الانثى والذكر 2024.

ღღ حــوار رائـع وجميل بين الـذكر والأنثى ღღ

قال الرجل:ألا تلاحظين أن الكون ذكرا؟
فقالت:بلى لاحظت أن الكينونة أنثى!
وقال:ألم تدركي بأن النور ذكرا؟
فقالت:بل أدركت أن النور أنثى!
وقال:أوليس الكرم ذكرا ؟
فقالت:نعم ولكن الكرامة أنثى!
وقال: ألا يعجبك أن الشِعرَ ذكرا؟
فقالت:وأعجبني أكثر أن المشاعر أنثى !
وقال: هل تعلمين أن العلم ذكرا ؟
فقالت: أنني أعرف المعرفة أنثى !
فأخذ نفسا عميقا وهو مغمض عينيه ثم
عاد ونظر إليها بصمت للحظات
وبعد ذلك قال لها سمعت أحدهم يقول أن الخيانة أنثى!
فقالت:ورأيت أحدهم يكتب أن الغدر ذكرا ؟
وقال:ولكنهم يقولن أن الخديعة أنثى!
فقالت:بل هن يقلن أن الكذب ذكرا ؟
وقال:هناك من أكّد لي أن الحماقة أنثى !
فقالت:وهنا من أثبت لي أن الغباء ذكرا ؟
وقال: أنا أظن أن الجريمة أنثى !
فقالت:وأنا أجزم أن الإثم ذكرا ؟
وقال:أنا تعلمت أن البشاعة أنثى !
فقالت: وأنا أدركت أن القبح ذكرا ؟
تنحنح ثم أخذ كأس الماء
فشربه كله دفعة واحدة
أما هي فخافت عند إمساكه بالكأس مما جعلها ابتسمت
ما أن رأته يشرب وعندما رآها تبتسم له
قال لها:يبدو أنك محقة فالطبيعة أنثى!
فقالت:وأنت قد أصبت فالجمال ذكرا ؟
وقال: لا بل السعادة أنثى !
فقالت: ربما ولك الحب ذكرا ؟
وقال : وأنا أعترف بأن التضحية أنثى !
فقالت :وأنا أقر بأن الصفح ذكرا ؟
وقال :ولكنني على ثقة بأن الدنيا أنثى !
فقالت :وأنا على يقين بأن القلب ذكرا ؟

ولازال الجدل قائما
ولازالت الفتنة نائمة
وسيبقى الحوار مستمرا طالما أن
السؤال ذكرا
والإجابة أنثى
فمن برأيكم سوف ينتصر على الآخر؟

مشكووووووووووووووووورة

مناظره بين الذكر والانثى 2024.

هذه مناظرة بين الذكر والأنثى:.
^
^
^
^

قال لها ألا تلاحظين أن الكـون ذكـراً
فقالت له بلى لاحظت أن الكينونة أنثى

قال لها ألم تدركي بأن النـور ذكـرا
فقالت له بل أدركت أن الشمس أنثـى

قـال لهـا أوليـس الكـرم ذكــراً
فقالت له نعم ولكـن الكرامـة أنثـى

قال لها ألا يعجبـك أن الشِعـر ذكـرا
فقالت له وأعجبني أكثر أن المشاعر أنثى

قال لها هل تعلميـن أن العلـم ذكـرا
فقالت له إنني أعرف أن المعرفة أنثـى

فأخذ نفسا عميقـا ثم عاد ونظر إليها بصمت لـلحظات

وقال لها سمعت أحدهم يقول أن الخيانة أنثى
فقالت له ورأيت أحدهم يكتب أن الغدر ذكرا

قال لها ولكنهم يقولون أن الخديعـة أنثـى
فقالت له بل هن يقلن أن الكـذب ذكـرا

قال لها هناك من أكّد لـي أن الحماقـة أنثـى
فقالت له وهناك من أثبت لي أن الغباء ذكـرا

قـال لهـا أنـا أظـن أن الجريمـة أنـثـى
فقالـت لـه وأنـا أجـزم أن الإثـم ذكـرا

قـال لهـا أنـا تعلمـت أن البشاعـة أنثـى
فقالـت لـه وأنـا أدركـت أن القبـح ذكرا

تنحنح ثم أخذ كأس الماء فشربه كله دفعة واحدة
أما هـي فخافـت عليه عند إمساكه بالكأس ، فابتسم لها

وقال لها يبدو أنك محقة فالطبيعة أنثـى
فقالت له وأنت قد أصبت فالجمال ذكـراً

قـال لهـا لا بـل السـعـادة أنـثـى
فقالت له ربمـا ولـكن الحـب ذكـرا

قال لها وأنا أعترف بأن التضحية أنثـى
فقالت له وأنا أقر بأن الصفـح ذكـرا

قال لها ولكنني على ثقة بأن الدنيا أنثى
فقالت له وأنا على يقين بأن القلب ذكر

تسلم ايدك حبيبتي و فعلاآآ لكل واحد فينا دور بهي الدنيا حتى و اذا كان صغير
دمت متميزة .~
دار
مشاركة جميلة جداا

دار
بصراحة رااااااااااااااااائعة
ما شاء الله مناظرة في قمة الروعة
سبحان الله الرجل يكمل المرأة
والمرأة تكمل الرجل سبحان الخالق
طرح رائع أعجبني اجمل تقيم لعيونك
دار

حكم إطلاق الحملات الداعية إلى الصلاة والذكر والاستغفار 2024.


دار

حكم إطلاق الحملات الداعية إلى الصلاة والذكر والاستغفار

السؤال :
ما حكم الرسايل المتداولة رسالة مكتوب فيها الهدف منها مليون صلاة على النبي-ورسائل يقال فيها الهدف كثرة الاستغفار- وما حكم إرسالها أفيدونا أثابكم الله وسدد خطاكم.

الجواب :
الحمد لله. ما يتداوله كثير من المحبين للخير والإصلاح عبر شبكة الإنترنت من إطلاق حملات تدعو إلى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أو الاستغفار أو نوع من الذكر لتحقيق عدد رقمي معين كمليون أو التزام بوقت معين عمل غير مشروع بل هو عمل محدث لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد). متفق عليه. وفي رواية: (من عمل عملا). وقد ورد التحذير الشديد من فعل البدع كما في الترمذي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ). ولا شك أن هذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم مع قيام داعيه وانعقاد سببه في زمن النبوة ولم يفعله أصحابه رضوان الله عليهم. والعبادات مبناها على التوقيف ولا يدخلها الاستحسان والاجتهاد بالرأي. ولما اجتمع قوم من النساك في جامع الكوفة وجعلوا يتعبدون الله بالذكر على هيئة محدثة خرج عليهم عبد الله بن مسعود وأبو موسى الأشعري رضي الله عنهما فبالغوا في الإنكار عليهم. فلا يشرع التعبد بعدد معين لم يرد في الشرع بل المشروع التقيد بما ورد في الشرع من التزام أعداد وردت في أذكار مقيدة أو الذكر على سبيل الإطلاق دون التقيد بعدد أو زمان أو مكان أو هيئة غير مشروعة. ومن تأمل النصوص وجد أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة في جميع الأحوال قال الله تعالى : (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ). وقال صلى الله عليه وسلم : ( فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا). رواه مسلم. وتتأكد في ليلة الجمعة ويومها ولم يرد عدد معين محفوظ للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وما روي في الصلاة عليه عشرا صباحا ومساء لا يصح فلا يشرع لأحد أن يستحب عددا من رأيه. والتزام هذه الطريقة جارية على أصول أهل الطرق من الصوفية وغيرهم الذين يحدثون أعدادا وهيئات محدثة في باب الأذكار والعبادات وقد أنكرها أهل العلم وبينوا بطلانها. ومحبة الخير والرغبة في نشر الدين لا تسوغ مخالفة الشرع وعدم الإلتزام بالضوابط الشرعية. والبدعة بكل أجناسها وأنواعها مذمومة شرعا وإن استحسنها الناس. ثم عند التأمل لا معنى معتبر مفهوم من تخصيص عدد مليون أو غيره من الأعداد ولا مزية له لأن الشارع لم يعينه ولم يخصه بفضل ولم يستحبه. ومن المخالفات أيضا في هذه الرسائل أن يرتب على فعل هذا العمل وعدا أو شفاء أو فضلا خاصا لم يرد في الشرع.

ومن تأمل الأذكار من صلاة واستغفار وثناء الواردة في النصوص الشرعية وجد أنها قسمان:
1- أذكار مطلقة تشرع في سائر الأحوال من غير التزام بعدد وهيئة ومكان وزمان.
2- أذكار مقيدة بعدد وهيئة وزمان ومكان كأذكار الصلوات وأذكار الصباح والمساء وغيرها.
والمشروع للداعية المسلم أن يدل الناس ويرشدهم إلى فضل الأذكار والصلوات وتلاوة القرآن على سبيل العموم بذكر الأدلة من الكتاب والسنة الصحيحة من غير إحداث طريقة مبتدعة ملتزما بهدي النبي صلى الله عليه وسلم متحريا بالسنة ولا يضاهي المبتدعة في طرقهم البدعية. ويجب على المنتسبين للعلم والدعوة إنكار هذه الطرق وردها وتحذير الناس منها وعدم التهاون فيها لأن التساهل في قبول الأقوال والأفعال المخالفة للسنة تكون ذريعة لانتشار البدع واضمحلال السنن على مرور الوقت كما اندرست السنة وغابت معالم مذاهب السلف في كثير من بلاد المسلمين.
والله أعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.

خالد بن سعود البليهد

جزاكِ الله كل خير حبيبتي

موضوع في قمة الروعه

لطالما كانت مواضيعك متميزة

لا عدمنا التميز و روعة الاختيار

دمت لنا ودام تالقك الدائم

دار

فضل الذكر 2024.

دار دار
[IMG]http://kabaer.***********/barrrrb1.gif[/IMG]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضل الذكر

دار دار

دار دار
قال تبارك وتعالى:
( والذاكرين الله كثيراً والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً)
(سورة الأحزاب:35)

وقال صلى الله عليه وسلم:
" مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت"
(رواه البخاري).
أخي , أختي المسلم .ة : أحرص/ي
في دعائك أن تصلي على النبي
صلى الله عليه وسلم
وذلك بعد أن تحمد الله تبارك وتعالى وتثني عليه بما هو أهل له سبحانه وتعالى لأن هذا من أعظم أسباب إجابة الدعاء بعد إخلاص العمل لله عز وجل فلا يُدعى غيره ولا يُلجأ إلا إليه سبحانه وتعالى.

[IMG]http://kabaer.***********/AA.gif[/IMG]

[IMG]http://kabaer.***********/AA.gif[/IMG]

أذكار اليوم والليلة من القرآن وصحيح السنة

أذكار الصباح والمساء
(1) كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أمسى قال : أمسينا وأمسى الملك لله ، والحمد لله لا إله إلا الله وحدهُ لا شريك له ، له المُلك ولهُ الحمدُ وهو على كل شيءٍ قدير ، ربِّ أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها ربِّ أعوذ بك من الكسل وسوء الكِبَر ، رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر
"
وإذا أصبح قال ذلك أيضاً:
" أصبحنا وأصبح المُلك لله.رواه مسلم
(2) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُعلم أصحابه يقول: إذا أصبح أحدكم فليقل

" اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور". وإذا أمسى فليقل
" اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير.
صححه الالباني
(3) قال صلى الله عليه وسلم :
" سيد الاستغفار أن يقول :

اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدُك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليَّ وأبوء لك بذنبي، أغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت".
رواه البخاري
قال : ومن قالها في النهار موقناً بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها في الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة ".
(4) قال صلى الله عليه وسلم :
قل:
" قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من شيء ".

(5) قال صلى الله عليه وسلم من نزل منزلاً فقال :

أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق.
لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك"
.رواه مسلم
(6) " اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة اللهم أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي واحفظني من بين يديَّ، ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بك أن أغتال من تحتي".
انظر صحيح سنن ابن ماجه
(7) " اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي سوءاً أو أجره إلى مسلم
قال: قلها إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك "

قال الشيخ ابن باز في تحفة الأخيار ص 21
رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي والبخاري في الأدب المفرد وإسناده صحيح وهذا لفظ أحمد.
(8) قال صلى الله عليه وسلم :
" ما من عبد يقول في صباح كل يوم، وماء كل ليلة:

بسم الله الذي لا يضر مع أسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، ثلاث مرات، فيضره شيء"
أنظر صحيح سنن ابن ماجه
(9) قال صلى الله عليه وسلم : من قال حين يصبح وحين يمسي:

سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحر يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه ".
رواه مسلم
(10) كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا أصبح وإذا أمسى:

" أصبحنا على فطرة الإسلام وعلى كلمة الإخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلموعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين".

قال ابن باز في تحفة الأخيار ص 26 أخرجه الإمام أحمد في مسنده بإسناد صحيح.
(11) قال صلى الله عليه وسلم :
" من قال :

لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة.
كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومُحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك ومن قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطَّت خطياه ولو كانت مثل زبد البحر".
رواه مسلم
(12) قال صلى الله عليه وسلم :
" من صلى عليَّ حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً، أدركته شفاعتي يوم القيامة ". صحيح الترغيب والترهيب للألباني
(13) عن ابن عباس عن جويرية أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع تعد أن أضحى
وهي جالسة
فقال : " مازلت على الحال التي فارقتك عليها " قالت : نعم، قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن،
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ".
رواه مسلم
(14) اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك، فمنك وحد لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر ".
رواه أبو داود وغيره وحسن ابن باز إسناده في تحفة الأخيار ص24.
(15) " يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ".
(16) اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت، اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، وأعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت "
اللهم صلي على محمد و على آل محمد

كما صليت على إبراهيم و على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
و بارك على محمد و على آل محمد

كما باركت على إبراهيم و على إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد

دار

الأذكار بعد السلام من الصلوات الخمس
(1) ثبت عن رسول الله صلى عليه وسلم انه كان إذا سلم من صلاة الفريضة
قال :

" أستغفر الله ، استغفر الله، اللهم أنت السلام، ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام ".
أخرجه مسلم
(2) وثبت أيضاً أنه كان يقول:-

" لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد.
أخرجه البخاري ومسلم
(3) لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ولا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون.
وقال ابن الزبير رضي الله عنهما: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يهلل بهن دبر كل صلاة ".
أخرجه مسلم
(4) ويقرأ آية الكرسي عقب كل صلاة لقوله صلى الله عليه وسلم :

" من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت ".
صحيح الجامع
(5) قال صلى الله عليه وسلم :

" من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين، وحمد ثلاثاَ وثلاثين، وكبر الله ثلاثاً وثلاثين .. وقال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. غفرت خطياه وإن كانت مثل زبد البحر".
أخرجه مسلم

كيفية تسبيح النبي صلى الله عليه وسلم

قال عبد الله بن عمرو رضي الله عنه:
" رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه".
صحيح سنن أبي داود للألباني برقم (1330).
(6) عن عقبة بن عامر قال: " أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ المعوذات دبر كل صلاة ".
تخريج الكلم الطيب رقم (112).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" يا معاذ إني والله لأحبك، فلا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول:

اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ".
تخريج الكلم الطيب رقم (114).
الدعاء عند الكرب والهم والحزن

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم
كان يقول عن الكرب:

"لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم ".

رواه البخاري ومسلم

قال صلى الله عليه وسلم :
" ما أصاب عبداً هم ولا حزن فقال:

اللهم إني عبدك ، وابن عبدك، وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل أسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتبك، أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي، إلا أذهب الله همه وحزنه، وأبدله مكانه فرجاً".
صحيح الكلم الطيب (102).
دعاء صلاة الإستخارة

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يُعلمنا السورة من القرآن، يقول :
" إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل: اللهم إني استخيرك بعلمك، واستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إ‘ن كنت تعلم أن هذا الأمر– وتسميه باسمه – خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، وعاجله وآجله، فاقدره لي ويسره لي، ثم تعلم أن هذا بارك لي فيه، وإن كنت الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، وعاجله وآجله، فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان، ثم رضني به".

صحيح الكلم الطيب (96)* وهو عند البخاري بنحوه (7/162).

[IMG]http://kabaer.***********/AA.gif[/IMG]

ما يقوله المسلم عند الاستيقاظ من النوم

الحمد لله الذي أحينا بعد ما أماتنا وإليه النشور ".رواه البخاري
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من تعارَّ من الليل فقال حين يستيقظ :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء فدير سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. ثم دعا : رب أغفر لي غفر له ".
رواه البخاري

[IMG]http://kabaer.***********/AA.gif[/IMG]

الأذكار حين يأوي إلى فراشه عند النوم

(1) عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال :
قال النبي صلى الله عليه وسلم
: " إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن،
ثم قل : اللهم إني أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آ
منت بكتابك الذي أنزلت، ونبيك الذي أرسلت، فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة، واجعلهن آخر ما تتكلم به".
قال : فرددتها (أي أعدتها) على النبي
صلى الله عليه وسلم فلما بلغت: "
آمنت بكتابك الذي أنزلت" قلت: ورسولك،
قال (أي النبي صلى الله عليه وسلم ) :
" لا ونبيك الذي أرسلت ".
رواه البخاري ومسلم
(2) " إذا أويت إلى فراشك فأقرأ آية الكرسي:

( الله لا إله إلا هو الحيُ القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا لإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السموات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم) .
البقرة 255
فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح…)).
عن عائشة أن النبي
صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشة كل ليلة

جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ
( قل هو الله أحد ) و ( قل أعوذ برب الفلق)
و ( قل أعوذ برب الناس )

ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات ".
فتح الباري
قال صلى الله عليه وسلم :
"إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينقض فراشه بداخله إزاره، فإنه لا يدري ما خلفه عليه ، ثم يقول:

باسمك ربي وضعت جنبي ربك أرقعه، إن أمسكت نفسي فأرحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين ".
رواه البخاري ومسلم
[IMG]http://kabaer.***********/AA.gif[/IMG]
الترغيب في الوتر قبل النوم

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:

" أوصاني حبيبي صلى الله عليه وسلم بثلاث لن أدعهن ما عشت – بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وصلاة الضحى، وأن لا أنام حتى أوتر ".
رواه مسلم
هذا لمن لا يغلب على ظنه أنه سيقوم آخر الليل لأن الوتر آخر الليل أفضل.
قال صلى الله عليه وسلم :
" الوتر ركعة من آخر الليل ".

صحيح الجامع

[IMG]http://kabaer.***********/jewels-rih1.gif[/IMG]
منقول

دار دار

بآآآآآرك الله فيييييك .. وجزآآآآك ومن تحبين الفردووس الأعلى

🙂

جزاك الله خير

وباارك الله فيك

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

شكرا جزيلا لكرم مروركن وتواصلكن الرائع
جزاكن الله كل خير وجعلها في ميزانكن حسنات مضاعفة
ربي مايحرمني طلاتكن الراقية

دار

الذكر بعد الصلوات المكتوبة – للشيخ عبد العزيز العقيل 2024.

الذكر بعد الصلوات المكتوبة – للشيخ عبد العزيز العقيل
الذكر بعد الصلوات المكتوبة – للشيخ عبد العزيز العقيل
الذكر بعد الصلوات المكتوبة – للشيخ عبد العزيز العقيل

دار

الذكر بعد الصلوات المكتوبة – للشيخ عبد العزيز العقيل

الحمدُ لله نَحْمده، ونستعينه ونستهديه، ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله مِن شرور أنفسنا وسيِّئات أعمالنا، مَن يَهدِه الله فلا مُضلَّ له، ومَن يُضللْ فلا هاديَ له.
وأشهد أن لا إله إلَّا الله وحْدَه لا شريكَ له، وأشهد أنَّ محمدًا عبدُه ورسوله، الذي أرشد أمَّته لما فيه صلاحُها في أمْر دِينها ودنياها، صلَّى الله عليه وعلى آله وصحابته المهتدين بهَديه، والمقتفين لآثاره، وسلَّم تسليمًا كثيرًا.
فيا عباد الله: اتَّقوا الله – تعالى – وتأدبُّوا بآداب الإسلام، وتخلَّقوا بأخلاقه، وامتثِلوا لأوامرِ الله، واجتنبوا نواهيَه، فلا خيرَ إلاَّ دلَّنا عليه نبيُّنا -صلواتُ الله وسلامه عليه -ولا شرَّ إلا حذَّرَنا منه.

ومما دلَّنا عليه وأرشدَنا إليه الذِّكرُ بعد الصلوات المكتوبة الذي يُفوِّتُهُ الكثيرُ مِن الناس على نفْسه، وذلك إمَّا لعادات اعتادَها أخذها مِن آبائه وأجداده ومُجتمعه الذي يعيش فيه، والدِّين ليسَ عاداتٍ، وإنَّما عبادات تُؤدَّى على ما جاء عن الله على لسانِ رسولِ الله، وقد يُفَوِّت الكثيرُ مِن الناس الذِّكرَ عليه بعدَ الصلوات لانشغاله بأمور دُنياه، أو لأنَّ الشيطان قد سيْطر عليه، وأصبَح يستعجله ويحثُّه على الإِسراع بالخروجِ مِن المسجد ليفوِّت عليه الخيرَ الكثيرَ وسعادة الدُّنيا والآخِرة.

فتجد الكثير مِن المصلِّين حالَ ما يَنتهي من الصلاة المكتوبة يقوم على الفورِ؛ ليصليَ نافلة دون أن يفصل بينها وبيْن الصلاة المكتوبة بالذِّكْر المشروع، وهذا خلافُ المشروع، ومِن الحرمان وتفويت الفضائل.

ففي الحديثِ عن أبي أُمامة – رضي الله عنه – قال: قال رسولُ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مَن قرأ آية الكرسي دُبُرَ كلِّ صلاة لم يمنعْه من دخولِ الجنَّة إلاَّ أن يموت))[1]

رواه النسائيُّ والطبراني

وزاد في رواية: و﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ [الإخلاص: 1]

وإسناد الروايتين على شرْط الصحيح.

وعنِ الحسن بن علي – رضي الله عنهما – قال: قال رسولُ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مَن قرأ آيةَ الكرسي في دُبُرِ الصلاة المكتوبة كان في ذِمَّة الله إلى الصلاة الأخرى))[2].

وعن كعْب بن عُجْرةَ – رضي الله عنه – عن رسولِ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – قال: ((مُعقِّبات لا يخيب قائلُهنَّ أو فاعلهنَّ دُبرَ كلِّ صلاة مكتوبة: ثلاث وثلاثون تسبيحة، وثلاث وثلاثون تحميدة، وأربع وثلاثون تكبيرة ))[3].

عباد الله:

ويا مَن فوَّت على نفْسه الفضائلَ وأطاع هواه وشيطانَه، وقلَّد الجاهلَ في دِينه، اتَّقِ الله في نفسك وخذْ بهَدي نبيِّك، ودعْ عنك العاداتِ السيئةَ والتقليد الأعمى، حافظْ على قراءة الآيات والأذكار الواردة بعدَ الصلاة المكتوبة، ولا تتعجَّل إلى القيام بعدَ الصلاة للخروج أو لصلاةِ النافِلة، فإنَّك بذلك تُخالِف هدْي نبيِّك وتفوت عليكَ الفضل العظيم.

ويا مَن شُغل بماله عن أعمالِ آخرتِه، اسمعْ إلى الحديث في أصحابِ الأموال الذين ذَهبوا بالدَّرجات العُلى والنعيم المقيم.

عن أبي هُرَيرةَ – رضي الله عنه – أنَّ فقراء المهاجرين أَتَوا رسولَ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – فقالوا: ذهَب أهل الدُّثُورِ بالدَّرجات العُلى والنعيم المقيم، قال: ((وما ذاك؟))
قالوا: يُصلُّون كما نُصلِّي ويصومون كما نصوم، ويتصدَّقون ولا نتصدَّق، ويعتقون ولا نعتق، فقال رسولُ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((أفلاَ أُعلِّمكم شيئًا تُدركون به مَن سبَقَكم وتسبقون به مَن بعدَكُم، ولا يكون أحدٌ أفضلَ منكم إلا مَن صنَع مثل ما صنعتم؟))

قالوا: بلى يا رسولَ الله، قال: ((تُسبِّحُونَ وتَحْمدُون وتُكبِّرُونَ دُبُرَ كلِّ صلاة ثلاثًا وثلاثين مرَّة))

قال أبو صالح: فرجَع فقراءُ المهاجرين إلى رسولِ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – فقالوا: سَمِع إخواننا أهل الأموال بما فعَلْنا ففعلوا مثلَه!
فقال رسولُ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((ذلك فضلُ الله يُؤتيه مَن يشاء))[4]

وفي رواية لمسلِم قال رسولُ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مَن سبَّح في دُبَر كلِّ صلاة ثلاثًا وثلاثين، وحمد الله ثلاثًا ثلاثين، وكبَّر الله ثلاثًا وثلاثين، فتِلك تِسعة وتسعون، ثم قال تمامَ المائة: لا إله إلَّا الله وحْدَه لا شريكَ له، له الملك وله الحمد، وهو على كلِّ شيءٍ قدير – غُفِرت له خطاياه وإنْ كانتْ مثلَ زبد البحر))[5].

إنَّه الفضلُ الكثير الذي يتسابق إليه الفقراء والأغنياء، الأغنياء الذين لا تُلهيهم تجارتُهم ولا تشغلهم عن ذِكْر الله، قد جمعوا بين خيري الدنيا والآخِرة، يعملون كما يعمل الفقراء، ويَزيدون عليهم بالإِنفاق في طُرق الخير، وذلك فضلُ الله يؤتيه مَن يشاء.

أيها المسلمون:

احمدوا الله على نِعمة الإسلام وتعاليمه السامية، وأعماله السَّمْحة وفضائله الجَمَّة، التزَموا بها تسعدوا في الدارين: الدنيا والآخِرة.

قال الله العظيم: ﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا * ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا ﴾
[النساء: 69-70].

بارَك الله لي ولكم في القرآنِ العظيم، ونفَعَني وإيَّاكم بما فيه مِن الآيات والذِّكْر الحكيم، وتاب عليَّ وعليكم، إنَّه هو التوَّاب الرحيم.

أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائرِ المسلمين مِن كل ذنب، فاستغفروه إنَّه هو الغفور الرحيم.

واعلموا أنَّ الشيطان حريصٌ وساعٍ في تثبيطِ المسلِم عن الأعمال الصالحة، والقليل مَن يقاومه ويجاهده؛ ولهذا نجد الكثيرَ لا يلتزمون بأداءِ الأذكار المشروعة بعدَ الصلوات المكتوبة لِما للشيطان عليهم مِن سيطرةِ وتأثير.

يقول نبيُّنا – صلوات الله وسلامه عليه – في حديثِ عبدالله بن عمرَ – رضي الله عنهما -: ((خَصْلتان لا يُحصيهما عبدٌ إلا دخَل الجنَّةَ هما يسيرٌ ومَن يعمل بهما قليل، يسبح اللهَ أحدُكم دُبرَ كلِّ صلاة عشرًا، ويَحْمده عشرًا، ويكبِّره عشرًا، فتلك مائةٌ وخمسون باللِّسان، وألف وخمسمائة في الميزان، وإذا أوى إلى فراشِه يُسبِّح ثلاثًا وثلاثين، ويحمد ثلاثًا وثلاثين، ويُكبِّر أربعًا وثلاثين، فتلك مائة باللِّسان وألْف في الميزان))


الراوي:عبدالله بن عمرو بن العاصالمحدث: الألباني – المصدر: صحيح ابن ماجه – الصفحة أو الرقم: 763
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال رسولُ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((أيُّكم يعمل في يومٍ وليلة ألفين وخمسمائة سيِّئة؟)) قال: قيل يا رسولَ الله، كيف لا يُحصيها؟
قال: ((يأتي أحدَكم الشيطانُ وهو في صلاتِه فيقول له: اذكرْ كذا واذكرْ كذا، ويأتيه عندَ منامه فيُنوِّمه))[6].

فاتَّقوا الله – يا عباد الله – وحافظوا على الأذكار المشروعة بعدَ الصلاة المكتوبة؛ واحذروا تقليدَ الجهَّال في أمور دِينكم، واحذروا الشيطانَ فإنَّه عدوُّكم وساعٍ في هلاككم وتفويتِ الخير عليكم.


[1] انظر الترغيب والترهيب (2/453)، قال الألباني صحيح انظر تخريج المشكاة (974)، الأحاديث الصحيحة (968).

[2] أخرجه الطبراني في معجمه الكبير (3/85)، والمنذري في الترغيب (2/453).

[3] أخرجه مسلم (596).

[4] أخرجه البخاري رقم (843) ـ الفتح (2/378)، ومسلم (595).

[5] أخرجه مسلم (597).

[6] أخرجه الترمذي (3410)، وأبو داود (5065)، والنسائي (3/74). قال الأرناؤوط: وهو حديث صحيح.

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني – المصدر: صحيح النسائي – الصفحة أو الرقم: 1347
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الذكر بعد الصلوات المكتوبة – للشيخ عبد العزيز العقيل
الذكر بعد الصلوات المكتوبة – للشيخ عبد العزيز العقيل
الذكر بعد الصلوات المكتوبة – للشيخ عبد العزيز العقيل

بارك الله لك وجعله في ميزان حسناتك

عبير الزهور سلمت يمناك
و جزاك الله خيراً
و الحمد لله الذى هدانا لهذا و ما كنا لنهتدى

جزاكي الله كل الخير والبركه ولك جنه الفردوس يا عبير
وبارك الله بعمرك وجزاكي كل الخير والبركه

أختي الغالية
بارك الله فيكِ لهذا الطرح الرائع والقيم
وسلمت يداكِ
جزاكِ الله خير الجزاء
وعمر الله قلبكِ بالايمان وطاعة الرحمن
ورزقكِ المولى الفردوس الأعلى
ونفع الله بكِ وزادكِ من علمه وفضله
وصلِ اللهُ على سيِّدِنا مُحمَّد وَعلى آلِهِ وصَحْبه وَسلّم
دمـتِ برعـاية الله وحفـظه

جزاك الله خير الجزاء .. ونفع بك ,, على الطرح القيم
وجعله في ميزان حسناتك
وألبسك لباس التقوى والغفران
وجعلك ممن يظلهم الله في يوم لا ظل الا ظله
وعمر الله قلبك بالأيمان
على طرحك المحمل بنفحات ايمانيه
سررت لتواجدي هنا في موضوعك
لا عدمناك

اصطفى الله من الكلام أربع

دار

الذكر الجماعي عقب الصلوات 2024.

الذكر الجماعي عقب الصلوات

أعيش في ماليزيا, والنساء غالبا ما يصلين في الجماعة, وتتقدم تلك التي تقوم بإمامة المجموعة أمام الأخريات بمسافة قدم واحد. فهل هذا من السنة؟
إنهن يجادلن كثيرا حول تفسير الحديث الذي ورد فيه أن عائشة رضي الله عنها شوهدت وهي تؤم غيرها في الصلاة وكانت في وسط الصف . فهل توضح إذا كان ذلك يدل على أن فعلهن صحيح ؟

أرجو أن تذكر لي بعض الأدلة التي توضح أن الذكر جماعيا (بترانيم الأدعية بصوت مرتفع وقول سبحان الله ، والحمد لله ، والله أكبر) أن ذلك ليس من السنة.

2- وفي ماليزيا أيضا, فإن المصلين يؤدون الذكر بعد الصلوات بشكل جماعي, وهم يفعلون ذلك على أنه من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته . وعملهم هذا, بالنسبة لي هو بدعة.


الحمد لله

1- أما إمامة المرأة للنساء يراجع سؤال رقم 9783 و14247
أما الذكر الجماعي فقد سئلت اللجنة الدائمة عن الدعاء والذكر الجماعي ، فأجابت :

الأصل في الأذكار والعبادات التوقيف وألا يعبد الله إلا بما شرع وكذلك إطلاقها أو توقيتها وبيان كيفياتها وتحديد عددها فيما شرعه الله من الأذكار والأدعية وسائر العبادات مطلقا عن التقييد بوقت أو عدد أو مكان أو كيفية لا يجوز لنا أن نلتزم فيه بكيفية أو وقت أو عدد بل نعبده به مطلقا كما ورد .
وما ثبت بالأدلة القولية أو العملية تقييده بوقت أو عدد أو تحديد مكان له أو كيفية ، عبدنا الله به على ما ثبت من الشرع له ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قولا أو فعلا أو تقرير الدعاء الجماعي عقب الصلوات أو قراءة القرآن مباشرة أو عقب كل درس سواء كان ذلك بدعاء الإمام وتأمين المأمومين على دعائه أم كان بدعائهم كلهم جماعة ولم يعرف ذلك أيضا على عهد الخلفاء الراشدين وسائر الصحابة رضي الله عنهم ، فمن التزم بالدعاء الجماعي عقب الصلوات أو بعد كل قراءة للقرآن أو بعد كل درس فقد ابتدع في الدين وأحدث فيه ما ليس منه ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " وقال : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " …



ولو كان التزام كيفية معينة مشروعا عن لحافظ النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه من بعده وقد تقدم أنه لم يثبت ذلك عنه ولا عن أصحابه رضي الله عنهم والخير كل الخير في اتباع هديه صلى الله عليه وسلم وهدي الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم والشر كل الشر في مخالفة هديهم واتباع المحدثات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : " وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة " وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
فتاوى إسلامية 4/178.

الإسلام سؤال وجواب
http://www.islam-qa.com/ar/ref/10491…B9%D8%A7%D8%A1

جزاك الله خيييييييييييييييييييييير …اختي ويعطيك الف عافيه…وجلعها الله في موازين حسناتك…يارب..
جزاكِ الله خيرا

بطاقات للدعاء والذكر المشروع بالحج 2024.

دار


دار

دار

بطاقات للدعاء والذكر المشروع بالحج

دار

دار

دار

دار

دار

رؤؤؤؤؤؤؤعة يااااااغالية

واااااااااا

بطاقات رائعة

ربي يجزيكِ كل خير

ويرفع قدرك ويعلي منزلتك ويوفقكِ لما يحبه ويرضاه

تستاهلين اجمل تقيييم

دار

دار

لم اتي هنا لاعبر عن اعجابي بموضوعكِ الاكثر من رائع فقط
بل ….لاقول لكِ دائما انتِ متميزة في اطروحاتكِ
ربي يجزيك خيرا وينفع بكِ ويسدد خطاك الى الجنة
ويسعد قلبكِ


دار

واااو
بطاقات رائعة وجميلة ياقلبي
احسنت

طرح مميــز ,,
جــزاك الله خيراً ..
ونفع بما طرحتة هنا وبـارك بك..
الف شكـــر لك

ماشاء الله تبارك الله
بطاقات جميلة ورائعة
بجد سلمت يديك غاليتي

دار

glorification and remembrance of Allah كنوز الذكر باللغة الانجليزية 2024.

دار

دار

دار

اهلا بكم
دار
احب اقدم لكم ثانى مشاركاتى فى قسم التعليم و اللغات فى حملة سماء الابداع
دار
فصل من كتاب الكترونى و هو حصن المسلم مترجم عجبنى جدالانه فيه الاذكار و الترجمة الانجليزية المعتمده
كنت نزلت منه قبل ذلك اذكار الصباح و المساء
على الرابط

اما اليوم
هذا الفصل هو فصل التحميد و التهليل و التسبيح دار

remembrance and glorification of Allah
اعددته و حولته لصور و ضبطها بالفوتوشوبدار

غلاف الكتاب
دار

دار

دار

نبدا على بركة الله

للقراءة بوضوع اضغطى فقط على الصورة
دار
دار

دار
دار
دار

دار

دار
دار
دار

دار

دار
دار
دار
دار
دار

اتمنى تحوز اعجابكم
دار

بانتظار رايكم و تقييمكم
لا تنسونى من صالح دعائكم
وفقنا الله و اياكم لما يحب و يرضى

اختكم randoda

دار
دار
دار

I ask Allah to reward you

You are creative and successful

I like your topics

Keep going

دار

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة رسولي قدوتي

دار

I ask Allah to reward you

You are creative and successful

I like your topics

Keep going

دار

thanks u r welcome always

may Allah bless youدار

قد يهمك أيضاً:

ماشاء الله ..

بورك فيك وجعله الله في ميزان حسناااتك …

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة رووعــــــه

دار

ماشاء الله ..

بورك فيك وجعله الله في ميزان حسناااتك …

الله يكرمك حبيبتى اسعدنى مرورك الطيب دار

قد يهمك أيضاً:

اروع واسهل طريقه للاستغفار والذكر 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طريقه جديده وسريعه للاستغفار والتسبيح احيانا تشغلنا الدنيا بمافيها وتكوني دائما مشغوله في بيتك مطبخك دوامك فعطري وقتك بذكر الله سبحانه واجعلي لسانك يلهج بذكر في جوالك موبايلك
قائمه التقويم التاريخ سوي قيد جديد واكتبي فيه استغفر الله 20 مره هذي الساعه الاولى
والساعه الثانيه اعملي تنبيه اخر واكتبي فيه سبحان الله وبحمده 20 مره والساعه القادمه حطي اللي تبين من الاذكار واللي بعده استغفار ومش ضروري تكون طوال الوقت حددي انتي الساعات وخلي التنبه تشغيل وكل مانبهه استغفري على عدد المرات وخليه تكرار طوال الاشهر وبكذا تكوني ماضيعتي وقتك وزدتي من حسناتك
اتمنى تكونوا فهمتوا طرقتي وهي من افكاري ويارب تجعل قلوبنا والسنتنا تلهج بذكرك لااله الا انت استغفرك واتوب اليك
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طريقه بسيطه وجميله بارك الله فيكِ

موفقه بإذن الله … لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله … لك مني أجمل تحية .

استغفر الله
اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة ام ليونه

دار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة ام ليونه

دار

طريقه جديده وسريعه للاستغفار والتسبيح احيانا تشغلنا الدنيا بمافيها وتكوني دائما مشغوله في بيتك مطبخك دوامك فعطري وقتك بذكر الله سبحانه واجعلي لسانك يلهج بذكر في جوالك موبايلك

قائمه التقويم التاريخ سوي قيد جديد واكتبي فيه استغفر الله 20 مره هذي الساعه الاولى
والساعه الثانيه اعملي تنبيه اخر واكتبي فيه سبحان الله وبحمده 20 مره والساعه القادمه حطي اللي تبين من الاذكار واللي بعده استغفار ومش ضروري تكون طوال الوقت حددي انتي الساعات وخلي التنبه تشغيل وكل مانبهه استغفري على عدد المرات وخليه تكرار طوال الاشهر وبكذا تكوني ماضيعتي وقتك وزدتي من حسناتك
اتمنى تكونوا فهمتوا طرقتي وهي من افكاري ويارب تجعل قلوبنا والسنتنا تلهج بذكرك لااله الا انت استغفرك واتوب اليك

دار

يستحب للمسلم الإكثار من ذكر الله تعالى ؛
لأن الله عز وجل يقول :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً )
الأحزاب/41-42 .
وقال تعالى : ( وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً )
الأحزاب/35 ،

والآيات في هذا المعنى كثيرة جداً، كما أوصى النبي
-صلى الله عليه وسلم-
بذلك حين قال : ( لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله )
أخرجه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الترمذي
(2687) .
داروالأذكار الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم نوعان :

الأول :
ما ورد تقييده بعدد معين ، فينبغي الالتزام بالعدد
الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير زيادة ولا نقصان ،
كالأذكار أدبار الصلاة ، وكقول (سبحان الله وبحمده)
مائة مرة صباحاً ومساءً ، وقول
( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد
وهو على كل شيء قدير ) في اليوم مائة مرة . ونحو ذلك
.
الثاني :
ما لم يرد تقييده بعدد معين ، كالترغيب المطلق في
التسبيح والتحميد والتهليل وقراءة القرآن ونحو ذلك ،
فهذا يأتي به الإنسان مطلقاً من غير التزام بعدد معين
كما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم .
داروقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة :

"الأصل في الأذكار والعبادات التوقيف ،

[أي أن يقتصر الشخص على ما أتى به الشرع ،
فلا يعبد الله إلا بما شرعه على لسان رسول
صلى الله عليه وسلم]
وعليه فما ثبت بالأدلة القولية أو
العملية تقييده بوقت ، أو عدد ، أو تحديد مكان له ، أو كيفية ؛
عبدنا الله به على ما ثبت من الشرع له ، وأما ما شرعه الله
من الأذكار والأدعية وسائر العبادات مطلقا عن التقييد
بوقت أو عدد أو مكان أو كيفية

فلا يجوز لنا أن نلتزم
فيه بكيفية ، أو وقت أو عدد، بل نعبده به مطلقا كما ورد".

من موقع الإسلام سؤال وجواب

قد يهمك أيضاً: