فضائل التكبير للصلاة 2024.

التبكير للصلاة له فضل عظيم، وهذه بعض فضائله:

1- في التبكير استعداد نفسي لإستقبال الصلاة.

2- في التبكير للصلاة وفي المكث في المسجد في انتظار الأذان أجر كأ
جر الصلاة، "لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة…".

3- انتظار الصلاة كالرباط، وفيها رفعة للدرجات ومحو للخطايا، فقد قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ): "ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات"؟ قالوا: بلى يا رسول الله! قال: "إسباغ الوضوء على المكاره. وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط".

4- انتظار الصلاة سبب لصلاة الملائكة على العبد والترحم عليه، كما أنّ التبكير من أسباب إدراك الجماعة وما لها من فضل عظيم.

5- أدعى لترديد الأذان خلف المؤذن.

6- في التبكير وإدراك الأذان فسحة للمصلي ليردد ما بعد الأذان من مأثورات.

7- أنّ في التبكير إدراك للدعاء بين الأذان والإقامة وما له من فضل.

8- فسحة لسنة صلاة ركعتين بين الأذان والإقامة.

9- إدراك للصف الأول وبالتالي الفوز بفضله.

10- في التبكير إدراك لتكبيرة الإحرام التي من لزمها أربعين يوماً كُتبت له براءة من النفاق كما ورد في الحديث.

11- من يدرك الصف الأول يدخل في وصف خيرة الرجال.

12- إدراك لتحية المسجد في خشوع.

13- التبكير دليل على تعلق القلب بالمساجد، وبالتالي الدخول في السبعة الذين يظلهم الله يوم لا ظل إلّا ضله.

14- في التبكير حفظ للقلب ونبذ للدنيا ومدعاة للسكينة والوقار

دار
شااكره مروورك طموحي دااعيه
جزاك الله خير
دار
اسعدني مروورك ابنة الحدباء جزيتي خيراا
دار

هل يشرع التكبير المطلق في عشر ذي الحجة؟ 2024.

دار

دار

هل يشرع التكبير المطلق ( أي غير مقيد بأدبار الصلوات الخمس )
والجهر به في عشر ذي الحجة؟

التكبير المطلق والجهر به في عشر ذي الحجة فيه خلاف بين العلماء.

القول الأول: مشروعية التكبير المطلق والجهر به في العشر.
وهو قول كثير من الفقهاء.

والقول الآخر: أنه لا يشرع تخصيص العشر بعبادة التكبير والجهر به.

وهو قول الحكم بن عُتَيْبَة الكوفي (تـ113هـ)، وحماد بن أبي سليمان الكوفي (تـ120هـ)، وكلاهما من كبار علماء وفقهاء الكوفة، وهما من طبقة صغار التابعين، قال سفيان بن عيينة :"ما كان بالكوفة مثل الحكم وحماد بن أبي سليمان" (سير أعلام النبلاء 5/511).

قال ابن أبي شيبة في مصنفه ( 13921) : حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن شعبة قال:"سَأَلْتُ الْحَكَمَ، وَحَمَّادًا، عَنْ التَّكْبِيرِ أَيَّامَ الْعَشْرِ فَقَالَا :مُحْدَثٌ" وهذا إسناد في غاية الصحة عنهما.

دار

وتعليل هذا القول هو عدم ثبوت التكبير المطلق عن النبي صلى الله عليه وسلم، لا من قوله ولا من فعله، وعدم ثبوته أيضاً عن الصحابة رضي الله عنهم، والتكبير والجهر به من الشعائر الظاهرة، فلو ثبت في السنة لنقل إلينا بالأدلة الصحيحة الصريحة، والأصل في العبادات المنع إلا ما ثبت بالدليل من الكتاب أو السنة، وقد ثبت في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد".

أما أدلة الجمهور فهي:
حديث ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً: " مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الْعَمَلِ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ؛ فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَ التَّحْمِيدِ".

دار

والاستدلال به محل نظر لأمرين:
الأول: ضعفه بهذه الزيادة؛ فقد أخرجه أحمد وفي إسناده يزيد بن أبي زياد ولا يحتج بحديثه، قال عنه ابن حجر في التقريب:"ضعيف، كبر فتغير، وصار يتلقن، وكان شيعياً"اهـ. وللحديث شواهد لكنها لا تنهض لتقويته.

ومن أهل العلم من قواه بالشواهد؛ قال ابن حجر في الأمالي المطلقة (ص14) :"هذا حديث حسن".

الأمر الثاني: أنه لو سُلم بثبوته فإنه لا يدل على الجهر بالتكبير، وإنما غايته الحث على الذكر، ومنه التسبيح والتهليل والتكبير والتحميد. والله تعالى أعلم.

دار

الدليل الثاني: أثر أبي هريرة وابن عمر رضي الله عنهم في التكبير أيام العشر ونصه:" كان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما" أخرجه البخاري تعليقا بصيغة الجزم، وقال ابن حجر في الفتح (2/458) :"لم أره موصولاً عنهما".

وأخرجه موصولاً الفاكهي في أخبار مكة (1704) فقال:" حدثني إبراهيم بن يعقوب، عن عفان بن مسلم، قال: ثنا سلاَّم بن سليمان أبو المنذر القارئ، قال: ثنا حميدٌ الأعرج، عن مجاهد، قال:" كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَخْرُجَانِ أَيَّامَ الْعَشْرِ إِلَى السُّوقِ، فَيُكَبِّرَانِ، فَيُكَبِّرُ النَّاسُ مَعَهُمَا، لَا يَأْتِيَانِ السُّوقَ إِلَّا لِذَلِكَ".

وقال ابن رجب في فتح الباري (9/ص8) :"وأما ما ذكره البخاري عن ابن عمر وأبي هريرة، فهو من رواية سلام أبي المنذر، عن حميد الأعرج، عن مجاهد، أن ابن عمر وأبا هريرة كانا يخرجان في العشر إلى السوق يكبران، لا يخرجان إلاّ لذلك. خرجه أبو بكر عبد العزيز بن جعفر في (كتاب الشافي) وأبو بكر المروزي القاضي في (كتاب العيدين). ورواه عفان: نا سلام أبو المنذر – فذكره، ولفظه: كان أبو هريرة وابن عمر يأتيان السوق أيام العشر، فيكبران، ويكبر الناس معهما، ولا يأتيان لشيء إلا لذلك"اهـ.

دار

فمدار الأثر على سلاَّم أبو المنذر، وقد اختلف في الاحتجاج به، وخلاصة القول فيه ما ذكره ابن حجر في التقريب:"صدوق يهم" ومن كانت هذه حاله، فإنه لا يقبل تفرده، خصوصاً في إثبات شعيرة ظاهره في الإسلام، وعليه فإن الأثر ضعيف لا يحتج به، وهذا ما يظهر من صنيع البغوي؛ فقد أورد الأثر في شرح السنة (4/301) معلقاً بصيغة التمريض "روي".

الدليل الثالث: الاحتجاج بأقوال بعض التابعين.
قال ابن رجب في فتح الباري (9/8-9) :"وروى جعفر الفريابي، من رواية يزيد بن أبي زياد، قال: رأيت سعيد بن جبير وعبد الرحمن بن أبي ليلى ومجاهدا – أو اثنين من هؤلاء الثلاثة – ومن رأينا من فقهاء الناس يقولون في أيام العشر: (الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر. الله أكبر ولله الحمد).

وروى المروزي، عن ميمون بن مهران، قال: أدركت الناس وإنهم ليكبرون في العشر، حتى كنت أشبهه بالأمواج من كثرتها، ويقول: إن الناس قد نقصوا في تركهم التكبير. وهو مذهب أحمد، ونص على أنه يجهر به"اهـ.

دار

والاستدلال بما ذكر من أقوال التابعين غير مسلم للآتي:
الأول: ضعف الإسناد؛ فيزيد بن أبي زياد لا يحتج به إذا تفرد كما سبق، ولا يقال بأنها أقوال تابعين فلا يتشدد في ثبوتها كالحديث؛ لأنها وإن كانت من أقوال التابعين إلا أنها ذكرت في معرض الاحتجاج في إثبات حكم شرعي.

الثاني: لو سلمنا بثبوته فإن قول التابعي ليس بحجة باتفاق العلماء، ثم إن من التابعين من يرى أن تخصيص العشر بالتكبير بدعة كما سبق.

الثالث: ما نقله ميمون بن مهران (تـ117هـ) رحمه الله لم ينسبه إلى الصحابة رضي الله عنهم، وإنما قال: أدركت الناس، وهذا ليس بحجة في إثبات الأحكام الشرعية بالاتفاق.

وعليه فإن القول بعدم مشروعية تخصيص عشر ذي الحجة بعبادة التكبير المطلق والجهر به هو الأقرب إلى الرجحان، ويستثنى من ذلك يوم عرفة وما بعده .

د. يوسف بن عبدالله الأحمد
عضو هيئة التدريس في كلية الشريعة بجامعة الإمام بالرياض.دار
دار

جزاكي الله خيرا الجزاء
وجعله في ميزان حسناتك تبارك الله
موضوع مميز ومهم
دمتي بحفظ الله ورعايته
لك تقيمي
دار
چزآگ آلله آلف خير على هذآ آلطرح آلقيم
وچعله آلله فى ميزآن آعملگ ….
دمت پحفظ آلرحمن ….

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة (ghada)

دار

جزاكي الله خيرا الجزاء
وجعله في ميزان حسناتك تبارك الله
موضوع مميز ومهم
دمتي بحفظ الله ورعايته
لك تقيمي
دار

كُل الشُكْر والتَقْدِير لَك

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة سنبلة الخير .

دار

چزآگ آلله آلف خير على هذآ آلطرح آلقيم
وچعله آلله فى ميزآن آعملگ ….
دمت پحفظ آلرحمن ….


اللهم أمين
لك كل الشكر والتقدير

مشاركة جميله ومفيدة
تسلم يمناكِ على الانتقاء الرائع
بوركتي حبيبتي ..ولا حرمتي الاجر والمثوبه
اسعدك ربي وحقق لكِ كل امنياتكِ
تقبلي مروري وتقييمي .

شرح تجويد التكبير ومعالجة الأخطاء عند النطق به 2024.

شرح تجويد التكبير ومعالجة الأخطاء عند النطق به
شرح تجويد التكبير ومعالجة الأخطاء عند النطق به
شرح تجويد التكبير ومعالجة الأخطاء عند النطق به

دار

الكثير منا يقع فى أخطاء عند نطق التكبير ويظن أنه على صواب ويحسب الأمر هينا

ولا يتخيل أنه يخطئ فى نطق التكبير عند تلاوة القرآن الكريم

أ – فمن الخطأ عند نطقلفظ الجلال

· مد الهمزة هكذا ( ءالله – آلله ) والصواب تنطق عند الابتداء همزة قطع وتخطف ولا تمد

· ترقيق لام لفظ الجلال والصواب تفخيم لام لفظ الجلال لأنها مسبوقة بفتح

· تفخيم همزة لفظ الجلال والصواب ترقيق الهمزة فى عموم القرآن الكريم

· مد هاء لفظ الجلال هكذا ( اللهو ) والصواب بضمة فقط

· مط لام لفظ الجلال أى مدها والصواب تشديد اللام بدون مط أو مد ويكفيها صفة التوسط فقط

· زيادة مد الألف فى لفظ الجلال عند وصله عن المد الطبيعى فيصير 3 أو 4 أو 6 أو 8 حركات والصواب يمد الألف مدا طبيعيا مقدار حركتين فقط عند الوصل

ب – ومن الخطأ عن نطق كلمة ( أكبر)

* مد الهمزة هكذا ( ء اكبر – آكبر) والصواب تنطق همزة قطع وتخطف ولا تمد

* زيادة حرف الواو قبلها هكذا ( واكبر) والصواب عدم زيادة حرف الواو ولا أى حرف

* قلقلة الكاف أو تحريكها بالفتح والصواب همس الكاف الساكنة بجريان النفس وعدم تحريكها بالفتح

* نطق الكاف ( g ) بالإنجليزى هكذا ( ا g بر ) وهذا الخطأ شائع جدا وهو حرف ليس فى اللغة تماما بل هو حرف إنجليزى فهل نناجى الله تعالى بكلمة بها حرف إنجليزى بدل الحرف العربى الأصيل ؟

والصواب همس الكاف الساكنة بجريان النفس مثل كاف كلمة (أكــرم ) نتدرب عليها هكذا ننطق ( أك بر ) أى نفصل بينها وننطقها على

مرحلتين ونسمع ما ننطقه جيدا ثم ننطق بها كاملة هكذا ( أكبر )

* تفخيم حرف الباء والصواب ترقيق الباء فى عموم القرآن

* مد حرف الباء هكذا ( اكبار) والصواب عدم مد حرف الباء

بل بفتحة فقط

* قلقلقة الراء أو تحريكها أو توليد راءات كثيرة هكذا ( أكبررررررر )

والصواب عدم قلقلة الراء أو تحريكها أو توليد راءات ولكن نطق راء واحدة فقط

* ومن الأخطاء الشائعة … مد حرف الراء فى كلمة ( أكبر ) عند الوقف هكذا خطأ ( أكبرا ) والصواب تسكين الراء عند الوقف بدون مد

" وما توفيقى إلا بالله "

شكر الله لكم وجزاكم كل خير

شرح خادم القرآن الكريم أ/ منير فتحى عبد الرحمن عطاالله

شرح تجويد التكبير ومعالجة الأخطاء عند النطق به
شرح تجويد التكبير ومعالجة الأخطاء عند النطق به
شرح تجويد التكبير ومعالجة الأخطاء عند النطق به


جزاكِ الله خيرا وبارك الله فيكِ

موضوع هادف

طرح مفيد

تسلم يداكِ على الطرح

اثابك الله

جزاكِ الله خيرا يالغاليه
ربي يبارك فيكِ وينفع بما تطرحين
لا عدمناكِ يالحبيبه …

دار
جزاكِ الله خير
وبارك فيكِ
تقييمي
القديرة أم أحمد

بارك الله بكِ
اللهم اشغلها بك وهب لها هبة
لا سعة فيها لغيرك إنك أنت العزيز الوهاب

اللهم اقطع عها كل قاطع يقطعها عنك

اللهم تَوَلَّها ولا تُوَّلِ عليها غيرك

اللهم إنها ترجو رحمتك وتخشى عذابك

اللهم اجعلها من المرحومين ولاتجعلها من المطرودين
وصلِ اللهُ على سيِّدِنا مُحمَّد وَعلى آلِهِ وصحبه وَسلّم
دمـتِ برعـاية الله وحفـظه

الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر كبيرا .التكبير المطلق والمقيد 2024.

السؤال: أفتنا في التكبير المطلق في عيد الأضحى، هل التكبير دبر كل صلاة داخلٌ في المطلق أم لا؟ وهل هو سنة أم مستحب أم بدعة؟

المفتي: عبدالعزيز بن باز

الإجابة:
الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما التكبير في الأضحى فمشروع من أول الشهر إلى نهاية اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة، لقول الله سبحانه: {لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ} الآية، وهي أيام العشر، وقوله عز وجل: {وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ} الآية، وهي أيام التشريق، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل" (رواه مسلم في صحيحه، وذكر البخاري في صحيحه تعليقاً) عن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما: "أنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما" وكان عمر بن الخطاب وابنه عبد الله رضي الله عنهما يكبران في أيام منى في المسجد وفي الخيمة ويرفعان أصواتهما بذلك حتى ترتج منى تكبيراً، وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم التكبير في أدبار الصلوات الخمس من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من يوم الثالث عشر من ذي الحجة وهذا في حق غير الحاج.

أما الحاج فيشتغل في حال إحرامه بالتلبية حتى يرمي جمرة العقبة يوم النحر، وبعد ذلك يشتغل بالتكبير، ويبدأ التكبير عند أول حصاة من رمي الجمرة المذكورة، وإن كبر مع التلبية فلا بأس، لقول أنس رضي الله عنه: "كان يلبي الملبي يوم عرفة فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه" ولكن الأفضل في حق المحرم هو التلبية، وفي حق الحلال هو التكبير في الأيام المذكورة.

وبهذا تعلم أن التكبير المطلق والمقيد يجتمعان في أصح أقوال العلماء في خمسة أيام، وهي: يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق الثلاثة. وأما اليوم الثامن وما قبله إلى أول الشهر فالتكبير فيه مطلق لا مقيد لما تقدم من الآية والآثار، وفي المسند عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد" أو كما قال عليه الصلاة والسلام.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. المجلد الثالث عشر

الله اكبر دائما وابدا ومع كل نفس من انفاسي
مشكوره حبيبتي وجزاكي الله الخير كله وجعل ماكتبت يمينك في ميزان حسناتكي— دعاء من القلب اختي في الله
جزاكي الله خير
والله يكتب لنا وللجميع اداء مناسك الحج دار
هدية لكل العضوات بمناسبة قرب العشر
بارك الله فيكِ " سعادتي في رضا ربي " … موضوع قيّم سلمت يداكِ غناتي
جزاكِ الله خيرا>> بحر الجود على هديتك وأعاد الله علينا هذه الأيام بكل خير أعواماً وأعواما

منتجات بارتنرلاف الشهيرة للتنحيف والتكبير والتبيض 2024.

شركة الفريدة الموزع الرسمي لمنتجات بارتنر لاف

منتجاتنا /
1- كريم بارتنر لاف للتنحيف الفرنسي الأصلي بالفلفل الحار
2- كريم بارتنر لاف لتكبير الارداف وشدها لاعلى
3- كريم بارتنر لاف لشد الصدر
4- العلاج الطبيعي لبشره مشدوده وخاليه من الترهلات من بارتنر لاف
5- كريم بارتنر لاف لتكبير الصدر
6- صـــابون بارد للتنجيف من بارتنر لاف
7- كريمات بارتنرلاف لتنحيف وشد البطن/ تنحيف وشد الذراعين/تنحيف وشد الأرداف مع حزام حراري
8- كريم بارتنرلاف لتنحيف وشد الأرداف والساق
9- تفتيح منطقة الإبط و منطقة مابين الفخذين من بارتنر لاف
10- كريم تنحيف الرقبه والذقن من بارتنر لاف
11- بخاخ مقاوم لحب شباب الجسم من بارتنر لاف
12- كريم بارتنرلاف لإزالة البقع السوداء 4 في 1
13- قهوة الرشاقة من بارتنر لاف
14- طقم مقاومة حب الشباب 2في 1 صابونة +لوشن من بارتنر لاف

يوجد توصيل لجميع المحافظات بمصر
ويوجد توصل لجميع الدول العربيه
تفضلوا بزياره صفاحتنا على الفيس والبيدج الخاص بينا لمعرفه تفاصيل وعروض اكثر
للتواصل المباشر عن طريق الواتس او الفيبر

اسم البيدج على الفيس بوك
منتجات بارتنرلاف للرشاقة والجمال – موزع رسمى

الموقع الخاص بينا

مع تحيات القائمه على الحمله الاعلانيه

رونا للتسويق لجميع المجالات

فيدوا مجمع لبعض المنتجات

بعض التفاصيل عن منتجاتنا

كريم التنحيف الفرنسي الأصلي بالفلفل الحار

دار
1- كريم التنحيف الفرنسي الأصلي بالفلفل الحار
كريم فعال لي اخفاء الكرش ومجرب ونتيجه مبهره عن تجربة الكثير من البنات
وخلال أيام بسيطه تشوفين النتيجة
كثير جاب نتائج معهم في 5 أيام فقط
والبعض شهر

مكونات الكريم:
%100 طبيعي
ما منه مضار ولا له اثار سلبيه ان شاء الله
كريم للتنحيف من الأعشاب الطبيعيه الساخنه
يساعد على إزالت الشحوم المتراكمه من الجسم
وتبيض البشرة
ويمنحها إحساس بالنعومة والرشاقة وإعادة الشباب
ويوصي اطباء الامراض الجلديه والتخسيس بستخدامه

يوجد طلبات جمله وقطاعى

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

كريم تكبير الارداف وشدها لاعلى
دار

2-كريم تكبير الارداف وشدها لاعلى
وصف المنتج: قامو خبراء بارتنر لاف باحدث الدراسات العلمية ليتوصلوا الى كريم مستخرج من نبتة البيوراريا و الفيتامينات و الاعشاب الطبيعية 100%, هذا الكريم ذو فعالية عالية على شد الارداف و ازالة الشحوم المتراكمة منها. كما انه يساعد على ازالة التشققات و الخطوط السوداء و يزيل الترهلات و يغذي الجلد لتصبح الارداف بارزة و مشدودة و متناسقة مع جسمك كما كنتي تريدين دائما. طريقة الإستعمال : يدهن على الأرداف ويدكلك بقوه من الأسفل إلى الأعلى لمدة 10دقائق، و من الضروري جدا ان تقومي بالتمارين المخصصه للأرداف كما هو موضح في النشره الداخليه لتحصلي على نتائج مضمونه وسريعه. المكونات : ( بوريريا mirifica ) المعروف أيضا باسم ( البيضاء kwao krua) ، هي جذور اعشاب طبيعية درنية وتحتوي على مستويات عالية من فيتويستروغنز الطبيعية. وتدخل بشكل أساسي في مستحضرات التجميل والمكملات العشبية و الفوائد الصحية المختلفة لمقتطفات من ( mirifica بوريريا ) بما في ذلك زيادة الشهية ، وتوسيع الثدي ، وتحسين نمو الشعر ، وغيرها تعمل خلاصة اعشاب البحر على شد الجلد وترطيبه بعمق كما انها تعمل على تحفيز خلايا البشرة الجديدة لتحل مكان الخلايا القديمة و بالتالي حصولك على بشرة بيضاء صافية و نقية .

يوجد طلبات جمله وقطاعى

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

كريم شد الصدر
دار

3- كريم شد الصدر

العلاج الطبيعي لصدر مشدود وبارز
كريم شد الصدر هو نتائج أبحاث طويله قامو بها خبراء
بارتنرلاف في مختبرات فرنسا.
هذا الكريم يحتوي عصارة الشاي الأخضر ومكونات طبيعيه
تساعد على منع ارتخاء الصدر
ويعمل على شد الصدر إلى الأعلى وإزالة السواد والتشوهات.
وبالتالي سوف
تحصلين على صدر مشدود وبارز ومتناسق،ويمنحكي الثقه لتظهري جمالك.

يوجد طلبات جمله وقطاعى

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

العلاج الطبيعي لبشره مشدوده وخاليه من الترهلات
دار

4-العلاج الطبيعي لبشره مشدوده وخاليه من الترهلات
تقدم لكم بارتنر لاف كريم مكون من أعشاب طبيعيه ومن الكولاجين، وبروتينات خاصه بالجلد.
يعمل على إزالة التشققات والترهلات الناتجه عن الحمل وما بعد الولاده والسمنه، و نقص الوزن.
كما انه يعمل على لإزالة الأنسجه السلولوزيه داخل الجلد. الكريم سوف يخترق مسامات الجلد
بسهوله لكي يشد ، وينعم، ويزيل المناطق المصابه بالتشققات والتجاعيد، لتصبح بشرتك مشدوده
بيضاء وناعمه وأكثر شبابا.

طريقة ألإستعمال: نظفي البشره جيدا بالماء، ثم ضعي كميه مناسبه على مناطق الجلد المصابه، و

دلكي بلطف بطريقه دائريه من ألأسفل إلى الأعلى مرتين في اليوم صباحا ومساء.
( طبيعي وآمن، وليس له أي آثار جانبيه، تم اختباره علميا في مختبر ترويون- باريس- فرنسا )

يوجد طلبات جمله وقطاعى

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

كريم تكبير الصدر
دار

5-كريم تكبير الصدر
بارتنرلاف لتكبير الصدر
منتج فرنسي يعمل على زيادة الدورة الدموية بمنطقة الصدر و بالتالي زيادة حجمه و ازالة الترهلات
لتحصلي على صدر ممتلئ و جذاب.
** طريقة الإستخدام **
نظفي الصدر بالماء الفاتر وجففيه، ثم ضعي كميه مناسبه من الكريم على الصدر، و دلكي بحركات دائرية لمدة
خمس دقائق، ثم مارسي تمارين تكبير الصدر مرة يوميا.
يوجد طلبات جمله وقطاعى

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

صـــابون بارد للتنجيف

دار

6- صـــابون بارد للتنجيف
تقدم لكم بارتنرلاف صابون من ألأعشاب الطبيعيه ومن عصارة الزنجبيل والفلفل ألأحمر
وفيتامين إي.فعال لحرق الدهون والشحوم المتراكمه على البطن وألأرداف ويساعد على شد
وتبيض وتغذية الجلد ويعمل على إزالة ألأنسجه السليلوزيه المتراكمه تحت الجلد ليعيد لكم
الحيويه والرشاقه والشباب.
سوف تظهر النتيجه في خلال إسبوعين من ألإستعمال المنتظم. ينصح بإستعمال كريم التنحيف
من بارتنرلاف

طريقة الإستعمال: دلكي جسمك بالصابون بحركات دائريه على المناطق الغير مرغوب بها لمدة
خمسة دقائق ثم يشطف بالمائ الدافئ ويستخدم طريم التنحيف في المرحله الثانيه
( طبيعي وآمن، وليس له أي آثار جانبيه، تم اختباره علميا في مختبر ترويون- باريس- فرنسا )

يوجد طلبات جمله وقطاعى

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

كريمات بارتنرلاف لتنحيف وشد البطن/ تنحيف وشد الذراعين/تنحيف وشد الأرداف مع حزام حراري
دار

7- كريمات بارتنرلاف لتنحيف وشد البطن/ تنحيف وشد الذراعين/تنحيف وشد الأرداف مع حزام حراري

كريمات بارتنرلاف الفرنسية
إبتكار جديد من شركة بارتنرلاف

3 كريمات للتنحيف والشد مع حزام حراري
(وهو حزام بلاستيكي صديق للبيئة وقابل للذوبان)

1 ) – كريم تنحيف و شد البطن ( مع حزام حراري ) :
كريم فريد من نوعه لتنحيف وشـد منطقـة البطن والخصر
مع خلاصة مكونات طبيعية وفعالة من الفلفل والزنجبيل الطبيعي.
يعمل الفلفل والزنجبيل على تقليل نسبة السيلوليت وإذابة الدهون.
وفيتامين (إي) يشد الجلد والخصر و يعمل الحزام الحراري على تقليل نسبة السوائل
الزائدة في البطن والخصر وتحفيز حرق الدهون والتعرق.
ليقلل قياس البطن بفعالية كل أسبوع.

طريقة الإستعمال :
لنتائج فعالة،بعد التنظيف، ضعي كمية وفيرة من الكريم على منطقة البطن والخصر ودلكيه بحركات دائرية وسريعة لمدة 5 دقائق، ومن ثم لفي منطقة البطن والخصر بالحزام البلاستيكي وأحكمي إغلاقه، لمدة 30 دقيقة يوميا مرتين صباحا ومساء.

يوجد طلبات جمله وقطاعى

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

كريم بارتنرلاف لتنحيف وشد الأرداف والساق
دار

8-كريم بارتنرلاف لتنحيف وشد الأرداف والساق
كريم فريد من نوعه مع حـزام حراري لتنحيف وشـد منطقة الأرداف والفخذين مع خلاصة مكونات طبيعية و فعالة من الفلفل والزنجبيل الطبيعي، يعمل الفلفل والزنجبيل على تقليل نسبة السيلوليت وإذابة الدهون، وفيتامين (إي) يشد الجلد، ويعمل الحزام الحراري على تقليل نسبة السوائل الزائدة في الأرداف والفخذين وتحفيز حرق الدهون والتعرق ليقلل حجم الأرداف والفخذين بفاعلية كل اسبوع.

ماهو كريم التنحيف الجديد من بارتنر لاف؟ وكيف يعمل؟
الفلفل والزنجبيل: يتغلغل داخل مسامات الجلد ليعمل على تسخين الدهون والسيلولايت والمساعدة على تذويب الدهون القاسية في الأرداف والفخذين التي يصعب تخفيفها بالرياضة.
فيتامين إي: يعمل على شد البشرة المترهلة وإصلاحها وإعادتها لوضعها الطبيعي من بعد فقدان الوزن.
الحزام الحراري: مصنع من مادة بلاستيكية مخصصة للتنحيف والمساعدة على تسريع ذوبان الدهون والسلوليت، واخراج السوائل المحتبسة داخل الجسم.

طريقة استخدام كريم بارتنرلاف لتنحيف وشد الأرداف والساق:
لنتائج فعالة، بعد التنظيف، ضعي كمية وفيرة من الكريم على منطقة الأرداف والفخذين ودلكيه بحركات دائرية وسريعة لمدة 5 دقائق، ومن ثم لفي منطقة الأرداف والفخذين بالحزام البلاستيكي واحكمي إغلاقه، لمدة 30-60 دقيقة مرتين يوميا صباحاً ومساءاً.

ملاحظة:
لنتائج سريعة وأفضل مارسي رياضة المشي أو التمارين الرياضية السويدية لمدة نصف ساعة مع وضع الكريم والحزام الناري.

يوجد طلبات جمله وقطاعى

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

تفتيح منطقة الإبط و منطقة مابين الفخذين
دار

9- تفتيح منطقة الإبط و منطقة مابين الفخذين كما يعالج الاسمرار الناتج عن ايام الحمل في مناطق متعدده كالرقبة و البطن و تحت الثدي و ذلك لإحتواءة على فيتامين (سي)و(اي) وحمض الفواكه.
** طريقة الإستخدام **
تدهن به المنطقه المراده بعد تنظيفها بحركات دائرية مرة أو مرتين يوميا.

يوجد طلبات جمله وقطاعى

.
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

كريم تنحيف الرقبه والذقن
دار

10- كريم تنحيف الرقبه والذقن
كريم فريد لتنحيف وشد الرقبه والذقن بخلاصه اعشاب البحر والجنسنج وفيتامين اي
الكريم مع صابون خاص للتنحيف وشد منطقه اقبه واسفل الذقن مع خلاصه مكونات طبيعيه وفعاله من اعشاب البحر والجنسنج تعمل لى تقليل نسبه السيلوليت وتذيب الدهون وفيتامين اى يشد الجلد وتعمل صابونه الكولاجين على اصلاح وشد البشرة وازاله الخطوطالسوداءوالترهلات والتجاعيد ليقلل قياس الرقبه واسفل الذقن بفاعليه كل اسبوع
الاستعمال لنتائج فعاله بعد التنظيف بصابونه الكولاجين ضعى كميه وفيره من الكريم على الرقبه واسفل الذقن ودلكيه بحركات دائريه وسريعه من الاسفل الى الاعلى لمده 5 دقائق مرتين فى اليوم صباحا ومسا

يوجد طلبات جمله وقطاعى

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

بخاخ مقاوم لحب شباب الجسم

دار
11- بخاخ مقاوم لحب شباب الجسم
مع خلاصة اوراق البيربري
طورت بارتنرلاف بخاخ جديد يعمل بفاعلية علي التقليل من حب الشباب في الظهور للجسم مع تركيبة مطورة من الساليسيليك وخلاصة اوراق االبيربيري وطريقة استعمال مطورة علي شكل بخاخ لكي يستطيع الوصول الي المناطق الصعبة في منتصف الظهر
جلدك سوف يصبح مشرق وكثر نعومة وصفاء
الساليلسيك اسيد يساعد علي محاربة وتقليل حبوب الظهر وذلك من خلال تقشير الخلايا الميتة والتنظيف العميق للمسامات
بخاخ غير لزج يخترق المسامات للقضاء علي البثور وحب الشباب يحتوي علي خلاصة عشبية تساعد علي ترطيب وتهدئة الجلد المتهيج

يوجد طلبات جمله وقطاعى

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

كريم بارتنرلاف لإزالة البقع السوداء 4 في 1
دار

12 – كريم بارتنرلاف لإزالة البقع السوداء 4 في 1
تقدم لكم شركة بارتنر لاف كريم من الأعشاب الطبيعية 100% ومن عصارة الفواكه وفيتامين سي و إي الذي يساعد على إزالة البقع السوداء من كافة أنحاء الجسم وتبييض البقع السوداء التي اهملت لفترة طويلة مثل الركب والأكواع وكعب القدم، كما انه يغذي ويبييض ويرطب الجلد ويمنع التشققات في تلك الأماكن من الجسم ليجعل بشرتك جذابة ونضرة كما يزيد من نعومتها وجاذبيتها لتظهري جمالك بشكل طبيعي.

طريقة استخدام كريم بارتنرلاف لإزالة البقع السوداء 4 في 1
نظفي البشره جيدا بالماء، ثم ضعي كميه مناسبه على مناطق الجلد المصابه، و دلكي بلطف بطريقه دائريه من الأسفل إلى الأعلى مرتين في اليوم صباحا ومساء. يفضل إستخدامه بعد الحمام.

محتويات عبوة كريم بارتنرلاف لإزالة البقع السوداء 4 في 1
كريم بارتنرلاف لإزالة البقع السوداء 4 في 1 + صابون تبييض 30 جرام

يوجد طلبات جمله وقطاعى

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

قهوة الرشاقة من بارتنر لاف

13- قهوة الرشاقة من بارتنر لاف
هي فريدة من نوعها حضرت من أجود أنواع البن العربي وخلطت بخلاصة التفاح الأخضر وخلاصة الرمان والجنسنغ لتحصل على قهوة صحية بطعم مميز ولذيذ خالية من السكر والكلسترول

العلبة تحتوي على 12 ظرف للاستخدام مدة 12 يوم تقوم بسد الشهية وتعمل على التنحيف

افرغ ظرف واحد في كوب من الماء المغلي ويشرب قبل الافطار بنصف ساعة

يوجد طلبات جمله وقطاعى

>>>>>>>>>>>>>>>

طقم مقاومة حب الشباب 2في 1 صابونة +لوشن

دار

14- طقم مقاومة حب الشباب 2في 1 صابونة +لوشن
طقم بارتنرلاف لمقاومة حب الشباب صنع ليلائم جميع انواع البشرة
صابونة حب الشباب المكونات من خلاصة القرفة و1في الميه من الساليسليسك اسيد ليساعد علي التقليل والحماية من حب الشباب والبثور السوداءء وذلك من خلال التقشير والخلايا الميتة والتنظيف العميق للماسمات
لوشن مقاوم لحب الشباب مع خلاصة اعشاب ومرطب البشرة يساعد علي اختراق المسامات للقضاء علي حب الشباب والبثور وتغذية وتنعيم :6:
طريقة الاستعمال
اغسلي وجهك بلطف مع صابونة حب الشباب
دلكي لوشن حب الشباب مباشرة علي الحبوب
الاستعمال يوميا مرتين صباحا ومساءا

يوجد طلبات جمله وقطاعى

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

لوشن للتبيض والعنايه بالجسم

15- لوشن للتبيض والعنايه بالجسم
لوشن للتبيض والعنايه بالجسم
العلاج الطبيعي لتغذية وتبيض البشره
تقدم لكم بارتنر لاف كريم مستخلص من الخيار وأعشاب طبيعيه ذات جوده وفعاليه عاليه على
تبييض وتغذية البشره،. كما انه يعمل على تنظيم توازن خلايا البشره ويمنع جفاف الجلد ونقص
الرطوبه في الخلايا التي تؤدي إلى ظهور التجاعيد المبكره. ويمنحها نعومه ونضاره وجاذبيه
وإشراق

طريقة ألإستعمال: يدهن بلطف على الوجه والجسم بعد الحمام صباحاً ومساءً
( طبيعي وآمن، وليس له أي آثار جانبيه، تم اختباره علميا في مختبر ترويون- باريس-

القول في التكبير المطلق والمقيد من فجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق 2024.

دار

دار

التكبير المطلق والمقيد من فجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق


التكبير المطلق والمقيد من فجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق ثابت عن الصحابة.
(آخر أيام التشريق هو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة).

قال ابن تيمية :"أصح الأقوال في التكبير الذي عليه جمهور السلف والفقهاء من الصحابة والأئمة: أن يكبر من فجر عرفة إلى آخر أيام التشريق عقب كل صلاة.." ( مجموع الفتاوى 24/20).

وقال ابن حجر :"و أصح ما ورد فيه عن الصحابة قول علي وابن مسعود: إنه من صبح يوم عرفة إلى آخر أيام منى. أخرجه ابن المنذر وغيره والله أعلم" ( الفتح 2/536) .

دار

ومما ثبت فيه من الأدلة:
1. عن محمد بن أبي بكر الثقفي أنه سأل أنس بن مالك رضي الله عنه وهما غاديان من منى إلى عرفة:" كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ فِى هَذَا الْيَوْمِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: كَانَ يُهِلُّ مِنَّا الْمُهِلُّ، فَلاَ يُنْكِرُ عَلَيْهِ، وَيُكَبِّرُ مِنَّا الْمُكَبِّرُ، فَلاَ يُنْكِرُ عَلَيْهِ"متفق عليه.

2. وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال:" غَدَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ، مِنَّا الْمُلَبِّى، وَمِنَّا الْمُكَبِّرُ" أخرجه مسلم.

دار

3. وعن نافع أن ابن عمر رضي الله عنهما:" يُكَبِّرُ بِمِنًى تِلْكَ الأَيَّامَ، وَخَلْفَ الصَّلَوَاتِ، وَعَلَى فِرَاشِهِ، وَفِي فُسْطَاطِهِ، وَمَجْلِسِهِ، وَمَمْشَاهُ، تِلْكَ الأَيَّامَ جَمِيعًا" أخرجه البخاري تعليقاً بصيغة الجزم، ووصله الفاكهي في أخبار مكة، وابن المنذر في الأوسط، بسند جيد.

4. وعن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما:"أَنَّهُ كَانَ إِذَا غَدَا يَوْمَ الْأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ، يَجْهَرُ بِالتَّكْبِيرِ، حَتَّى يَأْتِيَ الْمُصَلَّى، ثُمَّ يُكَبِّرُ حَتَّى يَأْتِيَ الْإِمَامُ" أخرجه الدارقطني بسند صحيح.

دار

5. وعن شقيق بن سلمة رحمه الله قال :" كان علي رضي الله عنه يكبر بعد صلاة الفجر غداة عرفة، ثم لا يقطع حتى يصلي الإمام من آخر أيام التشريق، ثم يكبر بعد العصر" أخرجه ابن أبي شيبة وابن المنذر والبيهقي من طرق عن علي رضي الله عنه، وصححه النووي وابن حجر، وثبت مثله عن ابن عباس رضي الله عنهما .

د. يوسف بن عبدالله الأحمد
عضو هيئة التدريس في كلية الشريعة بجامعة الإمام بالرياض

دار
دار

چزآگ آلله آلف خير على هذآ آلطرح آلقيم
وچعله آلله فى ميزآن آعملگ ….
دمت پحفظ آلرحمن ….

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة سنبلة الخير .

دار

چزآگ آلله آلف خير على هذآ آلطرح آلقيم
وچعله آلله فى ميزآن آعملگ ….
دمت پحفظ آلرحمن ….

اللهم أمين
لك كل الشكر والتقدير

دار
جزاكِ الله خيرا وبارك فيكِ
………………
وسدد خطاكِ لما يحب ويرضى
……………….لا عدمنا جديدك القادم

دار

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة حنين للجنان

دار

دار
جزاكِ الله خيرا وبارك فيكِ
………………
وسدد خطاكِ لما يحب ويرضى
……………….لا عدمنا جديدك القادم

دار

جَزْاك الله خَير الجًزاء
كُل الشُكْر والتَقْدِير لَك

جزاك الله كل خير
ونفع بك الامه الاسلاميه
وجعل الله ما قدمتيه في ميزان حسناتك
بارك الله فيك وانار الله دربك وقلبك بنورالهدى
تقبل مروري ولك ودي وردي

التكبير المطلق والمقيد في أيام ذي الحجة 2024.

دار دار

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فتوى رقم 10508

التكبير المطلق والمقيد في أيام ذي الحجة

عن التكبير المطلق في عيد الأضحى ، هل التكبير دبر كل صلاة داخل في المطلق أم لا ؟ وهل هو سنة أم مستحب أم بدعة ؟.

الحمد لله

أما التكبير في الأضحى

فمشروع من أول الشهر إلى نهاية اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة


لقول الله سبحانه :

( ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات )

الحج /28 ، الآية

وهي أيام العشر ، وقوله عز وجل :

( واذكروا الله في أيام معدودات )
البقرة / 203 الآية

وهي أيام التشريق
ولقول النبي صلى الله عليه وسلم :

( أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل )
رواه مسلم في صحيحه
وذكر البخاري في صحيحه تعليقاً عن ابن عمر وأبي هريرة
رضي الله عنهما :

(أنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما ) .

وكان عمر بن الخطاب وابنه عبد الله رضي الله عنهما

يكبران في أيام منى في المسجد وفي الخيمة ويرفعان أصواتهما بذلك حتى ترتج منى تكبيراً

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم التكبير في أدبار الصلوات الخمس من صلاة الفجر
يوم عرفة إلى صلاة العصر من يوم الثالث عشر من ذي الحجة وهذا في حق غير الحاج

أما الحاج فيشتغل في حال إحرامه بالتلبية حتى يرمي جمرة العقبة يوم النحر ، وبعد ذلك يشتغل بالتكبير

ويبدأ التكبير عند أول حصاة من رمي الجمرة المذكورة

وإن كبر مع التلبية فلا بأس ، لقول أنس رضي الله عنه :
(كان يلبي الملبي يوم عرفة فلا ينكرعليه ويكبر المكبرفلا ينكر عليه)

رواه البخاري

ولكن الأفضل في حق المحرم هو التلبية ، وفي حق الحلال هو التكبير في الأيام المذكورة .

وبهذا تعلم أن التكبير المطلق والمقيد يجتمعان في أصح أقوال العلماء في خمسة أيام ،
وهي يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق الثلاثة .

وأما اليوم الثامن وما قبله إلى أول الشهر فالتكبير فيه مطلق لا مقيد

لما تقدم من الآية والآثار ، وفي المسند عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

أنه قال :
( ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر ، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد )

أو كما قال عليه الصلاة والسلام .

http://www.b7r11.com/tkber.swf

كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة
لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
– رحمه الله -م/13 ص/17.

دار دار
دار دار

دار دار
يعطيك الله الف عافيه الله يوفقك دنياااااااااااااااااااا واخره 0000 بارك الله فيك
دار
دار
جزيل الشكر لك اختي الكريمة على الموضوع القيم
ورزقك اجره واجر كل شخص يقره
دمتي بخير وعافية

جزاك الله خير

ا&& التكبير المطلق والمقيد في أيام عشر ذي الحجه && 2024.

[

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيام مباركه وأجرها كبير فهنيأً لمن أستغلها في طاعة الله

الله أكبر الله أكبر
لااله الا الله
الله أكبر
الله أكبر ولله الحمد

التكبير المطلق والمقيد في أيام ذي الحجة

عن التكبير المطلق
في عيد الأضحى ،
هل التكبير دبر كل صلاة داخل في المطلق أم لا ؟
وهل هو سنة أم مستحب
أم بدعة ؟.

الجواب
الحمد لله
أما التكبير في الأضحى فمشروع من أول الشهر إلى نهاية اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ،
لقول الله سبحانه :
(ليشهدوامنافع لهم ويذكروااسم الله في أيام معلومات)
الحج /28 ، الآية ،
وهي أيام العشر ،
وقوله عز وجل :
( واذكروا الله في أيام معدودات )
البقرة / 203 ، الآية ،
وهي أيام التشريق ،

ولقول النبي صلى الله عليه وسلم
: ( أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكرالله عز وجل )
رواه مسلم في صحيحه ،
وذكر البخاري في صحيحه تعليقاً
عن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما :
( أنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما ) .
وكان عمر بن الخطاب وابنه عبد الله رضي الله عنهما يكبران في أيام منى في المسجد وفي الخيمة ويرفعان أصواتهما بذلك حتى ترتج منى تكبيراً ،

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم
وعن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم
التكبير في أدبار الصلوات الخمس من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من يوم الثالث عشر من ذي الحجة
وهذا في حق غير الحاج ،
أما الحاج فيشتغل في حال إحرامه بالتلبية حتى يرمي جمرة العقبة يوم النحر ،
وبعد ذلك يشتغل بالتكبير ،
ويبدأ التكبير عند أول حصاة من رمي الجمرة المذكورة ،
وإن كبر مع التلبية فلا بأس ،
لقول أنس رضي الله عنه :
( كان يلبي الملبي يوم عرفة فلا ينكر عليه ،
ويكبر المكبر فلا ينكر عليه )
رواه البخاري ،
ولكن الأفضل في حق المحرم هو التلبية ، وفي حق الحلال هو التكبير في الأيام المذكورة .
وبهذا تعلم أن
التكبير المطلق والمقيد يجتمعان في أصح أقوال العلماء في خمسة أيام ،
وهي يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق الثلاثة .

وأما اليوم الثامن وما قبله إلى أول الشهر
فالتكبير فيه مطلق لا مقيد ،
لما تقدم من الآية والآثار ،
وفي المسند عن ابن عمر رضي الله عنهما
عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال :
( ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر ،
فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد )
أو كما قال عليه الصلاة والسلام .

كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة
لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
– رحمه الله –
م/13 ص/17.[/color]

[/SIZE][]

جزاك الله خير الجزاء يالغلا
جعلها الله في موازين حسناتك وحجة لك أخيه

دار
دار
الله اكبر الله كبر الله اكبر
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكراً لمروركم العزيز وتفضلكم في صفحتي

وكل عام وأنتم بخير

أختكم في الله