بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين
^_^
حبيباتي في الله …. كيف حالكنّ مع الله جل وعلا ؟
وكيف حال قلوبكن بعد الدرس الثاني؟
وكيف حال المعرفة بالله ؟
أسأل الله أن تكنّ في خيــر حال وأن يصلح قلبي وقلوبكنّ
والآن مع الدرس الثالث من دورتنا المباركة …
وورد:
http://www.box.net/shared/t0o5iafhsg
PDF:
http://www.box.net/shared/6c30x6omk7
الواجبات العملية للدرس الثالث: ( درجة لكل واجب )
1) الاستغفار بكثرة [ على الأقل 1000 مرة يومياً]( واجب يومي )
مسا الفل و الورد و الياسمين على احلى صبايا
اليوم موضوعى الثالث يا رب يعجبكم
اخواتى راح انزل مجموعه من الصور اشياء روعه
من الكروشيه و يا ريت كل واحدة تدخل الموضوع تاخذ هديه منى
الى بدك اياه من الصور
يا ريت بقدر بدل الصور تكون حقيقه و انا ااجيب ليكم هديه حقيقيه
بمناسبت رجوعى و بمناسبه العيد
يلا اسيبكم مع الصور
وقد قسمت الأفعال عند تصريفها إلى ثلاث مجموعات :
je …………. e nous …………. ons
tu …………. es vous …………. ez
il / elle …………. e ils/ elles ……… ent
Jouer يلعب
Je joue Nous jouons
Tu joues Vous jouez
Il joue Ils jouent
Ell joue Elles jouent
ومثل فعل jouer يمكن تصريف كثير من
الأفعال مثل :
يطلب Demander يعطى donner يجد trouver
يعمل Travailler يسكن habiter يفضل préférer
يحب Aimer يستبدل remplacer ينظم organiser
…… etc. يصلح réparer
1.V. changer يغير
Je Change Nous Changeons
Tu Changes Vous Changez
Il (Elle) changer Ils (Elles) changent
Remarque : ملحوظة
جميع الأفعال المنتهية ب ger تكون نهايتها (eons) مع الفاعل Nous وبالمثل يمكن تصريف الأفعال : manger يأكل corriger يصحح.
2. V. appeler
J" Appelle Nous Appelons
Tu Appelles Vous Appelez
Il (Elle) Appelle Ils (Elles) appellent
لاحظ : مضاعفة حرف (I) مع كل الضمائر ماعدا مع : (nous – vous)
3. V. aller يذهب
Je Vais Nous Allons
Tu Vas Vous Allez
Il (Elle) Va Ils (Elles) Vont
2. Deuxième Groupe المجموعة الثانية
وتشمل بعض الأفعال المنتهية ب (ir) وتصرف فى زمن المضارع كالآتى :
V. finir
Je Finis Nous Finissons
Tu Finis Vous Finissez
Il (Elle) Finit Ils (Elles) finissent
وبالمثل يمكن تصريف الأفعال :
2. dire يقول
Je Dis Nous disons
Tu Dis Vous dites
Il (Elle) Dis Ils (Elles) disent
3. faire يعمل
Je Fais Nous
Tu Fais Vous
Il (Elle) Fait Ils (Elles)
ملحوظة :
الأفعال (être – dire – faire ) تأخذ (es) مع الضمير Vous.
4. écrire يكتب
j’ecris Nous écrivons
Tu ecris Vous écrivez
Il (ecrit Ils (Elles) écrivent
5. mettre يضع – يلبس
je Mets Nous mettons
Tu Mets Vous mettez
Il (Elle) Met Ils (Elles) mettent
6. prendre يأخذ
je Prends Nous Prenons
Tu Prends Vous Prenez
Il (Elle) Prend Ils (Elles) Prennent
لاحظ أن الفعل (يفهم comprendre ) يصرف مثل prendre
7. entendre يسمع
J’ Entends Nous Entendons
Tu Entends Vous entendez
Il (Elle) Entend Ils (Elles) entendent
8. connaître يعرف
Je Connais Nous connaissons
Tu Connais Vous connaissez
Il (Elle) Connaît I ls (Elles) connaissent
9. vivre يعيش
J’e Vis Nous vivons
Tu Vis Vous vivez
Il (Elle) Vit Ils (Elles) vivent
10. avoir يملك
J’ Ai Nous avons
Tu As Vous avez
Il (Elle) A Ils (Elles) ont
11. voir يرى
J’ Vois Nous voyons
Tu Vois Vous voyez
Il (Elle) Voit Ils (Elles) voient
12. devoir يجب
Je Dois Nous devons
Tu Dois Vous devez
Il (Elle) Doit Ils (Elles) doivent
Je me …………… Nous nous ……………
Tu te …………… Vous vous ……………
Il se …………… Ils se ……………
Elle se …………… Elles se ……………
أخواتي الفُضْلَيَات أهلاً بكن معنا في سؤال رجيم الرمضاني السؤال الأول
ماهي الشجرة الملعونة التي ذُكِرَت في القرآن ؟ وماذا قال الله فيها ؟
السؤال الثاني : من أنا ؟ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخرج من البيت وكان أهل مكة يصفوني بسيدة نساء قريش، وكنت أول من آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم عني : ( اذكري اسم أم المؤمنين رضى الله عنها ؟ مع أطيب التمنيات لكن بالتوفيق |
ان الشجرة هذه هي شجرة الزقوم او اليهود
قال تعالى [وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن] الإسراء60
قوله تعالى:[لآكلون من شجر من زقوم]الواقعة 52
السؤال 2
السّيدة خديجة بنِتُ خُويلِد
توفيت السّيدة خديجة بنِتُ خُويلِدقبل هجرة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم إلى يثرب بثلاث أعوام، وكان عمرها 65 عاماً. وذكر البيهقي أن خديجة توفيت وعمرها خمسون سنة، وهو أصح. وقال الحاكم: "أنها لم تبلغ الستين سنة". أنزلها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بنفسه في حفرتها وأدخلها القبر بيده، ودفنها بالحجون (مقابر المعلاة بمكة المكرمة).
ومما يؤكد تاريخ الوفاة رواية السيدة عائشة أم المؤمنين، حيث روي عنها أنها قالت: "ماتت قبل أن تفرض الصلاة، أي قبل أن يُعرج برسول الله". وقال الواقدي أنها توفيت لعشر خلون من رمضان (الموافق تقريباً لتاريخ 29 أبريل 620م)، وهي بنت خمس وستين، ونقل عن ابن أخيها حكيم بن حزام أنها توفيت سنة عشر من البعثة، بعد خروج المسلمين من الشعب (أي شعب أبي طالب).
بارك الله فيك وبجهودك الكريمة
قال تعالى (وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْيَاناً كَبِيراً)
وقوله : (وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس ) قال البخاري حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس ( وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس ) قال هي رؤيا عين أريها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به ( والشجرة الملعونة في القرآن ) شجرة الزقوم .
الشجرة الملعونة فهي شجرة الزقوم كما أخبرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رأى الجنة والنار ورأى شجرة الزقوم فكذبوا بذلك حتى قال أبو جهل لعنه الله [ بقوله هاتوا لنا تمرا وزبدا وجعل يأكل هذا بهذا ويقول تزقموا فلا نعلم الزقوم غير هذا
حكى ذلك ابن عباس ومسروق وأبو مالك والحسن البصري وغير واحد وكل من قال إنها ليلة الإسراء فسره كذلك بشجرة الزقوم
الشجرة الملعونة هي شجرة الزقوم ، قال لإجماع الحجة من أهل التأويل على ذلك أي في الرؤيا والشجرة
(إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (43) طَعَامُ الْأَثِيمِ (44) كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (45) كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (46) )
سورة الدخان
(ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ (51) لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ (52)
سورة الواقعة آية 51 – 52
أجابة السؤال الثانى
السيدة خديجة بنت خويلد بن أسد رضى الله عنها
توفيت رضى الله عنها قبل الهجرة بثلاث اعوام بعام الاحزان وذلك لوفاة عم الرسول صلى الله عليه وسلم بنفس العام
بعد حصار قريش للمسلمين بشعب ابى طالب بالعام العاشر بعد البعثة
ودفنت بمكة بمقبرة المعلاة
رضى الله عنها
ان الشجرة هذه هي شجرة الزقوم او اليهود
قال تعالى [وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن] الإسراء60
قوله تعالى:[لآكلون من شجر من زقوم]الواقعة 52
السؤال 2
السّيدة خديجة بنِتُ خُويلِد
توفيت السّيدة خديجة بنِتُ خُويلِدقبل هجرة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم إلى يثرب بثلاث أعوام، وكان عمرها 65 عاماً. وذكر البيهقي أن خديجة توفيت وعمرها خمسون سنة، وهو أصح. وقال الحاكم: "أنها لم تبلغ الستين سنة". أنزلها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بنفسه في حفرتها وأدخلها القبر بيده، ودفنها بالحجون (مقابر المعلاة بمكة المكرمة).
ومما يؤكد تاريخ الوفاة رواية السيدة عائشة أم المؤمنين، حيث روي عنها أنها قالت: "ماتت قبل أن تفرض الصلاة، أي قبل أن يُعرج برسول الله". وقال الواقدي أنها توفيت لعشر خلون من رمضان (الموافق تقريباً لتاريخ 29 أبريل 620م)، وهي بنت خمس وستين، ونقل عن ابن أخيها حكيم بن حزام أنها توفيت سنة عشر من البعثة، بعد خروج المسلمين من الشعب (أي شعب أبي طالب).
بارك الله بكِ أختي الكريمة سناء
لكِ ثلاث نقاط
الفرق بين الطفل الأول والثاني والثالث
الفرق بين الطفل الأول والثاني والثالث
.
.
.
.
.
.
الملابس
الطفل الاول: تلبس هدوم الحمل من اول لما تعرف انها حامل.
الطفل الثاني: تحاول تلبس هدومها العادية لاطول فترة ممكنة.
الطفل الثالث: هدوم الحمل هي هدومها العادية اليومية.
الاعداد للطفل
الطفل الاول: كل دقيقة تغيير للطفل.. وتحاول تخلي ريحته حلوة.
الطفل الثاني: كل ثلاث ساعات.
الطفل الثالث: لما ريحته تطلع.
القلق
الطفل الاول: من اول خبطة تجري عليه و تشيله.
الطفل الثاني: تشيله لو حست ان خلاص فيه عربية حتخبطه.
الطفل الثالث: احسن..علشان تتربى… خلي العربية تدوسك.
الاكل
الطفل الاول: ترمي أى حاجة تقع على الارض.
الطفل الثاني: تغسلها بشوية مية.
الطفل الثالث: تمسحها فى هدومها وتسمى وتديهالو.
الفسح
الطفل الاول: الملاهي..المراجيح..النادي.
الطفل الثاني: زيارات.
الطفل الثالث: السوق.
الخروج
الطفل الاول: تسيبه مع أختها و تتصل تطمن عليه كل خمس دقايق.
الطفل الثاني: تسيبه مع أختها… و هي على الباب تفتكر تسيب رقم التليفون بتاع المكان اللي هي رايحاه.
الطفل الثالث: تسيبه مع أى حد.. مع تحذير بان محدش يتصل بيها إلا فى حالة يكون فى الموضوع دم.
فى البيت
الطفل الاول: كل دقيقة تتفرج على ابنها وهو نايم.
الطفل الثاني: من وقت للتاني تتاكد ان الكلب ماكلش دراع الولد.
الطفل الثالث: تستخبي منه على قد ما تقدر.
لو بلع فلوس
الطفل الاول: تطلب عمل أشعة للولد.
الطفل الثاني: تقلق شوية عليه ، وتستنى وتشوف هيبلع الفلوس ويهضمها ولاَّ لأ؟
الطفل الثالث: تخصمه من مصروفه
الطفل الأول بينام ف غرفة نوم الأهل .
الطفل الثاني بينام مع أخوه في غرفته.
الطفل الثالث بينام ف اى مكان ف البيت .
منا علشان كدة منزلا الموضوع دة
هههههههههههههههه
انا خاله رخمه اوووووووووى
ربنا يخاليكى ليا
بحبك
بس يا ريت ميحزفوش المشاركة دى
وانتى السبب فى دخولى امنتدى
وانا بشكرك
جزاكِ الله خيرا غاليتي
وبارك في علمكِ وعملكِ
ننتظر جديدكِ بكل شوووق
سلمت يمينكِ على نقل هذه الدرر الثمينة …
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ونأسف للانقطاع
اتمنى الفائده للجميع
بداية ماهو الحال؟
what do we mean by Adverbs?
هو كلمة تحدد(او تقيد المعنى) إما الفعل أوالصفة أوحال آخر وهكذا .
.دعونا نكبر نطاق التعريف قليلا ونقول أن الحال هو كلمة تحدد الفعل أو
الأسماء المشتقة من الأفعال (مثل/ صيغة المصدر – صيغة المصدر
المنتهية بing -إسم الفاعل وإسم المفعول) أو الصفات أو
حال آخر أو العبارات أو الفقرات أو شبه الجمل أو جملة كاملة .
وبالمقابل نجد في درس الصفات (اللذي أخذناه من قبل)
أن الصفة تحدد الإسم ,,لا بد ان ننتبه للفرق..
_____________________
أمثلة .
* He played well.
لقد لعب جيدا.
نلاحظ هنا إن الحال هو well وهنا نجد أن الحال يحدد الفعل وهو played .
* Naser is a very popular teacher.
يعتبر ناصر معلم شعبي جدا.
نلاحظ هنا إن الحال هو very وهنا نجد أن الحال يحدد
الصفة وليس الفعل كما سبق وهي popular .
*He played very well
لقد لعب جيدا كثيرا.
طيب نلاحظ هنا إن الحال هو very وهنا نجد
أن الحال يحدد حال وهو well.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&
أنواع الحال
Types Of Adverbs
حينما نقسم الحال حسب المعنى فإننا سنقسمه إلى فئات متعددة..
أولا/ الحال الخاص بالمكان أو المحل أو الإتجاه..
Adverbs of place,location &direction
وهو واضح من العنوان أي الحال المختص بمكان أو موقع أو جهة معينة ولنرى الأمثلة .
أمثلة /Examples
here-there
هنا-هناك
The pen was here on my desk.
كان القلم هنا على منضدتي.
It is there on the table.
إنه هناك على الطاولة.
outside
في الخارج
It’s raining outside.
إنها تمطر خارجا.
upstairs
فوق/في الأعلى
There are two bedrooms upstairs.
هناك غرفتين في الأعلى
away
باستمرار
Don’t go away mad.
لاتصبح مجنونا باستمرار .
وهناك أمثلة كثيرة للحال الذي يدل على المكان مثل :
back
everywhere
in
out
up
down
far
inside
near
وهذا النوع من الحال يجيب السؤال على Where?
وهذا يسهل علينا معرفة الحال في الجملة..
مثال/
There are two bedrooms upstairs.
إذا السؤال يكون /
Where are the two bedrooms?
و تكون الإجابة والتي من خلالها نعرف الحال وهي Upstairs
******************************
ثانيا/ الحال الخاص بنمط أو شكل معين أو هيئة معينة (كلها نفس المعنى) ..
Adverbs of manners
وهو النوع الذي يتحدث عن أسلوب ونمط شيء معين حسب كل جملة
وهنا عادة (وليس دائما)في هذا النوع نضيف اللاحقة ly في مؤخرة الحال ولنرى الأمثلة .
أمثلة /Examples
easily
بسهولة
You can send your family easily by using the e-mail.
تستطيع أن تراسل أهلك بسهولة عن طريق البريد الإلكتروني.
slowly
ببطيء
Why is that man walking so slowly?
لماذا يمشي ذلك الرجل ببطيء شديد؟
loudly
صوت عالي ومرتفع
Our neighbors play their radio
so loudly we cannot sleep at night.
يقوم جيراننا بتشغيل جهاز الراديو بصوت
عال ونحن لانستطيع النوم أثناء الليل.
أمثلة أخرى /soundly
fast
carefully
hard
clearly
foolishily
bravely
وهذا النوع من الحال يجيب السؤال على how أو in what manner?
وهذا يسهل علينا معرفة الحال في الجملة..
مثاال/
Our neighbors play their radio so
loudly we cannot sleep at night.
إذا السؤال يكون /
How our neighbors play their radio?
أو
In what manner our neighbors play their radio ?
تكون الإجابة والتي من خلالها نعرف الحال وهي loudly
******************************
ثالثا / الحال الخاص بالوقت والزمن أو المدة الزمنية ..
Adverbs of time & duration
وهو النوع الذي يتحدث كما هو واضح عن الوقت والمدة الزمنية ولنرى الأمثلة .
أمثلة /Examples
tomorrow
غدا
See you tomorrow.
أراك غدا.
Tonight
الليلة
I am going to bed early tonight.
سأذهب إلى سريري مبكرا الليلة.
Today
اليوم
I have arough day today.
سيكون عندي يوما قاسيا اليوم.
Yet
بعد
None of my brothers arrived yet.
ولا واحد من إخوتي أتى بعد.
أمثلة أخرى/early
eventually
later
still
soon
initially.
now
then
last year
this evening
at night
in the morning
before
وهذا النوع من الحال يجيب السؤال على When أي متى ?
وهذا يسهل علينا معرفة الحال في الجملة..
مثال/
I am going to bed early tonight.
إذا السؤال يكون /
When I am going to my bed?
تكون الإجابة والتي من خلالها نعرف الحال وهي early
******************************
رابعا/ الحال الخاص بالتواتر والتردد..
Frequency Adverbs
وهنا المعنى من هذا النوع / أي الحال الذي يتحدث عن شيء غالب دائما مايتكرر.
أمثلة /Examples
Always
دائما
salem always leaves his desk neat
when he goes home in the afternoon.
يترك سالم دائما طاولته مرتبة حينما يذهب لمنزله في وقت الظهيرة.
Never
أبدا
I never heard of asuch thing.
أنا لم أسمع أبدا بمثل هذا الشيء
Often
غالبا
We do not go there very often.
نحن لانذهب إلى هناك غالبا.
usually
عادة
It’s usually warm here if the sun’s out.
إنه دافيء عادة هنا حينما تظهر الشمس .
أمثلة أخرى/occasinally
sometimes
seldom
now& then
again&again
إلخ….
وهذا النوع من الحال يجيب السؤال على How often أي كم مرة?
وهذا يسهل علينا معرفة الحال في الجملة..
مثاال/
salem always leaves his desk neat when he goes home in the afternoon.
إذا السؤال يكون /
How often Salem leaves his disk neat ……..home??
تكون الإجابة والتي من خلالها نعرف الحال وهي always
******************************
خامسا/ الحال الإستفهامي ..
Interrogative Adverbs
وهنا المعنى من هذا النوع / أي الحال يبدأ بكلمات الأسئلة
وأقصد الكلمات الإستفهامية التي نبدأ بها صيغة كل سؤال..
يعني بمعنى آخر /هو الحال الذي يستخدم لتوجيه الأسئلة
أمثلة /Examples
Where
اين
Where have you been?
أين كنت.؟
When
متى
When can she see me?
متى تستطيع هي رؤيتي؟
أمثلة أخرى..
how
why
which
إلخ..
******************************
سادسا/ الحال االموصول بكلمات الوصل المعروفة ..
Relative Adverbs
وهنا المعنى من هذا النوع / أي الحال الذي يوصل جملة بأخرى
وأقصد كلمات وصلية (وهي الحال) تصل الجمل ببعضها
وهذه الكلمات الوصلية التي تعتبر حالا هيWhere-when- -why
أمثلة /Examples
Where
أين
Do you know where the bus station is?
هل تعلم أين محطة الباص؟
How
كيف
We were worried about how he would get the money?
كنا قلقين عن كيفية حصوله للمال؟
************************
سابعا/ الحال الخاص بالكميات والدرجات ..
Adverbs Of degree
وهنا المعنى من هذا النوع / أي الحال الذي يتكلم عن التقدير
لشيء معين ولحجمه ولكميته بدرجه معينة
أمثلة /Examples
Very
جدا/كثيرا
It was a very nice of you to invite us.
لقد كان ظريفا جدا أن تدعونا.
much
كثيرا
It’s much too hot to walk.
إنه من الحر الشديد/الكثير أن تمشي الآن.
So
جدا/شديد
I feel so tired today.
شعر بالتعب الشديد اليوم.
Too
أكثر مما ينبغي
That teacher talks too slowly.
ذلك المعلم يتكلك ببطيء أكثر مما ينبغي.
وهناك أمثلة أخرى …
almost
somewhat
nearly
rather
extremely
quite
terrebily
*****************************
ثامنا/ كلمات متفرقة تعتبر حال..
Adverbial nouns
أمثلة /Examples
Yesterday
أمس
i had to work late yesterday.
كان علي أن أعمل متأخرا بالأمس
Friday
الجمعة
your clothes will be ready Friday.
ستكون ملابسك جاهزة يوم الجمعة
أمثلة أخرىtomorrow
last night
today
tonight
next week
إلخ………..
***************************
تاسعا / الجمل التي تبدأ ب how..
How begining any S& Ph as adverbs
وهذا النوع يستخدم للتعبير عن التعجب من شيء معين وهنا نلاحظ how دائما نبدأ بها الجملة..
أمثلة /Examples
How kind you are?
كم لطيف أنت؟
How well he speaks French?
كم جيدا يتكلم هو الفرنسية؟
How nice to see you?
كم هو لطيف أن أراك؟
انا موجوده لاي تعليق او استفسار
وانتضروني في الدرس القادم ( الافعال)
وجزاكى الله خير
بالنسبه للمحادثات ان شاء الله حبيبتي راح نتكلم عنها في درس منفصل وبشرح وافي
لان الدوره حاليا عباره عن دروس مبسطه للمبتدئات يعني نتكلم عن اسس اللغه الانجليزيه
وان شاء الله تابعيني في الدروس وسوف تجدين طلبك عزيزتي
اتعلمين ان معلم الخير تستغفر له الطيور والحوت وحتى النملة
بارك الله فيك
تسلم ايدك وجزاك الله عنا خيرا
انت انسانة رائعة
والله احس بحلاة مجهودي اذا قريت ردودكم ولمست الفائده ماتتخيلين شعوري ساعتها
بارك الله فيج ياقلبي لاتحرميني مرورج العسل
السلام عليكم
اليوم الثالث في الريجيم ..
الفطور لبن + موزة
اليوم الرابع ::
الفطور :: موزة + تفاحة + لبن
الغدا :: لحمة مع خضار + سلطة وشوية معكرونة
العشا :: شوربة خضار وعصير رمان
فنانة في الكل يا ورد
ر9999999999999999عه وردتي
جوعتيني و الله
ابغى ها ليا
بالتوفيق حبيبتي إن شاء الله توصلي للمثالي
روعة ياوردة ان شاء الله تنزلي وزن كثير
المجلس الثالث والعشرون – في وصف الجنة جعلنا الله من أهلها
الحمدُ لله مبلِّغ الراجِي فوق مأمولِه، ومعطي السائِل زيادةً على سُؤلِه، المنَّانِ على التائب بصَفحِه وقَبولِه، خَلق الإِنسانَ وأَنشأَ داراً لِحُلُولِه، وجعل الدنيا مرحلةً لِنُزولِه، فتوَطَّنها مَنْ لم يعرفْ شَرفَ الأخرى لخُمُوُلِه، فأخذَ منها كارهاً قبل بلوغِ مأموله، ولم يُغْنِه ما كسَبه من مالٍ وولدٍ حتى انهْزَم في فُلولِه، أوَ مَا تَرى غِربانَ الْبَين تَنُوحُ على طُلُولِه، أمَّا الموفَّقُ فَعَرَفَ غرورَها فلمْ ينخدِع بمُثُولِه، وسابَقَ إلى مغفرةٍ من الله وجنةٍ عرضُها السماء والأرضُ أعِدَّتْ للذينَ آمنوا بالله ورسولِه، وأشْهدُ أنْ لا إِله إِلاَّ الله وحدَه لا شريكَ له شهادةَ عارفٍ بالدليلِ وأصُولِه، وأشْهدُ أنَّ محمداً عبدُه ورسولُه ما ترَدَّد النسيمُ بين شمالِه وجنوبِه ودَبُورِه وقَبولِه، صلَّى الله عليه وعلى أبي بكر صاحبِه في سفرِهِ وحلولِه، وعلى عمرَ حامِي الإِسلامِ بسيفٍ لا يخافُ من فُلولِه، وعلى عثمانَ الصابرِ على البلاءِ حينَ نزولِه، وعلى عليٍّ الماضِي بشجاعتِه قبلَ أن يصولَ بنصُولِه، وعلى آلِه وأصحابِه والتابعينَ لهم بإحسانٍ ما امتَدَّ الدهرُ بِطُوله، وسلَّم تسليماً.
إخواني: سارعُوا إلى مغفرةٍ من ربكم وجنةٍ عرضُها كعرضِ السماءِ والأرض، فيها ما لا عينٌ رأتْ ولا أذنٌ سمِعتْ ولا خَطرَ على قلبِ بشرٍ.
قال الله تعالى: {مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا }
[الرعد: 53]
وقال تعالى: {مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَآ أَنْهَارٌ مِّن مَّآءٍ غَيْرِ ءَاسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَـارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّـارِبِينَ وَأَنْهَـارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ }
[محمد: 15]
وقال تعالى: {وَبَشِّرِ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّـاتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الأَنْهَـارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَـذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَـبِهاً وَلَهُمْ فِيهَآ أَزْوَجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَـالِدُونَ }
[البقرة: 25]
وقال تعالى: {وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلا (14) وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا (15) قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا (16) وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلا (17) عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلا (18) وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا (19) وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا}
[الإِنسان: 14 -20]
وقال تعالى: {فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ * لاَّ تَسْمَعُ فِيهَا لاغِيَةً * فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ * فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ * وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ * وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ * وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ }
[الغاشية: 10 -16]
وقال تعالى: {يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ }
[الحج: 23]
وقال تعالى: {عَـالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّواْ أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَـاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً }
[الإِنسان: 21]
وقال تعالى: { مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ}
[الرحمن: 76]
وقال تعالى: {مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الاَْرَائِكِ لاَ يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلاَ زَمْهَرِيراً }
[الإِنسان: 13]
وقال تعالى: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ * فِي جَنَّـتٍ وَعُيُونٍ * يَلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَقَـابِلِينَ * كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَـاهُم بِحُورٍ عِينٍ * يَدْعُونَ فِيهَا بِكلِّ فَـاكِهَةٍ ءَامِنِينَ }
[الدخان: 51 55]
وقال تعالى: {ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَجُكُمْ تُحْبَرُونَ * يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَـافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَبٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأنْفُسُ وَتَلَذُّ الأعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَـالِدُونَ * وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ * لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِّنْهَا تَأْكُلُونَ * إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِى عَذَابِ جَهَنَّمَ خَـالِدُونَ }
[الزخرف: 70 -74]
وقال تعالى: {فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنٌّ * فَبِأَىِّ ءَالاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ }
[الرحمن: 56 58]
وقال تعالى: {فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ * فَبِأَىِّ ءَالاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * حُورٌ مَّقْصُورَتٌ فِى الْخِيَامِ }
[الرحمن: 70 72]
وقال تعالى: {فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّآ أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَآءً بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }
[السجدة: 17]
وقال تعالى: {لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلاَ يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلاَ ذِلَّةٌ أُوْلائِكَ أَصْحَـابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }
[يونس: 26].
فالْحُسنَى هي الجنةُ لأنَّهُ لا دارَ أحسنُ منها، والزيادةُ هي النظرُ إلى وجهِ الله الكريمِ رزقَنَا الله ذلك بِمنِّهِ وكرمِه.
والآياتُ في وصفِ الجنةِ ونعيمها وسرورها وأنْسِهَا وحبُورِها كثيرةٌ جداً.
وأما الأحاديثُ فعن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قُلْنَا: يا رسولَ الله حدِّثنَا عن الجنةِ ما بناؤُهَا قال: «لَبِنَةٌ ذهبٍ ولبنةٌ فضةٍ، ومِلاَطُها المسكُ، وحَصباؤها اللؤلؤُ والياقوتُ، وترابُها الزَعفرانُ، مَنْ يدخلُها ينعمُ ولا يبأسُ، ويخلُدُ ولا يموتُ، لا تَبْلَى ثيابه ولا يَفْنى شبابُه»
رواه أحمد والترمذي.
وعن عِتَبةَ بن غزوانَ رضي الله عنه أنه خطَب فحمد الله وأثْنَى عليه، ثم قالَ: «أمَّا بعدُ فإن الدنيا قد آذَنَتْ بِصُرْمِ ووَلَّتْ حذَّاءَ ولم يبْقَ منها إلا صُبابةٌ كصُبابةِ الإِناء يصطبُّها صاحبُها، وإنَّكُمْ منتقِلونَ منها إلى دارٍ لا زوالَ لها فانتقلوا بخير ما يَحْضُرَنكُمْ.
ولَقَدْ ذُكِرَ لنا أنَّ مِصراعينِ منْ مصاريعِ الجنةِ بيْنَهما مسيرةُ أربعينَ سَنَةً، وليأتِينَّ عليه يومٌ وهو كَظِيظٌ مِنَ الزحامِ»
رواه مسلم.
وعن سهلِ بنِ سعدٍ رضي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قالَ: «في الجنةِ ثمانيةُ أبوابٍ فيها بابٌ يسمَّى الريَّانَ لا يدخلُه إلا الصائمون»
متفق عليه.
وعن أسامةَ بن زيدٍ رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «ألاَ هَلْ من مُشَمِّرٍ إلى الجنةِ، فإنَّ الجنةَ لا خطر لها[53]، هي وَرَبِّ الكعبةِ نورٌ يَتَلأْلأُ وريحانةٌ تَهْتزُّ وقصرٌ مشِيدٌ ونهرٌ مطَّردٌ وثَمَرةٌ نضِيْجَةٌ وزوجةٌ حسناءُ جميلةٌ وحُلَلٌ كثيرةٌ ومُقَامٌ في أبدٍ في دارٍ سليمةٍ وفاكهةٌ وخضرةٌ وحَبْرةٌ ونعمةٌ في مَحَلَّةٍ عاليةٍ بهيَّةٍ، قالوا: يا رسولَ الله نحن المشمِّرون لها. قال: قولوا إنْ شاء الله.
فقال القوم: إنْ شاء الله»
رواه ابن ماجةَ والبيهقيُّ وابنُ حبَّانَ في صحيحه[54]ِ.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «إن في الجنةِ مئة درجةٍ أعَدَّها الله للمجاهدِين في سبيلِه بينَ كلِّ درجتين كما بينَ السماءِ والأرض.
فإذَا سألتُمُ الله فأسألُوه الفِرْدوسَ فإنَّهُ وسطُ الجنة وأعلى الجنة ومنه تفجَّرُ أنهار الجنة وفوقَه عرشُ الرحمنِ»
رواه البخاريُّ
وله عن أبي سعيدٍ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: «إن أهْلَ الجنةِ يَتراءَوْنَ أهل الغرَفِ فوقَهم كما تَتَراءَوْنَ الكوكبَ الدُّرِّيَّ الغابرَ في الأفُق من المشرق أو المغرب لتفاضلِ ما بيْنَهم. قالوا: يا رسولَ الله تلك مَنازلُ الأنبياءِ لا يبلغُها غيرُهم قال: بَلَى والَّذِي نَفْسِي بِيَدهِ رجالٌ آمنوا بالله وصدَّقُوا المرسلينَ».
وعن أبي مالكٍ الأشعريِّ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: «إن في الجنةِ غُرَفاً يُرَى ظاهرُها من باطِنُها وباطنُها مِن ظاهرِها أعَدَّها الله لمَنْ أطْعَمَ الطعامَ وأدامَ الصيامَ وصلَّى بالليلِ والناس نيامٌ»
أخرجه الطبراني[55].
وعن أبي موسَى رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قالَ: «إنَّ للمؤمِن في الجنة لخيمةً من لؤلؤة واحدةٍ مجوفة طولها في السماء ستون ميلاً للمؤمن فيها أهلُون يطوفُ علِيهمْ فلا يَرَى بعضُهم بعضاً»
متفق عليه.
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: «إنَّ أوَّلَ زُمْرَةٍ تدخلُ الجَنةَ على صُورةِ القمر ليلةَ البدْرِ، ثم الذينَ يلونَهُمُ على أشَدِّ نجمِ في السماءِ إضاءةً، ثم همْ بعَدَ ذلك منازلُ لا يتَغَوَّطُونَ، ولا يبولُونَ، ولا يمتخِطون، ولا يبصُقون، أمشاطُهُم الذهبُ، ومجامِرُهم الأُلوَّة، ورشْحُهمُ المِسْكُ، أخلاقُهم على خَلْقِ رجلٍ واحدٍ على طولِ أبيْهم آدمَ ستُون ذِراعاً».
وفي روايةٍ: «لا اختلافَ بينَهم ولا تباغِضَ، قلوبُهُم قلبٌ واحدٌ يسبِّحونَ الله بُكرةً وعشِياً».
وفي روايةٍ: «وأزُواجُهُم الحورُ العِين».
وله مِن حديث جابر رضي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: «إن أهل الجنةِ يَأكلُون فيها ويشْرَبُون ولا يتفُلُون ولا يبُولونَ ولا يَتَغَوَّطونَ ولا يمْتَخِطون، قالوا: فما بالُ الطعام؟ قال: جُشاءٌ ورَشْحٌ كَرشحِ المسكِ يُلْهَمُونَ التسبيحَ والتحميدَ كما يُلْهَمُونَ النَّفس».
وعن زيدِ بن أرقمَ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «والذي نفسُ محمدٍ بيدِه إن أحدَهُمْ (يعني أهل الجنةِ) ليُعْطَى قوةَ مئةِ رجلٍ في الأكل والشرب والجماعِ والشهوةِ تكون حاجةُ أحدهم رَشْحاً يفيض مِنْ جلودهم كرشْحِ المسْكِ فَيَضْمُر بطنه»
أخرجه أحمد والنسائي[56].
وعن أنس رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: «لقاب قوسِ أحدِكم أو موضعِ قدمٍ في الجنة خيرٌ من الدنيا وما فيهَا، ولَوْ أنَّ امرأةً من نساءِ الجنة اطلعتْ إلى الأرض لأضاءت ما بيْنَهُمَا ولملأت ما بينهما ريحاً ولنَصِيِفُها (يعني الخمارَ) خيرٌ من الدنيا وما فيها»
رواه البخاري.
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: «إنَّ في الجنة لسُوقاً يأتونَها كُلَّ جمعةٍ فتَهبُّ ريحُ الشَّمالِ فتحثو في وجوهِهِم وثيابِهم فيزدادُونَ حُسناً وجَمَالاً، فيرجعونَ إلى أهلِيْهمْ فيقولُونَ لهم: والله لقد ازددتم بعدنا حسناً وجمالاً فيقولون: وأنتم والله لقد ازددتم بعدَنا حسنا وجمالاً»
رواه مسلم.
وله عن أبي سعيد رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قالَ: «إذا دخل أهل الجنةِ الجنة ينادِي منادٍ: إن لكمْ أنّ تَصِحُّوا فلا تَسْقموا أبداً وإن لكم أن تَحْيَوْا فلا تموتوا أبداً، وإنَّ لكم أن تشِبُّوا فلا تَهرموا أبداً. وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبداً وذلك قولُ الله عز وجل: {وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ } [الأعراف: 43]».
وفي الصحيحين عن أبي هريرةَ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: «قال الله عزَّ وجلَّ: أعْدَدْتُ لعبادي الصالحينَ مَا لاَ عَيْنٌ رأتْ ولا أذنٌ سمعتْ ولا خطرَ على قلب بَشَر. وأقْرَؤوا إن شئتُم {فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّآ أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَآءً بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } [السجدة: 17]».
وعن صُهَيب رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: «إذا دخلَ أهلُ الجنةِ الجنةَ نادىَ منادٍ يا أهلَ الجنةِ إن لكم عندَ الله مَوْعِداً يريدُ أن يُنْجِزَكُمُوهُ، فيقولونَ: ما هُو ألَمْ يُثَقِّلْ موازينَنَا ويُبَيِّضْ وجوهَنا ويدخلْنا الجنةَ ويزحْزحْنا عن النار؟ قال: فيكشفُ لهم الحِجَاب فينظرون إليه فوالله ما أعطاهم الله شيئاً أحبَّ إليهمْ من النظرِ إليه ولا أقَرَّ لأعينِهم منهُ»
رواه مسلمٌ.
وله من حديثِ أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه أنَّ الله يقول لأهلِ الجنةِ: «أحِلُّ عليكم رضوانِي فلا أسخطُ عليكم بعدَه أبداً».
اللَّهُمَّ ارزقنا الخُلْدَ في جنانِك، وأحِلَّ علينا فيها رضوانَك، وارزقْنا لَذَّة النظرِ إلى وجهك والشوقَ إلى لقائك من غيرِ ضرَّاءَ مُضِرَّة ولا فتنةٍ مُضلةٍ.
اللَّهُمَّ صلِّ وسلَّم وبارِكْ على عبدِك ونبيِّك محمدٍ وعلى آلِهِ وأصحابِه أجمعين.
[53] أي لا مثيل له ولا عديل.
[54] إسناده ضعيف.
[55] رواه أيضاً الإمام أحمد بزيادة: "وألان الكلام".
[56] قال المنذري في الترغيب والترهيب: رواته محتج بهم، في الصحيح، ورواه الطبراني بإسناد صحيح وابن حبان في صحيحه والحاكم.
المجلس الثالث والعشرون – في وصف الجنة جعلنا الله من أهلها
المجلس الثالث والعشرون – في وصف الجنة جعلنا الله من أهلها
المجلس الثالث والعشرون – في وصف الجنة جعلنا الله من أهلها
اللَّهُمَّ ارزقنا الخُلْدَ في جنانِك، وأحِلَّ علينا فيها رضوانَك، وارزقْنا لَذَّة النظرِ إلى وجهك والشوقَ إلى لقائك من غيرِ ضرَّاءَ مُضِرَّة ولا فتنةٍ مُضلةٍ.
اللهم آمين
بارك الله فيك أختي عبير
وجعل ذلك في ميزان حسناتك
آيات وأحاديث ترفع الهمم وتزيد من الشوق لعيش الجنان
اللهم لا تحرمنا فضلك …