۞˚ஐ˚ღ♥ღ اخيتي ياعاشقة صور ذوات الأرواح تفضلي معنا هنا فقط للحظات ღ♥ღ◦˚ஐ˚ ۞ 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
أختي الغالية ..


هل تعلمين مدى حرمة الصور ذوات الأرواح .. …

قال النووي: قال العلماء:تصوير صورة الحيوان (ذوات الأرواح ) حرام شديد التحريم،
وهو من الكبائر، لأنه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد، وسواء صنعه لما يمتهن أم
لغيره، فصنعه حرام بكل حال، وسواء كان في ثوب أو بساط أو درهم أو دينار أو فلس
أو إناء أو حائط أو غيرها، فأما تصوير ما ليس فيه صورة حيوان فليس بحرام.

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم
القيامة يُقال لهم أحيوا ما خلقتم ) رواه البخاري

فلذلك اختي .. وحبيبتي ..

لكم وددت ان اهمسك على مسامعك هذه العبارات ..

وكم .. وددت ان تشاركيني هذه الهمسات .. الأخوية ..

وتشمري معنا لمحو هذه الظاهرة .. فلقد انتشرت في منتدانا

ولا زالت تنتشر .. << وهنا يزداد الخطر

ربما يجهلن مدى عقوبتها .. فلماذا لا تجعلي من نفسك قدوة لأخواتك

وتناصحيهم .. برساله وتوعيهم بحب واخاء عن مدى خطورتها

وبكلمات وهمسات تلامس قلبها .. .. وشعورها الأخوي

ولنستبدل السيئة بالحسنى … تعم فهذا ماامرنا به

فلماذا لا نطبقه ونحن قادرون على ذلك ؟؟؟!!!!

أخواتي الغاليات ..

فلقد انعم الله علينا بنعم .. ومهارات ومنها تعلم الفوتوشوب والتصميم والفلاشات

وغيرها من الفنون الأبداعية .. فلنشمر

فنجعل من تصميماتنا لمسات دعوية واخوية لا تقل جمالا عن تلك التي يحملونها

من الصور والتماثيل والأنمي ..

ونجعل من جهودتنا وابداعتنا وافكارنا .. مانجيد به ونسخرة لخدمة ديننا

ورضا ربنا وخالقنا سبحانة وتعالى ..

فنحن قادورن بإذن الله .. وونسأل الله ان ييارك في تلك الجهود .

وييسر امورنا .. ويكون في عوننا ..

وان يجعل عملنا هذا خالصة لوجه الكريم ..

ويكون شاهدا لنا لا علينا .. يوم لا ينفع مال ولا بنون …

وليكون شعارا لنا هذا التوقيع مع وضع رابط الموضوع

لعل الله يهدي اخواتنا وكل من توجت توقيعا لها صورة
تحمل ذوات الأرواح
لعل الله يهدي كل مصممة لتنضم الينا
وتبدأ مشوار الدعوة والعون معنا
فلا تترددوا اخواتي ..
تذكروا من ترك شيئا لله عوضة الله خيرا منه
فماذا تفضلين ..

نعيم زائل لا محاله ؟؟؟!!!!

ام نعيم لا يزول للأبد وفي رضا رب العالمين ؟؟؟

لا وقت للتفكير ولا مجال لأضاعة الوقت

شمري قبل فوات الأوان

فالوقت قد حان ..

_ اخواتى

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .
موفق بإذن الله … لك مني أجمل تحية .
دار
موفق بإذن الله … لك مني أجمل تحية .
موفق بإذن الله … لك مني أجمل تحية .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

الحبيب المصطفى نور القلوب والأرواح 2024.

دار

الحبيب المصطفى نور القلوب والأرواح


صلوا ياعشاق على عالٍ قدرٍ معظم

صلي على النبي تنجو من حرٍّ لظى ويزول الهم

شرَّف مكة لما أتاها ثم النور علاها وعم

سلامي على من خصه الله بالكرم

سلامي على الممدوح في نون والقلم

سلامي على من قال يا ربي أمتي أجرها من النيران قال له نعم

صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم

لم يكن الحبيب المصطفى شابا عاديا

كان الشباب في مكة يلهون ويعبثون، أما " الحبيب " صلى الله عليه وسلم فكان يعمل ولا يتكاسل؛ يرعى الأغنام طوال النهار، ويتأمل الكون ويفكر في خلق الله، وقد ذكر النبي – بعد أن أوتي النبوة – ذلك العمل، فقال: (ما بعث الله نبيًّا إلا رعى الغنم) فقال أصحابه: وأنت؟ قال: (نعم، كنتُ أرعاها على قراريط لأهل مكة) – رواه البخاري

وكان الله – سبحانه وتعالى – يعده ليكون حاملاً لرسالة ثقيلة وعظيمة لهداية البشر كافة .. لذا فهو يحرسه ويرعاه على الدوام؛
قيل أنه ذات يوم فكر" محمد " أن يلهو كما يلهو الشباب، فطلب من صاحب له أن يحرس أغنامه، حتى ينزل مكة ويشارك الشباب في لهوهم، وعندما وصل إليها وجد حفل زواج، فوقف عنده، فسلط الله عليه النوم، ولم يستيقظ إلا في صباح اليوم التالي.

لقد رباه الحق سبحانه وتعالى بخلق المصطفين الأخيار .. فهو لم يكن شاباًّ عادياًّ يشغله مايشغل الشباب من امور الدنيا إنما هو منصرف الى ملكوت الخالق جل جلاله …

محمد والراهب
وقد خرج " الحبيب " في رحلتين إلى الشام , الأولى كانت مع عمه أبو طالب والقوافل التجارية وعمره اثنا عشر عامًا،وفى هذه الرحلة كانت لمحمد حكاية مع راهب اسمه (بُحَيْرَى) ,فما كادت القافلة تصل إلى بلدة اسمها (بصرى) حتى مرت أثناء سيرها بكوخ يسكنه الراهب , فلما رأى القافلة خرج إليها، ودقق النظر في وجه " محمد "، ثم قال لأبي طالب: ما قرابة هذا الغلام منك؟

فقال أبوطالب: هو ابني – وكان يدعوه بابنه حبًّا له – قال بحيرى: ما هو بإبنك، وما ينبغي أن يكون هذا الغلام أبوه حيًّا..
قال أبو طالب: هو ابن أخي، فسأله بحيرى: فما فعل أبوه؟ قال أبو طالب: مات وأمه حبلى به..

فقال له بحيرى: صدقت! فارجع به إلى بلده واحذر عليه اليهود!! فوالله لئن رأوه هنا ليوقعون به شرًّا، فإنه سيكون لابن أخيك هذا شأن عظيم …

فأسرع أبو طالب بالعودة إلى مكة وفي صحبته ابن أخيه محمد وهو يرعاه خوفا عليه من الايذاء كما اخبره الراهب..

رحلة الحبيب الثانية إلى الشام
وحين جاوز النبي صلى الله عليه وسلم العشرين من عمره سافر ثانية مع قافلة التجارة إلى الشام، حيث كان اهل مكة يستعدون لرحلة الصيف التجارية إلى الشام، وكل منهم يعد راحلته وبضاعته وأمواله، وكانت فى مكة واحدة من أشرف نساء قريش، وأكرمهن أخلاقًا وأكثرهن مالا- تبحث عن رجل أمين يتاجر لها في مالها ويخرج به مع القوم، وهى السيدة خديجة بنت خويلد , فسمعت عن محمد وأخلاقه العظيمة، ومكانته عند أهل مكة جميعًا ، واحترامهم له لصدقه وأمانته ، فاتفقت معه أن يتاجر لها مقابل مبلغ من المال، فوافق محمد وخرج مع غلام لها اسمه ميسرة إلى الشام ..

تحركت القافلة في طريقها إلى الشام، وبعد أن قطع القوم المسافات الطويلة ,نزلوا ليستريحوا بعض الوقت، وحدث أمر غريب عندما جلس " الحبيب " تحت شجرة، وعلى مقربة منه صومعة راهب، فما إن رأى الراهب محمدًا حتى أخذ ينظر إليه ويطيل النظر، ثم سأل ميسرة: من هذا الرجل الذي نزل تحت هذه الشجرة؟

فقال ميسرة: هذا رجل من قريش من أهل الحرم، فقال الراهب: ما نزل تحت هذه الشجرة إلا نبي..فتعجب ميسرة من هذا الكلام ..

وباعت القافلة كل تجارتها، واشترت ما تريد من البضائع، وكان ميسرة ينظر إلى محمد ويتساءل عن سر سماحته وأخلاقه والربح الكبير الذي حققه في مال السيدة خديجة..

وفي طريق العودة حدث أمر عجيب آخر، فقد كانت هناك غمامة في السماء تظل محمدًا وتقيه الحر طوال الوقت، وكان ميسرة ينظر إلى ذلك المشهد، وقد بدت على وجهه علامات الدهشة الشديدة ..

وأخيرًا وصلت القافلة إلى مكة وحكى ميسرة لسيدته خديجة ما رأى من أمر محمد، فقد أخبرها بما قاله الراهب، وبالغمامة التي كانت تظل محمدًا في الطريق؛ لتقيه من الحر دون سائر أفراد القافلة , فتعجبت مثله من حال محمد ..

شجرة الأنبياء
وهذه الشجرة التي استظل بها " الحبيب " عند رحلته الى الشام مع ميسرة خادم خديجة رضي الله عنه والتى قال عنها الراهب انه مانزل تحتها إلا نبي .. هي شجرة البقيعاويه المعمرة منذ زمن بعيد في صحراء الاردن الشرقية الشمالية بمنطقة الصفاوي , والبقيعاوية منطقة تتوسط الحدود السورية والسعودية والعراقية، وتقع في الشمال الشرقي من الأردن، وكانت القوافل تتخذ منها محطة على الطريق، بسبب وجودِ شجرة ضخمة فيها، قبل أن تكمل رحلتها إلى بصرى الشام..

ورغم مرورالسنين الطويلة على هذه الشجرة الا انها لا تزال تتمتع بخضرتها ورونقها وجمالها ..

ويزيد إرتفاع الشجرة على 11 مترا ضاربة في العمق والتاريخ، لا أثر للحياة حولها، تعيش وحيدة شامخة وسط صحراء مترامية الأطراف مخضرة حيث لا خضرة سواها ..

كان رضيعاً عند حليمة يرعى السيد فى الأغنام

أتاه ملك من عند الله شق الصدر ملاه حكم
سلامي على من جاء بالآيات لنا وختم

صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم


اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

جزاكِ الله خيرا وبارك فيكِ

دار

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة ام ناصر**

دار

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

جزاكِ الله خيرا وبارك فيكِ

دار

تواجدك بين مشاركاتي المتواضعة شرف لي
وكلماتك اللطيفة دافع لي
ومرورك انار متصفحي
فلك مني الف تحية وتقدير
دمت بحفظ الرحمن
قد يهمك أيضاً:

صلوات الله وسلامه على سيدنا الحبيب المصطفى "صلى الله عليه وسلم "


الله يجزاك الجنان يارب
جعلة في موازين حسناتك يارب
موضوع قيم بارك الله فيكـ
فلآ تح ــرمنآ من جديد تميزك
لروح ــك بآقآت من الجوري
اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة سنبلة الخير .

دار

صلوات الله وسلامه على سيدنا الحبيب المصطفى "صلى الله عليه وسلم "


الله يجزاك الجنان يارب

جعلة في موازين حسناتك يارب

موضوع قيم بارك الله فيكـفلآ تح ــرمنآ من جديد تميزك لروح ــك بآقآت من الجوري

حروفك كأنها عقد من اللؤلؤ
تناثرت حباته لتزين مشاركتي
و حروفك النقية كنقاء روحك الطاهره
شكراً لك حد الخجل
دمتِ بحفظ الرحمن

قد يهمك أيضاً:


أختي الغالية

جزاك الجنان وورد الريحان ثَقَل ميزانك بخيِرِ الأعمال
وأنار الله قلبك ودربك ورزقك برد عفوه وحلاوة حبه
لكِ ودى وتقديرى وتقييمي لك ياقلبي,,,
دار

شرح حديث معنى حديث الأرواح جنود مجندة 2024.

دار

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

شرح حديث معنى حديث الأرواح جنود مجندة

( الأرواح جنود مجندة ما تعرف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف )

روى أبو هريرة

الحديث لم يقل "أن الناس كانوا أحياء قبل أن يولدوا"
فقط قال الأرواح في الجنة.
هذه الجنة ليست الجنة التي يذهب إليها المسلمون في الآخرة وإنما مكان آخر لا نعرف أين هو ، هي في اللوح المحفوظ والله وحده يعلم أين.

بمعنى بسيط هذا المكان مثل البنك حيث يخلق الله الأرواح من مكانه.

فإذا حملت المرأة وحين ينفخ الله الروح في الجنين داخل الرحم ، يُعطى الجنين إما روح خبيثة أو روح طيبة ، فإذا أُعطي روحا طيبة كان شخصا طيبا وإذا أُعطي روحا خبيثة كان شخصا خبيثا ومع هذا فإن هذا الشخص يستطيع أن يغير القضاء حسب أعماله وهنا يلعب الدعاء دورا مهما.
الدعاء والنية
روى الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه معلقا مجزوما به عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَقُولُ : " الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ . "

صحيح البخاري : كتاب أحاديث الأنبياء : باب الأرواح جنود مجندة .

قال ابن حجر رحمه الله في شرح الحديث : ..

قوله : ( الأرواح جنود مجندة إلخ )

قال الخطابي :يحتمل أن يكون إشارة إلى معنى التشاكل في الخير والشر والصلاح والفساد , وأن الخيِّر من الناس يحن إلى شكله والشرير نظير ذلك يميل إلى نظيره فتعارف الأرواح يقع بحسب الطباع التي جبلت عليها من خير وشر , فإذا اتفقت تعارفت , وإذا اختلفت تناكرت .

ويحتمل أن يراد الإخبار عن بدء الخلق في حال الغيب على ما جاء أن الأرواح خلقت قبل الأجسام , وكانت تلتقي فتتشاءم , فلما حلت بالأجسام تعارفت بالأمر الأول فصار تعارفها وتناكرها على ما سبق من العهد المتقدم .

وقال غيره : المراد أن الأرواح أول ما خلقت خلقت على قسمين , ومعنى تقابلها أن الأجساد التي فيها الأرواح إذا التقت في الدنيا ائتلفت أو اختلفت على حسب ما خلقت عليه الأرواح في الدنيا إلى غير ذلك بالتعارف .

قلت (الشيخ المنجد): ولا يعكر عليه أن بعض المتنافرين ربما ائتلفا , لأنه محمول على مبدأ التلاقي , فإنه يتعلق بأصل الخلقة بغير سبب .
وأما في ثاني الحال فيكون مكتسبا لتجدد وصف يقتضي الألفة بعد النفرة كإيمان الكافر وإحسان المسيء .
وقوله " جنود مجندة " أي أجناس مجنسة أو جموع مجمعة ,

قال ابن الجوزي : ويستفاد من هذا الحديث أن الإنسان إذا وجد من نفسه نفرة ممن له فضيلة أو صلاح فينبغي أن يبحث عن المقتضي لذلك ليسعى في إزالته حتى يتخلص من الوصف المذموم , وكذلك القول في عكسه .

وقال القرطبي : الأرواح وإن اتفقت في كونها أرواحا لكنها تتمايز بأمور مختلفة تتنوع بها , فتتشاكل أشخاص النوع الواحد وتتناسب بسبب ما اجتمعت فيه من المعنى الخاص لذلك النوع للمناسبة ,
ولذلك نشاهد أشخاص كل نوع تألف نوعها وتنفر من مخالفها .

ثم إنا نجد بعض أشخاص النوع الواحد يتآلف وبعضها يتنافر , وذلك بحسب الأمور التي يحصل الاتفاق والانفراد بسببها .

ورويناه موصولا في مسند أبي يعلى وفيه قصة في أوله عن عمرة بنت عبد الرحمن
قالت " كانت امرأة مزاحة بمكة فنزلت على امرأة مثلها في المدينة ,
فبلغ ذلك عائشة فقالت : صدق حبي , سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فذكر مثله .
انتهى

والحديث قد رواه مسلم رحمه الله في صحيحه 4773

وقال النووي رحمه الله في شرحه : قوله صلى الله عليه وسلم :
( الأرواح جنود مجندة , فما تعارف منها ائتلف , وما تناكر منها اختلف )

قال العلماء : معناه جموع مجتمعة , أو أنواع مختلفة .
وأما تعارفها فهو لأمر جعلها الله عليه ,
وقيل : إنها موافقة صفاتها التي جعلها الله عليها , وتناسبها في شيمها .

وقيل : لأنها خلقت مجتمعة , ثم فرقت في أجسادها , فمن وافق بشيمه ألِفه , ومن باعده نافره وخالفه .

وقال الخطابي وغيره : تآلفها هو ما خلقها الله عليه من السعادة أو الشقاوة في المبتدأ , وكانت الأرواح قسمين متقابلين .
فإذا تلاقت الأجساد في الدنيا ائتلفت واختلفت بحسب ما خلقت عليه , فيميل الأخيار إلى الأخيار , والأشرار إلى الأشرار .
والله أعلم .

:::
:::

المصدر:
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
دار

جزاك الله كل خير طموحي داعيه
واسال الله ان يجعلنا جميعا من اهل الارواح الطيبه
ويبعد عنا اهل الارواح الخبيثه
دار
دار

دار

ما أسعدني وأنا أرى إسم معرفكم وهو يُنير صفحتي
شكراً لك أختي الكريمة على متابعتك و تشجيعك الدائم لنا دار.

</b></i>