معركة ملاذكرد . الطريق إلي القسطنطينية 2024.

دار

دار

ملاذكرد.. الطريق إلي القسطنطينية

(في ذكرى نشوبها: أواخر ذي القعدة 463هـ)

دار



مدينة القسطنطينية – اسطمبول حاليا –

تعد معركة "ملاذكرد" من أيام المسلمين الخالدة،

مثلها

مثل بدر، واليرموك، والقادسية، وحطين،
وعين جالوت، والزلاقة،

وغيرها من المعارك الكبرى التي غيّرت
وجه التاريخ

وأثّرت في مسيرته، وكان انتصار المسلمين
في ملاذكرد نقطة فاصلة؛ حيث قضت على سيطرة دولة الروم
على أكثر مناطق آسيا الصغرى
وأضعفت قوتها
ولم تعد كما كانت من قبل شوكة في حلق المسلمين، حتى سقطت في النهاية على يد

السلطان العثماني محمد الفاتح.

كما أنها مهدت للحروب الصليبية بعد ازدياد قوة السلاجقة المسلمين وعجز دولة الروم عن الوقوف في وجه الدولة الفتية
وترتب على ذلك أن الغرب الأوروبي لم يعد يعتمد عليها في حراسة الباب الشرقي لأوروبا ضد هجمات المسلمين

وبدأ يفكر هو في الغزو بنفسه، وأثمر ذلك
عن الحملة الصليبية الأولى.


ألب أرسلان

تولى ألب أرسلان حكم دولة السلاجقة سنة
(455 هـ= 1063م)
خلفًا لعمه طغرل بك الذي أسس الدولة ومد سلطانها تحت بصره حتى غدت أكبر قوة
في العالم الإسلامي

وقضى ألب أرسلان السنوات الأولى من حكمه في المحافظة على ممتلكات دولته وتوسيع رقعتها، وتأمين حدودها من غارات الروم.

ثم تطلع إلى ضم المناطق المسيحية المجاورة لدولته؛ فاتجه صوب الغرب لفتح بلاد الأرمن وجورجيا والأجزاء المجاورة لها من بلاد الروم،

وكان أهل هذه البلاد يكثرون من الإغارة
على إقليم أذربيجان
حتى صاروا مصدر إزعاج وقلق لسكانه
وهو ما دفع بالسلطان السلجوقي
إلى ضرورة كبح جماح هؤلاء الغزاة.

وأزعج ذلك إمبراطور الروم رومانوس ديوجينس
وأدرك أن التوسع السلجوقي لا يقف عند هذا الحد
وأن خطره سيهدد بلاده
فعزم على تحويل أنظار السلاجقة عن بلاده بالإغارة على بلاد الشام الشمالية

فهاجم مدينة "منبج" ونهبها وقتل أهلها
غير أن ذلك لم يكن كافيًا لدفع خطر السلاجقة
على بلاده، فأعد جيشًا كبيرًا لضرب السلاجقة، وتحجيم قوتها وإضعافها

دار

دار

غرور القوة

جهّز الإمبراطور البيزنطي رومانوس جيشًا ضخمًا يتكون من مائتي ألف مقاتل من
الروم والفرنجة والروس والبلغاريين واليونانيين والفرنسيين وغيرهم

وتحرك بهم من القسطنطينية عاصمة دولته، ممنيًا نفسه بنصر حاسم يقضي
على خطر السلاجقة

فقد أطمعته قواته الغفيرة وعتاده الكثيف
بأن النصر آتٍ لا ريب فيه، واتجه إلى ملاذكرد حيث يعسكر الجيش السلجوقي.

أدرك ألب أرسلان حرج موقفه؛ فهو أمام جيش بالغ الضخامة كثير العتاد، في حين أن قواته
لا تتجاوز أربعين ألفاً

فبادر بالهجوم على مقدمة جيش الروم
ونجح في تحقيق نصر خاطف يحقق له التفاوض العادل مع إمبراطور الروم

لأنه كان يدرك صعوبة أن يدخل معركة ضد جيش الروم؛ فقواته الصغيرة لا قبل لها بمواجهة غير مضمونة العواقب

فأرسل إلى الإمبراطور مبعوثًا من قبله ليعرض عليه الصلح والهدنة

فأساء الإمبراطور استقبال المبعوث ورفض عرض السلطان، وأشاح بوجهه في غطرسة وكبرياء مطمئنًا من الفوز والظفر

ولم ينتظر سماع كلام مبعوث السلطان، وطالبه أن يبلغه بأن الصلح لن يتم إلا في مدينة الري عاصمة السلاجقة.

دار

الاستعداد للقاء

أيقن السلطان ألا مفر من القتال بعد أن فشل الصلح والمهادنة في دفع شبح الحرب

فعمد إلى جنوده يشعل في نفوسهم روح الجهاد وحب الاستشهاد، وأوقد في قلوبهم جذوة الصبر والثبات، ووقف فقيه السلطان وإمامه
أبو نصر محمد بن عبد الملك البخاري

يقول للسلطان مقويًا من عزمه:

إنك تقاتل عن دين وعد الله بنصره وإظهاره
على سائر الأديان

وأرجو أن يكون الله قد كتب باسمك هذا الفتح،

فالقهم يوم الجمعة بعد الزوال
في الساعة التي يكون الخطباء على المنابر
فإنهم يدعون للمجاهدين بالنصر
والدعاء مقرون بالإجابة.

وحين دانت ساعة اللقاء في
(آخر ذي القعدة 463 هـ= أغسطس 1071م)

صلّى بهم الإمام أبو نصر البخاري

وبكى السلطان فبكى الناس لبكائه

ودعا ودعوا معه، ولبس البياض وتحنط
وقال: إن قتلت فهذا كفني.

دار

ساعة اللقاء في ملاذكرد

أحسن السلطان ألب أرسلان خطة المعركة
وأوقد الحماسة والحمية في نفوس جنوده
حتى إذا بدأت المعركة

أقدموا كالأسود الضواري تفتك بما يقابلها
وهاجموا أعداءهم في جرأة وشجاعة
وأمعنوا فيهم قتلا وتجريحًا

وما هي إلا ساعة من نهار حتى تحقق النصر
وانقشع غبار المعركة عن جثث الروم تملأ
ساحة القتال.

ووقع الإمبراطور البيزنطي أسيرًا
في أيدي السلاجقة
وسيق إلى معسكر السلطان ألب أرسلان

الذي قال له: ما عزمت أن تفعل بي إن أسرتني، فقال: أفعل القبيح.

فقال له السلطان: فما تظن أنني أفعل بك

قال: إما أن تقتلني وإما أن تشهر بي
في بلاد الشام

والأخرى بعيدة وهي العفو وقبول الأموال واصطناعي نائبا عنك.

فقال السلطان: ما عزمت على غير هذا.

دار

إطلاق سراح الإمبراطور

أطلق السلطان ألب أرسلان سراح الإمبراطور البيزنطي بعد أن تعهد بدفع فدية كبيرة
قدرها مليون ونصف دينار

وأن يطلق كل أسير مسلم في أرض الروم

وأن تعقد معاهدة صلح مدتها خمسون عامًا
يلتزم الروم خلالها بدفع الجزية السنوية

وأن يعترف الروم بسيطرة السلاجقة
على المناطق التي فتحوها من بلادهم

وأن يتعهدوا بعدم الاعتداء على ممتلكات السلاجقة.

ثم أعاد السلطان غريمه وأسيره الإمبراطور البيزنطي إلى بلاده
وخلع عليه خلعه جليلة، وخصص له سرادقًا كبيرًا، وأعطاه قدرًا كبيرًا من المال
لينفق منه في سفره

ثم أفرج عن عدد من ضباطه
ليقوموا بخدمته

وأمر عددا من رجاله بصحبته حتى يصل
إلى دياره سالمًا.

ولم تكد تصل أخبار الهزيمة إلى القسطنطينية حتى أزال رعاياه "اسمه من سجلات الملك"،

وقالوا إنه سقط من عداد الملوك، وعُيِّن ميخائيل السابع إمبراطورا

فألقى القبض على رومانوس الرابع الإمبراطور السابق، وسمل عينيه.

نتائج معركة ملاذكرد

بعد انتصار المسلمين في هذه المعركة تغيّرت صورة الحياة والحضارة في هذه المنطقة؛

فاصطبغت بالصبغة الإسلامية
بعد انحسار النفوذ البيزنطي تدريجيًا
عن هذه المنطقة، ودخول سكانها في الإسلام، والتزامهم به في حياتهم وسلوكهم.

وواصل الأتراك السلاجقة، غزوهم لمناطق أخرى بعد ملاذكرد،
حتى توغلوا في قلب آسيا الصغرى
ففتحوا قونية وآق، ووصلوا إلى كوتاهية

وأسسوا فرعًا لدولة السلاجقة في هذه المنطقة عرف باسم سلاجقة الروم

ظل حكامه يتناوبون الحكم أكثر من قرنين
من الزمان بعد انتصار السلاجقة في ملاذكرد

وأصبحت هذه المنطقة جزءًا من بلاد المسلمين إلى يومنا هذا.

وكان من ثمار دخول هذه المنطقة في حوزة السلاجقة انتشار اللغتين العربية والفارسية

وهو ما كان له أثره في مظاهر الحضارة
منذ ذلك الوقت حتى يومنا هذا

غير أن هزيمة الروم في موقعة ملاذكرد
جعلتهم ينصرفون عن هذا الجزء من
آسيا الصغرى

ثم عجزوا عن الاحتفاظ ببقية الأجزاء الأخرى أمام غزوات المسلمين الأتراك
من السلاجقة والعثمانيين

وقد توالت هذه الغزوات في القرون الثلاثة التالية لموقعة ملاذكرد

وانتهت بالإطاحة بدولة الروم
والاستيلاء على القسطنطينية عاصمتها
واتخاذها عاصمة للدولة العثمانية

وتسميتها

بإسلامبول أو إستانبول.

دار

* مصادر الدراسة:

ابن الأثير:
الكامل في التاريخ
– دار صادر – بيروت.

حسن إبراهيم حسن:
تاريخ الإسلام الديني والسياسي والثقافي
– دار الجيل- بيروت- 1991م.

عبد النعيم محمد حسنين:
إيران والعراق في العصر السلجوقي
– دار الكتب الإسلامية – القاهرة –
(1402هـ= 1982م).

عصام عبد الرؤوف الفقي:
الدول الإسلامية المستقلة في الشرق
– دار الفكر العربي- القاهرة – 1987م.

مشكورة ياغاليه
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .
مشكورة ياغاليه
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .
دار

دار
دار

الطريق الى محبة الله جل علاه ,, حملة أنه الله ,, 2024.

الطريق الى محبة الله جل علاه

دار
دار

الطريق الى محبة الله عز وجل

دار
أختي الغاليه إن محبة الله هي أسمى الغايات
وأنبل الأهداف التي يستهدفها المرءفي حياته

والسعي لمحبة الله عز وجل هو المنهج المرسوم والطريق المعلوم لكل أنسان يطلب السمو والرفعه في حياته
والنجاة في آخرته

دار

فما أكثر ما يتحدث الناس عن العلم والتطور وعن الرفاهيه في الحياة
وما أكثر أنصرافهم عن الله عز وجل وعن الدين وعن الخلُق والفضائل
وكأن الحياة ليست شيئاً سوى الرفاهيه والنعم الظاهره
وإن ثمة مًثًلاً وفضائل هي عناصر أساسيه في تقويم شخصية الإنسان
فلذلك أتجه الإسلام في جميع محاولاته لإصلاح النفس البشريه
مستهدفاً تقويمها وتهذيبها

دار
فإن كل إصلاح في نظره لا يعتمد على هذا الأساس هو إصلاح عقيم
لا يؤدي ثماره ولا يحقق الغاليه المرجوه منه
فمهما حاول الإنسان أن يحقق رسالته كخليفه عن الله في الأرض
دون تغيير جوهري في نفسه فإنه لا يبلغ شيئاً
وفي طليعة هذا المنهج متابعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسن الإقتداء به
والتأسي به في أقواله وأفعاله
والتخلق بأخلاقه وآدابه فذلك أهدى السبل وأقرب الطرق لنيل محبة الله عز وجل
قال الله تعالى

((قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِييُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ. ))
(آل عمران:31)
دار
وفي السُنه الكثير من هذه الخلال الطيبه التي ترقى بالفرد وتنهض بالجماعه الى أقصى درجات الكمال
فمن أراد أن يحظى بمحبة الله عز وجل فعليه لأن يتخلق بأخلاق النبي محمد صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
دار
من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

" إن الله يحب العبدالتقي، الغني ، الخفي " .

الراوي:سعد بن أبي وقاصالمحدث:مسلمالمصدر:صحيح مسلم-الصفحة أو الرقم:2965
خلاصة حكم المحدث:صحيح


((إن الله جميل يحب الجمال ، ويحب أن يرى أثرنعمته على عبده ، و يبغض البؤس و التباؤس))

الراوي:أبو سعيد الخدريالمحدث:الألباني – المصدر:صحيح الجامع– الصفحة أو الرقم:1742
خلاصة حكم المحدث:صحيح

دار

((إنالله تعالى يحب سمح البيع،سمح الشراء،سمح القضاء))

الراوي:أبو هريرةالمحدث:السيوطي – المصدر:الجامع الصغير– الصفحة أو الرقم:1885
خلاصة حكم المحدث:صحيح

دار

(( ماتحاب رجلان في الله إلا كان أحبهما إلى الله عز وجل أشدهما حبا لصاحبه))

الراوي:أنس بن مالكالمحدث:الألباني – المصدر:صحيح الترغيب– الصفحة أو الرقم:3014
خلاصة حكم المحدث:حسن صحيح
دار

((أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل))

الراوي:عائشةالمحدث:الألباني – المصدر:صحيح الجامع– الصفحة أو الرقم:163
خلاصة حكم المحدث:صحيح

دار

قال الله تعالى – :

(( وجبت محبتي للمتحابين في، والمتجالسين في، والمتزاورين في، والمتباذلين في.))

وفي رواية قال : يقول الله – تعالى – : المتحابون في جلالي ؛ لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء

الراوي:معاذ بن جبلالمحدث:الألباني – المصدر:تخريج مشكاة المصابيح– الصفحة أو الرقم:4939
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح

دار
((أحب الأعما ل إلى الله الصلاةلوقتها،ثم بر الوالدين، ثم الجهاد في سبيل الله))

الراوي:عبدالله بن مسعودالمحدث:السيوطي – المصدر:الجامع الصغير– الصفحة أو الرقم:196
خلاصة حكم المحدث:صحيح

دار

((أحب الاعمال إلى الله أن تموت ولسانك رطب من ذكرالله))
الراوي:معاذ بن جبلالمحدث:الألباني – المصدر:صحيح الجامع– الصفحة أو الرقم:165
خلاصة حكم المحدث:حسن

دار

إن ما بيناه جزء يسير من شريعتنا الغراء حاولت ولو بهذا الشكل
أن أكشف عن خطة الإسلام المثلى التي رسمها
للإصلاح الروحي والخُلقي والإجتماعي
فهذه هي المبادئ المثلى والنقيه التي ترفع البشر عن الرذائل والفسوق والعصيان

واللهم بارك لنا أعملنا وارزقنا محبة الله ورضاه
ونسألك الجنه وما قرب أليها من قولٍ وعمل
ونعوذ بكِ من النار وما قرب الأيها من قولٍ وعمل
اللهم آمين
وتقبلو ودي وتقديري

من قرأت وراق لي

دار

دار

دار

دار

دار

دار

دار

ما شاء الله لا قوة إلا بالله
طرح رائع جداً
استمتعت كثيراً بقراءة هذا الموضوع
الذي يعد نبراساً لكل من أرادت الوصول
إلى محبة الله جل وعلا
تقييمي لطرحك الرائع
أختي الغاليه وأنا أستمتعت بردكِ العذب
وكلامكِ الرائع وأستفادتكِ الطيبه

دار


دار
هنيئا لمن عمل لنييل محبة الله
وذاق المحبه بالايمان ورضا الرحمن
دار
موضوع راااائع وقيم
جزاك الله خير الحزاء
وبارك فيك
وجعل ما قدمتي في ميزان حسناتك وصحائف اعمالك
غاليتي تقبلي ودي ومروري وتقييمي البسيط
دار

هل تعريفين الطريق الحقيقي للسعادة؟؟؟ 2024.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتهدار

كم منا من يعيش حالات الإكتئاب و الطفش الغير طبيعية ؟؟

كم هي حالات الإنتحار و الهروب من الحياة التي سجلت في أقطار العالم ؟؟

كم من إنسان كل ليلة ينام على فراشة و تبله دموع الحزن و الأسى ؟؟

كم تحمل هذه القلوب من الهموم و الغموم كأمثال الجبال الراسيات ؟؟ و بعضها بدون سبب محدد ..

أين تكمن سعة الصدر و هدوء النفس و إسترخاء البدن و بهجة القلب ..

هل هي في الشهرة و الأضواء ؟؟

إذن لماذا أغلب المشاهير نهايتهم الإنتحاااااااااار قرروا أن يتركوا الدنيا بما فيها .

و أكبر مثال على ذلك سندرلا الشاشة ( سعاد حسني ) ..

و أكبر ملكة للإغراء ..الممثلة الأمريكية ( مارلين مونرو)

و غيرهم الكثير ..

هل سعة الصدر في المال و الوظيفة و أن يضمن الإنسان مستقبلة و مستقبل أولاده ؟؟؟

أو أن يكون الإنسان حر بمعنى الكلمة لا يقيده دين ولا عرف ؟؟

إذا كانت كذلك لماذا دولة السويد التي تعتبر من أغنى الدول .. لا يوجد عندهم فقر أو بطاله أو جوع .

بل كل الشعب في غنى فااااااااحش ..

من غير ذلك كل شيء عندهم حلال دون قيود ( الزنى .. الخمر ..اللواط .. حتى أنهم حللوا أن يتزوج رجلين ببعض أو أمرأتين وجعلوا لهم قوانين تحميهم و توفر لهم متطالباتهم ..

من غير الطبيعة الخلابة و الخيالة عندهم جبال .. أشجار .. أنهار … أمطار …الخ )

إذن الدنيااااااااا بأسرها بين أيديهم ..

ستنصدمون مثلي لو عرفتم أن السويد تتصدر دول العالم بأسرة في نسبة الإنتحاااااااااااار ..

فلوا مشيت في شوارعهم لتجد أناس يسقطون من فوق ناطحات السحاب وهذا منظر عادي جداَ بالنسبة لهم و قد أعتادوا عليه ..

هل السعادة في الصحة ؟؟

لو كانت كذلك لما كررت.. أنا ..و أنت.. وهو.. وهي ..الذين أنعم الله علينا بالعافية كلمة ( طفش ) التي نكررها في اليوم مائة مرة ..

أحتار عقلي و تفكرت من السعيد في هذه الدنيا ..

من هو الخالي من الأمراض النفسية التي تعتري الإنسان من فتره لأخرى مثل القلق و الاكتئاب ..

من الذي ينام ملء جفونه وقد وسع صدرة الفضاء بأسرة بهجه و سعادة ..

كم من المرضى الذين ينعموا بالسعادة و الرضى .. كم من الفقراء الذين لو وزعت سعادتهم على أهل الأرض لكفتهم ..

كم من المعاقين و المبتلين و المحرومين من هم في قمة السعادة ..

حرموا من الصحة البدنيه لكنهم ينعمون بصحة نفسية لا مثيل لها ..

ما هذا التناقض الذي يعيش فيه العالم .؟؟؟

بعد طول تفكر و تدبر توصلت لضالتي ..

و عرفت سر السعادة و السرور .

عرفت أن مكمن السعادة القلب ..

فلوا سعد القلب سعدت جميع الأعضاء

ولا يعمر هذا القلب و يبهجه و يسعده إلا القرب من خالقة و بارية

الله عز و جل …

لو عمرنا قلوبنا بالإيمان و القرب من الله ..

والله لما عرف الحزن و الأسى طريق لقلوبنا ..

حتى لو نشرت أجسادنا بالمناشير

هل نسيتم قصة أسيا .. و سمية .. كم ذاقوا من العناء لكن القلب يتراقص من شدة الفرح ..

سعادتنا في المحافظة على فروضنا الخمس بخشوع و إتقان

حياتنا في ركعتين الضحى ..

عزنا في قيام الليل و قرأة القرآن

نورنا و نجاتنا في دمعيتن تسقط على أجفاننا خوفاَ و خشيه من الله ..

من أعظم من الله في هذا الدنيا ؟؟؟

لا أحد و تعالى أن يكون له شبيه .

كل من في الكون خدم عند الله تعالى ..

فإذا كان الملك قد رضي عني هل أخاف من الخدم ؟؟؟

إذن فلنعلها توبه نصوح من كل الذنوب و المعاصي ..ولنجاهد هذه النفس و نخالف هواها .

حتى تغمرنا السعادة و الهناء و رغد العيش ليس في الدنيا فقط بل حتى في الأخرة ..

يقول الله تعالى (من عمل صالحا من ذكر أو أنثى و هو مؤمن فلنحيينه

حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم بأحسن ماكانوا يعملون )

سمعت لمحاضره للشيخ عبد الرحمن العريفي

يقول : كنت في أحد سفراتي للخارج و تقابلات مع رجل من تلك البلاد الأوربية

و كان غير مسلم ..

و كان يشكوا من الهم و الملل ..

فقلت له : لكل شيء في الحياة وظيفة معينة .

فقال الرجل له : لم أفهم ما تقصد .

قال الشيخ له : مثلاَ القلم ما وظيفته .

قال الرجل : الكتابة .

فقال له الشيخ : والحذاء ما وظيفته .

قال الرجل : نرتدي الحذاء لنمشي به .

فقال له الشيخ: حسناَ لو بدلنا المهام و سرنا نكتب بالحذاء و نمشي بالقلم على يصلح ذلك .

قال الرجل : بالطبع لا .

قال له الشيخ : و كذلك الإنسان خلقة الله لوظيفة وااااااااحده و هي عبادته و حده لا شريك له ولو ترك هذه الوظيفة و ذهب لغيرها لما استوت النفس و لا أرتاح القلب ..

بعد ذلك حرص الشيخ جزاه الله خير أن يضرب له مثال أخر ..

فقال للرجل : لكل عضو من أعضاء الجسم متعه يتمتع بها .

فلوا كنت جائع ماذا تفعل ؟

قال الرجل أأكل طعام شهي .

فقال الشيخ : هذه متعه خاصه بالبطن .

و إذا أردت أن تمتع أنفك ماذا تفعل ؟

قال أشم وردة زكيه أو عطر .

قل له الشيخ : و إذا أردت أن تمتع بصرك ماذا تفعل ؟

قال أنظر لمنظر جميل أو لفتاة جميله .

قال له الشيخ : و إذا أردت أن تمتع سمعك ؟؟

قال الرجل : أسمع موسيقى هادئة أو تغريد العصافير ..

فقال له الشيخ وهل نستطيع أن نبدل الوظائف .

فهل يصلح إذا جعت أن تستمع لموسيقى ..

قال الرجل : لا

قال له الشيخ : وهل إذا فعلت كل هذه الملذات ستصبح سعيد .إذا كان قلبك حزين و مهموم

قال الرجل : لا

قال له الشيخ : إذاَ مكمن السعادة في القلب ولا يعمر القلب إلا بلا إله إلا الله .

فلوا حققت مقتضى هذه الكلمة لشعرت بسعادة ليس لها مثيل .

ثم قال له الشيخ : أنتم عندكم كل شيء الخمر..الزنى ..السرقة ..الخ ) ولكن مع هذا تفضلوا الانتحار و الهروب من الحياة

لماذا ؟؟

لأنكم خرجتم على الفطرة السوية ولم تعملوا ما يمتع قولبكم وهو التوحيد الخالص لله تعالى ..

ولو نظرت للبلاد الإسلامية رغم ما يعانوه بعضهم من جوع و فقر لرأيت أن نسبة الانتحار عندهم شيء لا يكاد يذكر .

و بالفعل صدق الله تعالى عندما قال (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا و نحشره يوم القيامة أعمى) …

أسأل الله تعالى أن يعمر قلوبنا بالإيمان و العمل الصالح .

منقول

بالله عليكم اسالكم الدعاء بالشفاء والثبات

دار

جزااااك الله الف خير حبيبتي

الله يثبتنااا في دينااا يااارب ويصلح حالنااا اجمعين

شكرا لك كلام صحيح وراااائع جدا …

تقبلي مروري وانتظر جديدك دار

جزاك الله خيرا
شكرا حبيباتي على مروركم شرفتوني كثير
دار
جزاك الله خير وسلمت يمنااااك
ولا حرمك الأجر

الطريق لنيل المبتغى في الدعاء 2024.

دار

دار

الطريق لنيل المبتغى في الدعاء

آداب وشروط اذاتوفرت في الداعي يكون الدعاءمستجاب:

1=اخلاص الدعاءلله سبحانه

2=ان يكون الداعي غيرمتعدي

3-ان لايدعوبإثم اوقطيعةرحم

4-ان لايستعجل

5-ان يدعوبقلب حاضر

حالات استجابةالدعاء:

1-إعطاءالسائل عين المسؤول

2-واماان يدخرهاله في الآخرة

3-يصرف عنه من السوءمثلها

مستجابوالدعاء:

1-الانبياء

2دعوةالوالد

3-المسافر

4-المريض

5-المظلوم

موضوع غيرمنقول

من كتا ب الطريق لنيل المبتغى في الدعاء

في امان اللهدار

دار

دار

دار

[CENTER]بارك الله فيك والمزيدمن التقدم[/CENTER]

دار

مشكورة سلاح المؤمن الدعاااء

دار

ارجوك دللني على الطريق الصحية 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . ارجوك يا دكتورجاوبني الطريقة اللى ماشية عليها صح او خطا. انا اشرب الصباح على الريق وقبل النوم مباشرة منقوع نصف ليمونة وكمون و قبل المشي على السير نصف ‘ساعة ادهن جسمي بزيت زيتون وزنجبيل طريقتة.[ غليت زيت زيتون وزنجبيل طازج لمدة دقيقة]وطبعا متبعة حمية للتنحيف
قصدي عشرين دقيقة
دار
حبيبتى شرب الليموون مفيد جدا ولكن يجب التاكد من عدم وجود اى مشاكل بالمعدة والجنزبيل ثبت بالابحاث ان له فوائد حارقة فلا ضرر مندهنه مع الزيت
دار

دار

فراشات ضلت الطريق 2024.

كـ القمر …
لها جاآنب مُظلم !!

[1]
تمسك السكين وتقطع نياق الأحلام
تدمي القلب وترحل دون سابق إنذار
وبعد وهلة من الزمن تقود له تقول :
أريد أن أعود مـكاني !!

(تلك الفراشة ضلت الطريق الحب الصادق)

[2]
تتحسس وجههاآ .. تركض ناآحية المرآة
تستعرض فساتينها وتخرج علبة المكياج
وتصرخ (بإنهيار) :: أنا جميلة … نعم جميلة ..
فلماذا لم أتزوج وأنا أجمل نساآء مدينتي ؟!
لم أبقي عملية تجميل وتشبهت بنصف مغتنياتها … وظل حالي !!

(تلك الفراشة ضلت الطريق المفهوم الحقيقي للجمال )

[3]
انفصل والداها .. وبعدها تزوجت أمها من آخر
عاشت مابين ناريين .. إلى أن وجدت في شاب عابث سراب عطف والحنان

(تلك الفراشة ضلت الطريق لمقاومة الظروف المحيطة )

[4]
تثير المشاكل ثم تعتذر له بالخفاء
وأمام العلن تصرخ بأنها ليست مذنبه في شيء!!

تلك الفراشة ضلت الطريق المصداقية وسارت في طريق التناقضاآت )

[5]
عزباء عاشت بين أوراق وكتاباتها حتى تقمصتها !!
عاشت وهم الكاتبة ووسوسة حبرها الذي كان بمثابة السم لعقلها
فكانت نهايتها بمصح الأمراض النفسية بعد ترديدها أن زوجها خانهاا
مع أخرى وأنه عشيقها السابق قد مات

(تلك الفراشة ضلت طريق الاعتدال بكل شي )

[6]
محتشمة بعباءتها .. مثقفة بدينهاا
ولكن قشورها فقط تظهر ذلك وباطنها يحمل العكس

(تلك الفراشة ضلت الطريق فضلت رياء الدنيا على ثواب
الآخرة )

[7]

فراشة سارت بطريق السحر للحفاظ على زوجها
فأنقلب السحر على الساحر بعد أن اكتشفها … وطلقهاا

(فراشه ضلت الطريق لتحكيم عواطفهاا بدلاًً من عقلها )

}مخرج
لكل فراشة عين تراها جميلة … وليست كُل العيون !!
فحتى الموناليزا ليست جميلة في كل عين !!

[motr]

دار دار
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .
دار دار

[/motr]

دار
دار
دار
دار

دار

احياء سنة لا تمشِ في وسط الطريق 2024.

دار

نصرةً لرسول الله صلى الله عليه وسلم نقوم بتطبيق سنتهِ

(( إذا خرجت المرأة فلا تمش في وسط الطريق ))

وهذه السنة غيّرت عند النساء , فأصبحن يسرن وسط الطريق ,

وليس للرجال إلا حافات الطريق ابتعاداً من الفتنة !

دار


قال أبي داود في سننه : ‏حدثنا ‏‏عبد الله بن مسلمة، قال:‏ ‏حدثنا ‏عبد العزيز يعني

ابن محمد ‏، عن ‏‏أبي اليمان ، ‏عن ‏ ‏شداد بن أبي عمرو بن حماس ،‏ ‏عن ‏أبيه ،

‏عن ‏حمزة بن أبي أسيد الأنصاري ‏‏، عن ‏أبيه ‏ ‏أنه سمع رسول الله ‏‏صلى الله

عليه وسلم ‏‏يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق

فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏للنساء :"‏ ‏استأخرن فإنه ليس لكن أن ‏

‏تحققن ‏‏الطريق عليكن بحافات الطريق " فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى

إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به .

سنن أبي داود كتاب الأدب باب في مشي النساء مع الرجال في الطريق

قال الشيخ الألباني حيث حسن السلسلة الصحيح 2 حديث رقم 856

قال الشيخ محمد شمس الحق العظيم آبادي رحمه الله :

( وهو خارج أي : النبي صلى الله عليه وسلم أنتحققن بسكون الحاء المهملة

وضم القاف الأولى قال في النهاية هو أن يركبن حقها وهو وسطها يقال سقط

على حاق القفاوحقه ، انتهى وقال الطيبي: "أي ابعدن عن الطريق وفاء فاختلط

مسبب عن محذوف أي يقول كيت وكيت فاختلطوا فقال للنساء" انتهى

والمعنى أن ليس لهن أن يذهبن في وسط الطريق بحافات جمع حافة وهي الناحية

ثوبها أي المرأة من لصوقها أي المرأة به بالجداروالحديث سكت عنه المنذري)

انتهى.

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ـ في رسالة الحجاب ـ :

( إن المرأة إذا رأت نفسها مساوية للرجل في كشف الوجه والتجول سافرة لم

يحصل منها حياء ولا خجل من مزاحمة، وفي ذلك فتنة كبيرة وفساد عريض.

وقد خرج النبي صلى الله عليه وسلّم، ذات يوم من المسجد وقد اختلط النساء

مع الرجال في الطريق فقال النبي صلى الله عليه وسلّم:

( استأخرن فإنه ليس لكن أن تحتضن الطريق. عليكن بحافات الطريق )

قلت : أخرجه أبو داوود في أبواب السلام باب في مشي النساء مع الرجال

في الطريق 5272 ، و الحديث حسَّنه ابن حجر ، و قد سكت عنه ابوداود

[وقد قال ابوداود في رسالته لأهل مكة كل ما سكتُّ عنه فهو صالح] .

فكانت المرأة تلصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق به من لصوقها.

ذكره ابن كثير عند تفسير قوله تعالى:{وَقُل لِّلْمُؤْمِنَـتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـرِهِنَّ}

انتهى .

انتبهي أخيتي بارك الله فيكِ

لقد عظمت الفتنة في زمننا الآن فالنساء لا يتقين الله

يتطيبن بأفخر العطور وهن ذاهبات للمساجد ،

وحجابهن أصبح حجاب التبرج والزينة والفتنة ،

وأصواتهن أعلى من أصوات الرجال ،

وطريقهن أصبح وسط الطريق .

ولا حول ولا قوة إلا بالله

جزاكِ اله خيرا
وسدد الله خطاكِ
ورزقنا الله وإياكم الحياء
فإنه شعبه من الإيمان
كل الشكر لكِ

كل الشكر لك حبيبتي لمرورك بمواضيعي والاتهتمام بالرد
احبك في الله
جزاك الله خير الجزاء
ونفع بك ووفقك الله لكل ما يحب ويرضي
وبلغك أعلي منازل الجنة

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة طموحي داعية

دار

جزاك الله خير الجزاء
ونفع بك ووفقك الله لكل ما يحب ويرضي
وبلغك أعلي منازل الجنة

اميييييييييين
اسال الله ان يتقبل منك الدعاء

قد يهمك أيضاً:

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه

وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

بارك الله فيكِ غاليتي ..

موضوع رائع وطرح أروع

لا عدمناكِ

مفرق الطريق بين العبوية الخالصة لله تعالى وبين عبودية غيره 2024.

دار دار
دار

دار

مفرق الطريق بين العبوية الخالصة لله تعالى وبين عبودية غيره

قال تعالى:«الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ» ..هذه الصفة التي تستغرق كل معاني الرحمة وحالاتها ومجالاتها تتكرر هنا في صلب السورة،في آية مستقلة،لتؤكد السمة البارزة في تلك الربوبية الشاملة ولتثبت قوائم الصلة الدائمة بين الرب ومربوبيه.وبين الخالق ومخلوقاته ..إنها صلة الرحمة والرعاية التي تستجيش الحمد والثناء.

إنها الصلة التي تقوم على الطمأنينة وتنبض بالمودة،فالحمد هو الاستجابة الفطرية للرحمة الندية.

إن الرب الإله في الإسلام لا يطارد عباده مطاردة الخصوم والأعداء كآلهة الأولمب في نزواتها وثوراتها كما تصورها أساطير الإغريق.ولا يدبر لهم المكائد الانتقامية كما تزعم الأساطير المزورة في «العهد القديم» كالذي جاء في أسطورة برج بابل في الإصحاح الحادي عشر من سفر التكوين[1].
دار


«مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ» ..وهذه تمثل الكلية الضخمة العميقة التأثير في الحياة البشرية كلها،كلية الاعتقاد بالآخرة ..والملك أقصى درجات الاستيلاء والسيطرة.ويوم الدين هو يوما الجزاء في الآخرة ..

وكثيرا ما اعتقد الناس بألوهية اللّه،وخلقه للكون أول مرة ولكنهم مع هذا لم يعتقدوا بيوم الجزاء ..والقرآن يقول عن بعض هؤلاء:«وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ:اللَّهُ» ..

ثم يحكي عنهم في موضع آخر:«بل عجبوا أن جاءهم منذر منهم فقال الكافرون:هذا شيء عجيب.أإذا متنا وكنا ترابا؟ ذلك رجع بعيد»!

والاعتقاد بيوم الدين كلية من كليات العقيدة الإسلامية ذات قيمة في تعليق أنظار البشر وقلوبهم بعالم آخر بعد عالم الأرض فلا تستبد بهم ضرورات الأرض.وعندئذ يملكون الاستعلاء على هذه الضرورات.ولا يستبد بهم القلق على تحقيق جزاء سعيهم في عمرهم القصير المحدود،وفي مجال الأرض المحصور.

وعندئذ يملكون العمل لوجه اللّه وانتظار الجزاء حيث يقدره اللّه،في الأرض أو في الدار الآخرة سواء،في طمأنينة للّه،وفي ثقة بالخير،وفي إصرار على الحق،وفي سعة وسماحة ويقين ..ومن ثم فإن هذه الكلية تعد مفرق الطريق بين العبودية للنزوات والرغائب،والطلاقة الإنسانية اللائقة ببني الإنسان.
بين الخضوع لتصورات الأرض وقيمها وموازينها والتعلق بالقيم الربانية والاستعلاء على منطق الجاهلية.
دار

مفرق الطريق بين الإنسانية في حقيقتها العليا التي أرادها اللّه الرب لعباده،والصور المشوهة المنحرفة التي لم يقدر لها الكمال.

وما تستقيم الحياة البشرية على منهج اللّه الرفيع ما لم تتحقق هذه الكلية في تصور البشر.وما لم تطمئن قلوبهم إلى أن جزاءهم على الأرض ليس هو نصيبهم الأخير.وما لم يثق الفرد المحدود العمر بأن له حياة أخرى تستحق أن يجاهد لها،وأن يضحي لنصرة الحق والخير معتمدا على العوض الذي يلقاه فيها ..

وما يستوي المؤمنون بالآخرة والمنكرون لها في شعور ولا خلق ولا سلوك ولا عمل.فهما صنفان مختلفان من الخلق.وطبيعتان متميزتان لا تلتقيان في الأرض في عمل ولا تلتقيان في الآخرة في جزاء ..وهذا هو مفرق الطريق ..[2]


——————–
[1] – وكانت الأرض كلها لغة واحدة وكلاما واحدا.وكان أنهم لما رحلوا من المشرق وجدوا بقعة في أرض شنعار فأقاموا هناك.وقال بعضهم لبعض تعالوا نصنع لبنا وننضجه طبخا فكان لهم اللبن بدل الحجارة والحمر كان لهم بدل الطين.وقالوا تعالوا نبن لنا مدينة وبرجا رأسه إلى السماء ونقم لنا اسما كي لا نتبدد على وجه الأرض كلها.فنزل الرب لينظر المدينة والبرج اللذين كان بنو آدم يبنونهما.وقال الرب هو ذا هم شعب واحد ولجميعهم لغة واحدة وهذا ما أخذوا يفعلونه.والآن لا يكفون عما هموا به حتى يصنعوه.هلم نهبط ونبلبل هناك لغتهم حتى لا يفهم بعضهم لغة بعض.فبددهم الرب من هناك على وجه الأرض كلها وكفوا عن بناء المدينة.ولذلك سميت بابل لأن الرب هناك بلبل لغة الأرض كلها.ومن هناك شتتهم الرب على كل وجهها.
[2] – في ظلال القرآن للسيد قطب – ت- علي بن نايف الشحود [ص 209]

ــــــــــــــــــــــــــ

من كتاب : مِفْرَقُ الطَّريقِ في القُرآن الكَريم

جمع وإعداد/ علي بن نايف الشحود

غير منقول

دار دار
عودا حميدا غاليتي

دار
جزاك الله خير الجزاء ونفع بك

على الطرح القيم وجعله في ميزان حسناتك
وألبسك لباس التقوى والغفران وجعلك ممن يظلهم اللَّه
في يوم لا ظل إلاظله وعمر الله قلبك بالايمان
على طرحك المحمل بنفحات إيمانية ولا حرمك الاجر

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة سنبلة الخير .

دار

عودا حميدا غاليتي

دار
جزاك الله خير الجزاء ونفع بك

على الطرح القيم وجعله في ميزان حسناتك
وألبسك لباس التقوى والغفران وجعلك ممن يظلهم اللَّه
في يوم لا ظل إلاظله وعمر الله قلبك بالايمان
على طرحك المحمل بنفحات إيمانية ولا حرمك الاجر

اللهم آمين
دام لي مروركِ الرائع
اسعدني كثيرًا تواجدكِ أختي الكريمة
وأهلا ومرحبا بكِ
تقديري وودي

قد يهمك أيضاً:

دار

دار
أختي الفاضلة
جزاك الله عنا خير الجزاء
بارك الله فيِك وأثابكِ ونفع بك ِ
ودام عطائكِ في كل خير
دار
كـوٍني دآئمآً كـآلشٌمسٌ تبث نوٍرٍهآ فيٌ أًعٌينْنآ
أجٌمل آلأمنيآتٌ لكـِ ياقلبي
وٍدْيٌ قٌبْلٌ رٍدْيٌ مع تقييمي لكِدار
دارداردار
دار

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة ·!¦[· أفنان ·]¦!·

دار

دار

دار
أختي الفاضلة
جزاك الله عنا خير الجزاء
بارك الله فيِك وأثابكِ ونفع بك ِ
ودام عطائكِ في كل خير
دار
كـوٍني دآئمآً كـآلشٌمسٌ تبث نوٍرٍهآ فيٌ أًعٌينْنآ
أجٌمل آلأمنيآتٌ لكـِ ياقلبي
وٍدْيٌ قٌبْلٌ رٍدْيٌ مع تقييمي لكِدار
دارداردار
دار


اللهم آمين
أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا
بارك الله بكِ غاليتي
وسدد على طريق الحق خطاكِ
لكِ مني وافر الشكر وأجزله
على طيب المرور
خالص تقديري
وكل الود

قد يهمك أيضاً:

جزاك الله خيرا اختنا الغاليه
تقبلى تقيمى وفى انتظار الجديد من موضوعاتك المفيده القيمه

دار

شموع على الطريق !!!!!!!!!!!!!!! 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دار

بعض الأحيان تتوهم أنك وصلت إلى طريق مسدود ,,

لا تعد أدراجك !

دق الباب بيدك ,,

لعل البواب الذي خلف الباب أصم لا يسمع ,,

دق الباب مره أخرى !

لعل حامل المفتاح ذهب إلى السوق ولم يعد بعد ,,

دق الباب مره ثالثة ومرة عاشرة !

ثم حاول أن تدفعه برفق , ثم اضرب عليه بشدة ,,

كل باب مغلق لابد أن ينفتح . اصبر ولا
تيأس ,,

أعلم أن كل واحد منا قابل مئات الأبواب

المغلقة ولم ييأس ,,

ولو كنا يائسين لظللنا واقفين أمام الأبواب !

عندما تشعر أنك أوشكت على الضياع

ابحث عن نفسك !

سوف تكتشف أنك موجود ،،

وأنه من المستحيل أن تضيع وفي قلبك

إيــمان بالله ,،

وفي رأسك عقل يحاول أن يجعل من الفشل

نجاحا ومن الهزيمة نصرا

لا تتهم الدنيا بأنها ظلمتك !!

أنت تظلم الدنيا بهذا الاتهام !!

أنت الذي ظلمت نفسك ,,

ولا تظن أن اقرب أصدقائك هم الذين يغمدون

الخناجر في ظهرك ,,

ربما يكونون أبرياء من اتهامك

ربما تكون أنت الذي أدخلت الخناجر في

جسمك بإهمالك أو باستهتارك أو بنفاذ صبرك

أو بقلبلك أو بطيشك ورعونتك أو بتخاذلك

وعدم احتمالك !

لا تظلم الخنجر , وإنما عليك أن تعرف أولا من الذي أدار ظهرك للخنجر ,,

لا تتصور وأنت في ربيع حياتك أنك في الخريف ,,

املأ روحك بالأمل ,,
الأمل في الغد يزيل اليأس من القلوب ,,

و يلهيك عن الصعوبات والمتاعب والعراقيل ,,

الميل الواحد في نظر اليائس هو ألف ميل ,,

وفي نظر المتفائل هو بضعة أمتار !

اليائس يقطع نفس المسافة في وقت طويل لأنه

ينظر إلى الخلف ‍‍‍‍!!

والمتفائل يقطع هذه المسافة في وقت قصير

لأنه ينظر إلى الغد !

فالذين يمشون ورؤوسهم إلى الخلف لا يصلون

أبدا !

فإذا كشرت لك الدنيا فلا تكشر لها

جرب أن تبتسم

كلمات هزتني بعنف ,,

وأدركت أن الحياة تتطلب السير بجد وإصرار ،، بدافع من العزيمة ،،
تحت غطاء من التفاؤل ‍‍‍!!
فعلا … كم ظلمنا أنفسنا عندما اسقطنا فشلنا على ظروف الحياة ,,

وشكونا من صعوبتها !!

ناسين أو متناسين بأن هذه الظروف تقف

حائلاً أمام الضعيف فقط ,,

أما القوي .. وقوي الإيمان خصوصاً فلا يركن

لهذا

ويشق طريق حياته رغماً عن الكذبة الكبرى

منقول

دار
دار
موفقه بإذن الله … لك مني أجمل تحية .

دار

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .
دار

دعـــــــــــــــــ لأختيار الطريق الصائب ــــــــوة 2024.

دار
عالمــــــــــــــــــــــــــــــنا مليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــئ

بالمتناقـــــــــــــــــــــــــــــــــــضات
دار

وجـــــــــــــــــــــــوه ضاحكة وآخـــــــــــــــــــــــــــــــرى باكية
وجـــــــــــــــــــــــــــوه تفصحُ عمّا بداخلهـــــــــــــــــــــــــــــــا

ووجـــــــــــــــــــــــوه لا ترى منهــا سوء الزيف والكــــــــــــــذب

وجـــــــــــــــــــــــــوه ناضرة ينبض فى أوداجها الصـــــــــــــــدق

ووجــــــــــــــــــــــوه قد رُسم عليها معالم الخـــــــــــــــــــــــشب
دار

قلــــــــــــــــــــــــــــــــوب …………..

يكاد صاحبهـــــــــــــــــــــــــــــــــــا أن ينطق بلـــسان حالهـــــا

وقلــــــــــــــــــــــــــــوب ………….

تتنكر فى جلبــــــــــــــــــــــــــــــــاب الورع والذهــــــــــــــــــــد

دار
عيــــــــــــــــــــــــــــــــون………….. ..

حــــــــــــــــــــــــارت نظراتها بين الصــــــــــــــدق والكذبــــــــ

وعيـــــــــــــــــــــــــــــون …………..

كالصقـــــــــــــــــر تصّوب نظراتها نحو الهــــــــــــــــــــــــدف

دار
ولكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
لمــــــــــــــــــــــــــــــــــاذا هذا التناقض الغريــــــــــــــــــــــــــــــــب

لمـــــــــــــــــــــــــــــــــاذا هذا الزيغ والخـــــــــــــــــــــــــــــــــداع
وقد خُلـــــــــــــــــــــــــــــقنا على الفطرة السمحـــــــــــــــــــــــاء

لمــــــــــــــــــــــــــــــــــــاذا التلوّن كالحيــــــــــــــــــــــــــــــــــة

هـــــــــــــــــــــــــــــــــــ معذورة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى

إنها تحمى نفسها ………………إنها تريد أن تختبئ من الأعــــــــــداء
دار
أما نحـــــــــــــــــــــــــن ……………..

فلمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاذا التلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوّن

أهو …………….للأختبــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــاء؟؟!!!!!!!!

نـعــــــــــــــــــــــــــــ للأختباء ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم

ولكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـن ……………..

أىّ نوع من الأختبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــاء؟!!

الأختباء من التقصير فى جنــــــــــــــــــــــــ الله ــــــــــــــــــب

فهؤلاء يختبئون ………………. وراء كذبــــــــــــــــــــ وخداع

وراء صور مزيفة من الوجوه والقلــــــــــــــــــــــــوب والعيون

لأنهم يعرفون أنهم مقصــــــــــــ فى حق الله ـــــــــــــــــــــرون

ومعرضون عن الطريــــــــــــــــــــ الحق ـــــــــــــــــــــــــــــق

ولكــــــــــــــــــــــــــن لمـــــــــــــــــــــــــــــــــــاذا ……….؟؟؟

عـــــــــــــــــــــــزة وفخر و كــــــــــــــــــــــــــرامة ؟؟؟؟؟!!!!!!

لا وربــــــــــــــــــــــــــــــــــى

بل تهـــــــــــــــــــــــــــــــوان وذل وضعــــــــــــــ نفوس ــــــــف

دار

فهذا يختبئ وراء منصب وجـــــــــــــــــــــاه ومــــــــــــــــــال

وأىّ ذل …………..من اتخذ من هؤلاء عــــــــــــــــــــــــــزّه

بل تصدّق ……………تجد العز والكرامة من عنـــ الله ــــــــد

دار

وهذا يفتخر بعلمـــــــــــــــــه وشهاداتـــــــــــــــــــــــــــــــــه

وأىّ ذل ………………. إذ لم ينفع بها غيـــــــــــــــــــــره

بل علّم غيرك ……….. تجد العز والكرامة من عنــــ الله ــــد

دار
((فاعتبروا يا أولى الأبصار ))
أخيتــــــــــــــــــــــــــــى …………….عيشى كما أنتِ

بوجهك التى فُطرت علـــــــــــــــــــــــــــــــــيه

بقلبك الطاهر النقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى

بصفاتك وأخلاقك التى ترجو بها رضا ربــــــــــك
دار

أعلمى أن للشيطان مداخل للنفوس الضعيفة

فاحتــــــــــــــــــــــــــــــــــــرسى منه

وصـــــــــــــــــــــــــــــــــــونى نفسك

واحفظيـــــــــــــــــها وحصينيها منه

دار
وأعلمى أن الدنيــــــــــــــــــــ فانية ــــــــــــــــا

وما خُلقنا إلا لهدف أسمـــــــــــــــــــــــــــــى
(( وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون ))
فالعبادة مع تقوى الله
هى الهدف الأسمى
والأمل المشود
الذى نسعى إليه
راجين رضا الله
وعفـــــــــــــــــــوه
دار
سبحانك اللهم وبحمد , لا إله إلا أنت , نستغفرك ونتوب إليك

دارداردار

طرح رائع ومميز جدا
واشكرك على ابداعك

في الموضوع
مع خالص الشكر والتقدير ..
دمتي بود

دار

الف شكر يا قمراية
حروف تملك كثير من المعاني الرقيقة..
جميل ما طرحت لنا..و هذا ليس بجديد عليك..دار
فلقد عودتنا علي روعة انتقائك لاطروحاتك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع مميز حبيبتي بارك الله فيك
دار