سؤال رجيم الرمضاني التاسع والعشرون 2024.

دار

دار

دار

المقطع التاسع والعشرون

http://safeshare.tv/w/uxikhMPdnA

من هو الذي قال والله ما رأني الرسول صل الله عليه وسلم الا متبسما ؟

ماذا فعلت عائشة رضي الله عنها لسودة رضي الله عنها ؟
وماذا قال الرسول صل الله عليه وسلم لسودة رضي الله عنها ؟


وعليكم السّلام ورحمة الله تَعالى وبركاته

أسعدكِ الله أختاه، ونفع بكِ.
وتقبّل منكِ.
وشكر لفضيلة الشّيخ نيل العوضيّ، ونفع به عِباده المؤمنينَ.

وهذه – بمنّ ربّي تَباركَ – إجابتي على الأسئلةِ:

من هو الذي قال والله ما رأني الرسول صل الله عليه وسلم الا متبسما ؟

هو ( جَرير ) رضي الله عنهُ.

ماذا فعلت عائشة رضي الله عنها لسودة رضي الله عنها؟

صنعت رضي الله عنها طعامًا من دقيق وسَمن وقالت لسَودة رضي الله عنها: كُلي منه؛ فقالت: لا أريد!
قالت عائشة رضي الله عنها: كُلي وإلاّ لطّختُ به وجهكِ!

وماذا قال الرسول صل الله عليه وسلم لسودة رضي الله عنها؟

أمر النبيّ صلّى الله عليه وسلّم سودة رضي الله عنها أن تصنع بعائشة رضي الله تعالى مِثل ما فعلت؛
فتلطّخ وجهها بالطّعام من باب العَدل فضحكَ الثّلاثةُ.

والله تعالى يحفظكِ ويرعاكِ.

دار

من هو الذي قال والله ما رأني الرسول صل الله عليه وسلم الا متبسما ؟
الصحابي الجليل جرير رضي الله تعالى عنه

ماذا فعلت عائشة رضي الله عنها لسودة رضي الله عنها ؟
فأخذت أمنا عائشه شيئا من هذا الدقيق والسمن ولطخت وجه أمنا سوده رضي الله عنهما
وماذا قال الرسول صل الله عليه وسلم لسودة رضي الله عنها ؟

قال صلى الله عليه وسلم خذي منه ولطخي وجه أمنا عائشه رضي الله عنهما

دار

من هو الذي قال والله ما رأني الرسول صل الله عليه وسلم الا متبسما ؟

جَرير : رضي الله عنهُ.

ماذا فعلت عائشة رضي الله عنها لسودة رضي الله عنها؟

صنعت رضي الله عنها طعامًا من دقيق وسَمن وقالت لسَودة رضي الله عنها: كُلي منه؛ فقالت: لا أريد!
قالت عائشة رضي الله عنها: كُلي وإلاّ لطّختُ به وجهكِ!

وماذا قال الرسول صل الله عليه وسلم لسودة رضي الله عنها؟

أمر النبيّ صلّى الله عليه وسلّم سودة رضي الله عنها أن تصنع بعائشة رضي الله تعالى مِثل ما فعلت؛
فتلطّخ وجهها بالطّعام فضحكَ الثّلاثةُ.

من هو الذي قال والله ما رأني الرسول صل الله عليه وسلم الا متبسما ؟

جرير

ماذا فعلت عائشة رضي الله عنها لسودة رضي الله عنها ؟

موقفها مع السيدة عائشة رضي الله عنها
قالت عائشة دخلت على سودة بنت زمعة فجلست ورسول الله بيني وبينها وقد صنعت حريرة فجئت بها فقلت كلي فقالت ما أنا بذائقتها فقلت والله لتأكلين منها أو لألطخن منها بوجهك فقالت ما أنا بذائقتها فتناولت منها شيئا فمسحت بوجهها فجعل رسول الله يضحك وهو بيني وبينها فنتاولت منها شيئا لتمسح به وجهي فجعل رسول الله يخفض عنها ركبته وهو يضحك لتستقيد مني فأخذت شيئا فمسحت به وجهي ورسول الله يضحك.

وماذا قال الرسول صل الله عليه وسلم لسودة رضي الله عنها ؟

خذي منه ولطخي بيها وجهها لـ عائشة رضي الله عنها

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة شذى الريحان

دار


وعليكم السّلام ورحمة الله تَعالى وبركاته

أسعدكِ الله أختاه، ونفع بكِ.
وتقبّل منكِ.
وشكر لفضيلة الشّيخ نيل العوضيّ، ونفع به عِباده المؤمنينَ.

وهذه – بمنّ ربّي تَباركَ – إجابتي على الأسئلةِ:

من هو الذي قال والله ما رأني الرسول صل الله عليه وسلم الا متبسما ؟

هو ( جَرير ) رضي الله عنهُ.

ماذا فعلت عائشة رضي الله عنها لسودة رضي الله عنها؟

صنعت رضي الله عنها طعامًا من دقيق وسَمن وقالت لسَودة رضي الله عنها: كُلي منه؛ فقالت: لا أريد!
قالت عائشة رضي الله عنها: كُلي وإلاّ لطّختُ به وجهكِ!

وماذا قال الرسول صل الله عليه وسلم لسودة رضي الله عنها؟

أمر النبيّ صلّى الله عليه وسلّم سودة رضي الله عنها أن تصنع بعائشة رضي الله تعالى مِثل ما فعلت؛
فتلطّخ وجهها بالطّعام من باب العَدل فضحكَ الثّلاثةُ.

والله تعالى يحفظكِ ويرعاكِ.

بارك الله فيك حبيتبي

احسنتِ

مبارك لكِ

50 نقطة

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة * أم أحمد *

دار

دار

من هو الذي قال والله ما رأني الرسول صل الله عليه وسلم الا متبسما ؟
الصحابي الجليل جرير رضي الله تعالى عنه

ماذا فعلت عائشة رضي الله عنها لسودة رضي الله عنها ؟
فأخذت أمنا عائشه شيئا من هذا الدقيق والسمن ولطخت وجه أمنا سوده رضي الله عنهما
وماذا قال الرسول صل الله عليه وسلم لسودة رضي الله عنها ؟

قال صلى الله عليه وسلم خذي منه ولطخي وجه أمنا عائشه رضي الله عنهما

دار

بارك الله فيك حبيتبي

احسنتِ

مبارك لكِ

50 نقطة

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة (ghada)

دار

من هو الذي قال والله ما رأني الرسول صل الله عليه وسلم الا متبسما ؟

جَرير : رضي الله عنهُ.

ماذا فعلت عائشة رضي الله عنها لسودة رضي الله عنها؟

صنعت رضي الله عنها طعامًا من دقيق وسَمن وقالت لسَودة رضي الله عنها: كُلي منه؛ فقالت: لا أريد!
قالت عائشة رضي الله عنها: كُلي وإلاّ لطّختُ به وجهكِ!

وماذا قال الرسول صل الله عليه وسلم لسودة رضي الله عنها؟

أمر النبيّ صلّى الله عليه وسلّم سودة رضي الله عنها أن تصنع بعائشة رضي الله تعالى مِثل ما فعلت؛
فتلطّخ وجهها بالطّعام فضحكَ الثّلاثةُ.

بارك الله فيك حبيتبي

احسنتِ

مبارك لكِ

50 نقطة

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة ~❤jooRe

دار

من هو الذي قال والله ما رأني الرسول صل الله عليه وسلم الا متبسما ؟

جرير

ماذا فعلت عائشة رضي الله عنها لسودة رضي الله عنها ؟

موقفها مع السيدة عائشة رضي الله عنها
قالت عائشة دخلت على سودة بنت زمعة فجلست ورسول الله بيني وبينها وقد صنعت حريرة فجئت بها فقلت كلي فقالت ما أنا بذائقتها فقلت والله لتأكلين منها أو لألطخن منها بوجهك فقالت ما أنا بذائقتها فتناولت منها شيئا فمسحت بوجهها فجعل رسول الله يضحك وهو بيني وبينها فنتاولت منها شيئا لتمسح به وجهي فجعل رسول الله يخفض عنها ركبته وهو يضحك لتستقيد مني فأخذت شيئا فمسحت به وجهي ورسول الله يضحك.

وماذا قال الرسول صل الله عليه وسلم لسودة رضي الله عنها ؟

خذي منه ولطخي بيها وجهها لـ عائشة رضي الله عنها

بارك الله فيك حبيتبي

احسنتِ

مبارك لكِ

20 نقطة

قد يهمك أيضاً:

دار  

الفتوى الرمضانيه العشرون 2024.

دار

دار


دار الفتوى العشرون دار


استعمال الصائم للروائح العطرية

سؤال: ما حكم استعمال الصائم للروائح العطرية في نهار رمضان؟

الجواب:

لا بأس أن يستعملها في نهار رمضان, وأن يستنشقها، إلا البخور لا يستنشقه؛

لأن له جرماً يصل إلى المعدة، وهو الدخان.

[الشيخ ابن عثيمين].

دار

جزاكِ الله من خير الدنيا ونعيم الآخرة
نفع الله بكِ وبما تطرحي
لا عدمناك يالغاليه

دار

جزاك الله خير حبيبتى
وبارك الله فيك

دار
دار

بارك الله فيك اختي ام أحمد
جعله الله في ميزان حسناتك
دار

سؤال رجيم الرمضاني الثاني والعشرون 2024.

دار



سؤال رجيم الرمضاني الثاني والعشرون

أخواتي الفُضْلَيَات

أهلاً بكن معنا في سؤال رجيم الرمضاني

دار

دار

السؤال الأول :


من هم الثمانية السابقون إلى الإسلام ؟



دار

السؤال الثاني :



من أنا ؟؟

أنا الصحابية الفقيهة المحدثة المجاهدة.

أسلمت مع السابقات من نساء الأنصار


غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات

أخلفهم في رحالهم , فأصنع لهم الطعام ,

وأداوي الجرحى , وأقوم على المرضى .


كنت فقيهة حافظة .. لي من الأحاديث أربعون حديثًا

حدَّثّ عني بعض الصحابة والتابعين .


أنا من غَسَّلْتُ زينب بنت الرسول صلى الله عليه وسلم

وكنت أُغَسِل من مات من نساء المسلمين

في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

طلبًا للمثوبة والأجر .


وأنا القائلة :

نُهِينا عن اتباع الجنازة , ولم يُعزَم علينا

( من أنا ؟ ومن هم الذين حدَّثُوا عني ؟

وإلى أين انتقلت آخر عمري ؟وإلى متى عشت؟)

دار

مع أطيب التمنيات لكن بالتوفيق

السؤال الاول

الثمانية السابقون للإسلام فهم:
علي بن أبي طالب وزيد بن حارثة، وأبو بكر الصديق، ‏وعثمان بن عفان، والزبير بن العوام، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، ‏وطلحة بن عبيد الله. رضي الله عنهم.‏

السؤال التاني

هي نسيبة بنت الحارث الأنصارية تكنى ب “أم عطية”
وعاشت الصحابية الجليلة أم عطية الانصارية (نسيبة بنت الحارث) الى حدود سنة سبعين من الهجرة، وقد انتقلت رضي الله عنها في آخر عمرها الى البصرة، واستفاد الناس من علمها وفقهها، فكان جماعة من الصحابة والتابعين يأخذون عنها غسل الميت.
أخرج أحاديثها أصحاب السنن الأربعة وروى عنها أنس بن مالك – رضي الله عنه – من الصحابة وروى عنها من التابعين محمد بن سيرين، وأخته حفصة بنت سيرين، وأم شراحبيل وعلي بن الأقمر، وعبد الملك بن عمير، وإسماعيل بن عبد الرحمن.

السؤال الأول
علي بن أبي طالب وزيد بن حارثة، وأبو بكر الصديق، ‏وعثمان بن عفان، والزبير بن العوام، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، ‏وطلحة بن عبيد الله. رضي الله عنهم.‏
السؤال الثاني

أم عطية الأنصارية

هي نسيبة بنت الحارث الأنصارية
والتي تكنى ب “أم عطية”، وقد قامت بالكثير من الأعمال العظيمة من أجل خدمة الاسلام و المسلمين والرسول صلى الله عليه وسلم، واشتهرت بعلمها وحكمتها ورجاحة عقلها، وكان لها العديد من المواقف المشهودة في تاريخ الاسلام.

وتعد تلك الصحابية من كبريات نساء الصحابة، ويكاد يذكر التاريخ معلومات بسيطة عنها، غير ان تلك المعلومات تظهر الأثر الكبير لها، والدور الذي كانت تقوم به سواء في مجال الجهاد والمشاركة في المعارك العسكرية او في مجال العلم كراوية للحديث او الفقه في شرح العديد من المسائل المتعلقة بالنساء كما سمعتها من الرسول صلى الله عليه وسلم، وتروي كتب السيرة أن أم عطية الانصارية او نسيبة بنت الحارث، اسلمت مع السابقات من نساء الأنصار، وفي ساحات الوغى وتحت ظلال السيوف، كانت – رضي الله عنها – تسير في ركب الجيش الغازي، تروي ظمأ المجاهدين و تأسو جراحهم، وتعد طعامهم، واشتهرت بتغسيل الموتى في مدينة الرسول صلى الله عليه و سلم.>>

جهادها مع الرسول :

وعن سيرة جهادها مع الرسول صلى الله عليه وسلم تقول الصحابية الجليلة أم عطية الانصارية (نسيبة بنت الحارث): “غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات فكنت أصنع لهم طعاما، وأخلفهم فيرحالهم، وأداوي الجرحى وأقوم على المرضى”. ونفهم من ذلك أنه كان لهذه الصحابية دور كبير ومؤثر في المعارك العسكرية التي خاضها المسلمون ضد الكفر والمشركين وأهلالضلال، حيث إن أم عطية كانت تشارك في الجهاد، وكانت تقوم بأعمال التمريض واعداد الطعام للجنود، ولم تكتف بذلك بل كانت تقوم بدور الحارس الأمين على امتعة الجيش. ولم يتوقف دور تلك الصحابية الجليلة عند هذا الحد، بل انها كانت تقوم بتطبيب الجرحى و أيضا كانت تسهر
على المرضى وتقوم بخدمتهم، ولا شك أن تلك الخدمات مهمة وجليلة فيميدان المعركة ولا يمكن الاستغناء عنها. وفي غزوة خيبر كانت أم عطية رضي الله عنها،من بين عشرين امرأة خرجن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يبتغين أجر الجهاد.>>

وكانت أم عطية شجاعة وقوية ومؤمنةولديها القدرة على الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن الإسلام . وكانت مستعدة للتضحية بنفسها من أجل انتشار الدين الإسلامي في أنحاء العالمكافة.>>
فهذه المرأة عرفت مبكرا حلاوة الإسلام والإيمان، وقيمة الجهاد والاستشهاد في سبيل الله ورسوله، وكانت دائما مستعدة لتلبية نداء الحق من أجل الشهادة والفوز بالجنة. ولقد ضربت بكفاحها وجهادها وعملها و وفقهها وبلاغتها ابرز الامثال على أن الاسلام ارتقى بالمرأة وميزهاووضعها في شتى المجالات جنبا الى جنب مع الرجل.>>

وأم عطية هي التي غسلت زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم، فعندما ماتت زينب زوجة أبي العاص بن الربيع قال النبي صلى الله عليه وسلم لأم عطية الانصارية ومن معها: “غسلنها وترا ثلاثا أو خمسا، أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك واغسلنها بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا -أو شيئا من كافور – وإذا فرغتن فآذنني”.

تقول نسيبة بنت الحارث: فآذناه،فألقى إلينا حقوه “إزاره”، وقال عليه الصلاة والسلام: “أشعرنها هذا”، وتقول أم عطيةالانصارية: فضفرنا شعرها ثلاثة أثلاث، قرنيها وناصيتها، وألقينا خلفهامقدمتها00

ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما على عائشة فقال: “هل عندك من شيء؟” قالت عائشة رضي الله عنها: لا، الاشيء بعثت به الينا نسيبة “أم عطية الانصارية” من الشاة التي بعثت اليها من الصدقة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: “انها قد بلغت محلها”.

وكانت أم عطية تغسل من مات من النساء في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، طلبا للمثوبة والاجر من الله عز وجل. وقد كانت الصحابية الجليلة رضي الله عنها فقيهة حافظة، ولها أربعون حديثا، منها في الصحيحين ستة، وانفرد البخاري بحديث ومسلم بحديث.

وقد أخرج أحاديثها أصحاب السنن الأربعة وروى عنها أنس بن مالك – رضي الله عنه – من الصحابة وروى عنها من التابعين محمد بن سيرين، وأخته حفصة بنت سيرين، وأم شراحبيل وعلي بن الأقمر، وعبد الملك بن عمير، وإسماعيل بن عبد الرحمن. ومن الأحاديث التي روتها ام عطية الانصارية عن الرسول صلى الله عليه وسلم حديثها في غسل آنية النبي صلى الله عليه وسلم، وحديثها: “أمررسول الله صلى الله عليه وسلم أن تخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور”. وحديثكنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الظهر شيئا”. وحديث “نهينا عن اتباع الجنائز”.>>

وعاشت الصحابية الجليلة أم عطية الانصارية (نسيبة بنت الحارث) الى حدود سنة سبعين من الهجرة، وقد انتقلت رضي الله عنها في آخر عمرها الى البصرة، واستفاد الناس من علمها وفقهها، فكان جماعة منالصحابة والتابعين يأخذون عنها غسل الميت. فرضي الله عن الصحابية الجليلة أم عطيةالانصارية وعن المسلمين أجمعين.>>

* أم عطيةالأنصارية من الصحابيات الجليلات المجاهدات فى سبيل الله ، وهى امرأة من الأنصار ، اشتهرت بكنيتها ، أما اسمها فهو نسيبة بنت الحارث ، وقيل نسيبة بنت كعب »

* وكانت أم عطية " من المجاهدات الصحابيات ، فخرجت للغزو مع النبي -صلى الله عليه وسلم- سبع مرات ، كانت تداوي فيهن الجرحى ، وتسعف المصابين ، وتسقي العطشى ، وتنقل القتلى إلى المدينة المنورة>>

* وبعد وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم- انتقلت " أم عطية " إلى الإقامة فى البصرة وكانت من فقيهات الصحابيات وأخذ عنها كثير من أهل البصرة الفقة خاصة فقةالجنائز وغسل الميت .

* أم عطيةالأنصارية من الصحابيات المجاهدات فى سبيل الله ، فتحكي عن نفسها فى الغزو والجهاد فتقول : " غزوت مع النبي -صلى الله عليه وسلم- سبع غزوات أخلفهم فى رحالهم فأصنع لهم الطعام ، وأداوي الجرحى ، وأقوم على المرضى " (رواه مسلم ) ،ومن الغزوات التى شهدتها مع النبي -صلى الله عليه وسلم- عزوة خيبر .

* كذلك كانت من الصحابيات الفقهيات اللاتى أخذ عنهن اهل البصرة العلم خاصة فقه الجنائز والغسل .
* أم عطية الأنصارية من الصحابيات الجليلات اللاتى جمعن بين شرف صحبة النبي – صلى الله عليه وسلم- ، والجهاد معه فى سبيل الله ، ونشر العلم والفقه بين المسلمين فهى قد جمعت بين الصحبة والجهاد والعلم ، وهذا شرف لم ينله إلا القليل من النساء.

* وكان عدد غزواتها معالنبي-صلى الله عليه وسلم- سبع غزوات. >>

* هى التى غسلت زينب بنت النبي-صلى الله عليه وسلم – بعدموتها . فعندما ماتت زينب زوجة أبي العاص بنالربيع قال النبيصلى الله عليه وسلم لأمعطية الانصارية ومن معها: “غسلنها وترا ثلاثا أو خمسا، أوأكثر من ذلك إن رأيتن ذلك واغسلنها بماء وسدر واجعلن فيالآخرة كافورا -أو شيئا من كافور – وإذا فرغتن فآذنني”.

تقول نسيبة بنت الحارث: فآذناه، فألقى إلينا حقوهإزاره”، وقال عليه الصلاة والسلام: “أشعرنها هذا”، وتقول أم عطية الانصارية: فضفرنا شعرها ثلاثة أثلاث، قرنيها وناصيتها، وألقينا خلفها مقدمتها.

* دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما على عائشة فقال: “هل عندك من شيء؟” قالتعائشة رضي الله عنها: لا، الا شيء بعثت به الينا نسيبةأم عطية الانصارية

من الشاة التي بعثت اليها من الصدقة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: “انها قد بلغت محلها”.

* كانت أم عطيةتغسل من مات من النساء في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، طلبا للمثوبة والاجر من الله عز وجل.

* روت أم عطية الأنصارية عن النبيصلى الله عليه وسلم، وعن عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، وبلغ جملة ما روته (40)حديثا اتفق البخاري ومسلم على ستة منها ، وللبخاري حديث وللمسلمآخر.
* وروى عنها أنس بن مالك، ومحمد بن سيرين ، وحفصة بنت سيرين ، وجماعة كبيرة من التابعين ، ومما روته :

بعض الاحاديث التي روتها:

* عن أم عطيةرضى الله عنهاقالت " غزوت مع النبي -صلى الله عليه و سلمسبع غزواتأخلفهم فى رحالهم فأصنع لهم الطعام ، وأداوى الجرحى ، وأقوم على المرضى "
(رواه مسلم)
* عن أم عطيةرضى الله عنهاقالت " نهينا عن اتباع الجنائز ، ولم يعزم علينا "
(رواه البخارى)

* عن أم عطيةرضى الله عنهاقالت " أمر رسول اللهصلى الله عليه و سلم-

أن تخرج فى

العيدين العواتق وذوات الخدور "(الصحيحين) 0

* وحديثكنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الظهر شيئا”.

وفاتها رضي الله عنها

عاشت الصحابية الجليلة أم عطية الانصارية (نسيبة بنت الحارث) الى حدود سنة سبعين من الهجرة،. فرضي الله عن الصحابية الجليلة أم عطية الانصارية وعن المسلمين أجمعين.

دار

بارك الله فيك

الأجابة
الثمانية السابقون للأسلام
خديجة بنت خويلد رضى الله عنها اول من اسلمت من النساء
على بن ابى طالب اول من اسلم من الصبيان
زيد بن الحارثة اول من اسلم من الموالى
ابو بكر الصديق اول من اسلم من الرجال
عثمان بن عفان
والزبير بن العوام بن خويلد
عبدالرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث
وسعد بن أبي وقاص
وطلحة بن عبيد الله
رضى الله عنهم

دار

أجابة السؤال الثانى

هى الصحابية نسيبة بنت الحارث ، وقيل : نسيبة بنت كعب
وقد أخرج أحاديثها أصحاب السنن الأربعة وروى عنها أنس بن مالك – رضي الله عنه – من الصحابة وروى عنها من التابعين محمد بن سيرين، وأخته حفصة بنت سيرين، وأم شراحبيل وعلي بن الأقمر، وعبدالملك بن عمير، وإسماعيل بن عبدالرحمن.
عاشت الصحابية الجليلة أم عطية الانصارية (نسيبة بنت الحارث) الى حدود سنة سبعين من الهجرة، وقد انتقلت رضي الله عنها في آخر عمرها الى البصرة
دار

اجابة السؤال الاول :
وأبو بكر الصديق، ‏وعثمان بن عفان، والزبير بن العوام، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، ‏وطلحة بن عبيد الله. رضي الله عنهم.‏




اجابة السؤال الثاني هي :

نسيبة بنت الحارث الأنصارية

روى عنها أنس بن مالك، ومحمد بن سيرين، وحفصة بنت سيرين، وجماعة كبيرة من التابعين

عاشت الصحابية الجليلة أم عطية الانصارية (نسيبة بنت الحارث) الى حدود سنة سبعين من الهجرة، وقد انتقلت رضي الله عنها في آخر عمرها الى البصرة، واستفاد الناس من علمها وفقهها، فكان جماعة منالصحابة والتابعين يأخذون عنها غسل الميت.

اجابة السؤال الاول :

علي بن أبي طالب وزيد بن حارثة، وأبو بكر الصديق، ‏وعثمان بن عفان، والزبير بن العوام، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، ‏وطلحة بن عبيد الله. رضي الله عنهم.‏ مع العلم ان اول من امن به هي ام المؤمنين خديجة رضى الله عنها وارضاها من النساء


اجابة السؤال الثاني هي :

نسيبة بنت الحارث الأنصارية

روى عنها أنس بن مالك، ومحمد بن سيرين، وحفصة بنت سيرين، وجماعة كبيرة من التابعين

عاشت الصحابية الجليلة أم عطية الانصارية (نسيبة بنت الحارث) الى حدود سنة سبعين من الهجرة، وقد انتقلت رضي الله عنها في آخر عمرها الى البصرة، واستفاد الناس من علمها وفقهها، فكان جماعة منالصحابة والتابعين يأخذون عنها غسل الميت.

سؤال رجيم الرمضاني الثالث والعشرون 2024.

دار

دار

دار

المقطع الثالث والعشرون

http://safeshare.tv/w/FcLIOqtGGC

ماذا كان رد ابو بكر رضي الله عنه عندما ساله الرسول صل الله عليه وسلم ماذا تركت لاهلك ؟

ما سبب الخطوط التي وجدت على ظهر الحسن بن علي رضي الله عنهما ؟

ماذا كان رد ابو بكر رضي الله عنه عندما ساله الرسول صل الله عليه وسلم ماذا تركت لاهلك ؟

كان رده رضى الله عنه تركت لهم الله ورسوله

ما سبب الخطوط التي وجدت على ظهر الحسن بن علي رضي الله عنهما ؟

كان رحمه الله اذا حل الليل ونام الناس وسكن الناس ودخلوا بيوتهم واطفئوا الاضواء
كان يخرج من بيته يحمل كيساً من دقيق ويذهب لبيوت الفقراء والايتام والمساكين ويوزعه عليهم

جزاك الله خير

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة ~ عبير الزهور ~

دار

ماذا كان رد ابو بكر رضي الله عنه عندما ساله الرسول صل الله عليه وسلم ماذا تركت لاهلك ؟

كان رده رضى الله عنه تركت لهم الله ورسوله

ما سبب الخطوط التي وجدت على ظهر الحسن بن علي رضي الله عنهما ؟

كان رحمه الله اذا حل الليل ونام الناس وسكن الناس ودخلوا بيوتهم واطفئوا الاضواء
كان يخرج من بيته يحمل كيساً من دقيق ويذهب لبيوت الفقراء والايتام والمساكين ويوزعه عليهم

جزاك الله خير

بارك الله فيكِ غاليتي

اجابة صحيحة

مبارك لكِ 50 نقطة

قد يهمك أيضاً:

ماذا كان رد ابو بكر رضي الله عنه عندما ساله الرسول صل الله عليه وسلم ماذا تركت لاهلك ؟
وعندما سأله الرسول صلى الله عليه وسلم ماذا تركت لأهلك قال تركت لهم الله ورسوله ؟

ما سبب الخطوط التي وجدت على ظهر الحسن بن علي رضي الله عنهما ؟

كان رحمه الله اذا حل الليل ونام الناس وسكن الناس ودخلوا بيوتهم واطفئوا الاضواء
كان يخرج من بيته يحمل كيساً من دقيق ويذهب لبيوت الفقراء والايتام والمساكين ويوزعه عليهم

ماذا كان رد ابو بكر رضي الله عنه عندما ساله الرسول صل الله عليه وسلم ماذا تركت لاهلك ؟

كان رده رضى الله عنه تركت لهم الله ورسولهُ

ما سبب الخطوط التي وجدت على ظهر الحسن بن علي رضي الله عنهما ؟

كان رحمه الله اذا حل الليل ونام الناس وسكن الناس ودخلوا بيوتهم واطفئوا الاضواء
كان يخرج من بيته يحملٌ كيساً من
دقيق ويذهب لبيوتي الفقراء والايتام والمساكين ويوزعها عليهم

(جزاك الله خير الجزاء ونفع بك
جعله الله في ميزان حسناتك
دمت برضى الله وفضله)

دار

ماذا كان رد ابو بكر رضي الله عنه عندما ساله الرسول صل الله عليه وسلم ماذا تركت لاهلك ؟

قال تركت لهم الله ورسوله


ما سبب الخطوط التي وجدت على ظهر الحسن بن علي رضي الله عنهما ؟

قال هذه الخطوط كان رحمه الله أذا حل الليل ونام الناس كان يخرج من بيته يحمل على ظهره كيسا من دقيق
يحمله في الليل ويذهب الى بيوت الفقراء والمساكين فيوزعه عليهم

دار

جزاكِ الله خيراً

سؤال وجواب في الجزء الثامن والعشرون 2024.

دار

أحب اشارك الجميع عمل أنا اقوم فيه عمل مسابقة القرآن الكريم
ولأني وجدت صعوبة في بداية عملي لمسابقات القرآن الكريم
لعدم توفر اسئلة وما كنت خبيرة كيف اطلع اسئلة من الاجزاء حبيت اشارك
كل من يريد عمل مسابقات في عالم الأنترنت الواسع وقد نزلت مسبقاً بمنتدى رجيم اسئلة واجوبة في الجزئين الثلاثون والتاسع والعشرون والآن مع موضوع اليوم

سؤال وجواب في الجزء الثامن والعشرون(جزء المجادلة )


1/في سورة التحريم ضرب الله مثلا للمؤمنين بشخصيتين منهما ؟

ج1:امراة فرعون ومريم بنت عمرا ن

2/ : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ؟

ﺝ2: ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﻼﻕ

3/ ولا يتمنونه ابدا بماقدمت ايديهم والله عليم بالظالمين اذكر الآية التالية لها ؟


ج3:قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ۖ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ


4/ ماهي الاية التي تدل على ان الانصار يؤثرون المهاجرين على انفسهم من سورة الممتحنة ؟


ج4:وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9)




5/ واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين ؟ما المقصود بالنصر والفتح القريب ؟


ج5:فتح مكة يقال فتح فارس والروم

6/ ماسبب نزول قوله تعالى : قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ؟


ج6:سبب هذه الآية أن امرأةً لأوس بن الصامت رضي الله عنه وعنها ظاهر منها زوجها أوس والظهار أن يقول الإنسان لزوجته أنتِ علي كظهر أمي وكان الظهار طلاقاً في الجاهلية فجاءت تشتكي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسمع الله تعالى شكواها وأنزل حل قضيتها على نبيه صلى الله عليه وسلم فقال (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ) أي تجادلك في شأنه تريد منك حلاً له والسمع هنا من الله عز وجل سمعٌ حقيقي سمع الله قولها وهو فوق سماواته على عرشه ولهذا قالت عائشة رضي الله عنها تبارك الذي وسع سمعه الأصوات والله إني لفي الحجرة وإنه ليخفى عليّ بعض حديثها والله جل وعلا فوق عرشه عالٍ على خلقه سمع قولها ثم بين الله عز وجل أن الله يسمع تحاورها مع النبي صلى الله عليه وسلم لأنه تعالى سميعٌ بصير قد وسع سمعه الأصوات فما من صوتٍ خفيٍ ولا بين إلا وهو يسمعه سبحانه وتعالى وما من شيء يُرى إلا وهو يراه سبحانه وتعالى سواءٌ كان خفياً أم بيناً ثم بين الله تعالى حكم هذه القضية وهي الظهار بأنها منكرٌ من القول وزور فهي كذبٌ من أشد الكذب إذ كيف تكون زوجتك التي أحل الله لك جماعها مثل أمك التي حرم الله عليك جماعها فتحريم الأم أي تحريم جماعها من أشد ما يكون إثماً وتحريماً وتحليل الزوجة من أبلغ ما يكون حلاً وإباحة فكيف يشبّه هذا بهذا وهو قولٌ منكر لأنه محرم مضادٌ لحكم الله عز وجل ولكن مع هذا فإن الله عفوٌ غفور إذا طلب الإنسان من ربه العفو والمغفرة غفر له سبحانه وتعالى أما من جهة حكمه من جهة الزوجة فإنه لا يجوز له أي لزوجها أن يمسها حتى يفعل ما أمر الله به حتى يعتق رقبة فإن لم يجد فإنه يصوم شهرين متتابعين قبل أن يمسها فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً قبل أن يمسها وفي هذه العقوبة الشديدة بل في هذه الكفارة الشديدة دليلٌ على عظم الظهار وتحريمه وكبره وأنه يجب على المرء أن يطهر لسانه منه وأن يتقي الله تعالى في نفسه فلا يظاهر من زوجته لما فيه من المنكر والزور والإضرار بها وبزوجها والله المستعان.




7/ ضرب الله مثل للكفار في سورة التحريم بشخصيتين منهما؟


ج7:امراة نوح وامراة لوط


8/ انما يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ وَظاهَرُوا عَلى إِخْراجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ اذكر الاية السابقة لها من سورة الممتحنة ؟


ج8:لا يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8)}



9/ هوالله الذي لااله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم ؟ اذكر الآية التالية لها ؟



ج9:هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٢٣﴾

10/ هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ (2)؟ من هم الذين كفروا من أهل الكتاب المقصودين في الآية ؟


ج10: هم يهود بني النضير

جزاكي ربي عنا خير الجزاء

فعلا اشياء لم نكن نعرفها

شكرا للفائدة

وفقك ربي

آمين واياك غاليتي
العفو

امور
جزاك ربي الجنة حبيببتي
معلومات مميزة و مهمة
سلمت يداك
وجزاك الله خير جزاء
بارك الله فيكِ

المجلس التاسع والعشرون – في التوبة 2024.

المجلس التاسع والعشرون – في التوبة
المجلس التاسع والعشرون – في التوبة
المجلس التاسع والعشرون – في التوبة

المجلس التاسع والعشرون – في التوبة

دار

المجلس التاسع والعشرون – في التوبة

دار


الحمدُ لله الَّذِي نَصب من كلِّ كائنٍ على وَحْدانيتِه بُرهاناً، وتصرَّفَ في خليقَتِه كما شاءَ عزّاً وسُلطاناً، واختارَ المتقينَ فوَهبَ لهم أمناً وإيماناً، وعمَّ المذنبينَ بحلْمِه ورحمتِه عفْواً وغُفراناً، ولم يَقطعْ أرزاقَ أهلِ معصيتِه جوداً وامتناناً، روَّح أهلَ الإِخلاصِ بنسيم قربه، وحذَّر يومَ الحساب بجسيمِ كربِه، وحفظ السالكَ نحوَ رضاه في سِرْبه، وأكرَمَ المؤمنَ إذْ كتب الإِيمانَ في قلبِه.

حَكَمَ في بَرِيَّتِه فأمَر ونَهَى، وأقام بمعونتِهِ ما ضَعُفَ ووَهىَ، وأيْقَظَ بموْعظتِهِ مَنْ غفَل وَسَها، ودَعَا المُذْنِبَ إلى التوبةِ لغفرانِ ذنبه، ربٌّ عظيمٌ لا يماثل الأنام، وغنيٌّ كريمٌ لا يحتاجُ إلى الشرابِ والطعام، الْخَلْقُ مفتقرونَ إليه وعلى الدوام، ومضْطرُّون إلى رحمتِهِ في الليالي والأيام.

أحمدُه حمدَ عابدٍ لربه، معتذرٍ إليه من تقصيرِهِ وذنبِه، وأشهدُ أن لا إِلهَ إِلاَّ الله وحدَه لا شريكَ له شهادةَ مُخلِصٍ من قلبِه، وأشهد أن محمداً عبدُه ورسولُه المصطفى من حِزبه، صلَّى الله عليه وعلى أبي بكرٍ خيرِ صحبِه، وعلى عمرَ الَّذِي لا يسِيرُ الشيطانُ في سِرْبِه، وعلى عثمانَ الشهيد لا في صفِّ حَرْبِه،وعلى عليٍّ مُعينِه في حَرْبه، وعلى آلِهِ وأصحابِه ومن اهتدى بهدْيِه، وسلَّم تسليماً.

دار

إخواني: اختمُوا شهرَ رمضانَ بالتوبةِ إلى الله من معاصِيْه، والإِنابةِ إليهِ بفعل ما يُرْضيه، فإنَّ الإِنسانَ لا يخلُو من الْخَطأ والتقصير، وكلُّ بنِي آدم خطَّاء، وخير الخطائين التوابون، وقد حثَّ الله في كتابه وحثَّ النبي صلى الله عليه وسلّم في خطابه على استغفار الله تعالى والتوبة إليه، فقال سبحانه: {وَأَنِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ }
[هود: 3]

وقال تعالى: {قُلْ إِنَّمَآ أَنَاْ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَىَّ أَنَّمَآ إِلاهُكُمْ إِلاهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُواْ إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ}
[فصلت: 6]
وقال تعالى: {وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهاَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }
[النور: 31]
وقال سبحانه: {يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ تُوبُواْ إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَـاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّـاتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الأنْهَـارُ}
[التحريم: 8]

وقال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ }
[البقرة: 222].
والآياتُ في ذكر التوبةِ عديدة.
دار

وأما الأحاديثُ فمنها: عن الأغَرِّ بنِ يَسَار المُزنيِّ رضي الله عنهُ قال: قالَ النبي صلى الله عليه وسلّم: «يا أيها الناسُ توبُوا إلى الله واستغفروه فإني أتوبُ في اليوم مئةَ مرة»
رواه مسلم.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقول: «إني لأستغفر اللهَ وأتوبُ إليه في اليوم أكثرَ من سبعين مرة»
رواه البخاري.

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلّم: «للهُ أشدُ فرَحاً بتوبةِ عبدِه حين يتوبُ إليهِ من أحدِكم كان على راحلتِه بأرضٍ فلاةٍ فانفلتت منُه وعليها طعامُه وشرابُه فأيس منها، فأتى شجرةً فاضطجعَ في ظلِّها وقد أيِس من راحلتِه، فبينما هُو كذَلِكَ إذْ هو بها قائمةً عندَه، فأخذَ بخِطامِها، ثم قالَ من شدَّةِ الفرحِ: اللَّهُمَّ أنتَ عبِدي وأنا ربُّك أخطأ من شدَّةِ الفرحِ»
رواه مسلم.
وإنما يفرحُ سبحانَه بتوبةِ عبدِه لمحبَّتِه للتوبةِ والعفْوِ ورجوعِ عبدِه إليه بعد هَربِه منه، وعن أنس وابن عباسٍ رضي الله عنهم أنَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلّم قال: «لو أن لابن آدم وادياً من ذهبٍ أحبَّ أن يكونَ له وادِيَانِ ولن يملأ فَاه إِلاَّ الترابُ ويتوبُ الله على مَن تابَ»
متفق عليه.

دار

فالتوبةُ هي الرجوعُ من معصية الله إلى طاعتِه لأنَّه سبحانه هو المعبودُ حقاً، وحقيقةُ العُبوديةِ هي التذللُ والخضوعُ للمعبودِ محبةً وتعظيماً، فإذا حصلَ مِنَ العبدِ شرودٌ عن طاعةِ ربِّه فتوبتُه أن يرْجعَ إليه ويقفَ ببابِه موقفَ الفقيرِ الذليلِ الخائف المنكسرِ بينَ يديِه.

دار

والتوبةُ واجبةٌ على الفَوْرِ لا يجوزُ تأخيرُها ولا التسويفُ بها، لأنَّ الله أمَرَ بها ورسولُه، وأوَامِرُ الله ورسولِهِ كلُّها على الفورِ والمبادرةِ لأنَّ العبدَ لا يدري ماذا يحصلُ له بالتأخيرِ، فلعلَّهُ أن يفجأه الموتُ فلا يستطيعُ التوبةَ، ولأنَّ الإِصرارَ على المعصيةِ يوجبُ قَسْوةَ القلب وبُعْدَه عن الله عزَّ وجلَّ وضعفَ إيمانه، فإنَّ الإِيمانَ يزيْد بالطاعاتِ وينقصُ بالعصيانِ، ولأنَّ الإِصرارَ على المعصيةِ يوجبُ إلْفَهَا والتَّشبُّثَ بها، فإنَّ النفسَ إذا اعتادتْ على شيء صعُب عليها فِراقُه وحيئنذٍ يعسرُ عليه التخلصُ من معصيتِه ويفتحُ عليه الشيطانُ بابَ معاصٍ أخرى أكبرَ وأعظمَ مما كانَ عليه.

ولِذَلِكَ قال أهلُ العلم وأربابُ السلوكِ: إن المعاصيَ بَرِيدُ الكفر ينتقلُ الإِنسانُ فيها مرحلةً مرحلةً حتى يزيغَ عن دينِه كلِّه نسأل الله العافيةَ والسلامةَ.
دار

والتوبةُ التي أمر الله بها هي التوبةُ النصوحُ التي تشتمِلُ على شرَائطِ التوبةِ وهي خمسةٌ:

الأولُ: أن تكونَ خالِصةً لله عزَّ وجلَّ بأن يكونَ الباعِثُ لها حبَّ الله وتعظيمَه ورجاءَ ثوابِه والخوفَ من عقابِه، فلا يريدُ بها شيئاً من الدَنيا ولا تزَلُّفاً عند مخلوقٍ، فإن أراد هذَا لم تقبلْ توبتُه لأنَّه لم يَتُبْ إلى الله وإنما تابَ إلى الغرضَ الَّذِي قصدَه.

الثاني: أن يكونَ نادماً حزِناً على ما سلفَ من ذنبه يتمنَّى أنه لم يحصلْ منه لأجلِ أن يُحدثَ له ذلكَ الندمُ إنابةً إلى الله وانكساراً بينَ يديه ومَقْتاً لنفسه التي أمَرَتْه بالسوءِ فتكونُ توبتُه عن عقيدةٍ وبصيرةِ.

الثالثُ: أنْ يُقْلِعَ عن المعصيةِ فوراً، فإن كانتِ المعصيةُ بفعلِ محرمٍ تَرَكَهُ في الحالِ، وإن كانتْ المعصيةُ بتركِ واجبٍ فَعَله في الحالِ إنْ كان مما يمكن قضاؤه كالزكاةِ والحجِّ، فلا تصحُّ التوبةُ مع الإِصرارِ على المعصيةِ فلو قال: إنه تابَ من الرِّبا مثلاً وهو مستمرٌ على التعامُل به لم تصحَّ توبتُه ولم تكنْ هذه إلاَّ نَوْعَ استهزاءٍ بالله وآياتِه لاتزيدُه مِنَ الله إِلاَّ بُعداً. ولو تابَ من تركِ الصلاةِ مع الجماعةِ وهو مستمرٌ على تركِها لم تصح توبتُه.

وإذا كانتِ المعصيةُ فيما يتعلقُ بحقوقِ الخلقِ لم تصحَّ التوبةُ منها حتى يتخلَّصَ من تلك الحقوقِ، فإذا كانتْ معصيتُه بأخذِ مالٍ للغيرِ أو جحدِه لم تصح توبتُه حتى يؤدِّيَ المالَ إلى صاحبِه إن كان حيَّاً أو إلى ورثتِه إن كان ميتاً، فإن لم يكنْ له ورثةٌ أدَّاهُ إلى بيت المالِ، وإن كانَ لا يدري مَنْ صاحبُ المالِ تصدَّقَ به له والله سبحانَه يعلمُ بِه، وإن كانتْ معصيتُه بغِيْبَةِ مسلم وجبَ أن يَسْتحلَّهُ من ذلك إن كانَ قد علمَ بِغيبتِه إيَّاه أو خافَ أن يَعلَمَ بِها وإِلاَّ استغفَرَ له وأثْنَى عليهِ بصفاتِه المحمودةِ في المجلسِ الَّذِي اغتابَه فيه فإن الحسناتِ يُذْهِبْن السيئاتِ.

وتصحُّ التوبةُ من ذنبٍ مَعَ الإِصرارِ على غيرِه، لأنَّ الأعمال تتبعَّضُ والإِيمانَ يتفاضلُ، لكن لا يستحقُّ الوصفَ المطلقَ للتوبةِ وما يستحقُّه التائبون على الإِطلاقِ من الأوصافِ الحميدةِ والمنازلِ العاليةِ حتى يتوبَ إلى الله من جميع الذنوبِ.

الرابعُ: أن يعزمَ على أن لا يعودَ في المستقبل إلى المعصيةِ؛ لأنَّ هذه ثمرةُ التوبةِ ودليلُ صِدْقِ صاحبِها.
فإن قالَ: إنه تائبٌ وهو عازمٌ أو متردِّدٌ في فعلِ المعصيةِ يوماً مَّا لم تصح توبتُه لأنَّ هذه توبةٌ مُؤقَّتةٌ يتحَّينُ فيها صاحبُها الْفُرَصَ المناسبةَ ولا تدل على كراهيتِهِ للمعصيةِ وفرارِه منها إلى طاعةِ الله عزَّ وجلَّ.

الخامسُ: أن لا تكونَ بَعْدَ انتهاءِ وقتِ قبولِ التوبةِ.
فإن كانتْ بعد انتهاءِ وقتِ القبولِ لم تُقْبَلْ.
وانتهاءُ وقتِ القبولِ نوعانِ.
عامٌ لكلِّ أحدٍ وخاصٌ لكلِّ شخصٍ بنفسِه.
فأما العامُّ: فهو طلوعُ الشمسِ من مغربها، فإذا طلعتْ الشمسُ من مغربها لم تنفع التوبةُ.
قال الله تعالى: {يَوْمَ يَأْتِى بَعْضُ ءَايَـاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ ءَامَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِى إِيمَـانِهَا خَيْرًا}
[الأنعام: 158]
والمرادُ ببعضِ الآيات طلوعُ الشمس من مغربها فسَّرَها بذلك النبيُّ صلى الله عليه وسلّم، وعن عبدالله بن عَمْرو بن العاصِ رضي الله عنهما أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: «لا تزال التَّوبَةُ تُقْبَلُ حَتَّى تطلعَ الشَّمسُ من مغربها، فإذا طلعتْ طُبعَ على كلِّ قلبٍ بِما فيهِ وكفَى الناسَ العملُ».
قال ابنُ كثيرٍ: حسنُ الإِسنادِ وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلّم: «مَنْ تابَ قبلَ أن تطلُعَ الشمس مِنْ مغربِها تاب الله عليه»
رواه مسلم.

وأما الخاصُّ: فهو عندَ حضورِ الأجلِ فمتَى حضر أجلُ الإِنسانِ وعاينَ الموتَ لم تنفعْه التوبةُ ولم تُقْبلْ منه.
قال الله تعالى: {وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ}
[النساء: 18]
وعن عبدِالله بن عمرَ بن الْخَطَّابِ رضي الله عنهما، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: «إن الله يَقْبَلُ تَوبةَ العبدِ ما لَمْ يُغرغِرْ»
يعني بِرُوحِه، رواه أحمدُ والترمذيُّ وقال: حديثٌ حسنٌ.

وَمَتَى صحَّتِ التوبةُ باجتماع شروطِها وقُبِلتْ محا الله بها ذَلِكَ الذَّنْبَ الَّذِي تابَ منه وإنْ عَظُمَ.

قال الله تعالى: {قُلْ يعِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }
[الزمر: 35].

وهذه الآيةُ في التائبينَ المنيبينَ إلى ربِّهم المسلِمين لَهُ.
قال الله تعالى: {وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَّحِيماً }
[النساء: 110].

فبادِرُوا رَحِمَكم الله أعماركم بالتوبةِ النصوحِ إلى ربِّكم قبل أن يفجأكم الموتُ فلا تستطِيعون الخلاص.
اللَّهُمَّ وفقْنَا للتوبةِ النصوحِ التي تمْحُو بها ما سلَفَ من ذنوبنا ويسِّرْنَا لليُسْرى، وجنِّبْنَا العسرى، واغفرْ لنا ولوالِدِينا ولجميع المسلمينَ في الآخِرةِ والأولى، برحمتِكَ يا أرحمَ الراحمينَ.
وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمدٍ وآلِهِ وصحبِه أجمعين.

المجلس التاسع والعشرون – في التوبة

المجلس التاسع والعشرون – في التوبة
المجلس التاسع والعشرون – في التوبة

جزاك الله خير الجزاء
نسال الله ان يغفر لوالدتك وكل امهات المسلمين
موضوع ممتاز بارك الله لك
ما شاء الله عليك
استمري ولاتحرمينا جديدك
مع تقييمي لك


دار

جزاك الله خير غاليتى وبارك فيك
وغفر الله لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين
وتقبل اللهم منا الطاعات
تقديرى لمرورك الغالى

جزاك الله خيرا وكثر من امثالك
موضوع في وقته وهي التوبة النصوح
نرجو من الله ان يتقبل منا ويعفو عنا ويبلغنا ليلة القدر يارب
لاحرمت الاجر والثواب

موضوع رائع وهادف وتذكرة طيبة
كلمات تستحق التمعن في معانيها
ومحاسبة النفس المقصرة
جزيت عنّا الفردوس الأعلى

أسأل الله عزوجل أن يتقبل من الجميع صيامهم وقيامهم
ويختم بالصالحات أعمالهم
وأن يعيد علينا شهر رمضان
شكراً لكِ وكل عام وأنت بخير

جزاكِ الله خير
وبارك فيكِ ومجهود رائع
كتب الله لكِ الاجر

أسأل الله عزوجل أن يتقبل من الجميع صيامهم وقيامهم
ويختم بالصالحات أعمالهم
وأن يعيد علينا شهر رمضان ..~