الوسم: العرب

العقيق اليماني

ينقسم العقيق اليماني بشكل موجز وحسب ما هو متداول ألان في الأسواق إلى أنواع كثيرة منها:

العقيق الأحمر: وهو ما كان لونه احمر صافٍ وينقسم إلى قسمين رئيسيين هما:
الرماني: وهو ما كان احمر صاف فاتح يشبه لون الرمان
الكبدي: وهو احمر غامق يميل لونه إلى لون الكبد

وهناك العديد من ألوان العقيق الأحمر تتدرج بين الكبدي والرماني.

العقيق المصور:
وهو العقيق الذي يكون فيه تمازج لوني طبيعي من أصل الحجر ويمثل هذا اللون صور طبيعية كأن تكون صور إنسان أو حيوان وطيور ونبات وأشكال أخرى كصورة الكعبة أو أسماء الله الحسنى وأسماء أشخاص وكتابات أخرى متنوعة.

العقيق المشجر:
وهو ما كان فيه شكل أشجار وقد يندرج تحت العقيق المصور

العقيق المزهر :
وهو الذي يكون فيه ألوان مختلفة ولكنها لا تمثل أي شكل معين وواضح ومنه العقيق السليماني .
الجزع:
وهو نوع من العقيق اليماني لكنه معتم ومنه ألوان مختلفة وأشكال متنوعة

(وهناك ألوان أخرى من العقيق اليماني كالأخضر والأزرق والأبيض والأسود وغيرها )

أماكن تواجد العقيق اليماني
يتواجد العقيق اليماني في مناطق متعددة من اليمن فمنها منطقة آنس وعنس من محافظة ذمار ومنطقة خولان من محافظة صنعاء .

وتمثل آنس أهم المناطق وذلك لتواجد معظم أنواع العقيق فيها وتأتي بعدها عنس. أما منطقة خولان فيميزها إضافة إلى تواجد معظم أنواع العقيق فيها تفردها بأجود أنواع العقيق المشجر.
ويتواجد العقيق اليماني في مناطق أخرى من اليمن ولكن أما أن يكون بشكل قليل جدا أو أن يكون من الأنواع القليلة الجودة والاستخدام.

ويستخرج العقيق اليماني من قمم الجبال وبطون الأودية فمنه ما يكون قريب من السطح ومنه ما يتم استخراجه من عشرات الأمتار من باطن الأرض. ويستخرج العقيق اليماني من أنواع مختلفة من الصخور فمنه ما يتواجد في صخور ذات صلابة عالية جدا ومنه يستخرج من صخور رملية قليلة الصلابة.

هذه مجموعه من الصور من بين مئات الصور الرااااااائعه للعقيق اليماني
اتمنى ان تنال اعجابكم………

وهذه صور بعض الحلي اليمنيه القديمه

مع خالص ودي وتقديري

موضووع روووعـــــــــه ..

تسلميييييييي..

ابن أبي أصيبعة

——————————————————————————–

نبذة:

هو موفق الدين أبو العباس أحمد بن سديد الدين القاسم، اشتهر بالطب، ولد بدمش سنة 600 هجرية وتوفي سنة 668 هجرية.

——————————————————————————–

سيرته:

هو موفق الدين أبو العباس أحمد بن سديد الدين القاسم، سليل أسرة اشتهرت بالطب، وموفق الدين أشهر أفراد الأسرة وإليه يصرف الانتباه إذا ذكر: ابن أبي أصيبعة. ولد بدمشق سنة 600 هـ وكني أبا العباس قبل أن يطلق عليه لقب جده ابن أبي أصيبعة وقد نشأ في بيئة حافلة بالدرس والتدريس، والتطبيب والمعالجة.

درس في دمشق والقاهرة نظرياً وعملياً، وطبق دروسه في البيماريستان النوري، وكان من اساتذته ابن البيطار العالم النباتي الشهير ومؤلف (جامع المفردات). وكان يتردد كذلك على البيمارستان الناصري فيقوم بأعمال الكحالة، وفيه استفاد من دروس السديد ابن أبي البيان، الطبيب الكحال ومؤلف كتاب الأقراباذين المعروف باسم الدستور البيمارستاني.

ولم يقم ابن أبي أصيبعة طويلاً في مصر، إذ تركها سنة 635 هـ إلى بلاد الشام، ملبياً دعوة الأمير عز الدين أيدمر صاحب صرخد (وهي اليوم صلخد من أعمال جبل العرب في سوريا)، وفيها توفي سنة 668 هـ.

اشتهر ابن أبي أصيبعة بكتابه الذي سماه (عيون الأنباء في طبقات الأطباء) والذي يعتبر من أمهات المصادر لدراسة تاريخ الطب عند العرب. ويستشف من أقوال ابن أبي أصيبعة نفسه أنه ألف ثلاثة كتب أخرى، ولكنها لم تصل إلينا، وهي: كتاب حكايات الأطباء في علاجات الأدواء، وكتاب إصابات المنجمين، وكتاب التجارب والفوائد الذي لم يتم تأليفه.

ابن السراج

——————————————————————————–

نبذة:

هو محمد بن إبراهيم بن عبد الله الأنصاري الغرناطي، اشتهر بالطب وعلم النبات، ولد سنة 654 هجرية وتوفي عام 720 هجرية.

——————————————————————————–

سيرته:

هو محمد بن إبراهيم بن عبد الله الأنصاري الغرناطي، المعروف بابن السراج، طبيب، نباتي، ولد سنة 654 هـ وتوفي سنة 720 هـ. وعرف بعطفه على الفقراء من المرضى، ومعالجته إياهم مجاناً، ومساعدته لهم، كما عرف بحسن المجالسة والدعابة. وذكر من آثاره كتاب في (النبات) وآخر في (فضائل غرناطة).

——————————————————————————–

ابن القف

——————————————————————————–

نبذة:

هو أبو الفرج أمين الدولة بن يعقوب، اشتهر بالطب والفلسفة، ولد سنة 630 هجرية وتوفي في دمشق سنة 685 هجرية.

——————————————————————————–

سيرته:

هو أبو الفرج أمين الدولة بن يعقوب، المعروف بابن القف، طبيب، عالم وفيلسوف من الكرك، ولد سنة 630 هـ، وتوفي في دمشق سنة 685 هـ، وقد ترجم له ابن أبي أصيبعة وأثنى عليه. من آثاره (كتاب الأصول في شرح الفصول) لبقراط، منه نسخ خطية في مكتبات لندن، والجزائر، والقاهرة، والإسكندرية، وتونس، والمكتبة الشرقية ببيروت، طبع ملخصه بعناية الدكتور بشاره زلزل في الإسكندرية سنة 1902 م. و (كتاب الشافي) في الطب، و (كتاب العمدة في صناعة الجرّاح) وقد طبع في حيدر آباد سنة 1356 هـ .

أبو الحكم الدمشقي

——————————————————————————–

نبذة:

أبو الحكم الدمشقي وابنه الحكم الدمشقي، اشتهرا بالطب، من علماء القرن الثالث الهجري.

——————————————————————————–

سيرتهما:

أبو حكم الدمشقي

هو طبيب اشتهر في العهد الأموي، وذكره ابن أبي أصيبعة قال: (كان طبيباً عالماً بأنواع العلاج والأدوية، وله أعمال مذكورة، وصفات مشهورة)، وقد عمّر طويلاً حتى تجوز المائة سنة.

حكم الدمشقي

كان طبيباً على غرار أبيه قال ابن أبي أصيبعة: (كان يلحق بأبيه في معرفته بالمداواة، والأعمال الطبية، وكان مقيماً بدمشق، وعمّر أيضاً عمراً طويلاً)، وقد توفي عام 210 هـ .

ابن سعد

——————————————————————————–

نبذة:

هو أبو بكر محمد بن سعد بن زكريا بن عبد الله بن سعد الأندلسي، اشتهر بالطب، عاش إلى ما بعد السنة 516 هجرية.

——————————————————————————–

سيرته:

هو أبو بكر محمد بن سعد بن زكريا بن عبد الله بن سعد الأندلسي، طبيب عالم من أهل دانية بالأندلس، في القرن الخامس الهجري، وعاش إلى ما بعد السنة 516 هـ. ترجم له ابن الأبار في (التكملة)، وذكر من مصنفاته كتاب (التذكرة) وتعرف باسم (التذكرة السعدية).

ابن كشكاريا

——————————————————————————–

نبذة:

أبو يحيى بن كشكريا، اشتهر بالطب، من علماء القرن الرابع الهجري.

——————————————————————————–

سيرته:

هو أبو يحيى بن كشكاريا، طبيب وعالم من أبناء القرن الرابع الهجري، درس على سنان بن ثابت وكان من أجل تلامذته، ذكره ابن أبي أصيبعة وذكر شهرته في صناعة الطب. كان في خدمة سيف الدولة بن حمدان، ولما بنى عضد الدولة البيمارستان المنسوب إليه في بغداد استخدمه فيه وزاد حاله.

<b>

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يتميز التاريخ العربي الحديث بشخصيات أسطورية قادت التغيير من الوحدة إلى الفرقة، من الوحدة الإسلامية تحت خلافة إسلامية موحدة بدأت منذ العصر النبوي في المدينة المنورة، ثم جاء عصر الخلفاء الراشدين، فالخلافة الأموية، فالخلافة العباسية، فالخلافة العثمانية، وظلت الحضارة الإسلامية تشق طريقها نحو التقدم والبناء رغم العقبات والمشكلات، والخروج على الأفراد والحكام والتشرذم أحياناً والاقتتال، ولكن لم يثبت خروج أي من الخلفاء المسلمين عن الإسلام علانية أو رفض الإسلام شريعة ومنهاجا، ولكن في العصر الحديث ظهر من أعلن الخروج على الدولة الإسلامية الموحدة، والتحول إلى الدولة العلمانية (بفتح العين) القطرية القومية في مؤامرة خبيثة لتفتيت الوحدة الإسلامية وبناء كيانات محلية قطرية وقومية، وقاد هذا التدمير كمال أتاتورك الشخصية الأسطورية التي تحيرت العقول العلمية والتاريخية في حسم أسطوريته، وانقسم الناس فيه بين مادح وقادح، ومقدر ومخون، فالأتراك يعتبرونه إلى الآن أبا الترك ومؤسس تركيا العَلمانية الحديثة، وأنصار الوحدة الإسلامية والخلافة الإسلامية يعتبرونه خائن وعميل من يهود الدونمة .

ثم جاءت الشخصيات العربية لتثبت التفتيت الاستعماري بسايكس – بيكو، وقاد الزعامة في هذه الفترة شخصيات عربية اختلف الناس فيها بنفس درجة اختلافهم في كمال أتاتورك، ومنهم من جعل أتاتورك المثل الأعلى له في الحكم .

ولآن نحن نعلم أن هؤلاء لم يحققوا الحلم العربي في إيجاد أمة عربية موحدة تمتد من المحيط الهادر إلى الخليج الثائر، وصلنا الآن تحت زعامتهم إلى حالة من التفتت والتشرذم والطائفية والقوميات المحلية والتنازع والاقتتال عجيبة، وتحول الحلم من الجامعة الإسلامية إلى الجامعة العربية إلى الشرق الأوسط الكبير القائم على الطائفية والعرقية وهي سايكس – بيكو الأمريكية الطائفية المسلحة لتفتيت المفتت العربي وتجزئة المجزأ العربي .

والآن علمنا جميعا وتأكدنا أننا سرنا في طريق طويل من السراب بدأ بالأحلام وانتهى بالآلام، وفي كل مراحل هذه الرحلة اكتشفنا أن الإنجليز والفرنسيين والأمريكيين والأسبان والإيطاليين والبلجيك والروس والصهاينة استهانوا بنا واستخفوا بعقولنا.

عندما سألناهم عن حقيقة سيكس – بيكو والوطن القومي لليهود استخفوا بنا وقالوا هذه أكاذيب نحن أصدقاء، ووعودنا صادقة فلا تصدقوا ذلك، وكانت الطامة الكبرى، والهزيمة المنكرة، عندما اكتشفنا أنهم استخفوا بعقولنا وقياداتنا وشعوبنا وقسموا الوطن العربي بسايكس – بيكو .

ومن أهم الشخصيات الأسطورية الإنجليزية التي استخفت بعقولنا وبقيادتنا وبتاريخنا وبجهادنا الجنرال لورنس التي قالت عنه صحيفة أخبار الخليج يوم 21/5/2005م أنه رغم مرور سبعين سنه على وفاته فإن حياته لا تزال تلهم الذين يريدون السير على خطاه، ورغم مرور سبعين سنه على وفاة لورنس العرب (يوم 19 مايو 1935م) فإن شعبيته لا تزال قوية، وفي شهر أكتوبر القادم يقام له معرض في المتحف الحربي بلندن بعنوان : (( لورنس العرب حياته – أسطوريته)) انتهى.

لقد استخف لورنس العرب العسكري الإنجليزي العميل مجهول الأب بعقول العرب مرات عدة، فسمى نفسه وسماه العرب وسماه المخططون له بلورانس – العرب واكتفى العرب بهذه التسمية واعتبروه واحد من العرب، قاد الثورة العربية الكبرى (النكبة العربية الكبرى) للقضاء على دولة الخلافة الإسلامية العثمانية لإقامة دولة الخلافة العربية، وفرح العرب وقاموا بالدور الرئيس في هدم الخلافة الإسلامية العثمانية وإلى الآن بعد مرور سبعين سنه على وفاة لورانس العرب فأين هي الخلافة الإسلامية العربية ؟, وأين هي الأمة العربية ؟, وأين هي الوحدة العربية ؟ .

وقد استخف لورانس العرب بالعرب عندما لبس العقال العربي والغترة العربية، وقاد معارك في مجلس العموم البريطاني على مشهد من العرب لتمسكه بالزي العربي وفرح العرب كثيراً بهذه التمثيلية الكاذبة، وبهذا الإنجليزي المتنكر بزي العرب واعتبروه حامي العروبة وقائد الثورة العربية وابن العرب المخلص والأصيل .

وقد استخف بنا لورنس العرب عندما قادنا لتفجير خط السكة الحديد للحجاز الذي شيدها السلطان العظيم عبد الحميد الثاني – رحمه الله – في ظروف عصيبة، وبأموال التبرع من المسلمين، وأوقاف المسلمين، لكي تسهل له ولجيوشه الإسلامية التركية التنقل السريع إلى المنطقة العربية، خاصة إلى الأماكن المقدسة لحمايتها من السيطرة الإنجليزية .

بنى السلطان العظيم عبد الحميد الثاني – رحمه الله – خط حديد الحجاز بالعرق والجهد ومال المسلمين وقاد لورانس العميل العرب لتفجير هذا الخط الحديدي وفي مهاجمة رحلاته وركابه، وفي هذا استخفاف بالعقلية العربية، والأوقاف العربية، والأموال العربية، وبذلك عزل جيوش الخلافة الإسلامية عن المنطقة العربية الثائرة في ثورة عربية كبرى لو نجحت وأقامت دولة الخلافة الإسلامية لانتقلت الخلافة الإسلامية من القسطنطينية إلى مكة المكرمة وبدأنا عهداً إسلاميا عربياً عظيماً، ولكن تم استخدام العرب فقط ككتائب تصادم مع خلافتهم، واستيقظ العرب على خديعة سيكس – بيكو ثم النكبة العربية الكبرى وضياع فلسطين .
واستخف بنا لورانس عندما جلس معنا في الصحراء وبين الجنود وقادنا نحو ما نحن فيه الآن، وحقق ما لم تحققه الجيوش الصليبية والجيوش التتارية, والمخططات الغربية، والأطماع الصهيونية.

ولذلك ينصح الجنود البريطانيون في العراق بعد احتلالها بقراءة ذكريات ومذكرات لورانس مع العصابات العربية بتأن وتمعن وهي مذكرات بعنوان ( الأعمدة السبعة للحكمة ) ليتعلم الجنود الإنجليز من شيطانهم ومعلمهم الأول لورانس كيف يستخفون بالعقول العربية، وما المداخل النفسية والثقافية والاجتماعية للشخصية العربية .

</b>

جزاك الله خير ياقلبي
احسنت
بانتظار جديدك المميز

يعطيك الف عافيه
ودي لك

موضوع رائع حبيبتي
و كم من لورانس موجود الان و للاسف من اصول عربية لكن حجتهم الان ليس الدفاع عن الخلافة لكن الدفاع عن الديموقراطية مرة و حقوق الانسان مرة اخرى
و الحرية مرة .
تقبلي مروري و تقييمي

طرح مميز ونظرة سديدة لواقع مع الأسف مرير
بارك الله فيك وجمع شمل امتنا على ما يحب ويرضى انه وكيل ذلك والقادر عليه

دعاء افتتاح القمة العربية

اللهم ثبتنا على كراسينا

!

وبارك لنا فيها

!

واجعلها الوارث منا

!

واجعل ثأرنا على شعبنا

!

وانصرنا على من عارضنا

!

ولا تجعل مصيبتنا في حُكمنا!

ولا تجعل راحة الشعب أكبر همنا

ولا مبلغ عِلمنا

!

ولا الانقلاب العسكري مصيرنا!

واجعل القصر الرئاسي هو دارنا ومستقرنا

!

———— ——–

اللهم إنا نسألك فترة ممتدة

!

وهجمة مُرتدة

!

والصبر على المعارضة

!

والنصر على الشعب

!

ونسألك الحُسن لكن لا نسألك الخاتمة أبداً

!

اللهم ارزقنا معونة لا نسرق بعدها أبدا

!

اللهم لا تفتح أبواب خزائننا لغيرنا

!

اللهم أعطنا كلمة السر لحسابات الحكام السابقين لنا في بنوك

سويسرا

!

———— ———

اللهم ارزقنا حب أمريكا

!

وحب من يُحب أمريكا

!

وحب ما يُقربنا إلى حب أمريكا

!

———— ——

اللهم أمركني ولا تأفغني

!

اللهم برطني ولا تصوملني

!

اللهم فرنسني ولا تسودني

!

اللهم

ألمني ولا تؤلبني

!

———— ——

اللهم أني أبرأ إليك من الاستعانة في حكم شعبي بأحد

!

ولا حتى بصديق، ولا برأي الجمهور

!

اللهم أني أعوذ

بك من كرسي يُخلع

!

ومن شعب لا يُقمع

!

ومن صحيفة لا تُمنع

!

ومن خطاب لا يُسمع

!

ومن مواطن لا يُخدع

!

وأعوذ بك من أن أجلس على الكرسي ثم أقوم أو أ ُقام عنه

!

———— ——— —-

اللهم ثبتني على الكرسي تثبيتا

!

و شتت المعارضة تشتيتا

!

ولا تبق منهم شيطاناً ولا عفريتا

………….!!!! اللهم اهديهم
جزاكي الله خيرااااا

حبيبتي أن لهم حقوق علينا كما لنا حقوق.
ومن حقوقهم الدعاء لهم بالخير .

((فلا نجعل الشيطان مكان بيننا وبين حكامنا خاصة في هذه الأوقات ))

اللهم أهديهم إلي الطريق الحق, وجمع كلمتهم على الخير وتقوى ,
ونصرة دينك. ونشره.
وقوي عزائهم وصلح ذات بينهم. وألف بين قلوبهم.
ورزقهم حب شعوبهم وحب شعوبهم لهم.
وسعي لخدمة شعوبهم ورقي بها نحو أفضل.

بَارَكَ اللهُ فِيكِ ..
وجَعَلَ مَثْوَاكِ الجَنَّةْ ..

حبيباتي زهرات بستان منتدى رجيم الغاليات

أسعد الله صباحكن // مساءكن

وأنار الله دنياكن بأنوار من الجنة ..

كم هو جميل ان نلتقي دائما ونحن نحمل لكن افكارا جديدة

نتمى ان تعجبكن وتنال ولو جزءا صغيراً من رضاكن

إن حياتنا مليئة بأشخاص غيروا فيها الكثير ..

وكونوا بعضا من افكارنا ومبادئنا ..

فصاورا رمزا ومثلاً أعلى للبعض منا ..

وربما حاولنا ان نتعلم من خبراتهم ،، او نقتدي بخطاهم

اشخاص بنوا ثقافتنا بروائعهم

ولهذا ..

نشكرهم ونعترف بدورهم العظيم في اثراء الحركة الفكرية والثقافية والادبية في مجتمعاتنا العربية

ونقدم لكن

شعراء وادباء العرب .. حملة تعريف

شاركي معنا في التعريف بأدباء العرب وشعرائهم ..

بداية من شعراء الجاهلية .. وحتى شعراء الحلمنتشي

كوني جزءا من حملة نود بها التعريف بمن كان لهم بليغ الاثر في اثراء الثقافة الادبية

ولمن تشارك معنا

وسام افضل تفاعل
50 مشاركة اضافية ..
ولأفضل موضوعين تختاره مشرفات القسم يوضع في صندوق المواضيع المميزة أسبوعاً

المطلوب منك فقط

نبذة عن الشاعر او الاديب

نماذج من اعماله الادبية

مدة الحملة

تبدأ من اليوم 6-6

وتنتهي في 4-7

نأمل منكن أروع المشاركات وأثراها فكرياً وأدبياً

بالتوفيق للمشتركات

مع تحيات مشرفات القسم

مامي نور
الحب الاول والاخير
بحر الامنيات

فكرة : المشرفة العامة كلمة صدق
إعداد : كلمة صدق ، مامي نور

الف مبروك بداية الحملة
وان شاء الله موفقات

بارك الله فيكم

عآآد انآ اموت في شعراء الادب الجاهلي 🙂

في طريقة معينة للاشتراك ؟ ولا بس انزل مواضيع ؟

مسابقة رائعة وهادفة
جزاكن الله خير الجزاء
اذا سمحت لي الفرصة سوف اشارك
بالتوفيق للجميع

بلد جميلة جدا انا نفسي ازورها من جد

صور حلوة الله يحمي بلداننا العربية والاسلاميه

جميله حبيبتى والامارات من أكثر البلدان إللى نفسى أزورها

جزاك الله خيرا وفى إنتظار المزيد من الصور

إنها قصة عجيبه لعالم من علماء لغة العرب .. إنه الأصمعي ..

كان سيد علماء اللغة وكان يجلس فى مجلس هارون الرشيد مع باقى العلماء … فكان اذا اختلف العلماء التفت إليه هارون أمير المؤمنين قائلاً : قل يا أصمعى !!

فيكون قوله الفصل .. ولذلك وصل الأصمعى من مرتبة اللغة الشىء العظيم وكان يُدرس الناس لغة العرب .. وفي يوم بينما هو يدرسهم كان يستشهد بالاشعار والاحاديث والآيات فمن ضمن استشهاداته قال : (( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ))

فواحد من الجلوس (إعرابى) قال : يا أصمعى كلام من هذا؟

فقال : كلام الله !

قال الاعرابى : حشا لله إن يقول هذا الكلام !

فتعجب الاصمعى و تعجب الناس .. قال : يا رجل انظر ما تقول .. هذا كلام الله !

قال الاعرابى : حشا لله ان يقول هذا الكلام .. لا يمكن أن يقول الله هذا الكلام !!

قال له : يا رجل تحفظ القرآن ؟!؟
قال : لا
قال : أقول لك هذه آية في المائدة !

قال : يستحيل لا يمكن ان يكون هذا كلام الله !

كاد الناس أن يضربوه ( كيف يكفر بآيات الله )

قال الاصمعى : اصبروا .. هاتوا بالمصحف وأقيموا عليه الحجه .. فجاؤا بالمصحف .. ففتحوا وقال أقرؤا فقرؤوها : (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )

إذا بالاصمعى فعلا أخطا في نهاية الايه … فآخرها عزيز حكيم ولم يكن آخرها غفور رحيم

فتعجب الاصمعى وتعجب الناس قالوا يا رجل كيف عرفت وأنت لا تحفظ الآية ؟!؟!

قال للاصمعى تقول :
اقطعوا أيديهما جزاء بما كسب نكلا … هذا موقف عزة وحكمة .. وليس بموقف مغفرة ورحمة .. فكيف تقول غفور رحيم !!

قال الاصمعى : والله إنا لا نعرف لغة العرب !!

قصة رائعه
وصدق نحن لا نعرف لغة العرب
جزاك الله كل خير حبيبتي
وتقبلي تقييمي للقصه الجميله

لااله الا الله
صحيح ربي جعل القران عربيا
ولا يفهمه الا العرب
سبحان الله من حفظ الله للقران سخر لهم الاعرابي الملم بالعربيه اكثر لينبههم للغلط وهم الحفاظ للقران اكثر
سلمت يدك كلمة صدق
معلومه حلوه وقيمه
بارك الله فيك

رائعة هذه القصة

أشكرك غاليتي كلمة صدق

من القصص التي كان يحدثنا بها أبي

سبحان الله القرآن معجز بالعقول

فهذا لا يحفظ القرآن لكنه آمن به

شكرا غالياتي على المرور الكريم

عندما قرأت القصة تعجبت كثيرا كيف لهذا الاعرابي الذي لا يحفظ القرآن ادرك خطأ الاصمعي
وكيف اننا حتى عندما نقرأ ايات القرآن لا نفكر فيها ولا ندرك ما ادركه هذا الرجل البسيط

نورتم الموضوع باطلالتكن
دمتن بود

العيدُ حَلّ وقدْ قَامت لهُ العربُ ***والبشرُ أقبلَ والأفراحُ والطربُ

غابت وجوهٌ أرادَ اللُه ذِلّتها *** كما تحطّمتِ الأصنامُ والنُصبُ

مباركٌ كُبّلت في السجنِ قامَتَه *** وزين تونسَ أفنى عُمرَه الهربُ

أماّ مُعمّرٌ فالأبطالُ تطلبُـــــه *** كأنّه الفأر غطّى رأسَه الذنبُ

والشّامُ تنصُبُ للسفاحِ مشنقةً *** بُشرى لبشارٍ فالساعاتُ تقتربُ

وصالحٌ أُحرِقت بالنارِ طلعتُه *** والشعبُ زمجَرَ والتأريخ يلتهبُ

ما أجمل العيدَ من غير الطُغاةِ *** وما ألذّ أن تُبصِــــر الجلاّدَ ينتحبُ

===============+++++++++++++

والشّامُ تنصُبُ للسفاحِ مشنقةً *** بُشرى لبشارٍ فالساعاتُ تقتربُ

والشّامُ تنصُبُ للسفاحِ مشنقةً *** بُشرى لبشارٍ فالساعاتُ تقتربُ

والشّامُ تنصُبُ للسفاحِ مشنقةً *** بُشرى لبشارٍ فالساعاتُ تقتربُ

والشّامُ تنصُبُ للسفاحِ مشنقةً *** بُشرى لبشارٍ فالساعاتُ تقتربُ

كلماات راائعة

اللهم انصر الاسلام والمسلمين

يعطيك العاافيه

والشّامُ تنصُبُ للسفاحِ مشنقةً *** بُشرى لبشارٍ فالساعاتُ تقتربُ

ياااااااااارب نسألك الثباااات

أشكرك ياسمينتي الشامية

أبدعتِ في النقل

جزى الله خيرا شيخنا عائض

الله يستر بلاد المسلمين من كل الفتن
ويكف يد الظلم عنهم
مشكورة حبيبتي

قال تعالى (يابني ادم قد انزلنا عليكم لباساً يواري سوءاتكم وريشاً)
سورة الاعراف…

الزي السعودي الخاص بالنساء تنوعت اشكاله واختلفت تصاميمه والوانه وذلك لاتساع المملكة واختلاف
ثقافة وعادات المناطق وربما تتاشبه في بعض الامور او العادات وتختلف مسميات الازياء من منطقة لاخرى
لذلك لابد من المحافظة على تراث ماضينا العريق للمحافظة على الهوية السعودية …..

.. اسيبكم مع العرض ..
…………………………..

قولوا .. مـاشـا الله لا قوة الابالله …

ازياء خاصة بمكة والمدينة …

هذا يخص مكة اسم الثوب درفة الباب يكون قطعة واحدة من الامام قطعة ومن الخلف قطعة
مطرز بالكنتيل والقصب ويكون التطريز موزع بكثرة على الثوب

الثوب الفوشي مديني اسمو (مصكك.. او.. مشبر) يتكون من ثلاث قطع ثوب داخلي والمشتغل الخارجي وسروال مشتغل وطرحة

(الزبون ) لاهل مكة والمدينة يتكون من ثوب داخلي وثوب شفاف مشتغل من الاوراقنز ويتلبس على الراس المحرمة والمدورة..

هذا الثوب يخص مكة والمدينة

هذا ثوب مديني وهذه الكراسي تخص العروسة وقت الزفة تمشي العروسة فوقها الى ان تصل الى الكوشة وهذه الكراسي
تكون في الكوشة للعريس والعروسة يخص المدينة

ثوب اهل الهدى والطايف

منقول

..((اهل الجنوب ))..
هذه الثياب تخص منطقة الباحة زهران **وغامد
الثوب المطرز *والدفة*والمقطع* اجودها المطرزة يدوياً

هذا ثوب يخص عسير وابها

هذا يخص نجد

حرصت ان تكون الثياب تخص مناطق المملكة ولكن لوجود عضوة امارتية اخترت ثوب اماراتي…

اكـسسوارات تخص جميع أزيـــاء المناطق…

منقول

تسلمي بنووووووووته على الموضوع
عرفتينا على الازياء المختلفه من منطقه لاخرى
كلهم حلوين ماشاء الله

ما شاء الله ازياء حلوة مع اني عايشه بجده الا اني اول مرة اشوف هاي الازياء

شكراااا لك حبيبتي وتسلم ايدك واحلى تقييييم لموضوعك الرائع