حكمة مشروعية الحج والعمرة 2024.

دار

مقدمة
أكد فضيلة الشيخ عبد الله بن صالح القصير الداعية المعروف ومستشار الدعوة بوزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية بأنه لا يجوز للمرأة السفر إلى الحج ولا غيره من الأسفار إلا بوجود محرم، مشيراً إلى أن كثرة النساء في حملات الحج لا تجيز للمرأة أن تسافر من دون محرم فإن النساء ولو كثرن لسن محرماً للمرأة
وقال في معرض حوارنا معه أن من أراد الحج عليه أن يتعلم كيفية إحرامه وحجه، وأن يتخلص من حقوق الناس قدر الاستطاعة وأن يخلص لله تعالى قصده
وبيّن الشيخ القصير الحكمة من مشروعية الحج والعمرة وآداب وأحكام الراغب في الحج، وسلوك الحاج، وزيارة مسجد الرسول للحاج وفيما يلي نص الحوار

دار
ما حكمة مشروعية الحج والعمرة، وإلى أي شيء ترمز هذه العبادة؟

– من حكمة مشروعية الحج والعمرة اتباع ملة إبراهيم عليه السلام والتأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، وتعظيم البيت الحرام وعمارته، وإقامة ذكر الله تعالى في تلك المشاعر والمناسك العظام، قال صلى الله عليه وسلم -إنما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة والوقوف بعرفة ورمي الجمرات لإقامة ذكر الله-، وترمز هذه العبادة إلى إخلاص التوحيد لله عز وجل والاتباع المطلق للنبي صلى الله عليه وسلم أكمل وأشرف مرسل وكمال الذل والخضوع لله تعالى وتحرير العقلاء من الخرافة والوثنية

دار
الحج بالاستطاعة
– هل يجب أداء الحج فور الاستطاعة، أم يجوز تأخيره؟
– الراجح وجوب أداء الحج فور الاستطاعة، وذلك لأن الأصل في الأوامر الشرعية الفورية إلا من مانع؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلم بادر حين فرض عليه الحج، وكان ذلك في سنة تسع على الراجح إلى أداء الحج، فحج في السنة العاشرة حجة الوداع ،ولم يتمكن من الحج سنة تسع لوجود من يحج ويطوف من العراة وغير ذلك من الأعذار المقررة عند أهل العلم فأناب الصديق رضى الله عنه وأمّره على الحجيج سنة تسع، وأنفذ معه علياً رضى الله عنه يؤذن الناس ببراءة، وألا يحج العام أي قبل السنة العاشرة مشرك ولا يطوف بالبيت عريان تهيئة لمقدم النبي صلى الله عليه وسلم

دار
علم وإخلاص
– هل هناك آداب وأحكام ينبغي مراعاتها قبل التوجه لأداء فريضة الحج؟
– ينبغي لمن أراد الحج أن يتعلم كيفية إحرامه وحجه وأن يتخلص من حقوق الناس قدر استطاعته، وأن يخلص لله تعالى قصده، وأن يختار الرفقة الطيبة التي تعينه على بر حجه، وتنشطه في طاعة ربه، وأن يتزود لحجه، ويترك لأهله نفقة كافية من كسب طيب، وأن يغتنم فرصة وجوده في البلد الحرام والمشاعر العظام في كثرة الطاعات، والإحسان بالصدقات، والتفقه في الدين والدعوة إلى الله تعالى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والنصح للمسلمين ومراعاة حرمة البلد الحرام وأصل ذلك إخلاص التوحيد وكثرة ذكر الله تعالى والمحافظة على الصلوات المكتوبة واجتناب محظورات الإحرام والحذر مما ينقص ثواب الحج ويجلب الآثام

دار
– هل يجوز للمرأة أن تسافر دون محرم، لأداء الحج علماً بأنه يوجد في الحملة كثير من النسوة؟
– الصحيح أنه لا يجوز للمرأة السفر إلى الحج ولا غيره من الأسفار إلا بوجود محرم وهو من تحرم عليه على التأبيد لنسب أو سبب مباح لنهي النبي صلى الله عليه وسلم المرأة أن تسافر إلا ومعها محرم، وعليه فكثرة النساء في الحملة لا تجيز للمرأة أن تسافر من دون محرم، فإن النساء ولو كثرن لسن محرماً للمرأة

دار
فرحة الحج
– جرت العادة بأن يستقبل الناس الحجاج بالفرح والترحاب، فهل لذلك أصل في السنة؟
– استقبال الحجاج بالفرح والترحاب الذي لا يخالطه منكر جائز بل مشروع فإنه من السنة الحفاوة بالوافد والقادم من سفر والضيف ونحوهم ، والأحاديث الصحيحة في إكرام الضيف وأنه من خصال الإيمان معروفة كقوله صلى الله عليه وسلم -من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه- ولما روى ابن ماجة رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال -ما توطن مسلم المساجد للصلاة والذكر إلا تبشبش الله له كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم- والمراد بقوله -تبشبش- تلقيه ببره وتقريبه والكرامة له، وهذا هو الشاهد، فإن من المروءة تلقي الغائب عند قدومه بالترحاب والسرور والإكرام كما صنع النبي صلى الله عليه وسلم في استقبال جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه لما قدم من الحبشة وقال -لا أدري بأيهما أسر بقدوم جعفر، أم بفتح خيبر-

دار
ليست من المناسك
– يلحظ قيام بعض الحجاج بزيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بعد أداء منسك الحج
اعتقاداً منهم بأن ذلك متمم لأداء النسك فما الرؤية الشرعية لذلك؟
– زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم عبادة عظيمة، فإن مسجد النبي صلى الله عليه وسلم تضاعف فيه الصلاة فتعدل ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام وما بين منبر النبي صلى الله عليه وسلم وبيته روضة من رياض الجنة، ومسجده صلى الله عليه وسلم عبر العصور من مواطن الفقه في الدين ومعرفة السنة مع ما يتيسر لمن تمت له زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم من زيارة مسجد قباء، وزيارة قبره صلى الله عليه وسلم ، وقبري صاحبيه، وزيارة قبور الصحابة والشهداء من غير شد رحل، وهؤلاء هم أفضل أتباع الأنبياء والمرسلين على الإطلاق، ولكن ينبغي أن يعلم أن زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم لا علاقة لها بمناسك الحج والعمرة مطلقاً، لكنَّ المسلمين الذين يفدون لأداء المناسك من بلاد بعيدة يغتنمون فرصة القرب من مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فيزورونه قبل الحج والعمرة أو بعدهما استفادة من فرصة القرب لتحصيل فضيلة الزيارة واعتقاد أن زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم متممة للمناسك بدعة منكرة يجب إنكارها وزجر من اعتقدها بما يردعه إذا قدر عليه

دار
– هل يشترط إذن الزوج في الحج؟
– إذا استطاعت المرأة حج بيت الله الحرام شرع لها أن تستأذن زوجها ويجب عليه الإذن لها ما لم يمنع مانع شرعي، فإن لم يأذن لها حجت فريضتها إذا تيسر لها المحرم ولو بدون إذنه، فإنه حق الله عليها مقدم على حقه، وليس لأحد أن يمنع أحداً عن أداء فريضة الله عليه، فإن منعه فلا طاعة له فإنه لا طاعة لأحد من الخلق في معصية الخالق جل وعلا إنما الطاعة بالمعروف

دار
سلوك الحاج
– ما الذي ينبغي أن يكون عليه سلوك الحاج في رحلة الحج؟
– ينبغي للحاج في رحلة الحج مما ينبغي للمسلم عموما من حسن الخلق، وكف الأذى وتحمل الأذى، وبذل المعروف والاشتغال بما ينفع والعناية بأداء الفرائض واجتناب المحارم وأداء المناسك على أكمل وجه يستطيعه، ومراعاة حرمة الحرم، والمناسك، وحرمات المسلمين

دار
– ما مواقف الدعاء في الحج؟
– الحج كله موطن دعاء، فإنما شرعت مناسك الحج والوقوف بمشاعره من أجل ذكر الله تعالى ودعائه والافتقار إليه فينبغي أن يشتغل الحاج حال أدائه المناسك بذكر الله تعالى ودعائه والثناء عليه بما هو أهله وقد وقف النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ربه رافعاً يديه متوجهاً للقبلة في ستة مواطن هي على الصفا وعلى المروة وفي عرفات وفي المشعر الحرام وعند الجمرة الصغرى وعند الجمرة الوسطى وأيام التشريق بعد الفراغ من رميهما

دار
ومن الحج ايضا
الْحَجُّ وَاجِبٌ عَلَى الْأَحْرَارِ الْبَالِغِينَ الْعُقَلَاءِ الْأَصِحَّاءِ إذَا قَدَرُوا عَلَى الزَّادِ وَالرَّاحِلَةِ فَاضِلًا عَنْ الْمَسْكَنِ وَمَا لَا بُدَّ عَنْهُ , وَعَنْ نَفَقَةِ عِيَالِهِ إلَى حِينِ عَوْدِهِ وَكَانَ الطَّرِيقُ آمِنًا ) وَصَفَهُ بِالْوُجُوبِ وَهُوَ فَرِيضَةٌ مُحْكَمَةٌ ثَبَتَتْ فَرْضِيَّتُهُ بِالْكِتَابِ وَهُوَ قَوْله تَعَالَى { وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ } الْآيَةَ ( وَلَا يَجِبُ فِي الْعُمْرِ إلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً ) { لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قِيلَ لَهُ الْحَجُّ فِي كُلِّ عَامٍ أَمْ [ ص 70 ] مَرَّةً وَاحِدَةً ؟ فَقَالَ لَا بَلْ مَرَّةً وَاحِدَةً فَمَا زَادَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ } , وَلِأَنَّ سَبَبَهُ الْبَيْتُ وَإِنَّهُ لَا يَتَعَدَّدُ فَلَا يَتَكَرَّرُ الْوُجُوبُ , ثُمَّ هُوَ وَاجِبٌ عَلَى الْفَوْرِ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ
وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ وَالشَّافِعِيِّ رَحِمَهُمَا اللَّهُ عَلَى التَّرَاخِي لِأَنَّهُ وَظِيفَةُ الْعُمْرِ فَكَانَ الْعُمْرُ فِيهِ كَالْوَقْتِ فِي الصَّلَاةِ وَجْهُ الْأَوَّلِ أَنَّهُ يَخْتَصُّ بِوَقْتٍ خَاصٍّ وَالْمَوْتُ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ غَيْرُ نَادِرٍ فَيَضِيقُ احْتِيَاطًا , وَلِهَذَا كَانَ التَّعْجِيلُ أَفْضَلَ , بِخِلَافِ وَقْتِ الصَّلَاةِ لِأَنَّ الْمَوْتَ فِي مِثْلِهِ

سلمت يمينك
اخطاء ترد بالحج واحكام مهمه للحج
جزاك الله خير لتوضيحها
لاحرمك الله الاجر
تقبلي ودي وامتناني

بارك الله فيك
وجعل ما تقدميه من موضوعات
في ميزان حسناتك
ويجمعنا بك والمسلمين في جنات النعيم
دمت بخير

بارك الله فيك
شكرآ جزيلا لك
على الموضوع الرائع و المميز

دار

بارك الله فيك
وجعل ما تقدميه في ميزان حسناتك
فجزاكي الله كل خير
دمت بوددار

لا تشرع التلبية في يوم عرفة لغير الحاج بخلاف الدعاء 2024.

دار

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالتلبية من شعائر الحج والعمرة فلذا لا يشرع لغير الحاج الإتيان بها على أنها مشروعة في يوم عرفة أو غيره،

ففي نيل الأوطار للشوكاني:

قال ابن عبد البر: قال جماعة من أهل العلم: معنى التلبية إجابة دعوة إبراهيم حين أذن في الناس بالحج. انتهى.

فتخصيص عبادة معينة في وقت مخصوص من غير دليل على ذلك يعتبر من البدع الإضافية،

ودعاء غير الحاج في هذا اليوم مستحب لفضل الوقت وترجى إجابته إن شاء الله تعالى، قال ابن عبد البر في التمهيد متحدثا عن يوم عرفة:

وقد ذهبت طائفة إلى ترك صومه بعرفة وغير عرفة للدعاء، وقالوا: دعاء يوم عرفة بعرفة وغيرها دعاء مرجو إجابته، وممن ذهب إلى هذا عبيد بن عمير ومحمد بن المنكدر. انتهى

وعليه؛ فلا تشرع التلبية في هذا اليوم لغير الحاج أما الدعاء فمستحب.

نقلا عن اسلام ويب

دار

هل الدعاء يوم عرفة مستجاب لغير الحاج ؟.

الحمد لله
عن عائشة رضي الله عنه قالت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( ما مِن يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول : ما أراد هؤلاء ) رواه مسلم ( 1348 ) .
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وخير ما قلت أنا والنبيّون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ) رواه الترمذي ( 3585 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح الترغيب " ( 1536 ) .
وعن طلحة بن عبيد بن كريز مرسلا :
( أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة ) رواه مالك في " الموطأ " ( 500 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح الجامع " ( 1102 ) .

وقد اختلف العلماء هل هذا الفضل للدعاء يوم عرفة خاص بمن كان في عرفة أم يشمل باقي البقاع ، والأرجح أنه عام ،
وأن الفضل لليوم ، ولا شك أن من كان على عرفة فقد جمع بين فضل المكان وفضل الزمان .

قال الباجي رحمه الله :
قوله : " أفضل الدعاء يوم عرفة " يعني : أكثر الذكر بركة وأعظمه ثوابا وأقربه إجابة ،
ويحتمل أن يريد به الحاج خاصة ؛ لأن معنى دعاء يوم عرفة في حقه يصح ، وبه يختص ،
وإن وصف اليوم في الجملة بيوم عرفة فإنه يوصف بفعل الحاج فيه ، والله أعلم " انتهى .
" المنتقى شرح الموطأ " ( 1 / 358 ) .
وقد ثبت عن بعض السلف أنهم أجازوا " التعريف " وهو الاجتماع في المساجد للدعاء وذكر الله يوم عرفة ،
وممن فعله ابن عباس رضي الله عنهما ، وأجازه الإمام أحمد وإن لم يكن يفعله هو .
قال ابن قدامة رحمه الله :
قال القاضي : ولا بأس بـ " التعريف " عشية عرفة بالأمصار ( أي ِ: بغير عرفة ) ،
وقال الأثرم : سألت أبا عبد الله – أي : الإمام أحمد – عن التعريف في الأمصار يجتمعون في المساجد يوم عرفة ،
قال : " أرجو أن لا يكون به بأس قد فعله غير واحد " ، وروى الأثرم عن الحسن قال : أول من عرف بالبصرة ابن عباس رحمه الله
[IMG]دار[/IMG]
وقال أحمد : " أول من فعله ابن عباس وعمرو بن حُرَيث " .
وقال الحسن وبكر وثابت ومحمد بن واسع : كانوا يشهدون المسجد يوم عرفة ،
قال أحمد : لا بأس به ؛ إنما هو دعاء وذكر لله . فقيل له : تفعله أنت ؟
قال : أما أنا فلا ، وروي عن يحيى بن معين أنه حضر مع الناس عشية عرفة " انتهى .
" المغني " ( 2 / 129 ) .
وهذا يدل على أنهم رأوا أن فضل يوم عرفة ليس خاصاً بالحجاج فقط ، وإن كان الاجتماع للذكر والدعاء في المساجد يوم عرفة ،
لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولذلك كان الإمام أحمد لا يفعله ، وكان يرخص فيه ولا ينهى عنه لوروده عن بعض الصحابة ،
كابن عباس وعمرو بن حريث رضي الله عنهم .
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

دار

أسعدني كثيرا مرورك وردك وتعطيرك هذه الصفحه

دمت بخير وعافيه

بارك الله فيك
وبلغنا الله يم عرفه
وتقبل الله من الحجاج حجهم
جزاك الله خير عزيزتي
ولا حرمك الله الاجر

جزاك الله خير
وأحسن إليك فيما قدمت
دمت برضى الله وإحسانه وفضله

دار

يالغلا
بارك الله فيكـ ونفع بكـ
اسأل الله العظيم أن يرزقك الفردوس الأعلى من الجنان.
وأن يثيبك البارئ على ما طرحت خير الثواب .
في انتظار جديدك المميز

اسأل الله أن يكتب لكِ وكل مشتاق للحج وزيارة بيته الحرام مرات عديدة وإن ييسر له ذلك

دار

فضل يوم عرفة وحال السلف فيه 2024.

دار دار
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضل يوم عرفة وحال السلف فيه

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد
فيوم عرفة من الأيام الفاضلة، تجاب فيه الدعوات، وتقال العثرات، ويباهي الله فيه الملائكة بأهل عرفات، وهو يوم عظَّم الله أمره، ورفع على الأيام قدره.

وهو يوم إكمال الدين وإتمام النعمة، ويوم مغفرة الذنوب
والعتق من النيران.



ويوم كهذا –أخي الحاج – وأختي الحاجة –

حري بك أن تتعرف على فضائله، وما ميزه الله به على غيره من الأيام، وتعرف كيف كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم فيه؟

نسأل الله أن يعتق رقابنا من النار في هذا اليوم العظيم.
فضائل يوم عرفة
1-إنه يوم إكمال الدين وإتمام النعمة

ففي الصحيحين عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
أن رجلاً من اليهود
قال له: يا أمير المؤمنين، آية في كتابكم تقرؤونها، لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيداً،

قال أي آيه؟
قال:
(اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا) "المائدة: 3"

قال عمر: قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم، وهو قائم بعرفة يوم الجمعة.
2- قال صلى الله عليه وسلم:
(يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب)

"رواه أهل السّنن".

وقد روي عن عمر بن الخطاب أنه قال:
(نزلت –أي آية (اليوم أكملت)

– في يوم الجمعة ويوم عرفة، وكلاهما بحمد الله لنا عيد).
3-إنه يوم أقسم الله به:

والعظيم لا يقسم إلا بعظيم، فهو اليوم المشهود في قوله تعالى: (وشاهد ومشهود)
"البروج: 3"

فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اليوم الموعود : يوم القيامة، واليوم المشهود : يوم عرفة، والشاهد: يوم الجمعة..)

"رواه الترمذي وحسنه الألباني".

وهو الوتر الذي أقسم الله به في قوله: (والشفع والوتر) "الفجر:

3" قال ابن عباس: الشفع يوم الأضحى، والوتر يوم عرفة، وهو قول عكرمة والضحاك.
4-أن صيامه يكفر سنتين:

فقد ورد عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة فقال:
(يكفر السنة الماضية والسنة القابلة)
"رواه مسلم".

وهذا إنما يستحب لغير الحاج، أما الحاج فلا يسن له صيام يوم عرفة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم ترك صومه، وروي عنه أنه نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة.
5- أنه اليوم الذي أخذ الله فيه الميثاق على ذرية آدم.

فعن ابن عباس
_رضي الله عنهما_
قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم:

(إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم بِنَعْمان- يعني عرفة- وأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها، فنثرهم بين يديه كالذّر، ثم كلمهم قِبَلا، قال: (ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين، أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون)

"الأعراف: 172، 173" "رواه أحمد وصححه الألباني"
فما أعظمه من يوم! وما أعظمه من ميثاق !
6-أنه يوم مغفرة الذنوب والعتق من النار والمباهاة بأهل الموقف:

ففي صحيح مسلم عن عائشة
_رضي الله عنها_
عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال:
(ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدأ من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة
فيقول: ما أراد هؤلاء؟).
وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(إن الله تعالى يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة، فيقول: انظروا إلى عبادي، أتوني شعثا غبراً)

رواه أحمد وصححه الألباني".

وينبغي على الحاج أن يحافظ على الأسباب التي يرجى بها العتق والمغفرة ومنها:

* حفظ جوارحه عن المحرمات في ذلك اليوم:
فعن ابن عباس رضي الله عنهما
قال: كان الفضل بن عباس رديف النبي صلى الله عليه وسلم من عرفة، فجعل الفتى يلاحظ النساء وينظر إليهن، وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يصرف وجهه من خلفه، وجعل الفتى يلاحظ إليهن، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
(ابن أخي، إن هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له)
"رواه أحمد.

* الإكثار من التهليل والتسبيح والتكبير في هذا اليوم:
فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
(كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غداة عرفة، فمنّا المكبر ومنا المهلل… )

"رواه مسلم"

* الإكثار من الدعاء بالمعفرة والعتق في هذا اليوم
فإنه يرجى إجابة الدعاء فيه: فإن النبي
صلى الله عليه وسلم
قال:
(خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير)

"رواه الترمذي وحسنه الألباني".

فعلى المسلم أن يتفرغ للذكر والدعاء والاستغفار في هذا اليوم العظيم، وليدع لنفسه ولِوالديْه ولأهله وللمسلمين، ولا يتعدى في عدائه، ولا يستبطئ الإجابة، ويلح في الدعاء، فطوبى لعبد فقه الدعاء في يوم الدعاء.

* ولتحذر _أخي الحاج _من الذنوب التي تمنع المغفرة في هذا اليوم، كالإصرار على الكبائر والاختيال والكذب والنميمة والغيبة وغيرها، إذ كيف تطمع في العتق من النار وأنت مصر على الكبائر والذنوب؟!

وكيف ترجو المغفرة وأنت تبارز الله بالمعاصي في هذا اليوم العظيم؟!

* ومن آداب الدعاء في هذا اليوم أن يقف الحاج مستقبلاً القبلة رافعاً يديه، متضرعاً إلى ربه معترفاً بتقصيره في حقه، عازماً على التوبة الصادقة.

هدي النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عرفة
قال ابن القيم _رحمه الله _ :

لما طلعت شمس يوم التاسع سار رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى إلى عرفة، وكان معه أصحابه ، منهم الملبي ومنهم المكبر، وهو يسمع ذلك ولا ينكر على هؤلاء ولا على هؤلاء، فنزل بنمرة حتى إذا زالت الشمس أمر بناقته القصواء فرحلت، ثم سار حتى أتى بطن الوادي من أرض عرنة، فخطب الناس وهو على راحلته خطبة عظيمة قرر فيها قواعد الإسلام، وهدم فيها قواعد الشرك والجاهلية، وقرر فيها تحريم المحرمات التي اتفقت الملل على تحريمها.

وخطب صلى الله عليه وسلم خطبة واحدة، لم تكن خطبتين، فلمّا أتمها أمر بلالاً فأذن، ثم أقام الصلاة، فصلى الظهر ركعتين أسرّ فيهما بالقراءة، ثم أقام فصلى العصر ركعتين أيضاً ومعه أهل مكة وصلوا بصلاته قصراً وجمعاً بلا ريب
ولم يأمرهم بالإتمام، ولا بترك الجمع.
فلما فرغ من صلاته ركب حتى أتى الموقف، فوقف في ذيل الجبل عند الصخرات، واستقبل القبلة، وجعل جل المشاة بين يديه، وكان على بعيره، فأخذ في الدعاء والتضرع والابتهال إلى غروب الشمس، وأمر الناس أن يرفعوا عن بطن عرنة، وأخبر أن عرفة لا تختص بموقفه ذلك، بل قال:
(وقفت ها هنا وعرفة كلها موقف).

وأرسل إلى الناس أن يكونوا على مشاعرهم ويقفوا بها، فإنها من إرث أبيهم إبراهيم، وهنالك أقبل ناس على أهل نجد، فسألوه عن الحج فقال:

(الحج عرفة، من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع تم حجه، أيام منى ثلاثة، فمن تعجّل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه).

وكان في دعائه رافعاً يديه إلى صدره، وأخبرهم أن خير الدعاء دعاء يوم عرفة.

فلما غربت الشمس، واستحكم غروبها بحيث ذهبت الصفرة أفاض إلى عرفة، وأردف أسامة بن زيد خلفه، وأفاض بالسكينة، وضم إليه زمام ناقته، حتى إنّ رأسها ليصيب طرف رحله
وهو يقول:
(يا أيها الناس، عليكم السكينة، فإن البر ليس بالإيضاع)

أي: ليس بالإسراع.

وكان صلى الله عليه وسلم يلبي في مسيره ذلك، ولم يقطع التلبية، فلما كان في أثناء الطريق نزل صلوات الله وسلامه عليه فبال، وتوضأ وضوءاً خفيفاً،

فقال له أسامة: الصلاة يا رسول الله،
فقال: (الصلاة- أو المصلى- أمامك).

ثم سار حتى أتى المزدلفة، فتوضأ وضوء الصلاة، ثم أمر بالأذان فأذن المؤذن، ثم قام فصلى المغرب قبل حط الرحال وتبريك الجمال، فلما حطوا رحالهم أمر فاقيمت الصلاة، ثم صلى عشاء الآخرة بإقامة بلا أذان، ولم يصل بينهما شيئاً ثم نام حتى أصبح، ولم يحي تلك الليلة، ولا صح عنه في إحياء ليلتي العيدين شيء.

من أحوال السلف بعرفة

أما عن أحوال السلف الصالح بعرفة فقد كانت تتنوع :

فمنهم من كان يغلب عليه الخوف أو الحياء:

وقف مطرف بن عبدالله وبكر المزني بعرفة، فقال أحدهما: اللهم لا ترد أهل الموقف من أجلي.

وقال الآخر: ما أشرفه من موقف وأرجاه لإله لولا أني فيهم!.

ومنهم من كان يغلب عليه الرجاء:

قال عبدالله بن المبارك: جئت إلى سفيان الثوري عشية عرفة وهو جاثٍ على ركبتيه، وعيناه تذرفان فالتفت إلي

فقلت له: من أسوأ هذا الجمع حالاً؟
قال: الذي يظن أن الله لا يغفر له.

العبد بين حالين

إذا ظهر لك _أخي الحاج_ حال السلف الصالح في هذا اليوم، فاعلم أنه يجب أن يكون حالك بين خوف صادق ورجاء محمود كما كان حالهم.

والخوف الصادق: هو الذي يحول بين صاحبه وبين حرمات الله تعالى، فإذا زاد عن ذلك خيف منه اليأس والقنوط.
والرجاء المحمود: هو رجاء عبد عمل بطاعة الله على نور وبصيرة من الله، فهو راج لثواب الله، أو عبد أذنب ذنباً ثم تاب منه ورجع إلى الله، فهو راج لمغفرته وعفوه.

قال تعالى:
(إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم)
"البقرة: 218".

فينبغي عليك أخي الحاج أن تجمع في هذا الموقف العظيم وفي هذا اليوم المبارك بين الأمرين: الخوف والرجاء؛ فتخاف من عقاب الله وعذابه، وترجو مغفرته وثوابه.
هنيئاً لمن وقف بعرفة

فهنيئاً لك أخي الحاج، يا من رزقك الله الوقوف بعرفة بجوار قوم يجارون الله بقلوب محترقة ودموع مستبقة، فكم فيهم من خائف أزعجه الخوف وأقلقه، ومحب ألهبه الشوق وأحرقه، وراج أحسن الظن بوعد الله وصدقه، وتائب أخلص الله من التوبة وصدقه، وهارب لجأ إلى باب الله وطرقه، فكم هنالك من مستوجب للنار أنقذه الله وأعتقه، ومن أعسر الأوزار فكه وأطلقه وحينئذ يطلع عليهم أرحم الرحماء،
ويباهي بجمعهم أهل السماء، ويدنو

ثم يقول: ما أراد هؤلاء؟
لقد قطعنا عند وصولهم الحرمان، وأعطاهم نهاية سؤالهم الرحمن.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

المصدر شبكة الإسلام اليوم



دار دار
دار
ما شاء الله
موضوع رائع جدا جدا
هنيئا لمن رزقه الله الحج هذا العام

اسال الله ان يرزقنا وجميع المسلمين الحج

دار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دار

جزاكِ الله خيرا وبارك فيكِ

ترك الأظفار وشعر الرأس لمن أراد أن يضحي سنة عن نبينا 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ترك الأظفار وشعر الرأس لمن أراد أن يضحي

سنة عن نبينا
صلي الله عليه وسلم


دار

فيما يجتنبه من أراد الأضحية

إذا أراد أحد أن يضحي ودخل شهر ذي الحجة
فإنه يحرم عليه أن يأخذ شيئاً من شعره
أو أظفاره أو جلده



حتى يذبح أضحيته،

لحديث أم سلمة
رضي الله عنها
أن النبي دار

قال:

{ إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره }

[رواه أحمد ومسلم]،

وفي لفظ:

{فلا يمس من شعره ولا بشره شيئاً حتى يضحي}

وإذا نوى الأضحية أثناء العشر أمسك عن ذلك من حين نيته،

ولا إثم عليه فيما أخذه قبل النية.

ويجوز لأهل المضحي أن يأخذوا في أيام العشر
من شعورهم وأظفارهم وأبشارهم.

وإذا أخذ من يريد الأضحية شيئاً من شعره
أو ظفره أو بشرته

فعليه أن يتوب إلى الله تعالى
ولايعود ولا كفارة عليه،
ولا يمنعه ذلك عن الأضحية،


وإذا أخذ شيئاً من ذلك ناسياً
أو جاهلاً
أوسقط الشعر بلا قصد فلا إثم عليه،

وأن احتاج إلى أخذه فله أخذه ولا شيء عليه

مثل:

أن ينكسر ظفره فيؤذيه فيقصة،

أو ينزل الشعر في عينيه فيزيله،

أو يحتاج إلى قصه لمداواة جرح ونحوه.

شكرررررررررررررررررا لك ع الموضوع
دار
دار
دار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسلمي حبيبتي
موضوع مهم
جزاك الله كل خير

بحبك يارب 2024.

اخواتى الكريمات قرات موضوع بعنوان بحبك يااااااااااارب

عجبنى اوى واثر فيا قوى فنقلته لكم
مع كل دفقة دم … مع كل نبضة قلب … مع كل خطوة وهمسه … مع كل عبرة تقطر … وكل نفس يخرج … في ليل المحبين … و أسحار المستغفرين … ينطق القلب قبل اللسان … بحبك يارب ….

مع شوق السابقين …. ودعاء المضطرين … و ظمأ الصائمين … و نصب القائمين … مع كل قطرة دم سالت في سبيل الله … يمتلئ الكيان بحبك يارب …

هتسالوني … لماذا أحبه ؟؟؟

وأجيب … وكيف لا أحبه ؟؟؟ ….

عندما تعجز اليد عن الكتابة … والقلب عن الاحتمال … والعين عن كف الدموع … واللسان عن عدم الذكر … عندها اعلم انه حب الله في قلبك ….

أحبه لأنه رحيم … أحبه لأنه ودود …. أحبه لأنه قيوم … أحبه لأنه ربي ….

فى هذه السلسة التى لن تكتب بالحروف ولكن بالمشاعر … اكتبها اليكم لا لكي تقرأها أعينكم … ولكن لتحس بها قلوبكم …

وتنشغل بها عقولكم … وتجتهد أناملكم فى المساهمة فيها بمشاعركم … فلست وحدي من سيكتبها ..

. ولكن ستكون إن شاء الله محاوله منا لكتابة جزء من ما نشعر به من حب لله … أو مما شعر به غيرنا من حب لله …

وكما قراتم من العنوان هذه هي ((البداية)) …

>>>> آية … من كتاب الله … كلام ربي … من سورة النجم … (( مش هتقدر تمسك قلبك ))
كبير ))جمد قلبك واقرأ بس الأول ونتناقش فى الآية بعد شوية :

{الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ
الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى }النجم32

هل حد فيكوا عارف الآية اللى قبلها إيه ؟؟

{وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى }النجم31

تعالو نكمل فى المشاركه التاليه
يتبع 00000

يعنى الذين أحسنوا الذين يجتبون كبائر الاثم والفواحش إلا اللمم …

مش ممكن أفصح فصحاء الأرض يلاقي كلمات فى اى لغة من لغات العالم بعدها إلا ما قاله الله عز وجل
إن ربك واسع المغفرة …بحبك يارب …

وفي الآية بعد كده ….
هو أعلم بكم … تشعر فيها بالحفظ من الله عز وجل ليك … وبرحمة الله بك … و وده بك …
. من أول ما كنت جنين فى بطن أمك …. يعنى من قبل ما تاخد اول نفس فى حياتك
والله يمدك بقوتك – سبحان المقيت -… ورزقك … ويحفظك … ويرعاك … يعلم عنك كل كبيرة وصغيره فى حياتك ….
يعلم ما يحزنك وما يسعدك …
يعلم عنك كل حسنة عملتها وكل حرف قرآن قرأته وكل درس علم روحتله ….
وكذلك يعلم عنك كل ذنب اقترفته …
وكل معصيه عملتها …
ومع ذلك …
يبسط يده بالليل والنهار لك لتتوب … تقدر تقول حاجة غير …. بحبك يارب ….

لا أريد أن أطيل فى أول وقفة … وإلا فالمشاعر في هذه الآية كثيرة جدا جدا جدا …
وبجد عايزين نبكي لما

نقراها …
ونحفظها ونعلقها … ونعملها خلفيه شاشة ونحطها على الديسك توب … وخلفية للموبايل …

القرآن ياجماعة بإذن الله غير حياة الصحابة .. والتابعين والسلف …. لازم نستغل الفرصة … ونتغير احنا كمان …

فليتك تحلــو و الحــــياة مريرة *** و ليتك ترضى و الأنام غضاب

وليت الذي بيني و بينك عامر *** و بيني و بين العالمين خراب
اذا صحّ منـك الودّفالــكل هيّن *** و كل الذي فوق التراب .. تراب

يتبع 0000000000

<<<<<< بحــــــــــــــــــــــــــبك يــــــــــــــــــــــارب >>>>>

يا جماااااعه

ياريت كلنا نبدأ نخرج حب الدنيا من قلوبنا

مفيش حاجه بقيالنا من الدنيا ديه

ايوه احنا بشر ومن حقنا نحب

مقولناش متحبش

بس حب وانت بتقول انا بحب علشان ارضى ربنا

انا بحب فى الله

وقبل كل دا لازم نحب ربنا
لازم بصدق اه

بنحب ربنا
بس فيييييييييين

فييييييييين حبنا لربنا

كل واحد ماسك فى الدنيا

بنت بيحبها ومش قادر يسبها

بنت متعلقه بالبس .. ومكياج… وولد… غيرها من المتعلقات

واحده واحده ان شاء الله حب الدنيا هيخرج من قلبنا
عاوزين فعلا نقولو بنجبك يارب

يتبع 000000

بحبك يارب وانا مش بعمل حاجه تعصيك

بحبك يارب واقدر اقولها للك وانا مش بغضبك

كدا فعلا تستاهل انك تقولو بحبك يارب
لازم علشان تحبو لازم تتطيعو
المحب لمن يحب مطيع

ليه البنت لما حببها يقولها متكلميش دا مترديش على دا متلبسيش دا تسمع كلامو

طب ما ربنا قاللك متسمعيش دا البسي حجاب شرعى ليه مسمعتيش كلامو

ونفسك الحكايه من اخونا الشباب

ليه مكسوف تقصر بنطلونك ليه مش عاوز تربي لحيتك ليه بتتفرج…. ليه بتعمل……….. مش عارف انها حرام

مش عارف ان ربنا شيفك وانت بتعملها
ليه كل واحد بيدور على قلب يحبو ولا يتكلم معاه

معااااااااااااااااااااااااااك ربنا

فى اى وقت بيسمع دعائك

لازم نتعلم ازاى نحب ربنا ونساعد بعض اننا نتغير

ايوه نتغير

كل يوم بتسيب حاجه حرام في حياتك بتظهر ليك فتنه تانيه

هى الدنيا كدا

ربنا قال فى سوره العنكبوت

الم أحسب الناس ان يتركو ان يقولو أمنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقو وليعلمن الكاذبين

يالا يا اخواتى فى الله … يالا نجدد قلوبنا
ونسأل من ربنا انو يجدد الايمان فى قلوبنا

يتبع 0000000000

احنا بشر وبنغلط

ومش عيب اننا نغلط لكن الغلط اننا نستمر على الغلط واحنا عارفين انو غلط

يا فرحتك وانت سايب معصيه كنت بتعملها فى السر علشان ربنا
لا سيبك من الناس المهم قدام ربك

يارب انا كنت بحبها بس سبتها علشانك صدقنى ربنا هيعوضك بخير منها

يارب انا معتش بتفرج على الفلم….. علشانك يارب يارب بدلنى خير من هذه الدنيا
بالله عليكم

راجعو نفسكم راجعوها علشان متخسروش دنيتكم واخرتكم
كلنا عارفين

عارفين بس مبنعملش بال انا عارفينو ليه

ليه المعاصى موقفانا عن طريق ربنا

ليه……….؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كن لله كما يريد وكفى

يتبع 0000000000000000

بحبك يارب ….. ومعتش هعمل حاجه تغضبك تانى بحبك يارب

قربنى ليك بحبك يارب ساعدنى انا عبدك الضعيف

عليكم اخواتى فى الله واخوانى بالدعاء وكثرته وتجديد التوبه يوميا وكثرت الاستغفار
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد
يلا كل واحد يدخل يقول انا بحبك يارب

): اللهُم إنك وضعت فى كل قلبٍ ما يشغله .. فأودع فى قلوبنا ما يشغلنا بك .. وأودع فى أسماعنا ما يـطـمـئـنـُـنــا بك .. وأودع فى جوارحنا ما يقربنا منك .. وأودع فى ألـسـنـتِـنــا ما يهدينا إليك .. وأنزع الغِل والشِقاق والنفاق والريـاء من أنفسنا ومن بيننا .. واجعلنا ورثةٍ خير لسلفِنا الصالح .. يـا رحمَن الدنيا والآخرة اللهُم أحيي قلوبنا بنور معرفتك وألهمنا ذكرك وشكرك وحُسن عبادتك على النحو الذي يرضيك عنَّا

عشر ذي الحجه وماذا أعمل بها / مجلة الحج والعمره لعام 1445 هـ / 2024.

دار

دار

هاهي عشر ذي الحجة أقبلت بالخير والرحمات والعفو والغفران
تنادي الى الجنات
فهل من يسمع النداء؟؟

أختي الحبيبة
هذه الأيام هي مرة واحدة في السنة وهي عشر أيام فقط
فاغتنموها بالأعمال الصالحة
لتنالوا الأجر العظيم والثواب الجزيل
فمن احب منكم أن يصومها كلها خير على خير
والأهم صيام يوم عرفة لغير الحاج

دار

فهل تعلمون أحبتي ما فضل هذه الأيام؟!

فضل عشر ذي الحجة

روى البخاري رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام – يعني أيام العشر – قالوا :

يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء )

وروى الإمام أحمد رحمه الله عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( ما من أيام أعظم ولا احب إلى الله العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد )

وروى ابن حبان رحمه الله في صحيحه عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( أفضل الأيام يوم عرفة) .

دار

الأعمال المستحبة فيها

قراءة القرآن
الصيام
الصدقة
الإكثار من التكبير والتهليل والتحميد
صلة الرحم
صلاة قيام الليل
صلاة النوافل
التوبة والإقلاع عن المعاصي
ترك سماع الأغاني
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
المحافظة على الصلاة في وقتها
الإكثار من الذكر

وغيرها كثير

ملاحظة هامة : الأعمال في هذا الشهر مضاعفة
فالعمل السيء يضاعف ضعف واحد
والعمل الحسن يضاعف عشرة أضعاف والله يضاعف لمن يشاء

و هذه بعض التصاميم جمعتها لعيونكمـ

دار

دار

دار

دار

دار

دار

دار

دار

دار

دار

دار

دار

دار

[IMG]http://dc02.***********/i/00115/bvofc45z8jz3.gif[/IMG]

دار

دار

دار

دار

دار

وروى الإمام أحمد رحمه الله عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( ما من أيام أعظم ولا احب إلى الله العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد )

موضوع مميز وطرح رآئع

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتكٍ .. لكي تقيمي

دار
دار
حبيبتي
جزاك الله خيراً
وبارك الله فيك وفي مجهودك المتميز
تصاميم وبطاقة رائعة
شكراً لك

دور المرأة في الحج 2024.

دار

دور المرأة في الحج
دور المرأة في الحج
دور المرأة في الحج

يتبادر إلى الذهن عند قراءة عنوان هذه الكلمات سؤال حول سبب الحديث عن دور المرأة بالذات؟ ولماذا في الحج خصوصاً؟

فنقول – وبالله المستعان – أن أسباب الحديث عن الموضوع تكمن في التالي:

1- أن للمرأة دور بارز منذ بداية الإسلام، وأحداث السيرة والتاريخ الإسلامي القديم منها والجديد.

2- وجود كثير من النساء في موسم الحج ممن يؤدين النسك.

3- لأن المرأة في الحج تحتاج إلى اهتمام خاص من حيث بيان الأحكام الخاصة بها، ونقاش قضاياها، والاهتمام بشؤونها.

دار

4- لأن الحجاج – ومنهم النساء – يقبلون على الله، ويتفرغون للعبادة بانشراح صدر، وراحة بال، وطمأنينة نفس لمعرفتهم فضل الحج؛ فقد سألت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجهاد فقالت: "نرى الجهاد أفضل العمل، أفلا نجاهد؟" قال: ((لا، لكن أفضل الجهاد حج مبرور)) رواه البخاري (1520).

دار

فضل الدعوة إلى الله:

للدعوة فضائل عديدة، وآثار حميدة لا تخفى على أدنى الناس عناية بعلوم الكتاب والسنة ومنها: (اكتساب الحسنات – محو السيئات – رفع الدرجات – انشراح الصدر – راحة البال – محبة الله – القبول في الأرض – البركة في الوقت والعمر – صلاح الأهل والأولاد).

ومن الأمور التي يمكن أن تقوم بها الحاجَّة:

1- الحرص على فقه الحج من خلال الكتاب والسنة.

2- الحرص على توعية الحاجَّات في مسائل الحج من خلال نقل فتاوى العلماء لهن، وتوزيع الكتب والأشرطة المهمة، والمدارسة معهن في بعض الأحكام في الحج.

3- الإكثار من أعمال البر والطاعات خصوصاً ما يتعدى نفعه للآخرين بين بنات جنسها مثل: إفشاء السلام، وإطعام الطعام، ونشر العلم، والوعظ والتذكير، والنصح والإرشاد، وبذل المال.

4- الحرص على أبواب العبادات، والتعاون مع الحاجَّات في ذلك مثــل: إقامة الصلوات في أوقاتها جماعة لما في ذلك من الأثر، مدارسة القرآن وتلاوته، التقليل من الكلام بلا فائدة، الاشتغال بذكر الله كثيراً.

دار

5- ترك الجدال في مسائل الحج، ومن باب أولى ترك الجدال في مسائل الدنيا، والقضايا الشخصية، فكم قست بهذا الجدال قلوب، وضاعت بسببه أوقات، وفاتت طاعات، وسبَّب مشاحنات وقطيعات قال عز وجل: {فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ}(البقرة:197).

6- الدعوة إلى الله من خلال القدوة والسلوك الحسن؛ فإن حسن الخلق، وطيب الكلام، وإطعام الطعام، والتعاون على البر والتقوى من أفضل القربات إلى الله في مثل هذه الأوقات الفاضلة فعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((بر الحج إطعام الطعام، وطيب الكلام))[1].

7- الحذر من منكرات النساء في الحج مثل: التبرج والاختلاط، والتبذير بالمال، والغيبة والنميمة، والقيل والقال، والسخرية والإزدراء للحجاج وأذيتهم، ومزاحمة الرجال.

8- الحرص على إقامة الحلقات القرآنية التي يكون فيها تصحيح التلاوة لكثير من الحاجَّات، والاهتمام بسورة الفاتحة لأن كثير من الحاجَّات لا يتقنَّها، بل قد يوجد لديهن أخطاء تخل بالمعنى، والاهتمام بحلقات الذكر، والمناصحة بين الحاجَّات.

دار

9- أخذ مجموعة من المطويات العلمية والدعوية باللغة العربية، واللغات الأخرى لتوزعيها على الحاجَّات، ففي هذا أثر كبير على المدعوات، وهي لا تكلف كثيراً من المال، ولا تثقل في الحمل.

نسأل الله للجميع التوفيق والسداد، وصلى الله علي نبينا محمد وعلى آله وصبحه، والحمد لله رب العالمين[2].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[1] السنن الكبرى للبيهقي (10693) وقال الشيخ الألباني: رواه ابن عدي (20/2)، وأبو العباس الأصم في الفوائد المنتقاة (3/1)" وحسنه.

[2] بتصرف من موقع إمام المسجد (http://www.alimam.ws/ref/1471).

دور المرأة في الحج
دور المرأة في الحج
دور المرأة في الحج

دار

أختي الغالية

لكِ مني وافر الشكر وأجزله
ونسأل الله تعالى أن يجمعنا جميعا في جنات النعيم وأعلى
عليين
وأن يجزل لكِ العطاء ويجزيكِ بخير ما يجازي به عباده الصالحين

ويوفقكِ لخيري الدنيا والآخرة ويجعل الفردوس الأعلى مآواكِ ومآوانا

إنه ولي
ذلك والقادر عليه
وصلِ اللهُ على سيِّدِنا مُحمَّد وَعلى آلِهِ وصَحْبه
وَسلّم
دمـتِ برعـاية الله وحفـظه

جَزّآَِكِـ آِللَهُ خَيْراً عِلْىَ طَيّبِ مَآ طَرِحْتِ ..
طَرْحٌ قَيْمٌ جِدَاً ..
رَبِيْ يَعْطِيْكَـِ العَآفِيَهِ عَلِىَ جَمَآلِ مَآ طَرِحْتِ ..
بَآنْتِظَآرِ جَدِيْدِكـَ آلمُمَيَّزْ ..
لَكِ كُلً آلوِدْ وَ آلوَرِدُ }~
اللهم آمِينَ واياكم
يسلمو عَلَى المرور العطر
بوركتما..~

جزاك الله خير الجزاء حبيبتى
نعم الكثير من النساء بحاجة للتفقه ومعرفة كل امور الحج
بارك الله فيك ونفع بموضوعك الجميع

دار

وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ . 2024.

دار

دار دار
وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ * لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا البَائِسَ الفَقِيرَ * ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ العَتِيقِ))
[الحج /27-29]
دار دار

.

دار دار
منذ أن أمر الله خليله إبراهيم – عليه السلام – أن يهتف بالناس داعياً لهم إلى حج البيت؛ تتواصل جموع الحجيج من البشر، جيلاً بعد جيل، شاهدة على دعوة الأنبياء بالصدق، وملبية نداء الله – عز وجل -. وإنها لمناسبة جليلة، وإنه لموسم عظيم؛أن يقف عشرات الألوف من المسلمين من شتى البلدان والأصقاع على صعيد واحد، على هذه الأرض المباركة التي جعلها الله قبلة للعالمين..
وإذا أراد متحدث أو كاتب أن يستنبط عبرة أو حكمة من حكم الحـج، ويجـعـلـهـا مـدار حديثه لما لها من دلالات وإشارات، فإن هناك أمرين على غاية من الأهمية هما:
المكان، والمغزى العام من هذه الشعيرة:
أما المكان: فـلأمـر مـا أمــر لله الـنـاس أن يحجوا إلـى هذا البيت، ويطوفوا حوله ملبين، متجردين، رابطين الشعائر بالعقائد، فهذا الحشر العظيم يوم الحج الأكبر يذكرهم بذلك المشهد العظيم الذي سيصيرون إليه، والذي آمنوا به ابتداء وجعلوه غاية لأعمالهم، ونهاية لمساعيهم.
ولأمر ما جعل الله هذا المكان مهبطاً لخاتمة رسالاته، التي جاءت تؤكد كل معاني الخير والرحمة ما عرف منها قبل الإسلام وما لم يعرف، وجعله كذلك مثابة للناس وأمناً، يثوبون إليه من كل مكان، وتهوي قلوبهم إليه من وراء المسافات:
((وإذْ جَعَلْنَا البَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وأَمْناً واتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وعَهِدْنَا إلَى إبْرَاهِيمَ وإسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ والْعَاكِفِينَ والرُّكَّعِ السُّجُودِ)) [البقر ة /125].
وعلى الأرض المحيطة بهذا البيت أورث الله رسوله محمداً – صلى الله عليه وسلم – وصحابته الكرام القيام على دعوة إبراهيم، وأسند أولوية الانتساب إلى إبراهيم إلى خاتم الرسل وإلى من اتبعهم من المؤمنين.
((إنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وهَذَا النَّبِيُّ والَّذِينَ آمَنُوا واللَّهُ ولِيُّ المُؤْمِنِينَ)) [آل عمران/68].
ومعنى هذا أن اليهود والنصارى الذين يدعون الانتساب إلى أبي الأنبياء إبراهيم، دعواهم باطلة، ويترتب على هذا البطلان انهيار الأساس المعنوي الذي يتحكمون فيه بشعوب الأرض، ويغتصبون حقوقها تحت أي مبرر كان.
ولا نريد بكلامنا هذا أن نفرج عن همنا المكبوت بسب هؤلاء، وبالتهجم عليهم من خلال الكتابة أو الخطابة، وإنما نرمي إلى غرس المغزى من وراء ذلك في قلوب المؤمنين، هذا المغزى هو الثقة بالنفس، والاعتزاز العاقل الذي يدفع إلى العمل الجدي القائم على التفكير الهادئ، والبعيد عن ثورة العواطف التي قد يثاب فاعلها على نيته، ولكنها لا تؤدي إلى خروج من مأزق، ولا تساعد على حل المشكلات، هذا إذا لم تكن هي بدورها سبباً للفوضى والتخبط.
إن من المعاني التي تشير إليها الآية الكريمة: ((وكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وسَطاً لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ويَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً)) [البقرة 143] هو الوسطية المكانية التي ترتب مسؤولية ضخمة على أتباع هذه الرسالة التي انطلقت من هذا المكان، ولقد حملت الأجيال المبكرة للمسلمين هذه المسؤولية بجدارة تثير الإعجاب، وقدمت رسالة الإسلام للعالمين بكل ما تتضمنه من طهارة، وعدالة، وسماحة، وحب للعلم وحرص على السمو، وبُعد عن سفساف الأمور. ولا يزال حملهم هذه المسؤولية بقوة مثلاً أعلى لنا وشاهداً على تقصيرنا في هذا المجال، مع أن الله لم يبخل علينا بالقدرات والإمكانات، حاشاه عن ذلك – سبحانه وتعالى-.
إن أصحاب الفكر الغربي والقيِّمين على ترويجه يجعلون من بلادهم مركز العالم ومحوره، فكل شيء منهم يبدأ وإليهم يعود، بينما واقع العالم يكذبهم ويدحض دعاويهم وغرورهم، بينما يتجاهلون من عداهم تجاهلاً مقيتاً، وخاصة الإسلام والمسلمين، ويرفضون الاعتراف بالحقائق الساطعة الواضحة، ويسخرون كل الوسائل التي تعمل على تشويه الحقائق، وغسل الأدمغة، وأقرب مثال على ذلك ترويجهم هذه المصطلحات الرجراجة المائعة عندما يتحدثون عن قضايانا، مثل: المسألة الشرقية، والشرق الأوسط.. وما ذلك إلا لكي يصرفوا النظر عما لا يريدون أن يظهر.
أما المغزى العام من هذه العبادة فهو ما ينبغي أن يتفطن له المسلمون وخاصة الطبقة الفتية منهم، والتي تقع عليها مسؤولية حمل عبء الدعوة الإسلامية في هذا العصر، ونعني بذلك مبدأ الأخوة الإيمانية التي يجسدها الحج بأوضح صورة وكأنها عدم اعتراف عملي بكل ما فرق ويفرق المسلمين من الروابط العرقية والإقليمية واللغوية التي استغلها أعداء الإسلام بنجاح حتى الآن -مع الأسف الشديد- وضربوا بها وحدة المسلمين وعملوا على إثارة التناحر والشقاق الذي يضعف القوى ويزيل الشوكة.
ولا نريد أن نتبرأ من أسباب الضعف ونلقيها على الأعداء، ولكن نقول:
إن العدو لا ينجح في تنفيذ خططه إذا لم يجد الأرض الصالحة لذلك، وإذا لم يجد نقاط ضعف ينفذ من خلالها.
إن الواقع الإسلامي، بما فيه من سلبيات كثيرة، ومن مجالات تحتاج إلى علاج وإصلاح ليستثير الهمم، ويستنهض العزائم، من أجل التجديد والتغيير، وإن ذلك من أبرز ما تشير إليه مناسبة الحج. ((ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإنَّهَا مِن تَقْوَى القُلُوبِ)) [الحج / 32].

دار

دار دار

جزاك الله خير
موضوع مرتب وراقي
نفع الله به
تقبلي ودي واحترامي

بـــــآرك الله فيك على طرحك القيــــــــم
وجــــزاآآك الفردوس الاعلــــــى

ونســـأل الله لنا ولك
الثبـــات
والغفـــران
وحسن الخآتمـــــه

انتظــــر جديدك الراقـــــى والمعطــــر
فى رعآيــــــــه الله
شكـــرا

الله يعطيك العافية
وجزاكي الله خيرا

دار

جزاك الله خيرا ..وبارك فيك ..ونفع بما طرح
اهنيك على روعه اختيارك .. موضوع رائع في الطرح ومتالق في البوح ..
سلمتِ و لا عدمنا حضورك البهي .. لاتحرمينا من روعه ماتخطه لنا اناملك..
دمتِ ما حييتي بكل خير ومحبه
تقييمي لكِ

دار

بارك الله فيك
وجزاك الفردوس الاعلى ان شاء الله
دمت بحفظ الله ورعايته

هل للدعاء يوم عرفه فضل لغير الحاج / مجلة الحج والعمره / 2024.

دار

دار

هل للدعاء يوم عرفة فضل لغير الحاج ؟

هل الدعاء يوم عرفة مستجاب لغير الحاج ؟.

الحمد لله

عن عائشة رضي الله عنه قالت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

( ما مِن يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول : ما أراد هؤلاء )

رواه مسلم ( 1348 ) .

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وخير ما قلت أنا والنبيّون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير )

رواه الترمذي ( 3585 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح الترغيب " ( 1536 ) .

وعن طلحة بن عبيد بن كريز مرسلا : ( أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة ) رواه مالك في " الموطأ " ( 500 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح الجامع " ( 1102 ) .

وقد اختلف العلماء هل هذا الفضل للدعاء يوم عرفة خاص بمن كان في عرفة أم يشمل باقي البقاع ، والأرجح أنه عام ، وأن الفضل لليوم ، ولا شك أن من كان على عرفة فقد جمع بين فضل المكان وفضل الزمان .

قال الباجي رحمه الله :

قوله : " أفضل الدعاء يوم عرفة " يعني :

أكثر الذكر بركة وأعظمه ثوابا وأقربه إجابة ، ويحتمل أن يريد به الحاج خاصة ؛ لأن معنى دعاء يوم عرفة في حقه يصح ، وبه يختص ، وإن وصف اليوم في الجملة بيوم عرفة فإنه يوصف بفعل الحاج فيه ، والله أعلم " انتهى .

" المنتقى شرح الموطأ " ( 1 / 358 ) .

وقد ثبت عن بعض السلف أنهم أجازوا " التعريف " وهو الاجتماع في المساجد للدعاء وذكر الله يوم عرفة ، وممن فعله ابن عباس رضي الله عنهما ، وأجازه الإمام أحمد وإن لم يكن يفعله هو .

قال ابن قدامة رحمه الله :

قال القاضي : ولا بأس بـ " التعريف " عشية عرفة بالأمصار ( أي ِ: بغير عرفة ) ،

وقال الأثرم : سألت أبا عبد الله – أي : الإمام أحمد – عن التعريف في الأمصار يجتمعون في المساجد يوم عرفة ، قال :

" أرجو أن لا يكون به بأس قد فعله غير واحد " ،

وروى الأثرم عن الحسن قال : أول من عرف بالبصرة ابن عباس رحمه الله وقال أحمد : " أول من فعله ابن عباس وعمرو بن حُرَيث " .

وقال الحسن وبكر وثابت ومحمد بن واسع : كانوا يشهدون المسجد يوم عرفة ، قال أحمد : لا بأس به ؛

إنما هو دعاء وذكر لله . فقيل له : تفعله أنت ؟ قال : أما أنا فلا ، وروي عن يحيى بن معين أنه حضر مع الناس عشية عرفة " انتهى .

" المغني " ( 2 / 129 ) .

وهذا يدل على أنهم رأوا أن فضل يوم عرفة ليس خاصاً بالحجاج فقط ،

وإن كان الاجتماع للذكر والدعاء في المساجد يوم عرفة ،

لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولذلك كان الإمام أحمد لا يفعله ،

وكان يرخص فيه ولا ينهى عنه لوروده عن بعض الصحابة ، كابن عباس وعمرو بن حريث رضي الله عنهم .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب


سؤال : هل الدعاء يوم عرفة مستجاب لغير الحاج؟؟؟

الجواب:

الحمد لله

قد اختلف العلماء هل هذا الفضل للدعاء يوم عرفة خاص بمن كان في عرفة أم يشمل باقي البقاع ، والأرجح أنه عام ، وأن الفضل لليوم ، ولا شك أن من كان على عرفة فقد جمع بين فضل المكان وفضل الزمان

دار

الاحاديث التي وردت في فضل يوم عرفة

عن عائشة رضي الله عنه قالت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

( ما مِن يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة وإنه
ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول : ما أراد هؤلاء )

رواه مسلم ( 1348 ) .

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وخير ما قلت أنا والنبيّون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير )

رواه الترمذي ( 3585 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح الترغيب " ( 1536 ) .

وعن طلحة بن عبيد بن كريز مرسلا : ( أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة ) رواه مالك في " الموطأ " ( 500 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح الجامع " ( 1102 ) .

حال السلف يوم عرفة

قد ثبت عن بعض السلف أنهم أجازوا " التعريف " وهو الاجتماع في المساجد للدعاء وذكر الله يوم عرفة ، وممن فعله ابن عباس رضي الله عنهما ، وأجازه الإمام أحمد وإن لم يكن يفعله هو .

قال ابن قدامة رحمه الله :

قال القاضي : ولا بأس بـ " التعريف " عشية عرفة بالأمصار ( أي ِ: بغير عرفة ) ، وقال الأثرم : سألت أبا عبد الله – أي : الإمام أحمد – عن التعريف في الأمصار يجتمعون في المساجد يوم عرفة ، قال : " أرجو أن لا يكون به بأس قد فعله غير واحد " ،

وروى الأثرم عن الحسن قال : أول من عرف بالبصرة ابن عباس رحمه الله وقال أحمد :

" أول من فعله ابن عباس وعمرو بن حُرَيث " .

وقال الحسن وبكر وثابت ومحمد بن واسع : كانوا يشهدون المسجد يوم عرفة ، قال أحمد : لا بأس به ؛

إنما هو دعاء وذكر لله . فقيل له : تفعله أنت ؟ قال : أما أنا فلا ، وروي عن يحيى بن معين أنه حضر مع الناس عشية عرفة " انتهى .

" المغني " ( 2 / 129 ) .

وهذا يدل على أنهم رأوا أن فضل يوم عرفة ليس خاصاً بالحجاج فقط ، وإن كان الاجتماع للذكر والدعاء في المساجد يوم عرفة ، لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ،

ولذلك كان الإمام أحمد لا يفعله ، وكان يرخص فيه ولا ينهى عنه لوروده عن بعض الصحابة ، كابن عباس وعمرو بن حريث رضي الله عنهم .

والله أعلم

اخي / اختي

اذا لم تكن حاجا فلا تنسى

دار

1- صيام يوم عرفة

فيوم عرفة أفضل أيام العام، وهو من الأيام العشرة من ذي الحجة، وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " صيام يوم عرفة، أحتسب على الله تعالى أن يكفر ذنوب سنتين ".

فهذا يوم فضله عظيم، وفضل الصيام فيه عظيم أيضًا

دار

2 – الدعااااااااااااااااااااااااء

لانه استنادا لما سبق من الاحاديث وفعل السلف الدعاءمستجاب باذن الله
يوم عرفة لغير الحاج
ولا تنسى انك جمعت فرصتين الدعاء فيها مستجاب باذن الله

يوم عرفة + الصيام
.

والله اعلم

نسال الله ان يوفقنا والمسلمين لكل خير … اميييييييييين

من حنايا القلب اشكرك على موضوعك القيم

فتحت جهازي فقط لابحث عن افضل الاعمال ليوم عرفه لغير الحاج

ووجدت موضوعك مباشرة

اي انسانه انتي وكأنك تقرئي بما في القلوب

لااقول الا جعله الله من ميزان حسناتك

دمتي معطاءة ومتميزة اينما حللت ام احمد

ودي ودعائي لك
دارداردار

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة ღ♥ بسمة الحياة ღ♥

دار

من حنايا القلب اشكرك على موضوعك القيم

فتحت جهازي فقط لابحث عن افضل الاعمال ليوم عرفه لغير الحاج

ووجدت موضوعك مباشرة

اي انسانه انتي وكأنك تقرئي بما في القلوب

لااقول الا جعله الله من ميزان حسناتك

دمتي معطاءة ومتميزة اينما حللت ام احمد

ودي ودعائي لك
دارداردار

دار

قد يهمك أيضاً:

جزاك الله كل الخير
وجعله في ميزان حسناتك

تقبل الله منا ومنك صالح الأعمال وغفر الله لي ولك
موضوع مميز وقيم
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
لاحرمت الاجر

موضوع رائع أستفدت منه كثيراً سلمت يمينك
جزاك الله خير الجزاء
ونسأل الله أن يتقبل من الحجاج حجهم

وأن يعيدهم إلا ديارهم سالمين غانمين مقبولين .