"، ثم يميلان للتساوي بعد ذلك (مع تقدم مراحل الشيخوخة) لأن الرجل يقصر أكثر من المرأة1.

ثالثاً: وأما وزن وطول جسمي المرأة والرجل، فقد ذكر الدكتور: "جولز كومبي" (Juls Comby) أن المعدل الوسط لوزن البنات عند الولادة 3250 جراماً، وللصبيان: 3500 جراماً، وقد رتب "روتش مورجان" جدولاً وسطياً لوزن البنات والصبيان، وصل به إلى النتائج نفسها بعد بحث معقد متتبع جميع أعمار الإناث والذكور السابقة.

كما رتب "مورجان" جدولاً بخصوص طول البنات والصبيان الوسطى حتى سن الرابعة عشرة، ووصل أيضاً للفروق الجوهرية بين أطوال الذكور والإناث من لحظة الولادة إلى الرابعة عشرة ليعزز التوجه نفسه2.

نحن هاهنا ما زلنا في مرحلة الحضانة والطفولة الفطرية البريئة التي تنطق بالحق الأبلج دون لف أو التواء أو خداع، الطفولة البيضاء التي يبرز فيها الكل ما جبل عليه بعيداً عن الضوضاء والخطابيات، وليضع أشد الأمور إثارة للمشكلات في نصابها دون وعي أو شعور. القضية التي تلزم كل من يحترم العقل بتوظيف كل من الجنسين بما هو مؤهل له نفسياً وعضوياً لزاماً للانتفاع بعد أن اتفق الكفار والمسلمون على أن تقنين توظيف غير المؤهلين في وظائف لا تناسب ميولهم وقدراتهم، وترسيخ ذلك كقواعد لبناء المجتمعات.. ليس حماقة وخروجاً عن الجادة فحسب، بل هو نوع من التدمير الذاتي والانتحار الشامل على مستوى الفرد والمجتمع والحياة جميعاً، يقول الله تعالى:)قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ( [النحل: 26].

اشكرك غاليتي

يسلمووووووووووووووو
والله كل شي جايز