حجابك عنوان عفافك: قصيدة عن الحجاب

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سأل الله لي ولها ولجميع المسلمين والمسلمات الثبات والصلاح…
و أن يردنا لدينه رداً جميلا .


دار

الـــقـــصـــيـــــدة …

كــانــت بعـــزة إثمهــا تتكبّـــر …….. وببعدهـــا عــن ربّهــا تستهتــر

ثـوب الفضيلة لا يـواري جسمهـا ……… بعبــاءة الخصــر المريبــة تظهـــر

مكياجهـــا يزري بنــور حيـاءهــا …….. وعطورها مـن جسمهــا تتبخّــر

وتهيـج قطعـان الذئـــاب لطيفهــا …….. فــي السـوق لمّا أقـبـلـت تتبختــر

لعبت بها الأوهــام حتى أصبحـت …….. تهفــــو لهـــا ولأمرهـــا تتصـــدّر

يا ويلها ظلمــت جمــال أنوثــة …….. ريانـــة والـــورد فيهـــــا يزهــــر

ضربت مواعيــد الغـــرام بجـــرأة …….. والله يسمع مــا تقـــول ويبصــــر

لكــــن قلبـــاً غافلاً أنّــــى لــه …….. في سوء عاقبة الهـوى يتفكّــــر

هجـرت كتـاب الله طــول سنينهــا …….. لا الخـوف يغشــاهــا ولا تتذكّــــر

فــــإذا بأقـــدار الإلــــه تحوطهـــا …….. وإذا بألطــاف المهيمــن تسفـــر

ورأت كتـــاب الله يومـــاً صدفـــة …….. فيليـــن قلــب جــامــد متحجـــّر

فتناولته عسـى زمـــان أســـود …….. مـــن عمرهـــا بكتــابــه يتنــــوّر

يا حسن ما قرأتـــه مـــن آياتـــه …….. أو هكـــذا ربـــي لذنبـــي يغفــر

أو هكـــذا لطـــف الإلــه وبـــرّه …….. ربٌّ غفـــــور جـــوده لا يقصــــر

يعطي بلا عـدد ويمهـــل عبـــده …….. وهـــو العلــيّ القــادر المتكبّــــر

فإذا بهــا تشكــــو بغيـــر تكلّـــم …….. ودموعهـا مـــن عينهـــا تتحـــدّر

عادت فتـــاة الأمـــس لله الــذي …….. يعفــــو ويغفـــر للعبــاد ويستـــر

صلّــت صـــلاة مــودّع وتأملــت …….. فـــي شأنهــــا ولآيهـــا تتدبّـــر

يا ربِّ تبت إليــك فاقبــل توبتــي …….. أنت العليــم بنـــا وأنـــت تدبّـــر

صرّف على دين الرسول وشرعه …….. قلبي الـذي يهفـو إليـك ويجـــأر

دار




دار



شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .



دار



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دار




دار



قصيده عن الحجاب بالانجليزيه ومترجمه بالعربيه


You look at me and call me oressed,
Simply because of the way I am dressed,
You know me not for what is inside,
You judge the clothing I wear with pride,
My bodys not for your eyes to hold,
You must speak to my mind, not my feminine mold,
I am an individual, I am no mans slave,
It is Allahs pleasure that I only crave,
I have a voice so I will be heard,
For in my heart I carry His word,
" O ye women, wrap close your cloak, So you will not be bothered by ignorant folk",
Man does not tell me to dress this way,
It is a Law from God that I obey,
Oressed is something I am truly NOT,
For liberation is what I have got,
It was given to me many years ago,
With the right to prosper, the right to grow,
I can climb mountains or cross the seas,
Expand my mind in all degrees,
For God Himself gave us LIB-ER-TY,
When He sent Islam,
To You and Me!
Its copies with my best wishes

تنظر إلى وتدعونني بالخام الأسود
ببساطه بسبب ما أرتديه
انت لا تحكم على مافي داخلي
بل تحكم على لباسي الذي افتخر به
جسدي ليس متعه لعينيك
إذا أردت ان تخاطبني فخاطب عقلي
وليس شكل أنوثتي
أنا شخصيه مستقله بذاتي ولست رقيقة لك
ولا أهتم إلا برضى ربي عز وجل
أنني أمل صوتاً مسموع
وفي قلبي سأحمل كلام ربي وأنشره
"" أيتها النساء ،، التففن بعبائتكن ولا تنزعجن من القوم الجهلاء""
ليس الرجال هم من فرضوا علي لبس هذا
إنما هو أمر ربي عز وجل وعلي أن أطيعه
الخام الأسود ليس هو الشي الذي ابتغي تحريره
فقد فرض علي من سنين وهو طريقي للنجاح والرقي
وبه استطيع تسلق الجبال وعبور البحار
ومنه توسعت مداركي ووصلت للكل الدرجات
ربي سبحانه وتعالى اعطاني الحريه
عندما أرسل لنا الأسلام
أرسله لي ولك




Thanks dear ….. for this nice words …………..1

we wait more 😉

regards ……..




Such nice words

I am an individual, I am no mans slave

I like this part

I earn to see more of your contributions in this forum

See ya

>>>>>><<<<<<




اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة رووعــــــه

دار

thanks dear ….. For this nice words …………..1

we wait more 😉

regards ……..

Thank you for your presence in my page

دار

قد يهمك أيضاً:




اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة Hikari

دار

Such nice words

I am an individual, I am no mans slave

I like this part

I earn to see more of your contributions in this forum

See ya

>>>>>><<<<<<

Thanks so much دار

قد يهمك أيضاً:




thanks



قصص عن الحجاب

نسأل الله لنا و لكم الهداية

فتيات في تركيا

في هذا الموقف تضحيةٌ كبيرة من أجمل التضحيات في سبيل الطهر والعفاف ، وما أروع التنازلات من أجل بقاء الحجاب ، هاهن أربع فتيات مسلمات يدرسن في جامعة في دولة تركيا ، كن متفوقات ومن الأوائل دائما ً على دفعاتهم ، في آخر سنةٍ لهن في الجامعة ولم يبق على تخرجهن إلا فصل دراسي واحد أصدرت إدارة الجامعة قراراً بمنع الحجاب وأن الطالبة المتحجبة تمنع من دخول الجامعة بل وتفصل من الجامعة ، الآن هؤلاء الطالبات أصبحن في موقف صعب وفي امتحان ٍ عسير ..

الدراسة والتفوق والنجاح ؟أم الحجاب والعفاف؟

قررن مباشرة البقاء .. البقاء على الحجاب والثبات على العفاف والتضحية بالدراسة والتنازل عن الشهادة ، فما أعظم تضحيتهن ، وما أشد ثباتهن ، وهكذا هي الفتاة المسلمة العفيفة لا تساوم أبدا ً على حجابها ولا على عفتها .

شريط حجابي عزتي للشيخ عبدالله الحويل .

لاتريد أن يمسها رجل
يقول لي أحد الإخوة في الحج : أنه وسط الزحام في طواف الوداع وكأن الناس يموجون في بعض تعثرت فتاة فسقطت على الأرض …
وبينما كان الناس وسط الموج الجارف كادوا أن يطئونها فمد أحد الرجال يده ليمسك بها…
فو الله سحبت يدها منه وكأن في يده النار ..
فأي حياء ذاك الحياء ترى الموت ثم تسحب يدها ..
فأي نفوس تلك النفوس فلله درهن ..
…..
من شريط : هي القاتلة للكتور عبدالمحسن الأحمد

في بنجلاديش قصة عجيبة
ذكر الشيخ أحمد الصويان هذه القصة التي حدثت معه في بنجلادش يقول الشيخ : كنت في رحلة دعوية إلى بنجلادش مع فريقا طبيا أقام مخيما لعلاج أمراض العيون فتقدم إلى الطبيب شيخا كبير ومعه امرأته في تردد وارتباك لما أراد الطبيب المعالج أن يقترب فإذا هي تبكي وترتجف من الخوف..
فظن الطبيب أنها تتألم من المرض فسأل زوجها عن ذلك فقال وهو يغالب دموعه إنها لا تبكي من الألم ..
بل تبكي لأنها ستضطر إلى كشف وجهها لرجل أجنبي ..
حيث يقول الزوج : لم تنم البارحة من القلق والارتباك وكانت تعاتبني كثيرا .
وتقول : أترضى أن أكشف وجهي وما قبلت أن تأتي إلى العلاج إلا بعد ما أقسمت عليها إيمانا مغلظة أن الله قد أباح ذلك لأنه من الاضطرار.
يقول : أجريت لها العملية وتمت بالنجاح وأزيل الماء الأبيض وعاد بصرها بإذن الواحد الأحد سبحانه.
يقول زوجها : بعد الانتهاء من العملية كانت تقول له الزوجة : إني أستطيع أن أصبر على ألا أتعالج ولكن لأمران فقط هما قراءة القران الكريم والاعتناء بك أنت وأبنائي ..
ما قالت لأنظر إلى ما يغضب الله ..قالت لقراءة كتابة فلا إله إلا هو ما أجمل الستر وما أجمل الحياء.

لماذا تضعين السواد

دكتورة و طبيبة من الطبيبات -أحسبها و الله حسيبها- تقية نقية خرجت مع زوجها لمؤتمر في بلاد الكفار .. سبحان الله حظرت بكامل حجابها لا يرى منها شي إلا السواد من رأسها حتى أخمص قدميها.. سبحان الله فكانت محط أنظار الجميع هناك
..قالوا فيما بينهن البين – النساء التي ألتقين في ذلك المؤتمر – قالوا لو كانت جميلة لما تغطت.. ما غطاها زوجها.. إلا أنها قبيحة غطى القبح الذي يختفي وراء هذا السواد.. فكلمنها بعد ما انتهت نقاط المؤتمر..
قفالوا لها : لماذا تضعين السواد .. و .. و .. إلى آخره لماذا يجبركِ زوجكِ على مثل هذه الأمور.. فقالت لهم أخذتهم إلى مكان بعيد عن الرجال ثم كشفت عن وجه كفلقة القمر..
قالت و الله ما تغطية طاعة له ..إنما تغطية طاعة لله و لرسوله.. و الله ما وضعت هذا السواد طاعة لزوجي.. و الله لو قال لي هذا الزوج انزعي الحجاب و الله ما بقيت معه ساعة واحدة..
فبدأت تحدثهم عن الإسلام و لماذا تتحجب المرأة و.. لماذا تصون المرأة نفسها.. يقول من كتب هذه القصة و الله الذي لا إله إلا هو ما قامت من مكانها إلا أسلم سبعة من النساء..
بأيش أيتها الغالية بحجابها.. بعزتها.. بتمسكها بدينها.. بالسواد الذي يراه البعض تخلف و رجعيه ..كان السواد هذا سبب في إسلام الأخريات..
هذه قصة ذكره الشيخ خالد الراشد في شريط أين أنتن من
هؤلاء




ان شاء الله يكون موضوعي يستفيد منه كثير من الناس



قصص رائعة بارك الله فيك أختي الغالية

نسأل الله أن يثبت قلوبنا. ….. اللهم نسألك الثبات حتى الممات نسأل الله الستر فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض …. آسأل الله آلعلي آلقدير بمنهـ وكرمهـ آن يرزقنآ آلثبآت ع آلحق،،
….
كما أساله أن يرزقنا الفردوس الأعلى من الجنة

الله يسعدك يحفظك أختي الغالية




نسأل الله أن يثبت قلوبنا. ….. اللهم نسألك الثبات حتى الممات نسأل الله الستر فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض …. آسأل الله آلعلي آلقدير بمنهـ وكرمهـ آن يرزقنآ آلثبآت ع آلحق،،
….
كما أساله أن يرزقنا الفردوس الأعلى من الجنة

اللهم آمين

بارك الله فيكِ غاليتي علي القصص الرائعه




قصص رائعة بارك الله فيك أختي الغالية




العجب العجاب فى قصص الحجاب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*******
مقتطفات منوعة و رائعة

لعدد من شيوخنا الأجلاء
عن قصص الحجاب

تحت عنوان :
العجب العجاب فى قصص الحجاب

دار
التحميل لايستغرق سوى دقائق معدودة

ولاتنســــــــــونا من فضل دعائكم




دار

دار




دار



دار



شكر لكن جمعياعلى المرور




دار



الفتاة التى قصت شعرها من اجل الحجاب !!؟

دار

دار

ط§ظ„ظپطھط§ط© ط§ظ„طھظ‰ ظ‚طµطھ ط´ط¹ط±ظ‡ط§ ظ…ظ† ط£ط¬ظ„ ط§ظ„ط­ط¬ط§ط¨

ط®ط·ظˆط© ط؛ظٹط± ظ…ط³ط¨ظˆظ‚ط© ط¨ط§ظ„ظ…ط¯ط§ط±ط³ ط§ظ„ظپط±ظ†ط³ظٹط© ظ‚ط§ظ…طھ طھظ„ظ…ظٹط°ط© ظپط±ظ†ط³ظٹط© ظ…ظ† ط£طµظ„ طھط±ظƒظٹ ط¨ط­ظ„ظ‚ ط´ط¹ط±ظ‡ط§ ظƒظ„ظٹط©ط›
ط§ط­طھط¬ط§ط¬ط§ ط¹ظ„ظ‰ ظ…ظ†ط¹ظ‡ط§ ظ…ظ† ط§ظ„ط¯ط®ظˆظ„ ظ…ط­ط¬ط¨ط© ط¥ظ„ظ‰ ظ…ط¯ط±ط³طھظ‡ط§ ط¨ظ…ط¯ظٹظ†ط© ط³طھط±ط§ط³ط¨ظˆط±ط¬ ط¨ظ…ظ†ط·ظ‚ط© ط§ظ„ط£ظ„ط²ط§ط³ ط´ظ…ط§ظ„ ظپط±ظ†ط³ط§.ظˆط§ط¹طھط¨ط±طھ ط§ظ„ظپطھط§ط© ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ط·ط±ظٹظ‚ط© "ط§ظ„ط§ط­طھط¬ط§ط¬ظٹط©" ط¨ظ…ط«ط§ط¨ط© ظˆط³ظٹظ„ط© طھظ…ظƒظ†ظ‡ط§ ظ…ظ† ط¹ط¯ظ… ظ…ط®ط§ظ„ظپط© طھط¹ط§ظ„ظٹظ… ط¯ظٹظ†ظ‡ط§ ط§ظ„ط°ظٹ ظٹط­ط±ظ… ط¹ظ„ظٹظ‡ط§ظƒط´ظپ ط´ط¹ط± ط±ط£ط³ظ‡ط§طŒ ظˆظپظ‰ ط§ظ„ظˆظ‚طھ ظ†ظپط³ظ‡ ظ…ظ† طھط·ط¨ظٹظ‚ طھط¹ط§ظ„ظٹظ… ط§ظ„ط¬ظ…ظ‡ظˆط±ظٹط© ط§ظ„ظپط±ظ†ط³ظٹط©
ط§ظ„طھظٹ طھط­ط¸ط± ط¹ظ„ظٹظ‡ط§ ط§ط±طھط¯ط§ط، ط§ظ„ط­ط¬ط§ط¨ ظپظٹ ط§ظ„ظ…ط¯ط±ط³ط©طŒ ظپظٹظ…ط§ ط±ط£طھ ظ†ط§ط´ط·ط© ظ…ط³ظ„ظ…ط© ط£ظ†ظ‡ط§ طھط¹ط¨ط± ط¹ظ† ط­ط§ظ„ط© ط§ظ„ظٹط£ط³ ط§ظ„طھظٹ ظˆطµظ„طھ ط¥ظ„ظٹظ‡ط§ ط§ظ„ط·ط§ظ„ط¨ط© ط¥ط²ط§ط، طھط¹ظ†طھ ط¥ط¯ط§ط±ط© ط§ظ„ظ…ط¯ط±ط³ط© ظ…ط¹ظ‡ط§ ظپظٹ ظ‚ط¶ظٹط© ط§ظ„ط­ط¬ط§ط¨.ظپظ‚ط¯ ظˆظ‚ظپطھ
ط³ظ†ظٹطھ ط¯ظˆط¬ط§ظ†ظٹ 15 ط³ظ†ط© ط£ظ…ط§ظ… ظ…ط¯ط±ط³ط© "ظ„ظˆظٹط³ ط¨ط§ط³طھظٹط±" ظˆط¨ط­ط¶ظˆط± ظˆط³ط§ط¦ظ„ ط¥ط¹ظ„ط§ظ… ظپط±ظ†ط³ظٹط©
ط§ظ„ط¬ظ…ط¹ط© ظˆظ‚ط§ظ…طھ ط¨ظ†ط²ط¹ ط؛ط·ط§ط، ط±ط£ط³ظ‡ط§ ظ„طھظƒط´ظپ ط¹ظ† ط±ط£ط³ ط®ط§ظ„ ظƒظ„ظٹط© ظ…ظ† ط§ظ„ط´ط¹ط±طŒظˆط¨ط¹ط¯ ط£ظ† ظƒظپظƒظپطھ ط¯ظ…ط¹ظ‡ط§ ط¯ط®ظ„طھ ط¥ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ…ط¯ط±ط³ط© ط£ظ…ط§ظ… ط£ط¹ظٹظ† ط§ظ„طھظ„ط§ظ…ظٹط° ظˆظ…ط³ط¦ظˆظ„ ط§ظ„ظ…ط¯ط±ط³ط© ط§ظ„ط°ظٹ ظˆظ‚ظپ ط¹ظ†ط¯ ط§ظ„ط¨ط§ط¨.
ظˆظ‚ط¯ ط§ط¹طھط¨ط±طھ ظˆط³ط§ط¦ظ„ ط§ظ„ط¥ط¹ظ„ط§ظ… ط§ظ„ظپط±ظ†ط³ظٹط© ط§ظ„ط¹ظ…ظ„ظٹط© ط§ظ„طھظٹ ظ‚ط§ظ…طھ ط¨ظ‡ط§ ط³ظ†ظٹطھ ط¨ظ…ط«ط§ط¨ط© "ط§ط³طھظپط²ط§ط² ظ„ظ„ظ…ط¯ط±ط³ط©"
ظپظٹظ…ط§ ط§ط¹طھط¨ط±طھ ط§ظ„ظپطھط§ط© ظپظٹ طھطµط±ظٹط­ط§طھ ظ„ظ„ظ‚ظ†ط§ط© ط§ظ„ط«ط§ظ†ظٹط© ط§ظ„ظپط±ظ†ط³ظٹط© ط£ظ†ظ‡ط§
"ط¨ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ط·ط±ظٹظ‚ط© ط§ظ„ط§ط­طھط¬ط§ط¬ظٹط© ط³طھط·ط¨ظ‚ ظ‚ط§ظ†ظˆظ† ط§ظ„ط¬ظ…ظ‡ظˆط±ظٹط©طŒ ظپظٹ ط§ظ„ظˆظ‚طھ ط§ظ„ط°ظٹ ط³طھط­طھط±ظ… ظپظٹظ‡ ط¯ظٹظ†ظ‡ط§ ط§ظ„ط°ظٹ ظٹظ…ظ†ط¹ظ‡ط§ ظ…ظ† ط¥ط¸ظ‡ط§ط± ط´ط¹ط±ظ‡ط§ ظ„ظ„ط¢ط®ط±ظٹظ†.,ظˆظپظٹ طھطµط±ظٹط­ط§طھ ظ„ط¬ط±ظٹط¯ط© ظ„ظˆظ…ظˆظ†ط¯ ط§ظ„ظپط±ظ†ط³ظٹط© ظ‚ط§ظ„طھ ظˆط§ظ„ط¯ط© ط³ظ†ظٹطھ: "ظ„ظٹ 5 ط£ط¨ظ†ط§ط،طŒ
ظˆط³ظ†ظٹطھ ظ‡ظٹ ط§ظ„ظپطھط§ط© ط§ظ„ظˆط­ظٹط¯ط© ط¨ظٹظ†ظ‡ظ….. ط·ط±ظٹظ‚طھظ‡ط§ ظپظٹ ط§ظ„طھطµط±ظپ طھط¤ظ„ظ…ظ†ظٹطŒظˆط´ط¹ط±ظ‡ط§ ط§ظ„ظ…ط­ظ„ظˆظ‚ ظ…ط±ط¹ط¨ طھظ…ط§ظ…ط§".
ظˆط£ط¶ط§ظپطھ "ط§ظ„ط£ظ…ط± ظٹط°ظƒط±ظ†ظٹ ط¨طµظˆط± ط§ظ„ظ…ط¹طھظ‚ظ„ط§طھ ط£ط«ظ†ط§ط، ط§ظ„ط­ط±ط¨ ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ…ظٹط© ط§ظ„ط«ط§ظ†ظٹط©طŒ ظˆظ„ظƒظ† ط¹ظ†ط¯ظ…ط§ ظٹطھط¹ظ„ظ‚ ط§ظ„ط£ظ…ط± ط¨ط§ط®طھظٹط§ط±ظ‡ط§ ظ„ط§ ظ†ظ…ظ„ظƒ ط¥ظ„ط§ ط£ظ† ظ†ط³ط§ظ†ط¯ظ‡ط§".
" ط³ط£ظپط¹ظ„ ظ…ط§ طھط±ظٹط¯ظ‡ ط­ظƒظˆظ…ط© ظپط±ظ†ط³ط§طŒ ظ„ظƒظ†ظٹ ط£ط¨ط¯ط§ ظ„ظ† ط£ط³ظ…ط­ ظ„ظ‡ط§ ط£ظ† طھط¬ط¹ظ„ظ†ظٹ ط£ط؛ط¶ط¨ ط±ط¨ظٹ "
ظ‡ظƒط°ط§ ظˆظ‚ظپطھ ط³ظ†ظٹطھ ط¯ظˆط¬ط§ظ†ظٹ ط§ظ…ط§ظ… ط¨ط§ط¨ ط§ظ„ظ…ط¯ط±ط³ظ‡ ظˆظ‚ط§ظ„طھ ط³ظ†ظٹطھ ظپط±ظ†ط³ظٹط© ط§ظ„ط¬ظ†ط³ظٹط©.. ظ…ط³ظ„ظ…ط© ط§ظ„ط¯ظٹط§ظ†ط©.. ظپط¹ظ„طھ ط°ظ„ظƒ ظ„طھظ‚ظˆظ„ ظ„ظ„ط¹ط§ظ„ظ…:
"ظ„ط§ ظ„ظ†ط²ط¹ ط§ظ„ط­ط¬ط§ط¨".
ظˆظٹط¹ط¯ "ط£ط´ط±ظپ ط£ظ„ظپ ظ…ط±ط©" ظ…ظ† ظ†ط²ط¹ظ‡ط§ ظ„ظ„ط­ط¬ط§ط¨طŒ

ظˆظ‡ظƒط°ط§ ظ†ط²ط¹طھ ط§ظ„ط­ط¬ط§ط¨ ط§ظ…ط§ظ… ط§ظ„ظ…ط¯ط±ط³ط©

ظ…ط§ط´ط§ط، ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ط§
ط§ط±ط¯ط§ط© ظ‚ظˆظٹط© ظپظ‰ ط³ظ†ظ‡ط§ ط¯ظ‡ ظˆط§ظٹظ…ط§ظ† ظ…ط´ ظ…ظˆط¬ظˆط¯ ط¹ظ†ط¯ ظƒط«ظٹط± ط§ظƒط¨ط± ظ…ظ†ظ‡ط§




حفظها الله هدا ما تملكه اعزها الله



بارك الله فيكِ اموله على الموضوع القيم

وحفظ الله المسلمين والمسلمات وثبتنا على دينه يارب العالمين




الله يخليها ويحفظها ويكمل عقلها ويثبتها على دينها ..

والله يجازي اللي كان السبب في هالشي .. جمال البنت في شعرها .. وهي عافت الجمال عشان لا تغضب ربها ..

الله يعاوضها كل خير..

شكرا اختي امل احمد




والله خبر يفرح في وسط الاخبار الكتير اللي تغم

رائع ان في بنات بتفكر كده

تسلم ايدك يا امل ع الخبر




ماشاء اللة لا قو ة الا باللة

ربنا يثبتهادار




أحكام الحجاب أثناء الإحرام

دار

س: ما حكم تغطية الوجه واليدين ولبس القفازين للمحرمة وغير المحرمة، وبم نرد على المخالفين؟ مع التركيز والتوضيح والتفصيل؛ لكثرة الجدل والجدال في هذه المسائل.

ج: أولا: يجب على المرأة أن تغطي وجهها ويديها، هذا هو الأصل، وقد صدر منا جواب مفصل

في حكم الحجاب، هذا نصه: الذي دلت عليه الأدلة الشرعية: أن ستر وجه

المرأة واجب في حضرة غير محارمها؛ لأنه مجمع الزينة التي أمر المؤمنات ألا يبدينها لغير محارمهن

في قول الله سبحانه: { وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ } سورة النور.

وقد ورد إلى اللجنة سؤال نحو هذا، أجابت عنه بالفتوى الآتي نصها: لا خلاف بين العلماء

فيما نعلم أن رأس المرأة وشعرها مما يجب عليها ستره عن كل من ليس بمحرم لها، وإن كشف ذلك لغير المحارم حرام،

قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ } سورة الأحزاب

قالت أم سلمة لما نزلت هذه الآية: { يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ } خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من السكينة،

وعليهن أكسية سود يلبسنها، قال ابن عباس أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق

رؤوسهن بالجلابيب، ويبدين عينا واحدة.

ابن جرير الطبري في (التفسير) 20 / 324 (في تفسير الآية 59 من سورة الأحزاب).

وقال محمد بن سيرين سألت عبيدة السلماني عن قول الله عز وجل: { يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ } فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى.

وقد بين الله الحكمة في ذلك بقوله: { ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ } سورة الأحزاب

أي: ذلك الستر أقرب إلى أن يعرفن بالعفة وصيانة العرض، فلا يتعرض لهن أحد بغرض ريبة، طمعا فيهن ورغبة في أن يتمتع بهن،

أو يقضي وطره منهن، وجلباب المرأة هو: الملاءة التي تلتف بها.

وقال تعالى: { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } سورة النور الخمار: غطاء رأس المرأة،

وهو لها بمنزلة العمامة للرجل، وجيب الثوب فتحته التي يدخل منها الإنسان رأسه إذا لبسه، ويخرجه منها إذا خلعه،

وضرب الخمار على الجيب: إضفاؤه عليه، مع إحكام الستر به.

والمعنى: وليلقين بالطرف الزائد من غطاء رؤوسهن على نحورهن، ويتقنعن به تقنعا محكما، ليتم لهن بذلك كمال ستر النحور

والأعناق مع الرؤوس، فلا يرى منها شيء.

وروى البخاري من طريق عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: « يرحم الله النساء المهاجرات الأول، لما أنزل الله: شققن مروطهن فاختمرن بها » سورة النور أي: غطين رؤوسهن.

وروى ابن أبي حاتم وأبو داود في (سننه)، من طرق صفية بنت شيبة قالت: « بينما نحن عند عائشة -رضي الله عنها-

قالت: فذكرنا نساء قريش وفضلهن، فقالت عائشة إن لنساء قريش لفضلا، وإني والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار أشد تصديقا لكتاب الله،

ولا إيمانا بالتنزيل، لقد أنزلت سورة النور: انقلب رجالهن إليهن يتلون عليهن ما أنزل الله إليهم فيها، ويتلو الرجل على امرأته وابنته

وأخته وعلى كل ذي قرابته، فما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها المرحل فاعتجرت به تصديقا وإيمانا بما أنزل الله من كتابه،

فأصبحن وراء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- معتجرات، وكأن على رؤرسهن الغربان »

فهذه عائشة أم المؤمنين فهمت من الآية الأمر بستر المرأة رأسها عن غير محارمها، وأثنت على النساء المهاجرات، وعلى نساء الأنصار أكثر

لفهمهن من القرآن وجوب ستر المرأة رأسها عن غير محارمها، ومسارعتهن إلى العمل بذلك، وأثنت على رجال الأنصار،

حيث تلوا على أهليهم وذوي قرابتهم آيات القرآن التي تشرح ما يجب من ستر العورات، وصيانة الأعراض، وسد ذرائع الفتنة،

وكل هؤلاء عرب، أنزل القرآن بلغتهم، ففهموه الفهم الصحيح، ثم كان من القيم البلاغ، ومن نسائهم التنفيذ؛ إيثارا لكتاب الله وشرعه،

ومخالفة لما كمان عليه أهل الجاهلية من كشف العورات، وروى الترمذي عن طريق ابن مسعود رضي الله عنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-

قال: « المرأة عورة » وقال الترمذي : حسن صحيح.

أما ما ذكره في السؤال من أن الخمار ينزلق عن الرأس ويرتمي على الكتفين، وكلما أعيد سقط، وأن هذا مشغلة للبال، ولافت للأنظار،

ومثار للسخرية والاستهزاء، ومدعاة إلى الخجل- فليس فيه ضرورة تكون عذرا للفتاة المسلمة حتى يباح لها كشف الرأس

وما في حكمه من زينتها؛ لأنه ممكن تفاديه بإحكام لبسة الخمار، والتقنع به، ومعرفة مثل هذا سهلة، وخاصة على من نشأت في بلاد إسلامية،

وعاشت في بيت محافظ، شأن نسائها الحجاب، بل كل فتاة مسلمة أرادت ضبط ملابسها وإحكام لبستها، وجدت السبيل إلى ذلك دون عناء،

وفي الأمثال العربية: (إن العوان لا تعلم الخمرة) ثم إن البيئات التي طغى فيها الانحلال وفساد الأخلاق والأوساط

التي عم فيها الاستهزاء بالمحافظات، والسخرية من العفيفات المتسترات توجب على الفتاة المسلمة أن تعتصم بدينها أكثر،

وأن تكون المقاومة لديها أشد، وأن تعتد بنفسها وبأخلاقها وبعادتها الكريمة، التي ورثتها من بيئتها الأولى الإسلامية،

حتى تكون مثلا أعلى يحتذي حذوها من رآه من أخواتها المسلمات ويتشجعن على التحلي بما يصون عفافهن، ويقطع الأطماع فيهن،

ويحفظ عليهن كيانهن من الانحدار فيما هوى فيه من ضعفت عزيمتها، وهانت عليها نفسها ودينها وإنسانيتها، عصمك الله وزميلاتك من الزلل،

ويسر لكن سبيل العلم والسلامة من الشر. وبهذا يتبين أنه يجب على المرأة غير المحرمة ستر رأسها ووجهها ويديها عن الرجال الأجانب منها.

ثانيا: الواجب على المرأة المحرمة كشف وجهها ويديها؛ لما ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم-

أنه قال: « ولا تنتقب المرأة المحرمة، ولا تلبس القفازين » أخرجه البخاري

لكن إذا رأت الرجال الأجانب فإنها تستر وجهها ويديها، والأصل في ذلك ما أخرجه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه عن عائشة رضي الله عنها

قالت: « كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- محرمات، فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها،

فإذا جاوزونا كشفناه »

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو … عضو … الرئيس
عبد الله بن قعود … عبد الله بن غديان …
عبد العزيز بن عبد الله بن باز

مصدر الفتوى
موسوعة فتاوى اللجنة والامامين




عزيزتي إسلاموو
فتوى قيّمه لمن لم تكن تعلم بهذا الأمر
جزاكِ الله خيراً
وتقبلي ودي وشكري




چزآگ آلله آلف خير على هذآ آلطرح آلقيم
وچعله آلله فى ميزآن آعملگ ….
دمت پحفظ آلرحمن ….
ودى وشذى آلورود




سطور نالت الإعجاب برقي هذا الطرح
وهذا سَّر إبداعك وذائقتك المُتميزه
سوف آظل أترقب الجديد بكل شوق
لك كل الود والاحترام




بارك الله فيك
وجزاك الله خير



بارك الله فيك
وجعل ما تقدمه من موضوعات
في ميزان حسناتك
ويجمعنا بك والمسلمين في جنات النعيم
دمت بخير .. اللهم آمين



أحكام فقهيه حول الحجاب

دار

دار

الحجاب

دار

1دارهل تكشف وجهها أمام زوج أختها ؟.

2دارلا تستطيع خلع الحجاب عند الوضوء في محل عملها فهل تمسح عليه ؟.

3دارمتزوجة من مسلم والحجاب يعيقها عن الإسلام.

4دارهل يجوز كشف وجه المرأة من أجل طلب العلم ؟.

5دارالاستجابة لأمر الله بالحجاب والتحذير من مخالفته.

دار

6دارما العمل مع أخواته اللاتي لا يلبسن الحجاب الكامل؟.

7دارهل الحجاب فرض على الجميلات فقط أم على جميع النساء ؟.

8دارالراجح في حكم تغطية الوجه.

9دارحكم تغطية الوجه بالأدلة التفصيلية.

10دارهل يشترط في حجاب المرأة أن يكون لونه أسود.


دار

11دارتريد لبس الحجاب وأهلها يرفضون فهل تطيعهم ؟.

12دارإشكال حول تغطية الوجه.

13دارزوجته لا تستر يديها فهل يهددها بالطلاق ؟.

14دارتريد الصيام وهي تكشف الوجه والشعر.

15دارإرخاء المرأة لثوبها شبرا ألا يؤدي إلى اتساخ ثيابها ، وكيف تصلي به ؟.

16دارشرح حديث " صنفان من أهل النار لم أرهما …".

17دارالجلوس مع غير المحارم بالحجاب الكامل.

18دارحديث في كشف المرأة وجهها.

19دارحكم لبس المرأة البنطلون تحت الثوب القصير.

20دارمصاعب متحجبة.


دار


21دار سترسب في الامتحان بسبب حجابها.

22دار هل يجب الحجاب على المرأة في سجود التلاوة.

23دار هل تحتجب عن خالها النصراني؟.

24دار حكم رمي الحجاب عند السفر للخارج.

25دار حكم التحجب عن زوج البنت.

26دار حكم الاستهزاء بالحجاب.

27دار هل يجب أن تتحجّب المرأة المسلمة أمام الكافرة.

28دار متى يجوز للمرأة كشف وجهها.

29دار صفات الحجاب الصحيح.

30دار من هم المحارم الذين تكشف أمامهم المرأة.

31دار آيات وأحاديث في الحجاب.

32دار متى تحتجب الفتاة ؟.


دار

وأدعو الله أن نكون قد نبهنا وأرشدنا وذكرنا
اللهم فاشهد


دار

دار




دار
أمي الحبيبة
موضوع مفيد ومهم حقاً … استفدتُ من قراءته كثيرا
الشكر لكِ موصول علي الإنتقاء الراقي
عطر الله إيامكِ بـ رياحين الجنة .. وظللكِ بـ أغصان بساتينها ..
وسقاكِ من زلال كوثرها ..
سلمت أناملك وطابت روحك على طرحك المميز
يعطيك العافية
دمتي بحفظ الله ورعايته ,,}}
دارداردار




بارك الله فيكِ وجعله فى موازين حسناتك مجهود متميز تشكرين عليه

دار




وعليكم السّلامُ ورحمة الله تعالى وبركاته

ما شاء اللهُ!

دار سلِمت يُمناكِ أختي الحَبيبة، ونفع الله بكِ. دار
موضوعٌ قيّمٌ؛ يَقطُرُ روائِعَ يا غاليةُ!
للهِ درُّكِ، وغفرَ ربّي لكِ ولوالديكِ.
أنجُمٌ خَمسٌ تستحقّينها بجِدارةٍ؛
ولو كان بالإمكانِ زيادتُها؛ لكانَ.
بوركتِ، وأسعدكِ الله ورَعى.




بنتي الحنون

عين الحياة

شذى الريحان

دار




جزاك الله خير الجزاء



حكم من يستهزئ بالحجاب الشرعي من عباءة الرأس


دار

س2: ما هو حكم من يستهزئ بمن ترتدي الحجاب الشرعي، ويصفها: بأنها عفريتة أو أنها خيمة متحركة، وغير ذلك من ألفاظ الاستهزاء؟

ج2: من يستهزئ بالمسلمة أو المسلم من أجل تمسكه بالشريعة الإسلامية فهو كافر، سواء كان ذلك في احتجاب المسلمة احتجابًا شرعيًا أم في غيره

لما رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رجل في غزوة تبوك في مجلس: ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطونًا، ولا أكذب ألسنًا، ولا أجبن عند اللقاء،

فقال رجل: كذبت ولكنك منافق، لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن،

فقال عبد الله بن عمر : وأنا رأيته متعلقًا بحقب ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم تنكبه الحجارة وهو يقول: يا رسول الله، إنما كنا نخوض ونلعب،

ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: {أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفةٍ منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين}

فجعل استهزاءه بالمؤمنين استهزاء بالله وآياته ورسوله. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عبد الله بن قعود
عبد الله بن غديان
عبد الرزاق عفيفي
عبد العزيز بن عبد الله بن باز

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaC…&languagename=




جزاك الله خيرا لما نقلت لنا من دُرر
اللهم ارزقنا لسانا ذاكرا
وقلبا خاشعا وعينا دامعا

دمت برضى الله وفضله




جزاك الله خير
وبارك الله فيك
ولا حرمك الاجر



داريالغلا

جُزيتِ خَير مانقَلتِ مِنْ فتوى مهمة وقيمة
ونفَع الله بكِ.. وآثآبكِ بوآسع رحمَتهـ ومغَفرَتهـ
لِقلبُكِ الطآهرْ..نَعيمُ الجِنانْ ..

دار




بارك الله فيكِ ونفع بكِ

دار




دار




الحجاب الشرعى؟؟؟؟؟

دارداردار

دارداردار

ماهو الحجاب الشرعي؟

داردار

ج: الحجاب الشرعي هو حجب المرأة ما يحرم عليها إظهاره، أي سترها ما يجب ستره، وأولى ذلك وأوله ستر الوجه، لأنه محل الفتنة ومحل الرغبة، فالواجب على المرأة أن تستر وجهها عمن ليسوا بمحارمها، وأما من زعم أن الحجاب الشرعي هو ستر الرأس والعنق والنحر والقدم والساق والذراع، وأباح للمرأة أن تخرج وجهها وكفيها، فإن هذا من أعجب ما يكون من الأقوال؛ لأنه من المعلوم أن الرغبة ومحل الفتنة هو الوجه،
وكيف يمكن أن يقال: أن الشريعة تمنع كشف القدم من المرأة وتبيح لها أن تخرج الوجه؟!
هذا لا يمكن أن يكون واقعاً في الشريعة العظيمة الحكيمة المطهرة من التناقض، وكل إنسان يعرف أن الفتنة في كشف الوجه أعظم بكثير من الفتنة
في كشف القدم، وكل إنسان يعرف أن محل رغبة الرجال في النساء، إنما هي الوجوه،
ولهذا لو قيل للخاطب: إن مخطوبتك قبيحة الوجه لكنها جميلة القدم، ما أقدم على خطبتها،
ولو قيل له: إنها جميلة الوجه لكن في يديها أوفي كفيها أو في قدميها أو في ساقيها نزول عن الجمال لكان يقدم عليها، فعُلم بهذا أن الوجه أولى ما يجب حجابه، وهناك أدلة من كتاب الله وسنة رسوله دار، وأقوال الصحابة وأقوال أئمة الإسلام، وعلماء الإسلام، تدل على وجوب احتجاب المرأة في جميع بدنها عمن ليسوا بمحارمها، وتدل على أنه يجب على المرأة أن تستر وجهها عمن ليسوا بمحارمها، وليس هذا موضع ذكر ذلك،
والله أعلم [الشيخ ابن عثيمين]

دارداردار

حكم لبس النقاب والبرقع واللثام

س: في الآونة الأخيرة انتشرت ظاهرة بين أوساط النساء بشكل مُلفت للنظر وهي ما يسمى بالنقاب، والغريب في هذه الظاهرة ليس النقاب،
إنما طريقة لبس النقاب لدى النساء، ففي بداية الأمر كان لا يظهر من الوجه إلا العينان فقط ثم بدأ النقاب بالاتساع شيئاً فشيئاً فأصبح يظهر مع العينين جزء من الوجه مما يجلب الفتنة ولا سيما أن كثيراً من النساء يكتحلن عند لبسه، وهي أي النساء إذا نوقشن في هذا الأمر احتججن بأن فضيلتكم قد أفتى بأن الأصل فيه الجواز، فنرجو توضيح هذه المسألة بشكل مفصّل وجزاكم الله خيراً؟

ج: لا شك أن النقاب كان معروفاً في عهد النبي دار وأن النساء كن يفعلنه كما يفيده قوله دار في المرأة إذا أحرمت: { لا تتنقب } فإن هذا يدل على أن من عادتهن لبس النقاب، ولكن في وقتنا هذا لا نفتي بجوازه، بل نرى منعه، وذلك لأنه ذريعة إلى التوسع فيما لا يجوز، وهذا أمر كما قاله السائل مشاهد. ولهذا لم نفت امرأة من النساء – لا قريبة ولا بعيدة – بجواز النقاب أو البرقع في أوقاتنا هذه – بل نرى أنه يمنع منعاً باتاً، وأن على المرأة أن تتقي ربها في هذا الأمر وألا تتنقب، لأن ذلك يفتح باب شر لا يمكن إغلاقه فيما بعد
[الشيخ ابن عثيمين]
.
حكم لبس العباءة على الكتفين وتغطية الرأس؟
س: إنه انتشرت بين نساء المسلمين ظاهرة خطيرة وهي لبس بعض النساء العباءة على الكتفين وتغطية الرأس بالطرح والتي تكون زينة في نفسها وهذه العباءة تلتصق بالجسم وتصف الصدر وحجم العظام ويلبسن هذا اللباس موضة أوشهرة. ما حكم هذا اللباس؟ وهل هو حجاب شرعي؟
وهل ينطبق عليهن حديث النبي دار:
{ صنفان من أمتي من أهل النار لم أرهما… } أفتونا مأجورين وجزاكم الله خير الجزاء.

ج: وبعد فقد أمر الله النساء المؤمنات بالتستر والتحجب الكامل فقال تعالى:
دار
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ دار [الأحزاب:59]
والجلباب: هو الرداء الذي تلتف به المرأة ويستر رأسها وجميع بدنها ومثله المشلح والعباءة المعروفة، والأصل أنها تلبس على الرأس حتى تستر جميع البدن فلبس المرأة للعباءة هو من باب التستر والاحتجاب الذي يقصد منه منع الغير عن التطلع ومد النظر.
قال تعالى: دار
ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ دار [الأحزاب:59]
ولا شك أن بروز رأسها ومنكبيها مما يلفت الأنظار نحوها. فإذا لبست العباءة على الكتفين كان ذلك تشبهاً بالرجال وكان فيه إبراز رأسها وعنقها وحجم المنكبين وبيان بعض تفاصيل الجسم كالصدر والظهر ونحوه مما يكون سبباً للفتنة وامتداد الأعين نحوها وقرب أهل الأذى منها ولو كانت عفيفة.

وعلى هذا فلا يجوز للمرأة لبس العباءة فوق المنكبين لما فيه من المحذور ويخاف دخوله في الحديث المذكور
وهو قوله دار:
{ صنفان من أمتي من أهل النار }
إلى قوله: { ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها… }
إلخ، والله أعلم [الشيخ ابن جبرين].


حكم لبس العباءة المطرزة:

س: ما حكم لبس العباءة التي في أطرفها، أو أكمامها قيطان أو غرة؟
ج: محرم حيث أنه يؤدي إلى الفتنة.
فيا أختي المسلمة حكّمي عقلك وفكّري ومعَّني في لبسك للعباءة فهل يعقل أن تستري الزينة بزينة أخرى، وهل شرع الحجاب إلا لإخفاء تلك الزينة؟! فلنكن على بينة من أمرنا ولنعلم أن أعداء الإسلام يحيكون ضدنا مؤامرة على الحجاب. فيا أيتها المسلمة أنذي نفسك فإن متاع الدنيا قليل والآخر خير لمن اتقى،فلا تغتري بمالك ولا جمالك فإن ذلك لا يغني عنك من الله شيئاً!! وإني أنذرك وأحذرك بأن النبي دار قد عرضت عليه النار ورأى أكثر أهلها من النساء، وأنذرك بأن النبي دار قال في النساء وأنت إحداهن: { اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء } وأنقذي نفسسك من النار، واعلمي أنك أعجز من أن تطيقي عذاب النار، فإن الجبال لو سيّرت في النار لذابت فأين أنت من الجبال الراسيات والصم الشامخات،
أنقذي نفسك من النار واستجيبي لمنادي الحق واعلمي أن من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه. وأن الآخرة هي مسعانا وإن طالت الآمال في الدنيا، فماذا تريدين من هذه العباءة المزركشة التي تشترينها بالمئات وأنت تضعين في القبر في كفن من أرخص الأقمشة فهل تنفعك هذه العباءة في ظلمة القبر؟ فتذكري نفسك وأنت في هذا الموضع
[الشيخ ابن عثيمين:فتاوي المرأة].

س/ حد عورة الحرة مع خالها وعمها وإخوانها ؟؟
ج: لها أن تكشف لمحارمها عن الوجه والرأس والرقبة والكفين والذراعين والقدمين والساقين وتستر ما سوى ذلك
[فتاوى الشيخ ابن عثيمين].

حكم لبس الملابس الضيقة عند النساء

س: ما حكم الملابس الضيقة عند النساء وعند المحارم؟
ج: لبس الملابس الضيقة التي تبين مفاتن المرأة وتبرز مافيه الفتنة محرم، لأن النبي دار قال:
{ صنفان من أهل النار لم أرهما بعد رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس – يعني ظلماً وعدواناً – ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات }
فقد فسر قوله كاسيات عاريات بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة لا تستر ما يجب ستره من العورة وفسر بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة، وفسرت بإن يلبسن ملابس ضيقة ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة وعلى هذا لا يجوز للمرأة أن تلبس
هذه الملابس الضيقة إلا لمن يجوز لها إبداء عورتها عنده وهو الزوج، فإنه ليس بين الزوج وزوجته عورة
لقول الله تعالى: دار
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ دار [المؤمنون:6،5]
وقالت عائشة:
{ كنت أغتسل أنا والنبي دار يعني من الجنابة من إناء واحد تختلف أيدينا فيه }
فالإنسان بينه وبين زوجته لاعورة، والضيق لا يجوز عند المحارم ولا عند النساء إذا كان ضيقاً شديداً يبين مفاتن المرأة
[فتاوي الشيخ ابن عثيمين].

حكم كشف وجه زوجة الأخ
س: أخوان متزوجان ويسكنان في شقة واحدة،فهل يجوز كشف الزوجتان لوجوههن أمام بعضهما البعض علماً بأنهما مستقيمان؟
ج: العائلة إذا سكنت جميعاً فالواجب أن تحتجب المرأة على من ليس بمحرم لها، فزوجة الأخ لا يجوز أن تكشف لأخيه،
لأن أخاه بمنزلة رجل الشارع بالنسبة للنظر والمحرمية، ولا يجوز أيضاً أن يخلو أخوه بها إذا خرج أخوه من البيت،
وهذه مشكلة يعاني منها كثير من الناس مثل أن يكون هناك أخوان في بيت واحد أحدهما متزوج،
فلا يجوز لهذا المتزوج أن يبقي زوجته عند أخيه إذا خرج للعمل أو للدراسة، لأن النبي دار
قال:
{ لايخلو رجل بامرأة } وقال: { إياكم والدخول على النساء } قالوا يا رسول الله: أرأيت الحمو – والحمو أقارب الزوج – قال: { الحمو الموت }
[فتاوى الشيخ ابن عثيمين].

حكم الجلوس مع أقارب الزوج بالحجاب
س: هل يجوز للمرأة أن تجلس مع أقارب زوجها وهي محجبة حجاب السنة؟
ج: يجوز للمرأة أن تجلس مع إخوة زوجها أو بني عمها أو نحوهم إذا كانت محجبة الحجاب الشرعي وذلك بستر وجهها وشعرها وبقية بدنها، لأنها عورة وفتنة إذا كان الجلوس المذكور ليس فيه ريبة… أما الجلوس الذي فيه تهمة لها بالشر فلا يجوز..
وهكذا الجلوس معهم لسماع الغناء وآلات اللهو ونحو ذلك.. و لا يجوز لها الخلوة بواحد منهم أو غيرهم ممن ليس محرماً،
لقول النبي دار:
{ لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم }
[متفق على صحته] وقوله دار: { لايخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما }
[أخرجه الإمام أحمد بإسناد صحيح من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه] [الشيخ ابن باز].

معنى كاسيات عاريات
س: ما معنى قوله دار:{ كاسيات عاريات }؟
ج: معنى { كاسيات عاريات } أن هؤلاء النسوة عليهن كسوة، ولكنها لا تفيد في ستر المرأة.
قال العلماء أن تكون الكسوة هذه خفيفة يرى من ورائها الجلد، فهذه كاسية ولكنها عارية، ومثل أن تكون الثياب التي عليها ثياب ثخينة لكنها قصيرة، فهذه أيضاً كاسية عارية، مثل أن تكون الثياب ضيقة بحيث تلصق على الجلد وتبدو المرأة وكأنه لا ثياب عليها فهذه أيضاُ كاسية عارية
، وهذا بناء على المراد بالكسوة والعرى المعنى الحسي.
أما إذا أريد به المعنى المعنوي، فإن المراد بالكاسيات اللاتي يظهرن العفاف والحياء، والعاريات اللاتي يخفين الفجور ولا يبين أمرهن للناس،
فهن كاسيات من وجه وعاريات من وجه [الشيخ ابن عثيمين].

حكم كشف المرأة الكبيرة سناً وجهها
س: هل يجوز للمرأة الكبيرة في السن مثل أم 70 أو 90 عاماً أن تكشف وجهها لأقاربها غير المحارم؟
ج: قال الله تعالى: دار وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ دار [النور:60]
والقواعد هن العجائز اللاتي لا يرغبن في النكاح ولا يتبرجن بالزينة،فلا جناح عليهن أن يسفرن عن وجوههن لغير محارمهن، لكن تحجبهن أفضل وأحوط لقوله تعالى:
دار
وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ دار
ولأن بعضهن قد تحصل برؤيتها فتنة من أجل جمال صورتها وإن كانت عجوزاً غير متبرجة بزينة أما مع التبرج
فلا يجوز لها ترك الحجاب ومن التبرج تحسين الوجه بالكحل ونحوه
[الشيخ ابن باز].

حكم لبس البنطلون
س: ما حكم لبس البنطلون عند غير أزواجهن؟
ج: لا يجوز للمرأة عند غير زوجها مثل هذا اللباس، لأنه يبين تفاصيل جسمها، والمرأة مأمورة أن تلبس ما يستر جميع بدنها، لأنها فتنة وكل شيء يبين من جسمها يحرم إبداؤه عند الرجال أو النساء والمحارم وغيرهم إلا الزوج الذي يحل له النظر إلى جميع بدن زوجته فلابأس أن تلبس عنده الرقيق أو الضيق ونحوه والله أعلم
[ابن جبرين: النخبة من الفتاوى النسائية].

حكم تقصير شعر الرأس للمرأة
س: أرجو إفادتي عن تقصير شعر رأسي من الأمام وهو ما يسمونه (الحفُة) التي أحياناً تصل إلى فوق الحاجب للمرأة المسلمة هل هو جائز أم لا؟
ج: قص شعر المرأة لا نعلم فيه شيئاً، المنهي عنه الحلق،فليس لك أن تحلقي شعر رأسك لكن أن تقصي من طوله أو من كثرته فلا نعلم فيه بأساً، لكن ينبغي أن يكوم ذلك على الطريقة الحسنة التي ترضينها أنت وزوجك، بحيث تتفقين معه عليها من غير أن يكون في القص تشبة بامرأة كافرة. ولأنه في بقائه طويلاً فيه كلفة بالغسل والمشط، فإذا كان كثيراً وقصت منه المرأة بعض الشيء لطوله أو لكثرته فلا يضر ذلك، أو لأن في قص بعضه جمالاً ترضاه ويرضاه زوجها فلا نعلم فيه شيئاً أما حلقه بالكلية فلا يجوز إلا من علة ومرض
[الشيخ ابن باز].


حكم لبس الباروكة:
س: ما حكم لبس المرأة ما يسمى بالباروكة لتتزين بها لزوجها؟
ج: ينبغي لكل من الزوجين أن يتجمل للآخر بما يُحببه فيه ويقوي العلاقة بينهما، لكن في حدود ما أباحته شريعة الإسلام دون ما حرمته، ولبس ما يسمى بالباروكة بدأفي غير المسلمات واشتهرن بلبسه والتزين به حتى صار من شيمتهن، فلبس المرأة المسلمة إياها وتزينها بها ولو لزوجها تشبه بالكافرات وقد نهى النبي دار عن ذلك بقوله: { من تشبه بقوم فهو منهم }
ولأنه في حكم وصل الشعر، بل أشد منه، وقد نهى النبي دار عن ذلك ولعن فاعله [اللجنة الدائمة].

حكم تخفيف الحاجب وتطويل الأظافر ووضع المناكير

س: 1 – ما حكم تخفيف الشعر الزائد من الحاجب؟
ج: 1- لا يجوز أخذ شعر الحاجبين، ولا التخفيف منهما، لما ثبت عن النبي دار أنه لعن النامصة والمتنمصة. وقد بيّن أهل العلم أن أخذ شعر الحاجبين من النمص [الشيخ ابن باز].

س: 2 – ما حكم تطويل الأظافر ووضع مناكير عليها مع العلم بأنني أتوضأ قبل وضعه ويجلس 24 ساعة ثم أزيله؟

ج: 2 – تطويل الأظافر خلاف السنة وقد ثبت عن النبي دار أنه قال: { الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقصّ الشارب، ونتف الإبط، وقلم الأظافر }.
ولا يجوز أن تُترك أكثر من أربعين ليلة لما ثبت عن أنس دار قال: { وقّت لنا رسول الله دار في قصّ الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة أن لا نترك شيئاً من ذلك أكثر من أربعين ليلة } ولأن تطويلها فيه تشبه بالبهائم وبعض الكفرة.
أما المناكير فتركها أولى، وتجب إزالتها عند الوضوء لأنها تمنع وصول الماء إلى الظفر [الشيخ ابن باز].

س: 3 – هل يجوز للمرأة أن تتحجب من دون أن تغطي وجهها إذا سافرت للخارج؟
ج: 3 – يجب على المرأة أن تتحجب عن الأجانب في الداخل والخارج،
لقوله سبحانه: دار
وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ دار [الأحزاب:53].
وهذه الآية الكريمة تعم الوجه وغيره، والوجه هوعنوان المرأة وأعظم زينتها
وقال تعالى: دار
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً دار [الأحزاب:59] وقال سبحانه: دار وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ دار الآية [النور:31].
وهذه الآيات تدل على وجوب الحجاب في الداخل والخارج، وعن المسلمين والكفار، ولا يجوز لأي امرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تتساهل في هذا الأمر لما في ذلك من المعصية لله ولرسوله، ولأن ذلك يُفضي إلى الفتنة بها في الداخل والخارج [الشيخ ابن باز].

حكم خروج المرأة متعطرة ومتزينة
س: ما حكم تعطر المرأة وتزينها وخروجها من بيتها إلى مدرستها مباشرة هل لها أن تفعل هذا الفعل وما هي الزينة التي تحرم على المرأة عند النساء يعني ما هي الزينة التي لا يجوز إبداءها للنساء؟
ج: خروج المرأة متطيبة إلى السوق محرّّّّم لما في ذلك من الفتنة أما إذا كانت المرأة ستركب في السيارة ولا يظهر ريحها إلا لمن يحل له أن تظهر الريح عنده وستنزل فوراً بدون أن يكون هناك رجال حول المدرسة فهذا لا بأس به لأنه ليس في هذا محذور فهي في سيارتها كأنها في بيتها ولهذا لا يحل للإنسان أن يمكن امرأته أو من له ولاية عليها أن تركب وحدها مع السائق لأن هذه خلوة، أما إذا كانت ستمر إلى جانب الرجال فإنه لا يحل لها أن تتطيب وبهذه المناسبة أود أن أُذكِّر النساء بأن بعضهن في أيام رمضان تأتي بالطيب معها وتعطيه النساء فتخرج النساء من المسجد وهن متطيبات بالبخوروقد قال النبي دار: { أيما امرأة أصابت بخوراً فلا تشهد معنا صلاة العشاء }
ولكن لا بأس أن تأتي بالبخور لتطييب المسجد أما بالنسبة للزينة التي تظهرها للنساء فإن كل ما اعتيد بين النساء من الزينة المباحة فهي حلال وأما التي لا تحل كما لو كان الثوب خفيفاً يصف البشرة أو كان ضيقاً جداً يبين مفاتن المرأة فإن ذلك لا يجوز لدخوله
في قول النبي دار:
{ صنفان من أهل النار لم أرهما بعد… وذكر: نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها }
[فتاوي الشيخ ابن عثيمين].

حكم لبس الجوارب والقفازين عند الخروج
س: فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين:هل يجب على المرأة لبس الجوارب والقفازين عند الخروج من البيت أم ذلك من السنة فقط؟
ج: الواجب عليها عند الخروج من البيت ستر كفيها وقدميها ووجهها بأي ساتر كان لكن الأفضل لبس قفازين كما هو عادة نساء الصحابة رضي الله عنهن عند الخروج ودليل ذلك قوله دار في المرأة { إذا أحرمت لا تلبس القفازين } وهذا يدل على أن من عادتهن لبس ذلك
[دليل الطالبة المؤمنة].

حكم عمليات التجميل
س: ما الحكم في إجراء عمليات التجميل؟ وما حكم تعلم علم التجميل؟
ج: التجميل نوعان: تجميل لإزلة العيب الناتج عن حادث أو غيره.. وهذا لا بأس به ولا حرج فيه لأن النبي دار:
{ أذن لرجل قطعت أنفه في الحرب أن يتخذ أنفاً من ذهب.. }
.
والنوع الثاني: هو التجميل الزائد وهو ليس من أجل إزالة العيب بل لزيادة الحسن.. وهو محرم ولا يجوز، لأن الرسول دار:
{ لعن النامصة والمتنمصة والواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة }
لما في ذلك من إحداث التجميل الكمالي الذي ليس لإزالة العيب. أما بالنسبة للطالب الذي يقرر علم جراحة التجميل ضمن مناهج دراسته فلا حرج عليه أن يتعلمه ولكن لا ينفذه في الحالات المحرمة.. بل ينصح من يطلب ذلك بتجنبه لأنه حرام وربما لو جاءت النصيحة على لسان طبيب كانت أوقع في أنفس الناس
[فتاوي الشيخ ابن عثيمين].

حكم شراء مجلات الأزياء
س: ما حكم شراء مجلات عرض الأزياء للإستفادة منها في بعض موديلات ملابس النساء الجديدة والمتنوعة؟
وما حكم اقتنائها بعد الإستفادة منها وهي مليئة بصور النساء؟
ج: لا شك أن شراء المجلات التي ليس بها إلا صور محرم، لأن اقتناء الصور حرام لقول الرسول دار: { لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة }
[متفق عليه].
ولأنه دار لما شاهد الصورة في النمرقة عند عائشة وقف ولم يدخل، وعُرفت الكراهية في وجهه، وهذه المجلات التي تعرض الأزياء يجب أن ينظر فيها، فما كل زيّ يكون حلالاً، قد يكون هذا الزي متضمناً لظهور العورة، إما لضيقه أو لغير ذلك، وقد يكون هذا الزي من ملابس الكفار التي يختصون بها. والتشبه بالكفار محرم لقول الرسول دار:
{ من تشبه بقوم فهو منهم }.
فالذي أنصح به إخواننا المسلمين عامة ونساء المسلمين خاصة أن يتجنبن هذه الأزياء، لأن منها ما يكون تشبهاً بغير المسلمين، ومنها ما يكون مشتملاً على ظهور العورة، ثم إن تطلع النساء إلى كل زي جديد يستلزم في الغالب أن تنتقل عادتنا التي منبعها ديننا إلى عادات أخرى متلقاة من غير المسلمين.

دارداردار



(منقووول)




جزاك الله خير ياقمر



جعله الله في ميزان حسناتك



دار




موضوع مفيد.جزاكي الله خيرا" على مجهودك و جعله في ميزان حسناتك.



دار
حبيبتي
الله يعطيك العافية
جزيتِ خيرالجزاء
ونفع الله بكِ لنقل هذه فتاوى مهمة باركِ الله فيكِ




حكم الحجاب والأدلة من القرآن الكريم.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حكم الحجاب والأدلة من القرآن الكريم..

* الدليل الأول:
قوله تعالى:
{وَقُل لِّلْمُؤْمِنَـاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـانُهُنَّ أَوِ التَّـابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِى الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْ عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَآءِ وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ **.
(النور: 31).

وبيان دلالة هذه الآية على وجوب الحجاب على المرأة عن الرجالالأجانب وجوه:

1 ـ أن الله تعالى أمر المؤمنات بحفظ فروجهن والأمر بحفظ الفرج أمر به وبما يكون وسيلة إليه، ولا يرتاب عاقل أن من وسائله تغطية الوجه؛ لأن كشفه سبب للنظر إليها وتأمل محاسنها والتلذذ بذلك، وبالتالي إلى الوصول والاتصال.

وفي الحديث:
«العينان تزنيان وزناهما النظر».
إلى أن قال: «والفرج يصدق ذلك أو يكذبه» (1).
فإذا كان تغطية الوجه من وسائل حفظ الفرج كان مأموراً به؛ لأن الوسائل لها أحكام المقاصد.

2 ـ قوله تعالى:
(وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ)**.
فإن الخمار ما تخمر به المرأة رأسها وتغطيه به كالغدفة
فإذا كانت مأمورة بأن تضرب بالخمار على جيبها كانت مأمورة بستر وجهها، إما لأنه من لازم ذلك،
أو بالقياس فإنه إذا وجب ستر النحر والصدر كان وجوب ستر الوجه من باب أولى؛ لأنه موضع الجمال والفتنة.

فإن الناس الذين يتطلبون جمال الصورة لا يسألون إلا عن الوجه، فإذا كان جميلاً لم ينظروا إلى ما سواه نظراً ذا أهمية.

ولذلك إذا قالوا فلانة جميلة لم يفهم من هذا الكلام إلا جمال الوجه فتبين أن الوجه هو موضع الجمال طلباً وخبراً
فإذا كان كذلك فكيف يفهم أن هذه الشريعة الحكيمة تأمر
بستر الصدر والنحر ثم ترخص في كشف الوجه.

3 ـ أن الله تعالى نهى عن إبـداء الزينة مطلقاً إلا ما ظهـر منها، وهي التي لابد أن تظهر كظاهر الثياب ولذلك قـال:

(إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا)**

لم يقل إلا ما أظهرن منها، ثم نهى مرة أخرى عن إبداء الزينة إلا لمن استثناهم، فدل هذا على أن الزينة الثانية غير الزينة الأولى.

فالزينة الأولى هي الزينة الظاهرة التي تظهر لكل أحد ولا يمكن إخفاؤها، والزينة الثانية هي الزينة الباطنة التي يتزين بها، ولو كانت هذه الزينة جائزة لكل أحد لم يكن للتعميم في الأولى والاستثناء في الثانية فائدة معلومة.

4 ـ أن الله تعالى يرخص بإبداء الزينة الباطنة للتابعين غير أولي الإربة من الرجال وهم الخدم الذين لا شهوة لهم، وللطفل الصغير الذي لم يبلغ الشهوة ولم يطلع على عورات النساء
فدل هذا على أمرين:
أحدهما: أن إبداء الزينة الباطنة لا يحل لأحد من الأجانب إلا لهذين الصنفين.
الثاني: أن علة الحكم ومداره على خوف الفتنة بالمرأة والتعلق بها، ولا ريب أن الوجه مجمع الحسن وموضع الفتنة فيكون ستره واجباً لئلا يفتتن به أولو الإربة من الرجال.
5 ـ قوله تعالى:
( وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ)**.

يعني لا تضرب المرأة برجلها فيعلم ما تخفيه من الخلاخيل ونحوها مما تتحلى به للرجل، فإذا كانت المرأة منهية عن الضرب بالأرجل خوفاً من افتتان الرجل بما يسمع من صوت خلخالها ونحوه فكيف بكشف الوجه.

فأيما أعظم فتنة أن يسمع الرجل خلخالاً بقدم امرأة لا يدري ما هي وما جمالها؟! لا يدري أشابة هي أم عجوز؟!
ولا يدري أشوهاء هي أم حسناء؟!

أيما أعظم فتنة هذا أو أن ينظر إلى وجه سافر جميل ممتلىء شباباً ونضارة وحسناً وجمالاً وتجميلاً بما يجلب الفتنة ويدعو إلى النظر إليها؟!

إن كل إنسان له إربة في النساء ليعلم أي الفتنتين أعظم وأحق بالستر والإخفاء.

* الدليل الثاني:

قوله تعالى:

(وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَآءِ الَّلَـتِى لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَـاتِ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ
وَاللَّهُ سَمِيعٌ عِلِيمٌ)**.

(النور: 60).

وجه الدلالة من هذه الاية الكريمة أن الله تعالى نفى الجناح وهو الإثم عن القواعد وهن العواجز اللاتي لا يرجون نكاحاً لعدم رغبة الرجال بهن لكبر سنهن.
نفى الله الجناح عن هذه العجائز في وضع ثيابهن بشرط أن لا يكون الغرض من ذلك التبرج بالزينة.

ومن المعلوم بالبداهة أنه ليس المراد بوضع الثياب أن يبقين عاريات
وإنما المراد وضع الثياب التي تكون فوق الدرع ونحوه مما لا يستر ما يظهر غالباً كالوجه والكفين فالثياب المذكورة المرخص

لهذه العجائز في وضعها هي الثياب السابقة التي تستر جميع البدن وتخصيص الحكم بهؤلاء العجائز دليل على أن الشواب اللاتي يرجون النكاح يخالفنهن في الحكم، ولو كان الحكم شاملاً للجميع في جواز وضع الثياب ولبس درع ونحوه لم يكن لتخصيص القواعد فائدة.

وفي قوله تعالى:
(غَيْرَ مُتَبَرِّجَـتِ بِزِينَةٍ)**.
دليل آخر على وجوب الحجاب على الشابة التي ترجو النكاح؛ لأن الغالب عليها إذا كشفت وجهها أن تريد التبرج بالزينة وإظهار جمالها وتطلع الرجال لها ومدحهم إياها ونحو ذلك،
ومن سوى هذه نادرة والنادر لا حكم له.
* الدليل الثالث:

قوله تعالى:
(يأَيُّهَا النَّبِىُّ قُل لاِزْوَاجِكَ وَبَنَـاتِكَ وَنِسَآءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً )**.

(الأحزاب: 59).

قال ابن عباس رضي الله عنهما:
«أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة» (2).

وتفسير الصحابي حجة، بل قال بعض العلماء إنه في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلّم، وقوله رضي الله عنه
«ويبدين عيناً واحدة»
إنما رخص في ذلك لأجل الضرورة والحاجة إلى نظر الطريق
فأما إذا لم يكن حاجة فلا موجب لكشف العين.

والجلباب هو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة.
قالت أم سلمة رضي الله عنها لما نزلت هذه الاية:
«خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكسية سود يلبسنها» (3).

وقد ذكر عبيدة السلماني وغيره أن نساء المؤمنين كن يدنين عليهن الجلابيب من فوق رؤوسهن حتى لا يظهر إلا عيونهن من أجل رؤية الطريق.

* الدليل الرابع:

قوله تعالى:
(لاَّ جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِى ءَابَآئِهِنَّ وَلاَ أَبْنَآئِهِنَّ وَلاَ إِخْواَنِهِنَّ وَلاَ أَبْنَآءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلاَ أَبْنَآءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلاَ نِسَآئِهِنَّ وَلاَ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهِيداً) **. (الأحزاب: 55).

قال ابن كثير رحمه الله:
لما أمر الله النساء بالحجاب عن الأجانب بيّن أن هؤلاء الأقارب لا يجب الاحتجاب عنهم كما استثناهم في سورة النور عند
قوله تعالى:
(وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ )**. الآية.




الحمد الله على نعمه الحجااااااااب

مشكوره طموحي داعيه صراحه مجهوداتك تحتاج الى من يقدرها

فانتي دائما متميزه بمواضيعك القيمه

الله يعطيك على نيتك..




بارك الله فيكِ
موضوع رائع
سلمت اناملكِ المبدعة على هذا الموضوع
جزاكِ الله خيرا



اهلآ بمنْ ابهجَ القلبُ حظورهنْ ~
لآ حرمني المنون أروحكنْ بطهرهآ …




حبيبتى ادعو الله لك من كل قلبى

ان ينير لك طريقك وبصيرتك

ويهديك الى الصراط المستقيم

ويتقبل منك صالح اعمالك

جزاك الله عنا خيرااااااااااااااا




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسلمي حبيبتي على طرحك الجميل
والله اخيتي شرحتي صدورنا بما طرحت لنا
جزاك الله كل خير