الحلف بغير الله 2024.

حكم الحلف بغير الله

عندنا الكثير من الناس يحلفون بغير الله، مثلاً يقولون: وحياة النبي محمد عليه الصلاة والسلام، أو: وحياة عيسى، أو موسى عليه الصلاة والسلام، أو: وحياة القرآن أو وحياة قبر أبي، أو أقسم بشرفي أفيدونا بهذا جزاكم الله خير الجزاء؟



الحلف بغير الله لا يجوز، بل يجب أن يكون الحلف بالله وحده سبحانه وتعالى; لما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من كان حالفاً فلا يحلف إلا بالله أو ليصمت)).

وقال صلى الله عليه وسلم: ((من حلف بغير الله فقد أشرك)) وفي لفظ آخر: ((فقد كفر)) وفي لفظ آخر: ((فقد كفر أو أشرك)).

فالحلف بغير الله من المحرمات الكفرية، ولكنه من الشرك الأصغر، إلا إذا قصد أن محلوفه عظيم كعظمة الله، أو أنه يتصرف في الكون، أو أنه يستحق أن يدعى من دون الله، صار كفراً أكبر والعياذ بالله.

فإذا قال: وحياة فلان، أو وحياة الرسول، أو وحياة موسى، أو وحياة عيسى، أو وقبر أبي، أو حلف بالأمانة وبالكعبة أو ما أشبه ذلك، فكل ذلك حلف بغير الله، وكل ذلك لا يجوز، وكل ذلك منكر.

والواجب أن لا يحلف إلا بالله سبحانه وتعالى، أو بصفة من صفاته، أو باسم من أسمائه عز وجل، والقرآن من كلام الله، فالقرآن من صفات الله، فإذا قال: والقرآن، أو وحياة القرآن، فهذا لا بأس به؛ لأن القرآن كلام الله سبحانه وتعالى، فإذا حلف بالقرآن، أو قال: بعزة الله، أو بعلم الله، أو بحياة الله، فلا بأس، فصفات الله يقسم بها، لكن المخلوقين لا يقسم بهم، فلا يقسم بالنبي صلى الله عليه وسلم، وهو أشرف الخلق، ولا بحياة فلان، ولا بالكعبة ولا بالأمانة، ولا بشرف فلان؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك، وحذر من هذا صلى الله عليه وسلم.

وقال ابن عبد البر الإمام المشهور رحمه الله: (أجمع العلماء على أنه لا يجوز الحلف بغير الله). فيجب على المؤمن أن يحذر هذه الأيمان الباطلة، وأن يحذر إخوانه من ذلك، وأن يدعوهم إلى الحلف بالله وحده سبحانه وتعالى.


فتاوى نور على الدرب الجزء الأول
http://www.binbaz.org.sa/mat/4813

اللهم صلّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا


مشكوره اختي العزيزه
على هذه المعلومه المفيده
جزاكي الله الخير احسنه
جزاك الله خير وسلمت يمنااااك
ولا حرمك الأجر

يمكنكم قراءة الفتاوى كاملة هنا:

أختي لا يوجد رابط.

كل الشكر لكم اخواتي على مروركم العطر
وشكر ا بحوره على التنبية !!!
جزاكى الله خيرا ورزقكِ الله الجنه
مرورك عطر موضوعي يازهرة لكي مني كل الشكر

كثرة الحلف 2024.

النهي عن كثرة الحلف

أن كثرة الحلف ينافي كمال التوحيد لان اليمين إنما شرعت تأكيدا للأمر المحلوف عليه وتعظيما للخالق ولهذا وجب ان لا يحلف الا بالله وكان الحلف بغيره من الشرك ومن تمام هذا التعظيم الا يحلف بالله الا صادقا ومن تمام هذا التعظيم ان يحترم إسمه العظيم عن كثرة الحلف فالكذب وكثرة الحلف تنافي التعظيم الذي هو روح التوحيد
قال تعالى : (وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ ) سورة المائدة أية ( 89)
معنى هذه الآية لاتتركوها بغير تكفير وقيل وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ عن الحنث فلا تحنثو فيها وقيل لاتكثروا من الحلف
ويستفاد من هذه الآية الأمر بحفظ الأيمان والنهي عن كثرة الحلف والنكث ما لم يكن على فعل بر أو إصلاح بين الناس لقوله صلى الله عليه وسلم ( إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى خيرا منها إلا كفرت عن يمين واتيت الذي هو خير ) رواه البخاري ومسلم

الجامع الفريد للأسئلة والأجوبة
على كتاب التوحيد

جزاك الله كل خير

والله يجرناا من حلف اليمن والقسم

نحناااا نكرار حلف الغوو في الكلام وهذاااجائز بفتوى علامناااا

مثل والله الحين بروح السوق

جائز والله اعلم

الله يعطيكم العافبة

جزاكِ الله خيرا وبارك فيكِ

دار

جزاك الله خيرا وبارك فيك ورفع قدرك
دمتي بود
ام البنات كانت هنا

حكم الحلف بآيات الله 2024.

دار

السؤال: ما هو حكم الحلف بآيات الله تقول: أقسم بآيات الله؟

الجواب: يجوز الحلف بآيات الله إذا كان قصد الحالف الحلف

بالقــرآن ؛ لأنــه مــن كلام الله وكلامه سبحــانـه صفة مــن

صفاته ، وأما إن أراد بآيات الله غير القرآن فإنه لا يجوز .

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه

وسلم .

اللـجــنـــة الـدائمــة للبحــوث العــلـمــيــة والإفــتـــــاء

الشيخ بكر أبو زيد ،الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ ،

الشيخ صالح الفوزان

كتاب : فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

المجموعة : 1 ، الجزء : 23 ، الصفحة : 48 ،

الفتوى : 20802

دار

السؤال : ما حكم القسم بآيات الله ؟

الجواب : القسم بآيات الله أن يقول : أقسم بآيات الله أن أفعل

كــذا.. إذا أراد بآيات الله القرآن فــلا بـأس , لأن القرآن كلام

الله , وهو صفة من صفاته , والحلف بصفات الله جائز ،

مثل : وعزة الله .. وقدرة الله .. وقوة الله ..

وإن أراد بالآيات الآيات الكونية التي هــي : الشمس والقمر

والليل والنهار ، كما قـال تعالى : { وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ

وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ } فصلت :37 ، فإنه لا يجوز القسم بها ؛

لأنها مخلوقة , والقسم بالمخلوق شرك , لقول النبي صلى

الله عليه وسلم(من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك)(1)

لكن في ظني أنا أن العامة أكثرهم يريدون بالآيات هنا

الآيات القرآنية وعلى هذا فلا بأس .

لقاء الباب المفتوح ( الشريط 111 – الوجه الثاني )

للشيخ : محمد العثيمين

….

(1) أخرجه الترمذي في الجامع ( ك النذور والأيمان ، ب ما جاء في

أن من حلف بغير الله فقد أشرك، ص 1809 / ح 1535 ) ،

من حديث عبد الله بن عمر ، وقال الألباني : صحيح

جزاكِ الله خير يالغلا وجعله فى ميزان حسناتك
دار

أختي في الله

اللهم حرم وجهها عن النار بسعي إلى رضاك
واجتناب معصيتك وطهر قلبها بذكرك ويسر أمرها لنيل مغفرتك
واجمعها بمن تحب في مستقر رحمتك

وجميع المسلمين ..

اللهم آمين

دار

دار
حبيبتي
الله يجزاك خير وينفع بك
إنتقاء طيب
حفظكِ الله وزادكِ من واسع علمه وفضله
جعل الله ما تنقلين شاهداً لك لا عليك
عطر الله إيامكِ بـ رياحين الجنة .. وظللكِ بـ أغصان بساتينها ..
وسقاكِ من زلال كوثرها ..
سلمت أناملك وطابت روحك على طرحك المميز
دمتِي بحفظ الله ورعايته ,
دار

ماحكم الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم , والكعبة؟ والشرف؟والذمة؟ وقول الإنسان 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سئل فضيلة الشيخ

محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله تعالى

السؤال الآتي:


ماحكم الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم , والكعبة؟ والشرف؟والذمة؟
وقول الإنسان( بذمتي) ؟
فأجاب رحمه الله :

الحلف بالنبي عليه الصلاة والسلام لايجوز, بل هو نوع من الشرك


وكذلك الحلف بالكعبة لايجوز بل هو نوع من الشرك

لأن النبي صلى الله عليه وسلم
والكعبة كلاهما مخلوقان

والحلف بأي مخلوق نوع من الشرك.

وكذلك الحلف بالشرف لايجوز

وكذلك الحلف بالذمة لايجوز

لقول النبي
صلى الله عليه وسلم

(( من حلف بغير اللع فقد كفر أو أشرك )),

وقال النبي
صلى الله عليه وسلم

((لاتحلفوا بآبائكم من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت)).

لكن يجب أن نعلم أن قول الإنسان دار

((بذمتي ))

لايراد به الحلف ولا القسم بالذمة

وإنما يراد بالذمة العهد

يعني هذا عل عهدي ومسئووليتي هذا
هو المراد بها

أماإذا أراد بها القسم فهي قسم بغير الله

فلا يجوز

لكن الذي يظهر لي أن الناس

لايريدون بها القسم إنما يريدون

بالذمة العهد

والذمة بمعنى العهد.

نقلاً من مجموع فتاوى ورسائل الشيخ

ابن عثيمين – المجلد الثاني

فتوى مهمه

بارك الله فيك

وجزاك كل الخير

دار

دار
مروركن الأروع أخواتي الغاليات

وبارك الله فيكن
أسال الله أن يجمعني بكن تحت ظل عرشه
يوم القيامة

تشرف موضوعي بمرورك حفظك الله ويعطيك ألف عافـيـة ..

حكم الحلف بالنبى صلى الله عليه وسلم 2024.

دار


الحلف بالنبى صلى الله عليه وسلم

الحلف بالنبى صلى الله عليه وسلم

دار

دار داردار داردار دار

مما قراته واعجبنى فأعددته لكم لكى تعم الفائدة

دار

سؤال ** هل يجوز الحلف بالنبى صلى الله عليه وسلم ؟؟

أجاب سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز :


لايجوز الحلف بشئ من المخلوقات لا بنبى الله صلى الله عليه وسلم ولا بالكعبة ولا بالأمانة ولا غير ذلك فى

قول جمهور أهل العلم بل حكاه بعضهم إجماعا وقد روى خلاف شاذ فى جوازه بنبى الله صلى الله عليه

وسلم وهو قول لا وجه له بل هو باطل وخلاف لما سبقه من إجماع أهل العلم وخلاف للأحاديث الصحيحة

الواردة فى ذلك ومنها ما أخرجه الشيخان عن أمير المؤمنين عمر ابن خطاب رضى الله عنه أن نبى الله صلى الله

عليه وسلم قال (( من حلف فقال فى حلفه بالات والعزى ؛ فليقل : لااله الا الله ))

وجه ذلك أن الحالف بغير الله قد أتى بنوع من الشرك، فكفارة ذلك أن تأتى بكلمة التوحيد ( لااله الا الله وحده

لاشريك له ) مخلصة وعن صدق ليكفر بها ما وقع من الشرك وخرج الترمذى والحاكم بلإسناد صحيح عن عمر

رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : (( من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك )) وخرج ابو داود

من حديث بريدة بن الخصيب رضى الله عنه أن نبى الله صلى الله عليه وسلم قال : (( من حلف بالأمانة فليس

منا )) وعن أبى هريرة رضى الله عنه أن نبى الله صلى الله عليه وسلم قال : (( لاتحلفو بآبائكم ولا بأمهاتكم

ولا بالأنداد ؛ ولا تحلفو بالله الا وانتم صادقون )) أخرجه أبو داود والنسائى

أشهد أن لا اله لا الله وحده لاشريك له وأشهد ان محمد صلى الله عليه وسلم نبيه ورسوله

واستغفر الله العلى العظيم

اللهم لااله الا انت سبحانك علام الغيوب

دار

دار

غاليتي
جزاكِ الله خير الجزاء
هذه الفتوى كامله

ما حكم الحلف بغير الله؟

لا يجوز الحلف بشيء من المخلوقات، لا بالنبي صلى الله عليه وسلم، ولا بالكعبة، ولا بالأمانة، ولا غير ذلك في قول جمهور أهل العلم. بل حكاه بعضهم[1] إجماعاً. وقد روي خلاف شاذ في جوازه بالنبي صلى الله عليه وسلم، وهو قول لا وجه له بل هو باطل، وخلاف لما سبقه من إجماع أهل العلم وخلاف للأحاديث الصحيحة الواردة في ذلك، ومنها ما خرجه الشيخان عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت))، وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من حلف فقال في حلفه باللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله))، ووجه ذلك أن الحالف بغير الله قد أتى بنوع من الشرك فكفارة ذلك أن يأتي بكلمة التوحيد عن صدق وإخلاص ليكفر بها ما وقع منه من الشرك. وخرج الترمذي والحاكم بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك))[2]، وخرج أبو داود من حديث بريدة بن الحصيب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من حلف بالأمانة فليس منا))، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد، ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون)) أخرجه أبو داود والنسائي، وممن حكى الإجماع في تحريم الحلف بغير الله الإمام أبو عمر بن عبد البر النمري رحمه الله. وقد أطلق بعض أهل العلم الكراهة فيجب أن تحمل على كراهة التحريم عملاً بالنصوص وإحساناً للظن بأهل العلم.
وقد تعلل بعض من سهل في ذلك بما جاء في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حق الذي سأله عن شرائع الإسلام: ((أفلح وأبيه إن صدق)).
والجواب: أن هذه رواية شاذة مخالفة للأحاديث الصحيحة لا يجوز أن يتعلق بها، وهذا حكم الشاذ عند أهل العلم، وهو ما خالف فيه الفرد جماعة الثقات، ويحتمل أن هذا اللفظ تصحيف كما قال ابن عبد البر رحمه الله، وأن الأصل ((أفلح والله))، فصحفه بعض الكتاب أو الرواة، ويحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك قبل النهي عن الحلف بغير الله، وبكل حال فهي رواية فردة شاذة لا يجوز لمن يؤمن بالله واليوم الآخر أن يتشبث بها ويخالف الأحاديث الصحيحة الصريحة الدالة على تحريم الحلف بغير الله، وأنه من المحرمات الشركية، وقد خرج النسائي بإسناد صحيح عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه حلف باللات والعزى فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: ((قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، وانفث عن يسارك ثلاثاً وتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا تعد))، وهذا اللفظ يؤكد شدة تحريم الحلف بغير الله؛ وأنه من الشرك ومن همزات الشيطان، وفيه التصريح بالنهي عن العود إلى ذلك.
وأسأل الله أن يمنحنا وإياكم الفقه في دينه وصلاح القصد والعمل، وأن يعيذنا والمسلمين من اتباع الهوى ونزغات الشيطان إنه سميع قريب، والله يتولانا وإياكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
[1] وهو الإمام أبو عمر بن عبد البر رحمه الله. المؤلف.

[2] وأخرج الإمام أحمد بإسناد صحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " من حلف بشئ دون الله فقد أشرك " المؤلف.

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الثالث.
http://www.binbaz.org.sa/mat/1703



بارك الله فيك ياغالية وربى يجعله بميزان حسناتك

تسلمى على الإفادة الغالية القيمة

دار

جزاك الله خيرعالتنبيه
وجعل عملك هذا بميزان حسناتك