التصنيف: عــــام الإسلاميات

موضوع رائع وطرح اروع
سلمت يمنياكِ
هلا فيكِ اختي
اشتقنا الى مواضيعكِ الهادفة
بارك الله فيكِ
اثابكِ الله

مرورك آسع ـدني

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم……….سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم …………سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم …………..
الحمد لله على الصحبة الطيبة……………

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر

الله يجزاك الجنه يالغاليه

الله يجزاك خيييييييير أختي ……….النسيم قريب من عندنا أن شاء الله راح احضرها انا وزوجي ….الله يجعل ماتقومين فيه بموازين حسناتك….والله يجزاك الفردوس العلئ…يارب…ومشكووووووووووووووووووره:icon 10:

جزاك الله خير الجزاء
ونفع بك ووفقك الله لكل ما يحب ويرضي
وبلغك أعلي منازل الجنة

بارك الله فيك اختاه
دوما تنقلي لنا المميز والمفيد
مشكورة

استعمال الحيلة لارتكاب محرم أشد من فعله لما فيه من استخفاف وسوء أدب مع العليم الخبير وفيه مشابهة لليهود لما حرم الله عليهم صيد السبت نصبوا شباكهم الجمعة وأخرجوها الأحد وسمى الله حيلة المشركين لتحليل الأشهر الحرم زيادة في الكفر ( إنما النسئ زيادة في الكفر) قال أيوب : " يخادعون الله كما يخادعون الصبيان " فلما أتوا المحرم دون حيلة لكان أهون 0 ودمتم0

يعطيك الف عافيه
وجوزيتي خيرا

مشكورة حبيبتي لمرورك الكريم

جزااااااك الله الف خير

وتسلم يدك حبيبتي

جزاك الله كل خير

جزاك الله كل خير

قال تعالى في محكم قرآنه..
{ كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكرأولو الألباب } (ص:29)

وتدبر القرآن مقصد أساس من مقاصد نزول القرآن الكريم، فهو السبيل لفهم أحكامه،
وهو الطريق لبيان غاياته ومقاصده؛ فلا يُفهم القرآن حق الفهم، ولا تُعرف مقاصده وغاياته حق المعرفة،
إلا بالوقوف عند آياته وتدبرها حق التدبر، لكشف ما وراءها من حكم ومعانٍ .

ومع أننا – والحمد لله – لا نزال نرى كثيراً من المسلمين يقرؤون القرآن آناء الليل وأطراف النهار
وهذا أمر طيب على كل حال – إلا أن الكثير منهم لا يزال يقرأ القرآن من غير تدبر ولا فهم،
الأمر الذي أدى إلى تفويت المقصد الأساس الذي أنزل القرآن لأجله، ألا وهو العمل بأحكامه،
واتباع أوامره واجتناب نواهيه .

ونحن – وعملاً بقوله تعالى: { وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين } (الذاريات:55) –
ارتأينا أن نخصص هذا المقال للحديث عن بعض القواعد المهمة، التي تساعد على تدبر القرآن الكريم
وفهمه الفهم السليم .

فمن تلك القواعد معرفة لغة العرب وأساليبهم البيانية، فلا يخفي أن القرآن الكريم
نزل بلغة العرب وبلسانهم، وهو لا يُفهم إلا بفهم ما به نزل، ولذلك وجدنا أهل العلم كافة يهتمون
بمعرفة لغة العرب، ويوصون طلبة العلم بذلك؛ وبيان ذلك أن من لا يعرف أساليب العرب في البيان لا يستطيع مثلاً – أن يفهم قوله تعالى: { واسأل القرية } (يوسف:82) ولا يمكنه كذلك أن يفرِّق بين
قوله تعالى: { إياك نعبد } و( نعبدك ) أو ( نعبد إياك ) ونحو ذلك من الأساليب العربية .

ولا بد أن نشير هنا إلى أنه لا يُطلب من كل قارئ للقرآن الكريم أن يكون نحويًا، كسيبويه ومن كان على شاكلته، بل المطلوب أن يحصل قارئ القرآن على الحد الذي يُمكَّنه من فهم كتاب الله وتدبره .

ومن القواعد المهمة والمساعدة على تدبر القرآن، دراسة سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فالمعروف أنه صلى الله عليه وسلم كان الترجمان الحقيقي للقرآن، وأنه كان خُلُقُه القرآن
وأنه كان قرآنًا يمشي، فهو المبين لمجمله، والموضح لمشكله، وإذا كان الأمر كذلك
فإن تدبر القرآن وفهمه لا يتأتَّى إلا بالرجوع إلى ما ثبت من سيرته صلى الله عليه وسلم وما صح من سنته .

ثم إن معرفة أسباب النزول تُعدُّ من القواعد المهمة في تدبر القرآن
لأن كثيراً من الآيات ارتبط نزولها بمناسبات ووقائع معينة
ولا يمكن أن تُفهم إلا بمعرفة المناسبات والوقائع التي نزلت لمعالجتها
فالقارئ لكتاب الله – مثلاً – قد لا يدرك المقصود من قوله تعالى
{ ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين * إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله }
(آل عمران:139-140) إلا بمعرفة أسباب نزولها .

ومن الأمور المساعدة على تدبر كتاب الله، الرجوع إلى كتب التفاسير المعتمدة
والنظر في أقوال أهل العلم فيها، فقد حوت تلك الكتب كثيراً من تفاسير السلف
كتفاسير الصحابة، وتفاسير التابعين وتابعيهم، كتفسير الطبري
وتفسير القرطبي، وتفسير ابن كثير، وغيرها كثير، فبالرجوع إلى هذه التفاسير
وأمثالها عون لقارئ كتاب الله على تدبر آياته وفهمه الفهم السليم .

ومما يصبُّ فيما نحن بصدد الحديث عنه، العكوف على قراءة القرآن
مع التأمل والنظر والتفكر في آياته، وهذا ما حثَّ عليه القرآن نفسه
يرشد لهذا العديد من الآيات الداعية إلى التفكر والتدبر في آيات الله،
من ذلك – مثلاً – قوله تعالى: { قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا } (سـبأ:46) فالتفكر والتدبر والنظر والتأمل يفتح لقارئ كتاب الله كثيراً من المعاني
التي لا يمكن أن يكتسبها قارئ كتاب الله إلا من خلال ذلك .

ومن أهم القواعد المهمة في تدبر القرآن الكريم
قاعدة إنزال القرآن على الواقع، وتعني هذه القاعدة باختصار أن القرآن الكريم
لم ينزل لزمان معين ولا لمكان معين، وإنما نزل صالحاً للعمل والتطبيق في كل زمان
وفي كل مكان، وهو لا يفهم حيًا غضًا طريًا، إلا بإنزاله على واقع الأمة وقضاياها
فلكل زمان كُفَّاره ومنافقوه، ولكل مكان فراعنته وظالموه.
لذا كان من الخطأ والزلل إنزال القرآن على غير منازله، فمن أنزل آيات المؤمنين في الكافرين أو العكس
أو جعل المؤمنين الصالحين هم المنافقون الكافرون، فقد ضل سواء السبيل .

ونختم مقالنا هذا بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
( وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده )
رواه مسلم وواضح أن الحديث قَرَنَ بين التلاوة والمدارسة،
ورتب عليهما السكينة والرحمة وحفظ الملائكة وذكر الله لقارئي كتابه .

ولعل واقع المسلمين اليوم وما هم عليه من وضع لا يحسدون عليه
ما يُشير إلى أن غياب تدبر القرآن وفهمه الفهم الصحيح
ومن ثَمَّ العمل به، أقول: لعل في ذلك سببًا وراء ما هم عليه، والله أعلم .

منقول من
شبكة اسلام ويب

جزيتي الجنة يا حبيبة على النقل
لا حرمتي الاجر
يا غالية

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتكِ
يسلمو على الموضوع
ان شاء الله نرى مزيدا من المواضيع المميزة ودائما تكوني مميزة في مواضيعكِ
تقبلي مروري