الوسم: التعريف

ننتظر منك الكثير من خلال ابداعاتك المميزة

اضافة من فضلك

قال الله تعالى : {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ } الأنبياء47

{وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } الأعراف 8

فالوزن يوم القيامة وزن عدل ليس فيه ظلم

يجازى فيه الإنسان على حسب ما عنده من الحسنات والسيئات

قال أهل العلم : فمن رجحت حسناته على سيئاته فهو من أهل الجنة

ومن رجحت سيئاته على حسناته استحق أن يعذَب في النار

ومن تساوت حسناته وسيئاته كان من أهل الأعراف

الذَين يكونون بين الجنة والنار لمدة على حسب ما يشاء الله عز وجل

وفي النهاية يدخلون الجنة

ثم إن الوزن وزن حسي بميزان له كفتان

توضع في إحداهما السيئات وفي الأخرى الحسنات

وتثقل الحسنات وتخف السيئات إذا كانت الحسنات أكثر

والعكس بالعكس

والموازين جمع ميزان

وقد وردت في الكتاب والسنة مجموعة ومفردة

قال الله تعالى {وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } الأعراف8

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان : سبحان الله وبحمده , سبحان الله العظيم )

فقاال : في الميزان ولم يقل في الموازين

فجمعت مرة وأفردت أخرى

فلكثرة ما يوزن جمعت

ولكون الميزان واحدا" ليس فيه ظلم ولا بخس أفردت

ما الذَي يوزن ؟

وأما الذَي يوزن

فقد قال بعض العلماء : إن الذَي يوزن هو العمل

وقال بعض العلماء : الذَي يوزن صحائف العمل

وقال بعض العلماء : الذَي يوزن العامل نفسه

وذلك لأن كلا" منها جاءت به أحاديث

أما الذَين يقولون إن الذَي يوزن هو العمل

فاستدلوا بقوله تعالى :

{فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ } الزلزلة7
{وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ } الزلزلة8

فجعل الوزن للعمل

ولقول النبي عليه الصلاة والسلام :

(كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان : سبحان الله وبحمده , سبحان الله العظيم )

فجعل الثقل للكلمتين وهما العمل

**وقال عليه الصلاة والسلام : (خمس ما أثقلهن في الميزان : لا إله إلا الله , وسبحان الله , والحمد لله , والله أكبر , والولد الصالح يتوفى للمرء المسلم فيحتسبه) حديث صحيح

**عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَا مِنْ شَىْءٍ أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ ‏"‏. سنن أبي داود

والذَين قالوا : إن الذَي يوزن صحائف العمل استدلوا بحديث صاحب البطاقة

الذَي يأتي يوم القيامة فيمد له سجل يعني أوراقا" كثيرة مد البصر كلها سيئات

حتى إذَا رأى أنه هلك قال الله له : ( إن لك عندنا حسنة فيؤتى ببطاقة فيها لا إله إلا الله
قالها من قلبه فتوضع البطاقة في كفة , وتلك السجلات في كفة فترجح البطاقة بها ) أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد

فهدا يدل على أن الذَي يوزن هو صحائف العمل

وأما الذَين قالوا إن الذَي يوزن هو العامل نفسه ، فاستدلوا بقوله تعالى :

{ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْناً } الكهف105

وبأن النبي صلى الله عليه وسلم قال حين ضحك الناس على عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
وكان رضي الله عنه نحيفا"
فقام إلى شجرة أراك في ريح شديدة
فجعلت الريح تهزه هزا"
فضحك الناس من ذلك , فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
( أتضحكون – أو قال صلى الله عليه وسلم أتعجبون – من دقة ساقيه , والذَي نفسي بيده إنهما في الميزان لأثقل من جبل أحد )

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إنه ليأتي الرجل السمين العظيم يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة ) متفق عليه أخرجه البخاري

وهذَا يدل على أن الذَي يوزن هو العامل نفسه

والمهم أنه يوم القيامة توزن الأعمال أو صحائف الأعمال أو العمال

{فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } المؤمنون102 {وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ } المؤمنون103

اللهم اجعلنا من الذَين ثقلت موازينهم والمسلمين

اللهم آمين

الكلام من كتب فضيلة الشيخ / محمد بن عثيمين

هو: شاعر شعبي سوري. ولد في تدمر ودرس فيها وفي حمص. بدأ كتابة الشعر الشعبي منذ عمر

الثالثة عشرة. عمل بالتدريس في حمص لمدة 17 عاماً ثم تفرغ للأعمال الأدبية. معظم قصائده

بالعامية البدوية. أشهر قصائده "قصة حمدة" التي تتحدث عن معاناة فتاة بدوية أرادت عائلتها

إجبارها على الزواج من ابن عمها. له ديوان "كل ليلة" بالعامية و"الغريب" بالفصحى

عندما بلغ عمر الفرا عامه الرابع والعشرين تحول إلى كتابة الشعر الشعبي الذي انتشر كالنار في

الهشيم..وتعلق به الناس وحفظه الأطفال عن ظهر قلب في بلاد الشام

قضى الفرا أكثر من 17 عاماً في مهنة التدريس ثم تفرغ للأنشطة الشعرية له من الدواوين 5 دواوين

شعبية وديوان باللغة العربية الفصيحة من الشعر المقفى الموزون.

عندما بلغ عمر الفرا عامه الرابع والعشرين تحول إلى كتابة الشعر الشعبي الذي انتشر كالنار في الهشيم..وتعلق به الناس وحفظه الأطفال عن ظهر قلب في بلاد الشام.

قضى الفرا أكثر من 17 عاماً في مهنة التدريس ثم تفرغ للأنشطة الشعرية له من الدواوين 5 دواوين شعبية وديوان باللغة العربية الفصيحة من الشعر المقفى الموزون.

صدرت للشاعرة عدة مجموعات شعرية نذكر منها

وحدي مع الأيام ،1952 م.

وجدتها ، 1957م.

أعطني حبا ً.

أمام الباب المغلق.

الليل والفرسان، ، 1969م.

على قمة الدنيا وحيدا ً.

تموز والشئ الآخر.

اللحن الأخير، 2000م.

ومن آثارها النثرية أيضا :

أخي إبراهيم – 1946ميلادي .

رحلة صعبة- رحلة جبلية (سيرة ذاتية) 1985م.

الرحلة الأصعب (سيرة ذاتية) (1993) ترجم إلى الفرنسية.

مجالات ومواضيع كتاباتها

أ – حزنها على فقدها لأخيها إبراهيم طوقان : فقد كان إبراهيم معلمها الأول الذي أخرجها بتدريسه إياها

مما كانت تعانيه من انعدام تقدير المجتمع لإبداعاتها ومواهبها، ويظهر أثر موت أخوها إبراهيم جليا عندما

نراها تهدي أغلب دواوينها إلى " روح أخي إبراهيم " ويظهر أيضا من خلال كتابها " أخي إبراهيم "

والذي صدر سنة 1946 إضافة إلى القصائد العديدة التي رثته فيها خاصة في ديوانها الأول " وحدي مع

الأيام ".
ب – قضية فلسطين : فقد تأثرت فدوى طوقان باحتلال فلسطين بعد نكبة 1948 وزاد تأثرها بعد احتلال

مدينتها نابلس خلال حرب 1967 فذاقت طعم الاحتلال وطعم الظلم والقهر وانعدام الحرية. يقول عنها عبد

الحكيم الوائلي : " كانت قضية فلسطين تصبغ شعرها بلون أحمر قان ففلسطين كانت دائما

وجدانا داميا في أعماق شاعرتنا فيأتي لذلك شعرها الوطني صادقا متماسكا أصيلا لا مكان فيه للتعسف

والافتعال " .

ج – تجربتها الأنثوية : لقد مثلت فدوى طوقان في قصائدها الفتاة التي تعيش في مجتمع تحكمه التقاليد

والعادات الظالمة، فقد منعت من إكمال تعليمها ومن إبراز مواهبها الأدبية ومن المشاركة في الحياة العامة

للشعراء والمثقفين ومنعت من الزواج، كل ذلك ترك أثره الواضح في شعر فدوى طوقان بلا شك وجعلها

تدعو في كثير من قصائدها إلى تحرر المرأة وإعطائها حقوقها واحترام مواهبها وإبداعاتها، مما جعلها

محط احترام وتقدير غيرها من الأديبات اللاتي شاركنها نفس الفكر، فتقول عنها وداد السكاكيني: " لقد

حملت فدوى طوقان رسالة الشعر النسوي في جيلنا المعاصر يمكنها من ذلك تضلعها في الفصحى

وتمرسها بالبيان وهي لا تردد شعرا مصنوعا تفوح منه رائحة الترجمة والاقتباس وإن لها لأمداً بعيداً هي

منطلقة نحوه وقد انشق أمامها الطريق "

أوسمتها وجوائزها

كرست فدوى طوقان حياتها للشعر والأدب حيث أصدرت العديد من الدواوين

والمؤلفات وشغلت عدة

مناصب جامعية بل وكانت محور الكثير من الدراسات الأدبية العربية إضافة إلى ذلك فقد حصلت فدوى

طوقان على العديد من الأوسمة والجوائز منها:

جائزة الزيتونة الفضية الثقافية لحوض البحر الأبيض المتوسط باليرمو إيطاليا 1978م.

جائزة سلطان العويس، الإمارات العربية المتحدة، 1989م.

وسام القدس، منظمة التحرير الفلسطينية، 1990.

جائزة المهرجان العالمي للكتابات المعاصرة، ساليرنو- إيطاليا.

جائزة المهرجان العالمي للكتابات المعاصرة – إيطاليا 1992.

وسام الاستحقاق الثقافي، تونس، 1996م.

وسام أفضل شاعرة للعالم العربي الخليل عمادين .

يعتبر أحد الشعراء المنادين بالقومية العربية والمقاومة ضد الاستعمار الأجنبي للأرض العربية وخاصة

الإنجليزي في القرن العشرين، حيث كانت فلسطين واقعة تحت الانتداب البريطاني.

تعليمه

تلقى دروسه الابتدائية في المدرسة الرشيدية في نابلس، وكانت هذه المدرسة تنهج نهجاً حديثاً مغايراً لما

كانت عليه المدارس في أثناء الحكم العثماني؛ وذلك بفضل أساتذتها الذين درسوا في الأزهر، وتأثروا في

مصر بالنهضة الأدبية والشعرية الحديثة. أكملَ دراسَتَه الثانوية بمدرسة المطران في القدس عام 1919

حيث قضى فيها أربعة أعوام، وتتلمذ على يد "نخلة زريق" الذي كان له أثر كبير عليه في اللغة العربية

والشعر القديم. بعدها التحق بالجامعة الأمريكية في بيروت سنة 1923 ومكث فيها ست سنوات نال فيها

شهادة الجامعة في الآداب عام 1929م.

حياته العملية

عاد ليدرّس في مدرسة النجاح الوطنية بنابلس، ثم عاد إلى بيروت للتدريس في الجامعة الأمريكية. وعَمِلَ

مدرسًا للغة العربية في العامين (1931 – 1933) ثم عاد بعدها إلى فلسطين.

في عام 1936 تسلم القسم العربي في إذاعة القدس وعُين مُديرًا للبرامجِ العربية، وأقيل من عمله من قبل

سلطات الانتداب عام 1940. انتقل بعدها إلى العراق وعملَ مدرسًا في مدرسة دار المعلمين، ثم عاجله

المرض فعاد مريضًا إلى وطنه ولقب بشاعر الجامة .

أعماله الشعرية

نشر شعره في الصحف والمجلات العربية، وقد نُشر ديوانه بعد وفاته تحت عنوان: ديوان إبراهيم طوقان"

ديوان إبراهيم طوقان (ط 1: دار الشرق الجديد، بيروت، 1955م).

ديوان إبراهيم طوقان (ط 2: دار الآداب، بيروت، 1965م).

ديوان إبراهيم طوقان (ط 3: دار القدس، بيروت، 1975م).

ديوان إبراهيم طوقان (ط 4: دار العودة، بيروت، 1988م).

أشهر أعماله

من أشهر قصائده التي كتبها في ثلاثينيات القرن الفائت، قصيدة "موطني" التي انتشرت في جميع أرجاء

الوطن العربي، وأصبحت النشيد غير الرسمي للشعب الفلسطيني منذ ذلك الحين.

كذلك قصيدة الفدائي وحي الشباب

و ساهم في كتابة النشيد الوطني التونسي في عهد الحبيب بورقيبة

الاحرار كلانا أبوه النيل أو امه مصر

وفاته

كان إبراهيم طوقان هزيل الجسم، ضعيفاً منذ صغره، نَمَت معه ثلاث علل حتى قضت عليه، اشتدت عليه

وطأة المرض إلى أن توفي مساء يوم الجمعة 2 مايو عام 1941 وهو في سن الشباب لم يتجاوز السادسة

والثلاثين من عمره.