اتق المحارم تكن اعبد الناس 2024.

دار دار
دار

اتق المحارم تكن اعبد الناس

دار


عن ابي هريرة رضى الله عنه ان ـ رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ قال:
(من يأخذ مني هذه الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن؟
فقال ابو هريرة قلت : أنا يا رسول الله ،
فأخذ بيدي وعد خمسا ..
قال: (اتق المحارم تكن اعبد الناس ، وارض بما قسم الله لك تكن اغنى الناس واحسن الى جارك تكن مؤمنا ، واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك ، فان كثرة الضحك تميت القلب ).. صحيح سنن الترمذي.


دار

(اتق المحارم تكن أعبد الناس )

أي ابتعد عن انتهاك حرمات الله تعالى لان من ينتهك حرمات الله يبطل عمله وجاء في هذا المعنى حديث نبوي شريف يحذر فيه المصطفى صلى الله عليه وسلم من انتهاك الحرمات .
فعن ثوبان رضى الله عنه عن ـ النبى صلى الله عليه وسلم ـ قال: (لاعلمن اقواما من امتى يأتون يوم القيامة بأعمال امثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا . قال ثوبان يا رسول الله صفهم لنا علنا لا نكون منهم ونحن لا نعلم قال : ( أما انهم اخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما يأخذون ولكنهم قوم اذا خلو بمحارم الله انتهكوها )

واعلم أن انتهاك محارم الله سبب كل بلاء فما نزل بلاء الا بذنب ، قال ابو الدرداء رضى الله عنه (ليحذر امرؤ ان تلعنه قلوب المؤمنين من حيث لا يشعر ثم قال: (ان العبد يخلو بمعاصي الله فيلقى الله بغضه في قلوب المؤمنين من حيث لا يشعر ).
وقال الله تعالى : (وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوعن كثير ) سورة الشورى30 .
أختي المسلمه :
إن كثيرا من الناس في زماننا هذا يعزون المصائب التي تصيبهم إلى أسباب مادية خالصة ، ولكن هذا ناشئ عن قصور فى الفهم وعن غفلة وعدم تدبر لكتاب الله تعالى ، فليعلم كل مسلم ومسلمة ان ما نراه اليوم من فساد في الاخلاق او عقوق للوالدين او اي معصية من هذا القبيل كل هذا راجع الى بعد الناس عن ربهم ، ولذلك ظهر الفساد وانتشر قال تعالى : (ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذى عملوا لعلمهم يرجعون )


دار

فعلى كل مسلم أن يتقي الله ربه وينظر في أمره ويتوب الى الله ويعلم ان اي فتنة تنزل بالمسلم سببها نفسه التي امرته بفعل المعصية ، وليبتعد كل مسلم عن الذنوب صغيرها وكبيرها حتى يوصف او ينطبق عليه حديث ـ رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اتق المحارم تكن اعبد الناس )

فاعلموا يا مسلمين إن اعظم الجهاد ان تشتهي فعل المعصية ولكنك تبتعد عنها اتقاء لوجه الله تعالى فهذا يدل على انك يامن جاهدت نفسك بالبعد عن المعصية اعلم انك انسان مؤمن حقا .

محارم الله : هي كل ما حرمه الله تعالى من الصغائر والكبائر ، كالنظر والاختلاط والتبرج المحرم ، ومثله الزنا والربا والرشوة والظلم والسرقة والغيبة والنميمة ، ونقض ما أمر الله بالوفاء به ، وقطع ما أمر الله به أن يوصل ؛ فهو لفظ عام تدخل فيه المعاصي بجميع أنواعها . قال الله تعالى : ( وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ ) الرعد:25 .
وقد جاء استعمال لفظ " محارم الله " في أحاديث كثيرة ، منها :
ما رواه الإمام مسلم في صحيحه برقم (2328) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ :
( مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا قَطُّ بِيَدِهِ ، وَلَا امْرَأَةً ، وَلَا خَادِمًا ، إِلَّا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَمَا نِيلَ مِنْهُ شَيْءٌ قَطُّ فَيَنْتَقِمَ مِنْ صَاحِبِهِ ، إِلَّا أَنْ يُنْتَهَكَ شَيْءٌ مِنْ مَحَارِمِ اللَّهِ ، فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ )
ومنها ما رواه الإمام أحمد في "المسند" (4/182) عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ، وَعَلَى جَنْبَتَيْ الصِّرَاطِ سُورَانِ فِيهِمَا أَبْوَابٌ مُفَتَّحَةٌ ، وَعَلَى الْأَبْوَابِ سُتُورٌ مُرْخَاةٌ ، وَعَلَى بَابِ الصِّرَاطِ دَاعٍ يَقُولُ : أَيُّهَا النَّاسُ ! ادْخُلُوا الصِّرَاطَ جَمِيعًا ، وَلَا تَتَفَرَّجُوا ، وَدَاعٍ يَدْعُو مِنْ جَوْفِ الصِّرَاطِ ، فَإِذَا أَرَادَ يَفْتَحُ شَيْئًا مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ قَالَ : وَيْحَكَ لَا تَفْتَحْهُ ! فَإِنَّكَ إِنْ تَفْتَحْهُ تَلِجْهُ ، وَالصِّرَاطُ الْإِسْلَامُ ، وَالسُّورَانِ حُدُودُ اللَّهِ تَعَالَى ، وَالْأَبْوَابُ الْمُفَتَّحَةُ مَحَارِمُ اللَّهِ تَعَالَى ، وَذَلِكَ الدَّاعِي عَلَى رَأْسِ الصِّرَاطِ كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَالدَّاعِي فَوْقَ الصِّرَاطِ وَاعِظُ اللَّهِ فِي قَلْبِ كُلِّ مُسْلِمٍ ) .
صححه الحاكم في "المستدرك" (1/144) على شرط مسلم، وكذا الذهبي في التلخيص، وحسنه محققو مسند أحمد، والشيخ الألباني في "صحيح الجامع" (3887) .

وأما حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( مَنْ يَأْخُذُ عَنِّي هَؤُلاَءِ الكَلِمَاتِ فَيَعْمَلُ بِهِنَّ أَوْ يُعَلِّمُ مَنْ يَعْمَلُ بِهِنَّ ؟ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : فَقُلْتُ : أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ !
فَأَخَذَ بِيَدِي فَعَدَّ خَمْسًا وَقَالَ :
اتَّقِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ ، وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ ، وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا ، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا ، وَلاَ تُكْثِرِ الضَّحِكَ ، فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ القَلْبَ ) .
رواه أحمد (2/310) والترمذي (2305) والطبراني في "الأوسط" (7/125) وغيرهم من طريق جعفر بن سليمان عن أبي طارق عن الحسن عن أبي هريرة .
قال الطبراني : " لم يرو هذا الحديث عن الحسن إلا أبو طارق ، تفرد به جعفر بن سليمان " انتهى .
وقال الترمذي : " هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان ، والحسن لم يسمع عن أبي هريرة شيئا ، هكذا روي عن أيوب ويونس بن عبيد وعلي بن زيد قالوا : لم يسمع الحسن من أبي هريرة ، وروى أبو عبيدة الناجي عن الحسن هذا الحديث قوله ، ولم يذكر فيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم " انتهى .
وفيه علة أخرى هي جهالة أبي طارق السعدي ، إذ لم يرد فيه توثيق ولا تجريح عن أحد من أهل العلم ، فقال فيه الذهبي في "الميزان" (4/540) : " لا يعرف " انتهى .
ولبعض جمل هذا الحديث شواهد اقتضت تصحيح الحديث عند بعض أهل العلم ، كالشيخ الألباني رحمه الله في "السلسلة الصحيحة" (برقم/930)، غير أن جملة الشاهد وهي ( اتق المحارم تكن أعبد الناس ) لم يرد ما يشهد لها ، والله أعلم بالصواب .

يقول المناوي في "فيض القدير" (1/161) :
" أي : احذر الوقوع في جميع ما حرم الله عليك تكن أعبد الناس ، أي : مِن أعبدهم ، لما أنه يلزم من ترك المحارم فعل الفرائض ، فباتقاء المحارم تبقى الصحيفة نقية من التبعات ، فالقليل من التطوع مع ذلك ينمو وتعظم بركته ، فيصير ذلك المتقي من أكابر العباد ، وقال الذهبي : هنا والله تسكب العبرات ، فيلزم أن يكون بصيرا بكل واجب فيقوم به ، وعارفا بكل محرم فيجتنبه " انتهى بتصرف يسير .
وقد جاء في الكتاب الكريم من التحذير والترهيب من الوقوع في محارم الله ما يغني ويكفي ،
يقول الله تعالى : ( تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) البقرة/229
ويقول عز وجل : ( وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ ) النساء/14

على أننا ننبه أخانا الكريم على أن حديث ( اتق المحارم تكن أعبد الناس ) ليس له علاقة بالأقارب أو الأهل ، أو المسلم والكافر ؛ وإنما اختلط عليك المحارم المشار إليها في هذه الأحاديث وأمثالها ، والتي يقصد بها : ما حرمه الله على عباده ، والمحارم في باب النكاح ، كالأم والأخت ونحو ذلك ؛ وهذا لا علاقة له بما نحن فيه .

والله تعالى أعلم .

جنه الفردوس ورمضان

دار دار


وعليكم السّلام ورَحمة الله تعالى وبركاته

ما شاء اللهُ!

بورك فيكِ أختاهُ، ونفع الله بكِ.

وصلّى الله وسلّم على خير الهُدى؛
مُعلّم النّاس الخير مُحمّد بن عبدالله.
اللهمّ احشُرنا – بمنّك – في زُمرتهِ.

والله تعالى يحفظكِ ويرعاكِ.

وصلّى الله وسلّم على خير الهُدى؛
مُعلّم النّاس الخير مُحمّد بن عبدالله.
اللهمّ احشُرنا – بمنّك – في زُمرتهِ.

زادك الله من فضله وعلمه وان شاء مشاركتك تحسب في ميزان حسناتك يا اختي الغاليه
ولكي جنه الفردوس الاعلى يا رب العالمين

أحب العباد والناس والأعمال والأسماء والكلام والطعام والبلاد إلى الله 2024.

أحب العبادوالناس والأعمال والأسماء والكلام والطعام والبلاد إلى الله (عز وجل)

أحب العبادوالناس والأعمال والأسماء والكلام والطعام والبلاد إلى الله (عز وجل)

أحب العبادوالناس والأعمال والأسماء والكلام والطعام والبلاد إلى الله (عز وجل)

دار

أحب العبادوالناس والأعمال والأسماء والكلام والطعام والبلاد إلى الله (عز وجل)



قال الله تعالى: ﴿ وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾
[البقرة: 195].


قال الله تعالى: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾
[البقرة: 222].

قال الله تعالى: ﴿ بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ﴾
[آل عمران: 76].

قال تعالى: ﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ﴾
[آل عمران: 159].

قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ ﴾
[الصف: 4].

عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم –: ((إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي))
رواه مسلم.

وعن أسامة بن شَريك – رضي الله عنه – قال: كنا جلوسًا عند النبي – صلى الله عليه وسلم – كأنما على رؤوسنا الطَّير، ما يتكلَّم منا متكلِّم، إذ جاءه أناس، فقالوا: مَن أحبُّ عباد الله إلى الله تعالى؟
قال: ((أحسنُهم خُلقًا))
رواه الطبراني، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع، رقْم (179).

عن الحسن مُرسلاً: أحبُّ العباد إلى الله تعالى، أنفعُهم لعِياله؛ قال الألباني: حسن، في صحيح الجامع، رقْم (172).

أحب الناس إلى الله:

قال رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم -: ((أحبُّ الناس إلى الله: أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله: سُرور تُدخِله على مسلم، أو تَكشف عنه كُربةً، أو تقضي عنه دَينًا، أو تَطرُد عنه جوعًا، ولئن أمشي مع أخٍ لي في حاجة، أحبُّ إليَّ من أن أَعتكفَ في هذا المسجد شهرًا – مسجد المدينة – ومن كفَّ غضَبه، ستَر الله عَورته، ومن كظَم غيظه ولو شاء أن يُمضيه أمضاه، ملأ الله قلبه رضًا يوم القيامة، ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى يُثبِتها له، ثبَّت الله قدَمه يوم تزلُّ الأقدام، وإن سوء الخُلق ليُفسد العمل كما يُفسِد الخَلُّ العَسلَ)

ابن أبي الدنيا، قال الألباني: حسن، في صحيح الجامع، برقْم (176).

أفضل الناس:

1- عن كعب بن مالك قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((أفضل الناس مؤمن بين كريمين))
أخرجه الطحاوي، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع، برقْم (1130).

2- عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – قال: قيل: يا رسول الله، أي الناس أفضل؟ فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((مؤمن يُجاهد في سبيل الله بنفسه وماله))، قالوا: ثم مَن؟ قال: ((مؤمن في شِعب من الشِّعاب يتَّقي الله، ويدَع الناسَ من شرِّه))
رواه مسلم.

خير الناس:

1- عن عائشة – رضي الله عنها – قالت: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((خير الناس: القرن الذي أنا فيه، ثم الثاني، ثم الثالث))
حسَّنه الألباني في صحيح الجامع، برقْم (3288).

2- عن جابر قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((المؤمن يَألَف ويُؤلَف، ولا خير فيمَن لا يَألف ولا يُؤلَف، وخير الناس أنفعُهم للناس))
رواه الدارقطني، وحسَّنه الألباني في صحيح الجامع، (3290).

3- عن العِرباض بن سارية قال: قال النبي – صلى الله عليه وسلم -: ((خيرُ الناس خيرُهم قضاءً))؛ رواه ابن ماجه، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع، (3290).

4- عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال: قلنا: يا رسول الله، مَن خير الناس؟

قال: ((ذو القلب المخموم، واللسان الصادق))، قلنا: فقد عرَفنا الصادق، فما ذو القلب المخموم؟
قال: ((هو التَّقي النقي، الذي لا إثم فيه ولا حسَد))، قلنا: فمن على أثره؟
قال: ((الذي يشْنَأ الدنيا ويحب الآخرة))، قالوا: ما نعرف هذا فينا إلا رافع مولى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فمَن على أثره؟
قال: ((مؤمن في خُلق حَسنٍ))، قالوا: أما هذه، فإنها فينا

رواه ابن ماجه، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع، (3291).

5- عن ابن عباس – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ((خير الناس في الفتن، رجلٌ آخِذ بعِنان فرسه خلف أعداء الله، يُخيفهم ويُخيفونه، أو رجل مُعتزل في بادية، يؤدي حقَّ الله الذي عليه))

الترغيب والترهيب؛ صحَّحه الألباني في صحيح الجامع، (3292).

6- عن عبدالله بن بُسر قال: قال النبي – صلى الله عليه وسلم -: ((خيرُ الناس: مَن طال عُمره، وحَسُن عمله))

رواه الترمذي، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع، (3296).

7- عن ابن عمرَ – رضي الله عنهما – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((خيرُ الناس أحسنُهم خُلقًا))

رواه أبو داود، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع، (3287).

8- قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((خيرُ النساء مَن تسرُّك إذا أبصَرت، وتُطيعك إذا أمَرت، وتَحفظ غَيبتك في نفسها ومالك))

رواه الطبراني، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع، (3299).

أحب الأعمال إلى الله:

• عن عبدالله بن عمر – رضي الله عنهما – أن رجلاً جاء إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فقال: يا رسول الله، أي الناس أحبُّ إلى الله؟
فقال: ((أحبُّ الناس إلى الله أنفعُهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله – عز وجل – سُرور تُدخِله على مسلم؛ تَكشِف عنه كُربة، أو تقضي عنه دينًا، أو تَطرد عنه جوعًا، ولأن أمشي مع أخٍ في حاجة، أحبُّ إليَّ من أن أَعتكِف في هذا المسجد – يعني: مسجد المدينة – شهرًا، ومن كظَم غيظَه ولو شاء أن يُمضيه أمضاه، ملأ الله قلبه يوم القيامة رضًا، ومَن مشَى مع أخيه في حاجة حتى يَقضيها له، ثبَّت الله قدَميه يوم تَزول الأقدام)).

عن عائشة قالت: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((أحبُّ الأعمال إلى الله، أدومُها وإن قلَّ))
متفق عليه.

وعن عبدالله بن مسعود قال: سألت النبي – صلى الله عليه وسلم -: أيُّ الأعمال أحبُّ إلى الله؟ قال: ((الصلاة لوقتها))، قلتُ: ثم أي؟ قال: ((بر الوالدين))، قلت: ثم أي؟ قال: ((الجهاد في سبيل الله))، قال: حدَّثني بهنَّ ولو استَزدتُه، لزادني
متفق عليه.

عن مالك بن يُخامِر أن معاذ بن جبل – رضي الله عنه – قال لهم: إن آخر كلام فارَقت عليه رسولَ الله – صلى الله عليه وسلم – أن قلتُ: أي الأعمال أحبُّ إلى الله؟ قال: ((أن تموت ولسانُك رَطْبٌ من ذِكر الله))
رواه الطبراني، وحسَّنه الألباني في صحيح الجامع، (164).

وعن رجلٍ من خَثْعَم قال: أتيت النبيَّ – صلى الله عليه وسلم – وهو في نفرٍ من أصحابه، فقلت: أنت الذي تَزعم أنك رسول الله؟ قال: ((نعم))، قال: قلت: يا رسول الله، أي الأعمال أحبُّ إلى الله؟ قال: ((الإيمان بالله))، قال: قلت: يا رسول الله، ثم مَهْ؟ قال: ((ثم صلة الرحم))، قال: قلت: يا رسول الله، ثم مَهْ؟ قال: ((ثم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر))، قال: قلت: يا رسول الله، أي الأعمال أبغضُ إلى الله؟ قال: ((الإشراك بالله))، قال: قلت: يا رسول الله، ثم مَهْ؟ قال: ((ثم قطيعة الرحم))، قال: قلت: يا رسول الله، ثم مه؟ قال: ((ثم الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف))؛ رواه أبو يعلى بإسناد جيدٍ، وصحَّحه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، (166).

عن عائشة زوج النبي – صلى الله عليه وسلم – قالت: دخَل رهطٌ من اليهود على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فقالوا: السام عليكم، قالت عائشة: ففهِمتها، فقلت: عليكم السام واللعنة، قالت: فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((مهلاً يا عائشة؛ إن الله يحب الرِّفق في الأمر كله))، فقلت: يا رسول الله، أوَلَم تسمع ما قالوا؟!
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((قد قلتُ: وعليكم))
رواه البخاري.

عن عائشة – رضي الله عنها – قالت: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((إنَّ الله رفيق يحب الرِّفق في الأمر كله)).

عن عائشة – رضي الله عنها – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ((إن الله يحب إذا عمِل أحدكم عملاً، أن يُتقنه)) الصحيحة للألباني، (1113).

عن مُعَيقيبٍ – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((حُرِّمت النار على الهيِّن الليِّن، السهل القريب))صحيح الترغيب والترهيب؛ للألباني، ج (2)، ص (154).

عن صالح بن أبي حسان، قال: سمِعت سعيد بن المسيب، يقول: "إن الله طيِّب يحب الطيِّب، نظيف يحب النظافة، كريم يحب الكرَم، جَوَاد يحب الجُود؛ فنظِّفوا – أراه قال: أفْنِيتكم – ولا تَشبَّهوا باليهود"؛ صحَّحه الألباني في مشكاة المصابيح، (1272).

عن ابن مسعود – رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ((إن أحبَّ صلاة المرأة إلى الله، في أشد مكانٍ في بيتها ظُلمة))؛ صحَّحه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، ج (1)، ص (84).
عن أبي هريرة عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ((إن الله يحب العُطاس، ويَكره التثاؤب، فإذا عطَس، فحمِد الله، فحَقٌّ على كل مسلم سمِعه أن يُشمِّته، وأما التثاؤب، فإنما هو من الشيطان، فليردَّه ما استطاع، فإذا قال: هاه، ضحِك منه الشيطان))؛ البخاري.

أحب الطعام إلى الله:

وعن جابر – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((إن أحبَّ الطعام إلى الله، ما كثُرت عليه الأيدي))؛ رواه الطبراني، وحسَّنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، ج (2)، ص (243).

أحب الأسماء إلى الله:

عن ابن عمر – رضي الله عنهما – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((أحب الأسماء إلى الله تعالى: عبدالله وعبدالرحمن)) رواه مسلم.

عن أنس – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ((أحبُّ الأسماء إلى الله: عبدالله وعبدالرحمن، والحارث))؛ صحَّحه الألباني في صحيح الجامع، (162).

أحب البلاد إلى الله:

عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((أحبُّ البلاد إلى الله مساجدها، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها))
رواه مسلم.

أحب الكلام إلى الله:

عن سَمُرة بن جُندب – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((أحب الكلام إلى الله أربع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر؛ لا يضرُّك بأيهنَّ بدَأت))
رواه مسلم.

عن أبي ذر – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ((أحبُّ الكلام إلى الله: أن يقول العبد: سبحان الله وبحمده))؛ مختصر مسلم (1907).

عن أبي ذرٍّ – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ((أحَبُّ الكلام إلى الله تعالى: ما اصطفاه الله لملائكته: سبحان ربي وبحمده، سبحان ربي وبحمده، سبحان ربي وبحمده))؛ صحَّحه الألباني في صحيح الجامع،

(175).

عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم))
رواه البخاري، ومسلم.

عن الحارث بن سويد عن عبدالله قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((إن أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد: سبحانك اللهمَّ وبحمدك، وتبارَك اسْمُك، وتعالَى جدُّك، ولا إله غيرك، وإن أبغض الكلام إلى الله أن يقول الرجل للرجل: اتَّق الله، فيقول: عليك نفسك))
رواه النسائي، وصحَّحه الألباني في الصحيحة، برقم (2598).
أحب العبادوالناس والأعمال والأسماء والكلام والطعام والبلاد إلى الله (عز وجل)

أحب العبادوالناس والأعمال والأسماء والكلام والطعام والبلاد إلى الله (عز وجل)

أحب العبادوالناس والأعمال والأسماء والكلام والطعام والبلاد إلى الله (عز وجل)

أبغض العباد والأعمال والكلام والبلاد إلى الله عز وجل

أبغض العباد إلى الله:
قال الله تعالى: ﴿ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ ﴾
[الروم: 45].

قال الله تعالى: ﴿ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾



[الأعراف: 31].

قال الله تعالى: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ
[البقرة: 204-205].

قال الله تعالى: ﴿ وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ﴾
[القصص: 77].

قال تعالى: ﴿ إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ ﴾

[القصص: 76].

قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ ﴾
[الحج: 38].

قال تعالى: ﴿ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا ﴾

[النساء: 36].

قال الله تعالى: ﴿ وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ﴾

[لقمان: 18].

قال الله تعالى: ﴿ وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ * وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ ﴾
[آل عمران: 140- 141].

قال الله تعالى: ﴿ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴾

[الأعراف: 55].

قال – تبارك وتعالى -: ﴿ لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا ﴾
[النساء: 148].

قال تعالى: ﴿ يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ ﴾

[البقرة: 276].

قال الله تعالى: ﴿ لَا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ ﴾

[النحل: 23].


عن ابن عمر أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: ((إن الله يُبغض البليغ من الرجال، الذي يتخلَّل بلسانه كما يتخلَّل الباقرة بلسانها))
رواه الترمذي، السلسلة الصحيحة (880).

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني – المصدر: صحيح أبي داود – الصفحة أو الرقم: 5005
خلاصة حكم المحدث: صحيح


وعن أبي الدرداء عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ((إن أثقلَ شيءٍ يُوضع في ميزان المؤمن يوم القيامة، خُلق حسنٌ، وإن الله يُبغض الفاحش البذيء))
رواه الترمذي، وصحَّحه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (3/ 5).


وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((لا يخرج اثنان من الغائط، فيَجلسان يتحدَّثان كاشفين عن عَوراتهما؛ فإن الله – عز وجل – يَمقت على ذلك))
رواه الطبراني، وصحَّحه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (1/ 37).


قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((إن بعدي من أُمتي قومًا يقرؤون القرآن لا يُجاوز حَلاقمهم، يَمرقون من الدين كما يَمرُق السَّهم من الرميَّة، ثم لا يعودون إليه، شَرُّ الخلق والخليقة))


صحيح الجامع الصغير وزيادته (4081).


عن أبي سعيد أن النبي – صلى الله عليه وسلم – ذكر قومًا يكونون في أُمته، يخرجون في فرقة من الناس، سِيماهم التحالُق، قال: ((هم شرُّ الخلق – أو من أشر الخلق – يقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق))، قال: فضرب النبي – صلى الله عليه وسلم – لهم مثلاً، أو قال: قولاً ((الرجل يرمي الرمية – أو قال: الغرض – فينظر في النَّصل، فلا يرى بصيرةً، وينظر في النَّضِي، فلا يرى بصيرةً، وينظر في الفُوقِ، فلا يرى بصيرةً))، قال: قال أبو سعيد: "وأنتم قتَلتموهم يا أهل العراق"
رواه مسلم.


وعن ابن عباس قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((أبغضُ الناس إلى الله ثلاثة: مُلحِد في الحرَم، ومُبتغٍ في الإسلام سُنةَ الجاهلية، ومُطَّلبُ دمِ امرئٍ بغير حق، ليُهرِيق دمه))
رواه البخاري.


عن عائشة: أن رجلاً استأذن على النبي – صلى الله عليه وسلم – فلمَّا رآه، قال: ((بئس أَخو العشيرة، وبئس ابن العشيرة))، فلما جلس، تطلَّق النبي – صلى الله عليه وسلم – في وجهه، وانبسَط إليه، فلما انطلق الرجل، قالت له عائشة: يا رسول الله، حين رأيت الرجل، قلت له: كذا وكذا، ثم تطلَّقت في وجهه وانبسَطت إليه؟
فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((يا عائشة، متى عهِدتني فحَّاشًا؟ إن شرَّ الناس عند الله منزلةً يوم القيامة، من ترَكه الناس اتِّقاءَ شرِّه))

الراوي: عائشة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 6032
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال النبي – صلى الله عليه وسلم -: ((تجد من شرِّ الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه))
البخاري.


قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((أخرِجوا يهود الحجاز وأهل نجران من جزيرة العرب، واعلموا أن شرَّ الناس الذين اتَّخذوا قبور أنبيائهم مساجدَ))


رواه الدارمي، وصحَّحه الألباني في الصحيحة (1132).


قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((شرُّ الناس الذي يُسأَلُ بالله، ثم لا يُعطي))


صحيح الترغيب والترهيب (1124).


عن عائشة – رضي الله عنها – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ((إن أبغضَ الرجال إلى الله: الألدُّ الخَصِم)) البخاري.


أبغض الأعمال إلى الله:
وعن رجلٍ من خَثْعَم قال: أتيت النبي – صلى الله عليه وسلم – وهو في نفرٍ من أصحابه، فقلت: أنت الذي تَزعم أنك رسول الله؟ قال: ((نعم))، قال: قلت: يا رسول الله، أي الأعمال أحبُّ إلى الله؟ قال: ((الإيمان بالله))، قال: قلت: يا رسول الله، ثم مَهْ؟ قال: ((ثم صلة الرحم))، قال: قلت: يا رسول الله، ثم مَهْ؟ قال: ((ثم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر))، قال: قلت: يا رسول الله، أي الأعمال أبغضُ إلى الله؟ قال: ((الإشراك بالله))، قال: قلت: يا رسول الله، ثم مَهْ؟ قال: ((ثم قطيعة الرحم))، قال: قلت: يا رسول الله، ثم مه؟ قال: ((ثم الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف))؛ رواه أبو يعلى بإسناد جيدٍ وصحَّحه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (166).


أشر الأسماء عند الله:


عن أبي هريرة – روايةً – قال: ((أخنعُ اسمٍ عند الله))، وقال سفيان غير مرة: ((أخنع الأسماء عند الله: رجلٌ تسمَّى بمَلِك الأملاك))، قال سفيان: "يقول غيره: تفسيره: شاهان شاه"؛ البخاري.


أبغض الكلام عند الله:
((إن أحب الكلام إلى الله: أن يقول العبد: سبحانك اللهمَّ وبحمدك، وتبارَك اسمك، وتعالَى جدُّك، ولا إله غيرُك، وإن أبغض الكلام إلى الله: أن يقول الرجل للرجل: اتَّق الله، فيقول: عليك نفسك))


رواه النسائي؛ وصحَّحه الألباني في الصحيحة (6/ 188).


أبغض البلاد إلى الله:

وعن أبي أُمامة قال: إن حَبرًا من اليهود سأل النبي – صلى الله عليه وسلم -: أي البِقاع خيرٌ؟ فسكت عنه، وقال: ((اسكُت؛ حتى يجيء جبريل))، فسكت، وجاء جبريل – عليه السلام – فسأل، فقال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل، ولكن أسأل ربي – تبارك وتعالى – ثم قال جبريل: يا محمد، إني دنوتُ من الله دنوًّا ما دنوتُ منه قطُّ، قال: ((وكيف كان يا جبريل؟))، قال: كان بيني وبينه سبعون ألف حجاب من نور، فقال: ((شرُّ البِقاع أسواقها، وخير البقاع مساجدها))؛ حسنه الألباني في مشكاة المصابيح (1/230).

دار

دار

دار

أختي الحبيبة
جزاكِ الله خير الجزاء وحسن الثواب
أحسن الله إليكِ وأنار قلبكِ بنور الإيمان
موضوع قيم وهادف ومهم جداً يستحق العرض والطرح نفع الله بكِ الإسلام والمسلمين
ننتظر جديدك المميز حبيبتى دار
وتساهلي التقيم بجدارةدار

أختي الغالية
بارك الله فيكِ
جعل الله لكِ الإيمان دارًا
والخير طريقًا
والوضوء عطرًا
والصلاة جسرًا
والقرآن حجةً
والصلاح عملاً
والرضا طبعًا
والجنة موعدًا
آمـين
وصلِ اللهُ على سيِّدِنا مُحمَّد وَعلى آلِهِ وصحبه وَسلّم
دمـتِ برعـاية الله وحفـظه
الله يجزاك خيرموضوع هادف وجميل
تسلم الايادي يالغالية

أعظم الناس في قراءة القرآن وسماعه من تدبّـره 2024.

دار

التدبـــر:
أن يعي ويفقه عن الله جل جلاله، فتجده حاضر القلب،

واعيا لكلام الله عز وجل الذي يقرأه ويسمعه،

ولهذا التدبر آثار:

أنك تجده إذا قرأ الآية من وعيد الله خاف، وإذا قرأ الآية من وعد الله بالجنة والمثوبة اشتاق وارتاح
واطمأن وصدق وآمن,
ولذلك كان صلى الله عليه وسلم إذا مر بآية فيها رحمة سأل الله من فضله،
وإذا مر بآية فيها عذاب تعوذ، كما في حديث قيامه بالليل،
فتدبر القرآن هو أعلى المراتب في سماعه وتلاوته،

أعظم الناس أجرا في القرآن، وثوابا وخيرا وبركة ورحمة هو الذي يتدبر القرآن،
والذي لايتدبر القرآن من أشقى الناس،
كما قال الله تعالى:
" أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ".

* فإذا كان الإنسان يريد أن يتدبر القرآن ويجد العوائق
فإن هذه العوائق سببها:الذنــــوب،
فإن تدبر القرآن يُحال بين العبد وبينه بسببالذنـــب..

* الذي يجد أنه لايتدبر القرآن يتفقد نفسه،
فإن الله لايظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون،
أدعوك إلى أن تدعوا الله وتقول:
اللهم إني أستغفرك من ذنب حال بيني وبين تدبر القرآن …

ஐஐஐஐஐ

* الشنقيطي حفظه الله تعالى

جزاكى الله الف خير

انا فعلا بشوف ناس حفظين المصحف بس بيرتكبوا ذنوب

ربنا يرحمنا

وهضيف ان الصحابه اخذوا فى حفظ سوره البقره مايقرب من7 سنوات
لانهم اذا حفظوا آيه عملوا بها

اين نحن من هؤلاء
اتمنى ان نلحق بربع ما اجادوا به اتجاه الخالق

ماشاء الله يا ابنه الحدباء
انتقاء موضوع مهم جدا
هى ان نحفظ كتاب الله والعمل به
وفهم ووعى فى كتاب الله العظيم
سلمتى لنا وسلمت مواضيعك القيمه
بوركتى وبارك الله فى طرحك القييم


اللهم يسر لنا حفظه وتلاوته والعمل باحكامه ..
اللهم أرزقنا فهم وتدبرآياتك والعمل بها على الوجه الذي يرضيك
اللهم أجعل القرآن الكريم قائدنا إلي الجنة ولاتجعله سائقنا إلي النار
اللهم آمين

دار
أختي الحبيبة
ربي يجزاك خير الجزاء
طرح رائع ومميّز.
تقبلي مروري المتواضع على صفحتكـ العطرهـ..~
إبقي متميزة كعادتــــكـ

بارك الله فيك اختي
نفعنا الله واياكم بقراءة وتدبر آيات الذكر الحكيم
عطرتم موضوعي بحضوركم المميز
بارك الله فيكم

حتى تكون اسعد الناس 2024.

دار
دار

حتى تكون اسعد الناس

دار

دار
دار

دار

دار

دار

دار

دار
دار

دار

دار

دار

دار
دار
دار

دار

دار

دار

دار

دار

دار

دار

دار
دار

دار
دار

دار
دار
دار
دار
دار

اسأل الله ان تعم الفائده

وان ينفع الله بنا وبكم
تحياتي
دار
جنه الفردوس

دار
جـــزيـــتي الجـنــــــہ على الـطـــرح الـقــيـِّــــــم
وجـعـلــــــہ اللــــہ فـــي مـيــــزان حـســنــــاتــكِ
بــــــــارك اللــــــــہ فـيـــــكِ ونـفــــــع بــكِ
ويعـطـيــــك ربـي عــافــيــــــہ غـــالـيــــــتي
ودي وعـطـــر ردي لگِ ..~

دار

دار

دار

دار

أسعدكِ الله في الدارين
ووفقكِ الله لكل ما يحبه ويرضاه
طرحكِ جميل ورائع ومفيد
لا تحرمينا من أنتقائكِ
المميز والهادف

دار

دار

اسعدني مروووورك يا رائعه انتي
وان شاء الله نقدم الجميل والمفيد دائما
بما نقراء وينال الاعجاب عندنا ايضا
انا احب القراءه وعندي كتاب كثيره وعندي قاعده كل شهر لازم شهر كتاب ونتبادل الكتب انا واصدقائي ايضا وبعد ذلك يكون بيينا المناقشه ايضا بما نقراء

دار

لماذا لا يحقق أغلب الناس أهدافهم ؟ 2024.

دار

دار

لماذا لا يحقق أغلب الناس أهدافهم ؟

دار

للأسباب التالية

دار

1 -لأنهم لا يعرفوا كيف يضعون أهدافاً لحياتهم.
وهنا المشكلة من أن كثير من البشر لا يتعبوا أنفسهم في معرفة كيفية وضع أو كتابة الأهداف، ناهيك عن كيفية تحقيقها!
دار

2-لأنهم يعتقدون بأن غيرهم من يتحكم بحياتهم.
كثير من الناس يعتقد بأن ليس له أي تأثير على حياته!
ومن أي الأمور التي تحصل له هي من واقع تأثير الآخرين عليه، والأدهى يرى أن كل أو غالبية ما يصيبه هو ضرب من الحظ ؛
وليس نتيجة حتمية لما فكر به وعمله بناء على ذلك.
دار

3-لأنهم يضعون أهدافاً هلامية غير واضحة المعالم ( مال، سعادة، راحة…).
وهذا من شأنه أن يبعد قدرتنا على تحقيق أهدافنا؛ فهو إن وضع أهدافاًهلامية
يكون مثل أشعة الشمس بالرغم من طاقتها وحرارتها العالية؛
إلا أن حرارتها مشتته، لذلك فإنها لن تحرق ورقة لو وضعناها أمام أشعة الشمس،
وأقصى ما تفعله الشمس هو تحويل
لونها للاصفرار.
ولكن ماذا يحدث لو وضعنا مكبر بين الورقة وأشعة الشمس؟ بالطبع تتفق معي أن ما سيحدث هو أن المكبر سيقوم بحرق
أو إشعال نار في الورقة!
أرأيت قوة التركيز؛ هذا بحد ذاته ما سيحدث فيما لو كتبت أهدافك بصورة محددة،
فالتركيز سيوصلك لأهدافك بسرعة كبيرة.
دار

4-لا يكتبوا أهدافهم بناء على قيمهم ومبادئهم وغاياتهم.
فلو سألت كثيراً من الناس عن أهدافهم فإنهم قد يقولوا أريد مالاً، أو سيارة وهلم جراً، وكثير من البشر يبدؤون بمحاولة تحقيق أهدافهم ومن ثم بعد فترة يقفوا عاجزين عن استكمال أهدافهم، أتدري لم؟
لأنهم لم يضعوا أهدافهم بناءً على قيمهم ومبادئهم!
لنضرب مثالاً على ذلك،
لو سألنا شخصاً ما هدفك؟
فقد يقول: شراء سيارة؛
فلو سألناه لم ترغب بشرائها؟
فقد يجيب: لكي توصلني للمكان الذي أريده، فلو قلنا له: سيارات الأجرة من الممكن أن توصلك، وكذلك سيارات الباصات؛
فلم لا تستقلهم؟
فقد يجيب: أنا أريد الراحة والحرية بالتنقل، هنا هو يرغب بشراء السيارة لتحقيق قيم لديه وهما الراحة والحرية، فلو علمنا ما قيمنا ووضعنا أهدافنا بناءً عليها فإنها ستكون
مثل الشعلة التي ستضيء لنا الطريق، بالإضافة إلى أنها ستشعل طاقاتنا
وتوقد رغباتنا للوصول لأهدافنا.
دار

5-لأنهم يضعون أهدافاً غير واقعية
(كبيرة جداً وبوقت قصير، أو كثيرة وبوقت قصير).
وهذا للأسف يفعله كثير من الناس،
فهم قد يضعوا أهدافاً طويلة الأجل،
ويرغبون بتحقيقها في وقت قصير،
وكذلك هم يريدون أشياءً كثيرة ويرغبوا بتحقيقها في وقت قصير، وهذا ما لا يمكننا تحقيقه.
دار

6-لأنهم يضعون أهدافاً لإرضاء غيرهم
من آباء وأصدقاء.
وهنا الطامة الكبرى، فكثير منهم يعيشون حياة غيرهم وليس حياتهم!!!
أتعلم لم ذلك؟
لأنهم يرغبوا بتحقيق غايات أو مطالب غيرهم منهم، وقد لا تتماشى تلك المطالب مع قيمهم ومبادئهم، فهنا الشخص سيعيش حياة ليس بها أي متعة!
فلو افترضنا أنه حقق إنجازاً فلن يجعله يشعر بالسعادة.
دار

7-لأنهم غالباً يركزون على المعوقات والمصاعب بدلاً من التركيز على أهدافهم.
وهذه نظرة المتشائم؛ الذي يرى الظلام بدلاً من النور! ويرى المشاكل بدلاً من الفرص!
ويرى نقاط ضعفه بدلاً من نقاط قوته!
وهلم جرا… فمن يكون هذا ديدنه فلن تكون لديه قوة وطاقة لتحقيق أهدافه.
دار

8-المماطلة والتسويف.
بعض البشر كثير المماطلة والتسويف، حتى أصبحت تلك عادته!
فإن أراد أن يؤدي خطوة من خطوات تحقيق الهدف، فقد يتعذر بعدم ملاءمة الوقت،
أو شعوره بالتعب، أو عدم اكتمال المعلومات لديه وهلم جرا…
وسأضرب مثالاً يوضح لنا الأمر،
تخيلوا معي أن الهدف هو نبته صغير أريد أن أجعلها تنمو لكي تثمر ومن ثم أقطف ثمارها، لنفترض أنني كلما أردت أن أسقيها بالماء ادعيت أنني مشغول،
وأن الجو حار الآن وسأسقيها حالما
تكون أشعة الشمس خفيفة بالمساء،
ومن ثم تبدأ انشغالاتي بالظهور
على الساحة بالمساء، فأضطر لتأجيل السقي للغد، وهكذا أقوم بتأجيل السقي من وقت
لوقت آخر للأعذار الواهية التي ذكرتها،
ما الذي سيحصل؟
بالطبع تتفقون معي بأن النبتة ستموت،
وهذا ما سيحصل للأهداف ستموت شعلتها داخل أنفسنا ولن تكون لدينا القدرة
على تحقيقها.
فهل لديك مثل تلك الأسباب؟
إن أجبت بنعم، فما أنت فاعل بها؟
هل ستعيش حياتك مثل السابق؟
أم ستمسك دفة حياتك وتحقق آمالك؟
أترك الإجابة لك، فهذه حياتك وأنت من سيعيشها!!!

دار

م ن ق و لدار

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

-المماطلة والتسويف

>>> عقدتي التسويف دار

دار

دار

[IMG]http://abeermahmoud2006.***********/431-welldone.gif[/IMG]

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة ياحبي لي

دار

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

-المماطلة والتسويف

>>> عقدتي التسويف دار

دار

دار

قد يهمك أيضاً:

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة بنت اسكندرية

دار

دار

[IMG]http://abeermahmoud2006.***********/431-welldone.gif[/IMG]

دار

قد يهمك أيضاً:

موضوع مميز مشكوووووووووووووره وبارك الله فيك

حتى تكوني أسعد الناس 2024.

حـــــــــــــــــتــى تــــكــــــون أســــعـــــد الـــنـــــاسـ ؟؟؟؟

——————————————————————————–

انظرْ إلى من هو دونك في الجسمِ والصورةِ والمالِ والبيتِ والوظيفةِ والذريةِ، لتعلمَ أنك فوقَ ألوفِ الناسِ
تيقّنْ أن كل من تعاملُهم من أخٍ وابنٍ وزوجةٍ قريبٌ وصديقٌ لا يخلو من عيبٍ، فوطِّنْ نفسَك على تقبلِ الجميعِ

الزمِ الموهبة التي أعطيتها، والعلمَ الذي ترتاحُ له، والرزقَ الذي فُتِح لك، والعمل الذي يناسبُك
إياك وتجريح الأشخاصِ والهيئاتِ، وكن سليمَ اللسانِ ،طيبَ الكلامِ، عَذْبَ الألفاظِ، مأمونَ الجانبِ
اعلمْ أن الاحتمالَ دفنٌ للمعائب ،والحلمَ سترٌ للخطايا, والجودَ ثوبٌ واسعٌ يغطي النقائصَ والمثالبَ
انفردْ بنفسِك ساعةً تدبِّرُ فيها أمورك، وتراجعُ فيها نفسك، وتتفكرْ في آخرتِك، وتصلحُ بها دنياك
*******
مكتبتُك المنزليةُ هي بستانُك الوارفُ, وحديقتُك الغنَّاءُ ,فتنزَّهْ فيها مع العلماءِ والحكماءِ والأدباءِ والشعراءِ
اكسبِ الرزقَ الحلالَ وإياكَ والحرامَ, واجتنبْ سؤالَ الناسِ, والتجارةُ خَيْرٌ من الوظيفةِ, وضاربْ بمالِكِ واقتصدْ في المعيشةِ
البسْ وسطاً, لا لباسَ المترفين ولا لباسَ البائسين, ولا تُشهرْ نفسَك بلباسٍ, وكْن كعامةِ الناسِ
لا تغضبْ فإن الغَضَبَ يفسدُ المزاجَ، ويغيِّر الخلقَ ويسيءُ العشرةَ، ويفسدُ المودةَ، ويقطعُ الصلة

سافر أحياناً لتجدد حياتك، وتطالعَ عوالمَ أخرى، وتشاهدَ معالمَ جديدةً، وبلداناً أخرى، فالسفرُ متعةٌ
احتفظُ بمذكرة في جيبِك ترتّبُ لك أعمالَك، وتنظمُ أوقاتِك، وتذكرُك بمواعيدِك، وتكتبُ بها ملاحظاتك
*******

ابدأِ الناسَ بالسلامِ، وحيَّهم بالبسمةِ، وأعِرْهمُ الاهتمام ؛ لتكون حبيباً إلى قلوبهم قريباً منهم
ثق بنفسِك ولا تعتمدْ على الناس، واعتبرْ أنهم عليك لا لك وليس معك إلا اللهُ ولا تغترَّ بإخوانِ الرخاءِ
احذرْ كلمة سوف وتأخيرَ الأعمالِ والتسويفَ بأداء الواجبِ، فإن هذ عنوانُ الفشلِ والإخفاقِ
اترك الترددَ في اتخاذِ القرارِ، وإياك والتذبذبَ في المواقفِ، بل اجزمْ واعزمْ وتقدمْ
لا تضيِّع عمرك في التنقلِ بين التخصصاتِ والوظائفِ والمهنِ، فإن معنى هذا أنك لم تنجحْ في شيء
افرحْ بمكفراتِ الذنوبِ كالصالحاتِ، والمصائبِ والتوبةِ ودعاءِ المسلمين، ورحمةِ الرحمنِ، وشفاعةِ الرسولِ
*******
عليك بالصدقةِ ولو بالقليلِ، فإنها تطفئُ الخطيئةَ، وتسرُّ القلبَ، وتُذْهِبُ الهمَّ، وتزيدُ في الرزقِ
اجعلْ قدوتك إمامك محمداً فإنه القائدُ إلى السعادةِ, والدالُّ على النجاحِ، والمرشدُ إلى النجاةِ والفلاحِ
زُرِ المستشفى لتعرف نعمةَ العافية, والسجْنَ لتعرفَ نعمة الحريةِ, والمارستان لتعرف نعمةَ العقلِ؛ لأنك في نِعَم لا تدري بها
لا تحطمْك التوافِهُ, ولا تعطِ المسألةَ أكبرَ من حجمِها, واحذرْ من تهويلِ الأمورِ والمبالغةِ في الأحداثِ
كن واسع الأفُقِ، والتمسِ الأعذارَ لمن أساءَ إليك لتعش في سكينةٍ وهدوءٍ, وإياك ومحاولةَ الانتقامِ
لا تُفرِحْ أعداءك بغضبِك وحزنِك فإن هذا ما يريدون, فلا تحققْ أمنيتَهم الغالية في تعكيرِ حياتِك
*******
لا توقد فرناً في صدرك من العداواتِ والأحقادِ، وبغضِ الناسِ، وكرهِ الآخرين, فإن هذا عذابٌ دائمٌ
كن مهذباً في مجلسِك, صموتاً إلا من خيرٍ, طلق الوَجْهِ محترماً لجلاّسِك، منصتاً لحديثِهم, ولا تقاطِعْهُم أثناء الكلامِ
لا تكنْ كالذبابِ لا يقعُ إلا على الجُرْحِ, فإياك والوقوعَ في أعراضِ الناسِ وذكرِ مثالبِهم والفرحِ بعثراتِهم وطلبِ زلاتِهم
المؤمنُ لا يحزنُ لفواتِ الدنيا ولا يهتمُّ بها، ولا يرهبُ من كوارثِها، لأنها زائلةٌ ذاهبةُ حقيرةٌ فانيةٌ

اهجرِ العِشْقَ والغرامَ، والحبَّ المحرمَ ؛ فإنه عذاب للروحِ، ومرضٌ للقلبِ, وافزعْ إلى اللهِ وإلى ذكرِه وطاعتِه
إطلاقُ النظرِ إلى الحرامِ يورثُ هموماً وغموماً وجراحاً في القلبِ, والسعيدُ من غضَّ بصرَه وخافَ ربَّهُ
*******

اللهم اني اسالك الجنه وما قرب اليها من قول ٍوعمل
واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قولٍ وعمل استغفرك واتوب اليك يا الله
-د.عـائض القـرني/

بارك الله فيكى اختى الحبيبه موضوع رائع ومفيد

جزاكِ الله خيراً على الموضوع الرائع
الله يسعدكِ ويوفقكِ يارب

شكرا على المرور الحلو الرائع
دار
شكرا على المرور العذب

كيف تكون تـــاج على راس كل الناس 2024.

كيف تكون تاج على رأس كل الناس

1. استمع أكثر من أن تتكلم :
فكلما كثر كلام الإنسان كانت هناك فرصة للخطأ .
ولذلك حاول أن تكون صامتا’ قدر المستطاع ، والناس سوف يفترضون انك أكثر ذكاء مما أنت عليه حقيقة .

2.احتفظ بأسرارك الخاصة :
كن محافظا’ على معلوماتك الشخصية ولا تجعل حياتك كتابا’ مفتوحا’ .
فتعريتك لنفسك تجعل الآخرين يقللون من فكرتهم عنك .

3. لا تقلل من منجزاتك :
فعندما تقول: إنني كنت محظوظا’ فان ذلك يفقدك بعضا’ من مكانتك ،
وكن متواضعا’ ولكن في فخر . وعندما يقول شخص ما هذا عظيم ، وافقه ثم قل : شكرا’ ، لقد عملت بجد

4. اعترف بأخطائك بسرعة ولباقة :
فالذين يتظاهرون بأنهم على حق دوما’ يفقدون الاحترام،
لان الناس تراهم على أنهم مخادعون .

5. لا تقلل من شأنك :
فالإنسان يفقد احترام الآخرين عندما يقلل من شانه وتوقف
عن قول أشياء مثل : هذا قد يكون خطأ .

6. ابتعد عن الاعتذار المتكرة :
فالاعتذار بمناسبة أمر جيد ، ولكن لا تبالغ في ذلك .

7. لا تكن من محبي التأثير في الآخرين :
فلو حاولت جاهدا’ أن تؤثر في الآخرين فإن الناس سيشعرون بذلك وستفقد الاحترام.

8. خذ أكثر القرارات بنفسك :
فإن عادة الإكثار من سؤال الناس عن رأيهم يعكس عدم تأكدك من قرارك
وهذا يقلل من احترامهم لك .

9. دائما قدر قيمة الوقت :
فالذين يتسكعون ويضيعون وقتهم يفقدون احترام الآخرين.

10.احتفظ بهدوئك :
فالذين ينفعلون كثيرا بعواطفهم يفقدون الاحترام

1. استمع أكثر من أن تتكلم :


فكلما كثر كلام الإنسان كانت هناك فرصة للخطأ .
ولذلك حاول أن تكون صامتا’ قدر المستطاع ، والناس سوف يفترضون
انك أكثر ذكاء مما أنت عليه حقيقة .

دار


دار

تسلمى حبيبتى لموضوعك المميز..
ننتظر المزيد من روائعك..

دار

دار

دار

أسئلة مهمة لكل الناس 2024.

دار

إخصائيتنا أم ديمة
إسمحيلى أشكرك و كل مرة على ما تبذليه من أجلنا
و حبك لنا فى الله
و جزاك الله خيراً
الحقيقة عندى مجموعة إستفسارات
تهم صحة الفرد منا حتى و لو كان رشيق القوام
فهدفنا الأساسى أن نحيا حياة صحية
كما قال الرسول صلى الله عليه و سلم
((المعدة بيت الداء و الدواء))
وقالَ تَبارَكَ وتعالَى في سورةِ الأَعْرَافِ/ءاية31: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا﴾)
مما يؤكد أهمية الأكل الصحى و إنعكاسه على حياتنا
التى تبدأمن الصحة

السؤال الأول
دائماً من صغر سنى أعرف أن لبحليب و مشتقاته يجب ان لا تخلط
أو تأكل مع الأسماك بشتى أنواعه
و أنها تسبب أمراض كثيرة بعيدة الأجل
مع أن أرقى المطاعم و الشيفات يخلطون الكريم
بالأسماك
و يخلطون الجبن بالتونة و ما إلى ذلك
فما مدى صحة هذه المعلومة؟

السؤال الثانى

الخضروات عندما تطبخ أو تسلق أو تهرس تفقد العديد من فوائدها و كدا الفواكه
هل الفقدان كبير بحيث لا يمكن الإستفادة منها إلا على شكلها الطبيعى
ليكون فيها الفيبرز و العناصر الغذائية خاصتها؟
لو كانت هذه المعلومة صحيحة
معناها أنه لا نستفيد من الخضار إلا على شكل سلطة؟

السؤال الثالث
ما هى حاجتنا اليومية
للسكريات و الدهون و النشويات
لكى نأخد الحصة المعقولة بحيث لا تأثر على صحتنا
أخذين فى الإعتبار الشخص المزاول للرياضة
و الشخص قليل الحركة
بعيداً عن الحمية
أقصد المعدل الطبيعى

سامحينى للإطالة
لكن أعتقد أن هذه الأسئلة مهمة لكل

و لكى منى جزيــــــــــــــــــــــــــــل الشكر و العرفان


الحصص لشخص قليل الحركة تكون حصصه كالتالي

5-6 حصص نشويات
2-3 فواكه
3-4 خضار
1-2 حليب
2-3 مشتقات الحليب
3-4 لحوم
2-3 دهون

الحصص لشخص دائم الحركة و هذا يعني يمارس الرياضة من 5 الى 6 مرات اسبوعيا لمدة ساعة متواصلة أو أكثر

9-10 حصص نشويات
3-2 فواكه
5-6 خضار
2-3 حليب
3-4 مشتقات الحليب
5-6 لحوم
3-4 دهون

إن التحكم في مقدار ما يتناوله الانسان من طعام هو من أكبر العوامل التي تساهم في نجاحه في التحكم في وزنه المثالي أو في إنقاصه اذا أصيب بالسمنة.
التحكم في الكم الذي يتناوله الانسان ليس بالامر السهل, و الاصعب من ذلك هو قدرة الشخص على التعهد بأنه لن يتناول الا المقادير و الحصص الصحيحة فقط من الاطعمة.
الحصة أو المقدار الغذائي المسموح للفرد بتناوله من كل مادة غذائية بحيث تضمن توازن وجباته و عدم تعرضه للأضرار الصحية عند الاكثار من تناول أطعمة تحتوي على كم كبير من السكريات أو الدهون أو الكربوهيدرات.
يوجد سبعة أنواع من الحصص و هي على حسب الاتي:
o حليب و لبن أو زبادي
o فواكه
o خضار
o نشويات
o لحوم و تتضمن الالبان و الاجبان
o دهون
o و سكر
و سوف أقوم بشرح كل واحدة على حدى.
1- حليب و لبن:
حصة الحليب تعادل: (150-90 كالوري)
o 240 مل أو كوب حليب
o 180 مل لبن أو زبادي أو ما يعادل ثلاث أرباع كوب
2- فواكه:
حصة فواكه تعادل: (60 كالوري)
o فاكهة متوسطة الحجم
o نصف كوب عصير فواكه
o كوب سلطة فواكه
3- خضار:
حصة خضار تساوي: (25 كالوري)
o حبة خضار متوسطة الحجم
o نصف كوب خضار مطهية
o كوب سلطة من غير زيت
4- لحوم:
حصة لحوم تساوي 30 غرام من: (50-100 كالوري)
o فيليه سمك
o ستيك
o صدر دجاج منزوع عنه الجلد و العظم
o ملعقتان كبيرتان لحمة مفرومة
o ملعقتان كبيرتان لبنة
o جبنة
o مرتديلا
o تونة
o بيضة متوسطة الحجم
5- نشويات:
حصة نشويات (30 غرام) تساوي: (80 كالوري)
o شريحة توست
o 3 قطع شابورة صغيرة الحجم
o ربع رغيف خبز عربي
o نصف رغيف أسمر
o 1/3 كوب أرز مطبوخ
o 1/3 كوب نودلز مطبوخة
o 1/3 كوب معكرونة مطبوخة
o 3 أكواب فوشار
o ¾ كوب كورن فلاكس
o نصف سمون
6- دهون:
حصة الدهون تساوي: (45 كالوري)
o ملعقة صغيرة (5 غ) زيت
o ملعقة صغيرة سمنة
o ملعقة صغيرة زبدة
o ملعقة صغيرة مايونيز
o ملعقة صغيرة كاتشب
o 6 حبات زيتون أخضر
o 5 حبات زيتون أسود مصفى منه الزيت
7- سكر:
حصة سكر تساوي: (25 كالوري)
o ملعقة صغيرة سكر
o ملعقة صغيرة عسل
o ملعقة صغيرة مربى
إن علم التغذية كبير و واسع فحاولت قدر المستطاع شمل

و هذا كله تقريبي و ليس محدد لأنه يختلف بإختلاف الحركة, الطول , الوزن و العمر و اذا كانت امرأة أو رجل

اها يعنى نقدر نعمل لأولادى
المحار بالكريم
ولدى بيحبها بس أمنعه للسبب هذا
جزاك الله خيرا
ياريت تعطينا علم بالحصص
حتى تكونى وفيتى وكفيتى
و أشكرك كثيراً و بارك الله فيك
يا أختى العزيزة

ايه عادي
بس ما فهمت كيف علم الحصص؟؟

صروووحة

بالنسبة للسمك واللبن….

كانت ماما دايما تحكي لنا ما ناكل مع بعض…..لما كبرت صرت احكي شو هالهبل وصرت آكل سمك واشرب بجانبه لبن…… او آكل سلطات فيها لبن

لحد ما صار عندي ولد وكبر شوي وصار ياكل سمك"" الله يحفظ لي اياه يا رب""""

هو متلي بحب يشرب اللبن….. اول مرة أكل فيها سمك وشرب معها لبن…. وصارات معه حسلسية على طول …..شي فظيع….صرت اشوف الحبة عم تطلع في جسمه امام عيوني!!!!!!!!!!!!!!!!!

طبعا على الطوارئ على طول!!!!!!!!!!!

من يومها لما بدي اعمل سمك بالبيت بكون عندي طوارئ ….من خوفي لانسى ويروح ياكل شي من مشتقات اللبن !!!!!

مرة وحدة نسيت….تغدى سمك ورحنا زيارة بالليل عند ناس واكل عندهم ساندويشة لبنة يعني بعد لا يقل عن خمس ساعات من اكل السمك….. والله لا يحطك محلي!!!!!

الحمد لله على كل حال…..

بس غامرت وجربت مع بنتي التانية : الحمد لله ما عندها هاي الحساسية….

عذرا على الاطالة بس حبيت احكي لك تجربتي الشخصية

السلام عليكم جميعا اخواتي الحبيبات
انا عضوة جديدة من فلسطين
واتمنى ان افيد واستفيد
سؤالي للفاضلة ام ديمة
انا الان باعمل رجيم بصراحة من غير اشراف من مختص
لكن باحاول اعمل توازن في الاكل
الفطور لبن مع تمر او نصف رغيف صغير او اي شي خفيف وما يحتوي على سعرات حرارية كتير
والغداء من اكل البيت بس بحرص شديد بآكل منه واراعي السعرات واحاول شرب الماء لتر ونص يوميا فيا ريت تدليني على الطريقة الصحيحة لشرب الماء
اهتم باكل الخضار خاصة بندورة وخيار
انا بشرب مشروب مكون من عشر اعشاب وصفة مأخوذة من طبيب على التلفزيون وصديقتي جربتها ونقصت عليها

انا اسفة جدا على الاطالة
بس بصراحة انا مكتئبة من وزني
عمري 30 سنة طولي 168 ووزني 93 واتمنى اني انزل 13 كيلو ب3 شهور كأبعد حد
اتمنى عليك انك تساعديني
انا سجلت بالمنتدى حتى يكون شخص ثقة متابعني ارجو الرد باقرب فرصة
لك كل الود والحب والدعاء لك في ظهر الغيب وجزاك الله خيرا

مصطلحات يجهلها معظم الناس 2024.

مصطلحات يجهلها معظم الناس

هااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااي

جبتلكم ………

مصطلحات ويارب تفيدكم

——————————————————————————–

الإنسان
هو المخلوق الذى يولد باكيا ويعيش شاكيا

الزوجة الغيورة
امرأة تضع السم لزوجها في الكأس ثم تشربه!..

الاعتذار
هو ما يتيح للرجل أن يقول الكلمة الاخيرة فى نقاش مع زوجته

العاقل
رجل يستشير زوجته، ويفعل الع****** لما تقول]<<< حرااام

ابتسامة الحماة
باقة جميلة جداً من الزهور الصناعية!..

الحظ
هو الجندى المجهول الذى ينسب له الناس الأخطاء التى يقعون فيها

المنافق
كائن يمدحك في ضجة ويخونك في صمت

الشوك
هو انتقام السمك بعد الوفاة

التليفزيون
أكبر دليل على حب الانسان لتعذيب نفسه

حديقة الحيوانات
هى المكان الذى تستطيع فيه الحيوانات على اختلاف أنواعها الاقامة بهدوء حتى يمكنها دراسة البشر عن قرب!

التقاليد
هى العادات التى يفرضها الأموات على الأحياء

التحفظ
هوأن تقفل فمك قبل أن يتطوع أحد لاقفاله!

التجارب
مدرسة باهظة المصروفات، وجميع تلاميذها أغبياء!..

الأسرار
معلومات تبوح بها للآخرين ليقوموا باستغلالها ضدك عند اللزوم

الصمت
أروع حديث بين الأصدقاء!..

الصدق
قارة لم تكتشف بعد!..

التاجر البارع
هو من يتسع صدره لسخافات ال******ائن,وجيبه لنقودهم

البواب
هو الرجل الذى يفتح باب سيارتك بيد,ويساعدك فى الصعود اليها باليد الاخرى ,ويبقى له يد ثالثة لتناول البخشيش

الخطبة
عملية استطلاع قبل إعلان الحرب!..

المؤتمر
وسيلة منظمة لتأجيل إصدار أي قرار!..

السفير
إنسان له شفتان يتحرك بينهما لسان شعب بأكمله!..

الحرب الباردة
ابتسامة امرأة لامرأة أخرى!..

اشعة الموت
هى تلك النظرة التى تلقيها المرأة على امرأة أخرى ترتدى ثوبا شبيها بثوبها<<<عجبتني

الخجل
فرصة نادرة تتيح للفتاة أن تبدو متوردة الوجه بدون استخدام المساحيق!..

القاموس
كتاب وضعه العلماء، ليعتمد عليه الجهلاء، ويبقوا على جهلهم

الشائعة
طائرة أسرع من الصوت

البخيل
أبله حرم نفسه كل شىء حتى لا يعوزه شىء

ان شاء الله تعجبكم ………
مع تحياتي للجميع

دار

دار

موضوع رائع
دار

دار

]

دار