نسيت ان اعيش 2024.

دار

دار


كنت في السوق اتمشي اتسوق
فجأه شعرت بدوخه مفاجئة فقلت لحالي سأذهب الي البيت
بدأت الدوخة تزيد وتزيد
تنميل في كل وجهي ويدي
اري الدنيا تبتعد
لا اسمع صوت من حولي مع ان المكان ملئ بلبشر
هل هذا هو الموت
جسدي يبرد شي فشئ
اشعر انني انتقل من الدنيا الي مكان اخر
لا اراه ولا افهم ما الذي اشعر به اعدت شريط حياتي
يا الهي انا لي فترة لا اصلي بانتظااام
تنتهي حياتي فجأه في يوم لم اعمل له حسااااب
ظللت اري كتابي يغلق هنااااا
وان النهاية حانت
وكل ما اتذكره مما سبق انني في الفترة الماضيه لم اكن اصلي بانتظام
كنت اتكاسل عن الصلاة البيت الاولاد
مشاغل الحياة جعلتني افوت اهم شي في حياتي

نسيت لماذا خلقني الله في هذه الدنيا
(وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)

ظللت اردد يارب اغفر لي وسامحني
لكن اسمع صوت يقول لي

﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ

كل ما كنت اتذكره هو اخطائي تقصيري غفلتي
سأذهب من الدنيا ولو افعل شئ
اين حفظي للقرآن الذي تمنيه ان افعله ( مؤجل )
أين اعمالي الصالحة التي أفعلها وقلبي يرجو بها غفران الله ورحمته (قليله وكثير منها مؤجل )
أين أثري الذي سأتركه في الحياه ….
أين وأين وأين

كنت اري ضباب
لم افكر الا ان ما اشعر به هو سكرات الموت
تمنيت الرجوع

حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون" (المؤمنون:99-100)

كلما شعرت بشئ وجدت له مكان في كتاب الله
أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56)

شاء الله ان اعود للحياه التي فقدتها للحظات كانت كلسنوات
لكن………..

هناك من لا يدرك لحظة العودة وتكون نهايه مفاجئة بلا عوده
يترك الاهل والمال والاصحاب والاحباب فتعود وحيدا كما جئت
إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له، رواه مسلم
هناك من سيكي ويحزن لكن لن يدوم كم ميت حزنناوانفطرت قلوبنا علي موته ومشيت الحياه لم تتوقف عند موته
نتذكر امواتنا دائما وهناك من نسيناه بموته ……

﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2)

نسينا ان الله خلقنا في هذه الدنيا لنحيا بلقرآن ونعمر الأرض بلحب السلام

اصبحنا نقاتل بعضنا ونحسد ونغل ونقطع ارحامنا

هذه لم تتزوج فتحسد وتحقد علي كل من تزوجت وتنسي ان أمرها بيد خالق كل نفس
(إنَّما أمرُهُ إذا أرادَ شيئًا أن يقولَ لَهُ كُنْ فَيَكون﴾.
ننسي ان هناك من يدبر أمرنا هو الله الواحد الأحد

هذا يقطع أرحامه بسبب أرث ومال زائل سيتركه ويذهب الي القبر وحده
دار
من يتزوج فينسي امه ان يرعاها ويوفر ماله لزوجته واولاده وينسي اباه وامه

او بنت في بيت اهلها تنام طول النهار وتترك لامها العمل وتجلس طوال النهار علي الانترنت
او مما بلينا به الطريقه التي يتكلم بها البعض مع والديهم ؟؟؟؟؟؟
لا حياء ولا أدب

دار

شي يحزن
غرتنا الأماني ونسينا الهدف من الحياه
تركنا الصلاه
خاليه هي المساجد
نسينا تعلم القرآن وتلاوته
ننسي كل نعم الله التي انعمها علينا وننظر للشئ الوحيد الذي لا نملكه

لا ندرك ان التنفس يكفي اكبر نعمة انعم الله بها علينا
هناك من لا يستطيع ان يتنفس الا بجهاز
نسينا نعم الله فأصبحنا لا نشكرها

دار
تري منا من هو يعلم سيرة مطرب او ممثل او سياسي ….
ولا يعلم شي عن رسول الله صل الله عليه وسلم

أخواتي انها تذكره لي ولكم
دار


هذه القصه حدثت وتحدث كثيراً….

تركنا الدنيا تلهينا وتشغلنا
وفجـــــــــــأة
اين عملي اين افعالي اين واين واين

يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ "
عودي نفسك علي قول يارب اغفر لي وأعفو عني لأن لله ساعات لا يرد فيها سائل

دار

لا تنسي الهدف من الحياه اعبدي الله كوني عبدة لله
حاولي قدر استطاعتك فعل الخير ولو التبسم في وجه الناس لانه صدقة

لا تستصغري عمل مهما كان
كوني في عون اخواتك صديقاتك كل من يحتاج العون
اجعلي لك ورد يومي حتي لو قليل من القرأن
لا تنسي أذكار الصباح والمساء

دار
الدعاء الدعاء الدعاء

لا تكلي ولا تملي من الدعاء ان يغفر الله لك وان يجيرك من عذاب النار والقبر
لا تغرنك الحياه بما فيها فأن لها نهايه نعلمها كلنا لكن لا نعلم موعدها وعلي اي حال سنكون
كوني مستعدة للقاء الله
افعلي كل ما تقدري عليه حتي تسعدي في دارك الخالده

هذه الدنيا زائلة مهما فعلنا ستزول لن يبقي لك الا عملك الصالح وذكرة طيبة تتركيها
الحياة الحقيقة ليست هنا
انتي الان ترسمين وتؤسسين بيتك وجنتك القادمة
وكلنا طمعاً في رحمة الله لانه مهما بلغنا من الطاعه
لن يكون شي امام نعمة واحدة من النعم التي انعم علينا بها
اجعلي لسانك دائما عطر بذكر الله
احيي حياة جميلة وسعيدة في طاعة الله وبقربه
لأنه لا حياة ولا متعة الا بقربك من الله تعالي

تعلمي كيف تحيي وتعيشي وتفرحي ولكن لا تنسي الاخرة ولا تنسي ان تعمري
دار

لا تجعلي حبك للحياة ينسيك الأخرة
ولا تجعلي حبك للأخره ينسيك حياتك

أسأل الله لي ولكم مغفرة ورحمة وأسأل الله ان يرحما برحمته وان نكون ممن تركو اثر جميل في الحياه
دار

دار

دار
عزيزتي

جزاك الله خير الجزاء, بوركت ورفع الله شأنك..
أسال الله العظيم رب العرش الكريم لك الجنة والخير وان يبارك فيك وعليك
وان يجعل الجنه آخر مستقرك وان يجعلك من اهل الحق والايمان وان ينير الله دروبك.
وفقك الله على هذا الطرح المهم والهادف.

دار

تسلمي عزيزتي
لا يكتمل موضوع الا بمرورك فيه ولمستك الرقيقة
سلمت وسلمت يمينك

جزاكِ الله خيرا وبارك فيكِ

اهنيك على روعه اختيارك .. موضوع رائع في الطرح ومتالق في البوح ..
سلمتِ و لا عدمنا حضورك البهي .. لاتحرمينا من روعه ماتخطه لنا اناملك..
دمتِ ما حييتي بكل خير ومحبه
تقييمي لكِ

جزاگ اللهُ خَيرَ الجَزاءْ..
جَعَلَ يومگ نُوراً وَسُرورا
وَجَبالاُ مِنِ الحَسنآتْ تُعآنِقُهآ بُحورا
جَعَلَهُا آلله في مُيزانَ آعمآلَگ
دَآمَ لَنآ عَطآئُگ

فضل الإنفاق في وجوه الخير 2024.

دار
دار

دار

فضل الإنفاق في وجوه الخير

قال الله تعالى🙁 مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) [البقرة:261].


يَحُثُّ اللهُ المُؤْمِنِينَ عَلَى إِنْفَاقِ أمْوالِهِمْ فِي سَبيلِ اللهِ،وَابْتِغاءِ مَرْضَاتِهِ ( فِي الحَجِّ وفِي الجِهَادِ وَفِي الزَّكَاةِ وَالصَّدَقَاتِ ) وَيَضْرِبُ لَهُمُ الزَّرْعَ مَثَلاً عَلَى تَنْمِيَتِهِ،سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى،الأعْمَالَ الصَّالِحَةَ لأِصْحَابِها،فَكَمَا يَنْمُو الزَّرْعُ لِمَنْ بَذَرَهُ،كَذَلِكَ يَتَضَاعَفُ العَمَلُ الصَّالِحُ عَنْدَ اللهِ،وَاللهُ يُضَاعِفُ الأجْرَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ،فَيَزِيدُهُ زِيَادَةً لا حَصْرَ لَهَا بِحَسَبِ إخْلاصِ العَبْدِ فِي عَمَلِهِ،وَاللهُ وَاسِعُ الفَضْلِ لاَ يَنْحَصِرُ فَضْلُهُ،وَلا يُحَدُّ عَطَاؤُهُ،وَهُوَ عَلِيمٌ بِمَنْ يَسْتَحِقُّ هَذِهِ المُضَاعَفَةَ وَبِمَنْ لاَ يَسْتَحِقُّهَا .


وَعَنْ أبِـي هُرَيْـرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:«مَنْ أنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِـي سَبِـيلِ الله،نُودِيَ مِنْ أبْوَابِ الجَنَّةِ:يَا عَبْدَ الله هَذَا خَيْـرٌ،فَمَنْ كَانَ مِنْ أهْلِ الصَّلاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلاةِ،وَمَنْ كَانَ مِنْ أهْلِ الجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الجِهَادِ،وَمَنْ كَانَ مِنْ أهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ،وَمَنْ كَانَ مِنْ أهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ».فَقال أبُو بَكْرٍ رَضيَ اللهُ عَنهُ:بِأبِـي أنْتَ وَأمِّي يَا رَسُولَ الله،مَا عَلَـى مَنْ دُعِيَ مِنْ تِلْكَ الأبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ،فَـهَلْ يُدْعَى أحَدٌ مِنْ تِلْكَ الأبْوَابِ كُلِّـهَا؟ قال:«نَعَمْ،وَأرْجُو أنْ تَكُونَ مِنْـهُـمْ».متفق عليه.


قال الله تعالى🙁 إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتابَ اللَّهِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ . لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ) [فاطر:29-30].


إن الذين يقرؤون القرآن،ويعملون به،وداوموا على الصلاة في أوقاتها،وأنفقوا مما رزقناهم من أنواع النفقات الواجبة والمستحبة سرًّا وجهرًا،هؤلاء يرجون بذلك تجارة لن تكسد ولن تهلك،ألا وهي رضا ربهم،والفوز بجزيل ثوابه؛ليوفيهم الله تعالى ثواب أعمالهم كاملا غير منقوص،ويضاعف لهم الحسنات من فضله،إن الله غفور لسيئاتهم،شكور لحسناتهم،يثيبهم عليها الجزيل من الثواب.

دار
وقال الله تعالى🙁 آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ ۖ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ)[الحديد:7].


يَأْمُرُ اللهُ تَعَالَى عِبَادَهُ بِالإِيْمَانِ بِهِ،وَبِرَسُولِهِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم،عَلَى الوَجْهِ الأَكْمَلِ،وَيَحثُّهُمْ عَلَى الإِنْفَاقِ فِي أَوْجُهِ الطَّاعَاتِ،مِنَ المَالِ الذِي أَعْطَاهُمْ إِيَّاهُ،وَجَعَلَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ عَلَى سَبِيلِ الأَمَانَةِ أَوِ الإِعَارَةِ،لأَنَّ هَذَا المَالَ كَانَ مِنْ قَبْلُ،فِي أَيدِي أُنَاسٍ آخَرِينَ،فَصَارَ إِلَيْهِمْ،ثُمَّ يَمُوتُونَ هُمْ وَيَتْركُونَهُ فَيَخْلُفُهُمْ فِيهِ غَيْرُهُمْ .وَيُرَغِّبُ اللهُ تَعَالَى العِبَادَ فِي الإِنْفَاقِ فِي أَوْجُهِ الطَّاعَاتِ،فَيَقُولُ لَهُمْ:إِنَّ الذِينَ آمِنُوا وَأَنْفَقُوا فِي أَوْجُهِ الخَيْرِ وَالبِرِّ سَيَجْزِيهِمْ رَبُّهُمْ جَزَاءً حَسَناً،وَسَيُؤْتِيهِمْ أَجْراً كَبِيراً .


وَعَنْ أبِـي هُرَيْـرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْـهُ قالَ:قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:«مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ العِبَادُ فِـيهِ،إِلا مَلَكَانِ يَنْزِلانِ،فَـيَقُولُ أحَدُهُـمَا:اللَّـهُـمَّ! أعْطِ مُنْفِقاً خَلَفاً،وَيَقُولُ الآخَرُ:اللَّـهُـمَّ أعْطِ مُـمْسِكاً تَلَفاً». متفق عليه.


وعَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ،عَنْ أَبِيهِ،قَالَ:أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقْرَأُ:{أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} [التكاثر]،قَالَ:يَقُولُ ابْنُ آدَمَ:مَالِي مَالِي،وَهَلْ لَكَ مِنْ مَالِكَ إِلاَّ مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ،أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ،أَوْ تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ." ابن حبان



مقتطفات من كتاب /الخُلاصَة ُفي فَضائلِ الأعْمال
تأليف /علي بن نايف الشحود

دار

دار

عزيزتي عبق الزهر
جعلكِ الله من المنفقين في سبيله
وتقبل الله صدقاتكِ
بالأجر المضاعف

دار


دارأختي الغالية
لله درك وبشرك الله فى الجنة
جزاك الله كل خير فائدة عظيمة جعلها الله في موازين حسناتك
لكِ ودى وتقديرى وتقييمي لك ياقلبي,,,

دار

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة * أم أحمد *

دار

دار

عزيزتي عبق الزهر
جعلكِ الله من المنفقين في سبيله
وتقبل الله صدقاتكِ
بالأجر المضاعف

دار


صاحبة الخطوات الجميلة
والبصمات المنيرة
لك كل الشكر والاحترام
على هذه الكلمات العطرة و المرور المميز
دمت بحفظ الرحمن

قد يهمك أيضاً:

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة ·!¦[· أفنان ·]¦!·

دار

دارأختي الغالية
لله درك وبشرك الله فى الجنة
جزاك الله كل خير فائدة عظيمة جعلها الله في موازين حسناتك
لكِ ودى وتقديرى وتقييمي لك ياقلبي,,,

دار

شكرا لمرورك الجميل ولكلماتك الرائعه كروعة روحك
تخجل الكلمات بمجارات حضورك الفخم
ولك أرق التحايا وأعذبها ودمت بكل خير وحب
دمت بحفظ الرحمن
قد يهمك أيضاً:

الله يجزاك الجنان يارب

جعلة في موازين حسناتك يارب

موضوع قيم بارك الله فيك
ـ
فلآ تح ــرمنآ من جديد تميزك
لروح ــك بآقآت من الجوري

التعريف بالميزان وكربه 2024.

دار

دار

ما الميزان ؟؟

الميزان في معتقد اهل السنة والجماعة هو ميزان حقيقي وليس مجازي ، ستوزن به حسنات وسيئات العباد يوم القيامة ، قال تعالى ((ونضع الموازين القسطَ ليوم القيامة فلا تُظلم نفس شيئا وإن كان مثالَ حبةٍ من خردلٍ أتينا به وكفى بنا حسيبا )) الانبياء 47
وقال عز وجل ((فمن ثَقُلت موازينه فأولئك هم المفلحون # ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنمَ خالدين)) المؤمنون 102-103

وهو من امور الغيب الواجب الايمان بها ، وذلك لما رواه عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (الايمان : ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن بالجنة والنار والميزان وتؤمن بالبعث بعد الموت وتؤمنبالقدر خيره وشره) رواه البيهقي وابن حبان وصححه الالباني في الجامع

وللميزان كفتان عظيمتان توضع في احدهما الحسنات وفي الاخرى السيئات، وذلك لما رواه عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال (ان الله سيُخَلِّص – اي يميز ويختار – رجلا من امتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سِجلا – اي كتابا – كل سجل مثل مد البصر ثم يقول : أتنكر من هذا شيئا ؟ أظلمك كتبتي الحافظون ؟ فيقول : لا يارب فيقول أفلك عذر ؟ فيقول : لا يارب ، فيقول بلى إن لك عندنا حسنة ، فانه لا ظلم عليك اليوم ، فتخرج بطاقة فيها أشهد ألا اله الا الله وأشهد ان محمدا رسول الله ، فيقول : احضر وزنك ، فيقول : يارب ماهذه البطاقة مع هذه السجلات ؟ فقال : إنك لا تُظلم ، قال : فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة ، فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ، فلا يثقل مع اسم الله تعالى شيئ) رواه احمد والترمذي وابن ماجه والحاكم وابن حبان وصححه الالباني في الحاكم

ويمتاز الميزان بان لديه القدرة على التمييز بين الاجسام وما فيها من ايمان ، حتى انه ليوضع فيه الرجل السمين فلا يزن شيئا وذلك لخلو قلبه من الايمان ، فعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (انه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة ،اقرءوا "فلا نقيم لهم يوم القياامة وزنا "الكهف 105) رواه الامامان والترمذي والطبراني واحمد

هول كرب الميزان

ان نصب الميزان يعد احدى الكرب العظيمة على الناس يوم القيامة والدليل على ذلك عدة امور تشير الى ذلك :

أولا : عنده لا يذكر الانسان الا نفسه
عن عائشة رضي الله عنها قالت : ذكرت النار فبكيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما يبكيك ؟ فقلت تذكرت النار فبكيت ، فهل تذرون أهليكم يوم القيامة ؟ فقال رسول الله : اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احدٌ احدا : عند الميزان حتى يعلم أيخف ميزانه ام يثقل ، وحيث الكتاب حين يقال هآؤم اقرءوا كتابيه حتى يعلم اين يقع كتابه في يمينه ام شماله ام من وراء ظهره ، وعند الصراط اذا وضع بين ظهري حهنم ) رواه احمد وابو داوود والحاكم وقال العراقي في الاإحياء اسناده جيد

ثانيا اشفاق الملائكة من هول وهم غير محاسبين
فعن سلمان الفارسي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (يوضع الميزان يوم القيامة ، فلو وُزن فيه السموات والارض لوسعت ، فتقول الملائكة : يارب لمن يزن هذا ؟ فيقول الله : لمن شئت من خلقي ، فتقول الملائكة : سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ، ويوضع الصراط مثل حد الموسى فتقول الملائكة : من تجيز على هذا ؟ فيقول : من شئت من خلقي ، فيقولون : سبحانك ما عبدناك حق عبادتك )رواه الحاكم وابن ابي شيبه وصححه الالباني

ثالثا : وقوف النبي صلى الله عليه وسلم للشفاعة
عن انس بن مالك رضي الله عنه قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة فقال : انافاعل ، قلت: يارسول الله فاين اطلبك ؟ قال: اطلبني اول ما تطلبني على الصراط ، قلت: فان لم القاك على الصراط ؟ قال فاطلبني عند الميزان ، قلت : فان لم القك عند الميزان ؟ قال : فاطلبني عند الحوض اني لا اخطئ هذه الثلاث المواطن ) رواه احمد والترمذي والبيهقي

رابعا : يتمنى المرء الهروب من سيئاته اذا رآها
قال تعالى ((يوم تجد كل نفسٍ ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه أمدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد)) آل عمران 30
قال ابن كثير في تفسير هذه الاية : يوم القيامة يحضر العبد جميع اعماله من خير وشر كما قال تعالى "يُنبأُ الانسان يومئذ بما قدم وأخر " فما رأي من اعماله حسنا سره ذلك وافرحه وما رأى من قبيح ساءه وغصه وود لو انه تبرأ منه وان يكون بينهما امد بعيد كما يقول لشيطانه الذي كان مقرونا به في الدنيا وهو الذي جرأه على فعل السوء : ياليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين

ما الذي يوزن بهذا الميزان

اولا : وزن العبد
فيوزن العبد ليظهر قدر ما فيه من ايمان بالله عز وجل ، فعن زر بن حبيش رضي الله عنه (ان ابن مسعود رضي الله عنه انه كان يجتني سواكا من الاراك وكان دقيق الساقين فجعلت الريح تكفؤه فضحك القوم منه فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : مم تضحكون ؟ قالوا يا نبي الله من دقة ساقيه ، فقال : والذي نفسي بيده لهما اثقل في الميزان من احد ) رواه احمد وابن حبان والبخاري والطبراني

ثانيا : وزن العمل
عن البراء بن عازب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحص مرحلة خروج روح العبد الصالح والتي جاء فيها قوله صلى الله عليه وسلم (نادى مناد من السماء : ان صدق عبدي فافرشوه في الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الى الجنة فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول : أبشر بالذي يسرك ، هذا يومك الذي كنت توعد فيقول : من انت ؟ فوجهك الوجه يجئ بالخير ، فيقول : انا عملك الصالح …)رواه الامامان والطبراني واحمد والترمذي
وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :(ما من شيئ يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق وان صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة الصوم والصلاة )رواه احمد والترمذي وابو داوود وابن حبان

ثالثا : وزن صحائف الاعمال
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال (ان الله سيخلص رجلا من امتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة …….. سبق ذكره )

المصدر : كيف تُثقل ميزانك لـ د. محمد بن ابارهيم النعيم

{فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } المؤمنون102 {وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ } المؤمنون103

اللهم اجعلنا من الذَين ثقلت موازينهم والمسلمين

اللهم آمين

بارك الله فيك حبيبتي كلمهـ…

ننتظر منك الكثير من خلال ابداعاتك المميزة

لك منـــــــ اجمل تحية ــــــــــي

جزاك الله كل خير

ربنا يجعلنا واياكم ممن ثقلت موازينهم

دار

دار

وتقبلي ودي وتقييمي

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
سلمت يمنياك على طرحك الهادف
اسال الله ان لا يحرمك المثوبة

اضافة من فضلك

قال الله تعالى : {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ } الأنبياء47

{وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } الأعراف 8

فالوزن يوم القيامة وزن عدل ليس فيه ظلم

يجازى فيه الإنسان على حسب ما عنده من الحسنات والسيئات

قال أهل العلم : فمن رجحت حسناته على سيئاته فهو من أهل الجنة

ومن رجحت سيئاته على حسناته استحق أن يعذَب في النار

ومن تساوت حسناته وسيئاته كان من أهل الأعراف

الذَين يكونون بين الجنة والنار لمدة على حسب ما يشاء الله عز وجل

وفي النهاية يدخلون الجنة

ثم إن الوزن وزن حسي بميزان له كفتان

توضع في إحداهما السيئات وفي الأخرى الحسنات

وتثقل الحسنات وتخف السيئات إذا كانت الحسنات أكثر

والعكس بالعكس

والموازين جمع ميزان

وقد وردت في الكتاب والسنة مجموعة ومفردة

قال الله تعالى {وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } الأعراف8

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان : سبحان الله وبحمده , سبحان الله العظيم )

فقاال : في الميزان ولم يقل في الموازين

فجمعت مرة وأفردت أخرى

فلكثرة ما يوزن جمعت

ولكون الميزان واحدا" ليس فيه ظلم ولا بخس أفردت

ما الذَي يوزن ؟

وأما الذَي يوزن

فقد قال بعض العلماء : إن الذَي يوزن هو العمل

وقال بعض العلماء : الذَي يوزن صحائف العمل

وقال بعض العلماء : الذَي يوزن العامل نفسه

وذلك لأن كلا" منها جاءت به أحاديث

أما الذَين يقولون إن الذَي يوزن هو العمل

فاستدلوا بقوله تعالى :

{فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ } الزلزلة7
{وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ } الزلزلة8

فجعل الوزن للعمل

ولقول النبي عليه الصلاة والسلام :

(كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان : سبحان الله وبحمده , سبحان الله العظيم )

فجعل الثقل للكلمتين وهما العمل

**وقال عليه الصلاة والسلام : (خمس ما أثقلهن في الميزان : لا إله إلا الله , وسبحان الله , والحمد لله , والله أكبر , والولد الصالح يتوفى للمرء المسلم فيحتسبه) حديث صحيح

**عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَا مِنْ شَىْءٍ أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ ‏"‏. سنن أبي داود

والذَين قالوا : إن الذَي يوزن صحائف العمل استدلوا بحديث صاحب البطاقة

الذَي يأتي يوم القيامة فيمد له سجل يعني أوراقا" كثيرة مد البصر كلها سيئات

حتى إذَا رأى أنه هلك قال الله له : ( إن لك عندنا حسنة فيؤتى ببطاقة فيها لا إله إلا الله
قالها من قلبه فتوضع البطاقة في كفة , وتلك السجلات في كفة فترجح البطاقة بها ) أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد

فهدا يدل على أن الذَي يوزن هو صحائف العمل

وأما الذَين قالوا إن الذَي يوزن هو العامل نفسه ، فاستدلوا بقوله تعالى :

{ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْناً } الكهف105

وبأن النبي صلى الله عليه وسلم قال حين ضحك الناس على عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
وكان رضي الله عنه نحيفا"
فقام إلى شجرة أراك في ريح شديدة
فجعلت الريح تهزه هزا"
فضحك الناس من ذلك , فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
( أتضحكون – أو قال صلى الله عليه وسلم أتعجبون – من دقة ساقيه , والذَي نفسي بيده إنهما في الميزان لأثقل من جبل أحد )

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إنه ليأتي الرجل السمين العظيم يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة ) متفق عليه أخرجه البخاري

وهذَا يدل على أن الذَي يوزن هو العامل نفسه

والمهم أنه يوم القيامة توزن الأعمال أو صحائف الأعمال أو العمال

{فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } المؤمنون102 {وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ } المؤمنون103

اللهم اجعلنا من الذَين ثقلت موازينهم والمسلمين

اللهم آمين

الكلام من كتب فضيلة الشيخ / محمد بن عثيمين

أختي الحبيبة
وفقك الله وسدد خطاكِ لكل خير

جزاك الله كل خير ونفع بك وبماقدمتي
أسأل الله اللطيف أن يلطف بنا بلطفه
كم تعجبني مواضيعك لما فيها من حسن انتقاء وتدوين لمصدر الموضوع
شكر الله سعيك

دار

دار

القول في سورة الحجر وبيان نزولها 2024.

القول في سورة الحجر وبيان نزولها
القول في سورة الحجر وبيان نزولها

دار

دار

دار دار
القول في سورة الحجر وبيان نزولها
سورة الحجر
قوله تعالى (وَلَقَد عَلِمنا المُستَقدِمينَ مِنكُم وَلَقَد عَلِمنا المُستَأَخِرينَ)
أخبرنا نصر بن أبي نصر الواعظ قال: أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن نصير الرازي قال: أخبرنا سعيد بن منصور قال: حدثنا نوح بن قيس الطائي قال: حدثنا عمر بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس قال: كانت تصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم امرأة حسناء في آخر النساء وكان بعضهم يتقدم إلى الصف الأول لئلا يراها وكان بعضهم يتأخر في الصف الآخر فإذا ركع قال هكذا ونظر من تحت إبطه فنزلت (وَلَقَد عَلِمنا المُستَقدِمينَ مِنكُم وَلَقَد عَلِمنا المُستَأَخِرينَ).

دار

وقال الربيع بن أنس: حرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصف الأول في الصلاة فازدحم الناس عليه وكان بنو عذرة دورهم قاصية عن المسجد فقالوا نبيع دورنا ونشتري دوراً قريبة من المسجد فأنزل الله تعالى هذه الآية.

دار

قوله تعالى (وَنَزَعنا ما في صُدورِهِم)
أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان العدل قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني محمد بن سليمان بن خالد الفحام قال: حدثنا علي بن هاشم عن كثير النوا قال: قلت لأبي جعفر: إن فلاناً حدثني عن علي بن الحسين رضي الله عنهما أن هذه الآية نزلت في أبي بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم (وَنَزَعنا ما في صُدورِهِم مِّن غِلٍّ إِخواناً عَلى سُرُرٍ مُّتَقابِلينَ) قال: والله إنها لفيهم نزلت وفيهم نزلت الآية قلت: وأي غل هو قال: غل الجاهلية إن بني تيم وعدي وبني هاشم كان بينهم في الجاهلية فلما أسلم هؤلاء القوم وأجابوا أخذ أبا بكر الخاصرة فجعل علي رضي الله عنه يسخن يده فيضمخ بها خاصرة أبي بكر فنزلت هذه الآية.

دار

قوله تعالى (نَبِّيء عِبادي أَنِّي أَنا الغَفورُ الرَحيمُ)
روى ابن المبارك بإسناده عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: طلع علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الباب الذي دخل منه بنو شيبة ونحن نضحك فقال: لا أراكم تضحكون ثم أدبر حتى إذا كان عند الحجر رجع إلينا القهقرى فقال: إني لما خرجت جاء جبريل عليه السلام فقال: يا محمد يقول الله تعالى عز وجل: لم تقنط عبادي (نَبِّيء عِبادي أَنِّي أَنا الغَفورُ الرَحيمُ).

دار

قوله تعالى (وَلَقَد آَتَيناكَ سَبعاً مِّنَ المَثاني وَالقُرآَنَ العَظيمَ)
قال الحسين بن الفضل: إن سبع قوافل وافت من بصرى وأذرعات وليهود قريظة والنضير في يوم واحد فيها أنواع من البز وأوعية الطيب والجواهر وأمتعة البحر فقال المسلمون: لو كانت هذه الأموال لنا لتقوينا بها فأنفقناها في سبيل الله فأنزل الله تعالى هذه الآية وقال: لقد أعطيتكم سبع آيات هي خير لكم من هذه السبع القوافل ويدل على صحة هذا قوله على أثرها (لا تَمُدَّنَّ عَينَيكَ) الآية.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من كتاب : أسباب النزول
تأليف : الشيخ الإمام أبوالحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري
غير منقول

دار دار

دار
تقبلي تقييمي

جزاكِ الله كل خير
اختى الفاضله
د.سامية

اثابك الجنة

[دار

سبحان الله

اللهم ارزقنا حفظ كتابك الكريم

دار

دار

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة عطرالفل

دار

دار
تقبلي تقييمي


أختي الفاضلة
أشكركِ وجزاكِ الله عني كل خير
وتقبل الله منا ومنك
تقديري
دمتِ بخير

قد يهمك أيضاً:

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة محبة رسول الهدى

دار

جزاكِ الله كل خير
اختى الفاضله
د.سامية

اثابك الجنة

[دار

سبحان الله

اللهم ارزقنا حفظ كتابك الكريم

دار

دار

اللهم آمين لنا ولكم ولجميع المسلمين
جزاكِ الله خيرًا على جميل دعائكً
أسأل الله أن يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
دمتِ بخير
قد يهمك أيضاً:

دار

دار

القول في سورة التكوير والمطففين والطارق وبيان نزولهم 2024.

القول في سورة التكوير والمطففين والطارق وبيان نزولهم
القول في سورة التكوير والمطففين والطارق وبيان نزولهم

دار

دار

دار دار

القول في سورة التكوير وبيان نزولها

سورة التكوير

قوله تعالى (وَما تَشاءُونَ إِلّا أَن يَشاءَ اللهُ رَبُّ العالَمينَ).


أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي أخبرنا أبو بكر بن عبدوس


أخبرنا أبو حامد بن بلال حدثنا أحمد بن يوسف السلمي حدثنا أبو مسهر قال:


حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن سلمان بن موسى قال:


لما أنزل الله عز وجل (لِمَن شاءَ مِنكُم أَن يَستَقيمَ) قال:


ذلك إلينا إن شئنا استقمنا وإن لم نشأ لم نستقم


فأنزل الله تعالى (وَما تَشاءُونَ إِلّا أَن يَشاءَ اللهُ رَبُّ العالَمينَ).


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


من كتاب : أسباب النزول


تأليف : الشيخ الإمام أبوالحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري


غير منقول

دار

دار دار

دار دار

القول في سورة المطففين وبيان نزولها
سورة المطففين

قوله تعالى (وَيلٌ لِّلمُطَفِّفينَ).
أخبرنا إسماعيل بن الحسن بن محمد بن الحسين النقيب
قال: أخبرنا جدي محمد بن الحسين قال:
أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ حدثنا عبد الرحمن بن بشر قال:
حدثنا علي بن الحسين بن واقد قال: حدثني أبي قال: حدثني يزيد النحوي
أن عكرمة حدثه عن ابن عباس قال: لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم
المدينة كانوا من أخبث الناس كيلاً
فأنزل الله تعالى (وَيلٌ لِّلمُطَفِّفينَ) فأحسنوا الكيل بعد ذلك.

قال القرطبي: كان بالمدينة تجار يطففون وكانت بياعاتهم كشبه القمار
المنابذة والملامسة والمخاطرة فأنزل الله تعالى هذه الآية
فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السوق وقرأها.

وقال السدي: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وبها رجل
يقال له أبو جهينة ومعه صاعان يكيل بأحدهما ويكتال بالآخر فأنزل الله تعالى هذه الآية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من كتاب : أسباب النزول
تأليف : الشيخ الإمام أبوالحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري
غير منقول

دار
دار دار

جزاكى الله خير حبيبتى
دار دار
القول في سورة الطارق وبيان نزولها
سورة الطارق

قوله تعالى (وَالسَماءِ وَالطارِقِ وَما أَدراكَ ما الطارِقُ النَجمُ الثاقِبُ)
نزلت في أبي طالب وذلك أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بخبز ولبن
فبينما هو جالس إذ انحط نجم فامتلأ ما ثم ناراً ففزع أبو طالب وقال:
أي شيء هذا فقال: هذا نجم رمي به وهو آية من آيات الله
فعجب أبو طالب فأنزل الله تعالى هذه الآية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من كتاب : أسباب النزول
تأليف : الشيخ الإمام أبوالحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري
غير منقول

دار دار

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة هوبه الهلوبه

دار

جزاكى الله خير حبيبتى


أختي الكريمة
أشكركِ على مروركِ الجميل
تقديري
دمتِ بخير وعافيه

قد يهمك أيضاً:

جزاك الله خيرا حبيبتي

اسال الله العظيم ان يجعل ما تبذلين شاهدا لك يوم القيامة

رفع قدرك واعلى مرتبتك واسعدك ورفع كل هم والم

تقديري لكِ

اقوال علماء ومفكري الغرب في النبي (صلِ الله عليه وسلم ) 2024.

اقوال علماء ومفكري الغرب في النبي (صلِ الله عليه وسلم )
اقوال علماء ومفكري الغرب في النبي (صلِ الله عليه وسلم )
اقوال علماء ومفكري الغرب في النبي (صلِ الله عليه وسلم )

دار

دار

قالوا عن النبي محمد (صلِ الله عليه وسلم )

اقوال علماء ومفكري الغرب في النبي (صلِ الله عليه وسلم )

– يقول العلامة شبرل العميد لكلية الحقوق بجامعة فيينا
ان البشرية لتفتخر بانتساب رجل كمحمد (صلِ الله عليه وسلم ) إليها اذ رغم اميته استطاع قبل بضعة عشر قرناً ا نياتي بتشريع سنكون نحن الأوربيين اسعد ما نكون لو وصلنا الى قمته بعد الفي سنة .

– العالم الامريكي مايكل هارث
ان محمد (صلِ الله عليه وسلم ) كان الرجل الوحيد الذي نجح بشكل أسمى وأبرز في كلا المستويين الديني والدنيوي وهذا الاتحاد الفريد الذي لانظير له للتاثير الديني والدنيوي معا يخوله ان يعتبر اعظم شخصية ذات تاثير في تاريخ البشيرية .
– مارسيل بوازار
لم يكن (صلِ الله عليه وسلم ) على الصعيد التاريخي مبشرا بدين وحسب بل كان مؤسس سياسة غيرت مجرى التاريخ واثرت في تطور انتشار الاسلام فيما بعد على اوسع نطاق
لقد كان محمد (صلِ الله عليه وسلم ) نبياً لا مصلحا اجتماعيا واحدثت رسالته في المجتمع العربي انذاك تغيرات اساسية
– ادموند بيرك
ان القانون المحمدي قانون ضابط للجميع من الملك الى اقل رعاياه وهذا قانون نسج باحكم نظام حقوقي وشريعة الاسلام هي اعظم تشريع عادل لم يسبق قط للعالم ايجاد نظام مثله ولا يمكن فيما بعد

– الدكتورة آني بيزنت الكاتبة الانكليزية
كان محمد (صلِ الله عليه وسلم ) اذا سار في طرقات مكة احتفت به الصبية وتعلقوا بركبتيه فكان يقابلهم بكلمات طيبة وملاطفات تناسب طفولتهم ولم يعهد عليه قط انه اخلف وعدا او تجّهم فقيرا او محزونا وقد لقبه قومه بالامين وهو اجمل لقب يمكن الانسان ان يحصل عليه

– غستاف لوبون :
اذا ما قيست قيمة الرجال بجليل اعمالهم كان محمد (صلِ الله عليه وسلم ) من اعظم من عرفهم التاريخ وقد اخذ علماء الغرب ينصفون محمدا (صلِ الله عليه وسلم ) مع ان التعصب الديني اعمى بصائر مؤرخين كثيرين عن الاعتراف بفضله .

– الكاتب والاديب البريطاني هربرت ولز
حج محمد (صلِ الله عليه وسلم ) حجة الوداع من المدينة الى مكة قبل وفاته بعام وعند ذاك القى على شعبه موعظة عظيمة ا ناول فقرة فيها تجرف امامها كل ما بين المسلمين من نهب وسلب ومن ثارات ودماء وتجعل الفقرة الاخيرة منها الزنجي المؤمن عدلا للخليفة إنها اسست في العالم تقاليد عظيمة للتعامل العادل الكريم وانها لتنفخ في الناس روح الكرم والسماحة
لقد منح العرب العالم ثقافة جديدة واقاموا عقيدة لا تزال الى اليوم من اعظم القوى الحيوية في العالم اما الرجل الذي اشعل القبس العربي فهو محمد (صلِ الله عليه وسلم )

– لورا فيشيا فاغليري
ان محمدا ً (صلِ الله عليه وسلم ) طوال سنسن الشباب التي تكون فيها الغريزة الجنسية اقوى ما تكون وعلى الرغم من انه عاش في مجتمع كمجتمع العرب حيث كان الزواج كمؤسسة اجتماعية مفقودا او يكاد وحيث كان تعدد الزواج هو القاعدة وحيث كان الطلاق سهلا الى ابعد الحدود لم يتزوج الاامراة واحدة ليس غير هي خديجة "رضي الله عنها" كان سنها اعلى من سنه بكثير وانه ظل طوال خمس وعشرين سنة زوجها المخلص المحب ولم يتزوج الا بعد وفاة خديجة والا بعد ان بلغ الخمسين من عمره .
لقد كان لكل زواج من زواجاته هذه سبب اجتماعي او سياسي ذلك بانه قصد من خلال النسوة اللاتي تزوجهن الى تكريم النسوة المتصفات بالتقوى ا والى انشاء علاقات نسب مع بعض العشائر والقبائل الاخرى ابتغاء شق طريق جديد لانتشار الاسلام

– مونته استاذ اللغات الشرقية في جامعة جنيف
محمد (صلِ الله عليه وسلم ) كريم الاخلاق حسن العشرة عذب الحديث صحيح الحكم صادق اللفظ وقد كانت الصفات الغالبة عليه هي صحة الحكم وصراحة اللفظ والاقتناع التام بما يقوله ويفعله .

– اميل درمنجم في كتابه حياة محمد
– لا يزال القرآن وهو معجزة محمد (صلِ الله عليه وسلم ) يثير الى الآن ساكن من يتلوه ولو لم يكن من الاتقياء العابدين فاسلوبه المعجز وقوة ابحاثه لا تزال لغزا
كان محمد (صلِ الله عليه وسلم ) يتحدى الانس والجن ان ياتوا بمثله وكان هذا التحدي اقوى دليل على صدق رسالته ولا يستطيع احد ان يشك في اخلاص محمد (صلِ الله عليه وسلم ) فحياته شاهدة على الاعتقاد بصدقه في حمل اناتاه الثقيلة وقوة ابداعه وعبقريته الواسعة وذكاءه العظيم وبصره النافذ وقدرته على ضبط نفسه وعزمه المكين وحذره وحسن تدبيره وطراز معيشته كلها شاهدة على عظمته .

عليك افضل الصلاة والسلام يا حبيب الله
هذا ما اختصرته لكن من بعض الكتب التي اطلعت عليها
اسال الله ان يرزقنا شفاعته وان لايحرمنا لقاءه يارب العالمين
والحمد لله العالمين وافضل الصلاة واتم التسليم على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد (صلِ الله عليه وسلم ) .

دار

اقوال علماء ومفكري الغرب في النبي (صلِ الله عليه وسلم )

اقوال علماء ومفكري الغرب في النبي (صلِ الله عليه وسلم )

اقوال علماء ومفكري الغرب في النبي (صلِ الله عليه وسلم )

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
شكرا حبيبتي موضوع رائع
بارك اله فيكي وجزاك الباري كل الخير
دار

صل الله عليه وسلم
مهما قالو فما زالو لم يوفوه حقه
بارك الله فيك ابنة الحدباء
ولا حرمك الله الاجر
عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
لسـانـي صــارم لاعـيـب فـيــه ** وبــحــري لاتــكــدره الــــدلاء
وأحسن منك لـم تـر قـط عينـي ** وأجمـل مـنـك لــم تـلـد النـسـاء
خلـقـت مـبـرأ مــن كــل عـيـب ** كـأنـك قــد خلـقـت كـمـا تـشـاء

/
بارك الله فيكِ
وجعله الله في ميزان حسناتك..~

دار

أختي الغالية

بارك الله فيكِ
جعل الله لكِ الإيمان داراً
والخير طريقاً
والوضوء عطراً
والصلاة جسراً
والقرآن حجةً
والصلاح عملاً
والرضا طبعاً
والجنة موعداً
آمـين
وصلِ اللهُ على سيِّدِنا مُحمَّد وَعلى آلِهِ وصحبه وَسلّم
دمـتِ برعـاية الله وحفـظه
جزاك الله خير
وبارك فيك
لاحرمك الاجر
نورتي المنتدى
تقبلي تقييمي

القول في سورة الحديد وبيان نزولها 2024.


القول في سورة الحديد وبيان نزولها
القول في سورة الحديد وبيان نزولها

دار

دار

دار دار

القول في سورة الحديد وبيان نزولها

سورة الحديد

قوله تعالى (لا يَستَوي مِنكُم مَّن أَنفَقَ مِن قَبلِ الفَتحِ) الآية.


روى محمد بن فضيل عن الكلبي أن هذه الآية نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه ويدل على هذا ما أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله السليطي قال: حدثنا عثمان بن سلمان البغدادي قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم المخزومي قال: حدثنا عمر بن حفص الشيباني قال: حدثنا عبد العلاء بن عمرو قال: حدثنا أبو إسحاق الفزاري عن سفيان الثوري عن آدم بن علي عن ابن عمر قال: بينا النبي صلى الله عليه وسلم جالس وعنده أبو بكر الصديق وعليه عباءة قد خلها على صدره بخلال إذ نزل عليه جبريل عليه السلام فأقرأه من الله السلام

وقال: يا محمد ما لي أرى أبا بكر عليه عباءة قد خلها على صدره بخلال فقال: يا جبريل أنفق ماله قبل الفتح علي قال: فأقرئه من الله سبحانه وتعالى السلام وقل له: يقول لك ربك: أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر فقال: يا أبا بكر هذا جبريل يقرئك من الله سبحانه السلام ويقول لك ربك: أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط فبكى أبو بكر وقال: على ربي أغضب أنا عن ربي راض أنا عن ربي راض.

دار


قوله تعالى (أَلَم يَأنِ لِلَّذينَ آَمَنوا أَن تَخشَعَ قُلوبُهُم لِذِكرِ اللهِ) الآية.


قال الكلبي ومقاتل: نزلت في المنافقين بعد الهجرة بسنة وذلك أنهم سألوا سلمان الفارسي ذات يوم فقالوا: حدثنا عما في التوراة فإن فيها العجائب فنزلت هذه الآية. وقال غيرهما: نزلت في المؤمنين.

أخبرنا عبد القاهر بن طاهر قال: أخبرنا أبو عمرو بن مطر قال: أخبرنا جعفر بن محمد الفريابي قال: حدثنا إسحاق بن راهويه قال: حدثنا عمرو بن محمد القرشي قال: حدثنا خلاد بن الصفار عن عمرو بن قيس الملائي عن عمرو بن مرة عن مصعب بن سعد عن سعد قال: أنزل القرآن زماناً على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاه عليهم زماناً فقالوا: يا رسول الله لو قصصت فأنزل الله تعالى (نَحنُ نَقُصُّ عَلَيكَ أَحسَنَ القَصَصِ) فتلاه عليهم زماناً فقالوا: يا رسول الله لو حدثتنا فأنزل الله تعالى (اللهُ نَزَّلَ أَحسَنَ الحَديثِ) قال: كل ذلك يؤمرون بالقرآن قال خلاد: وزاد فيه آخر قالوا: يا رسول الله لو ذكرتنا فأنزل الله تعالى (أَلَم يَأنِ لِلَّذينَ آَمَنوا أَن تَخشَعَ قُلوبُهُم لِذِكرِ اللهِ).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من كتاب : أسباب النزول

تأليف : الشيخ الإمام أبوالحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري

غير منقول

دار دار

دار

عزيزتي


أسأل الله أن يحصنك بالقرآن ..
ويبعد عنك الشيطان ..
وييسر لك من الأعمال ما يقربك فيها إلى عليين
..
وأن يصب عليك من نفحات الإيمان وعافية الأبدان
ورضا الرحمن ..
ويجعل لقيانا في أعالي الجنان ..

دار

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة * أم أحمد *

دار

دار

عزيزتي


أسأل الله أن يحصنك بالقرآن ..
ويبعد عنك الشيطان ..
وييسر لك من الأعمال ما يقربك فيها إلى عليين
..
وأن يصب عليك من نفحات الإيمان وعافية الأبدان
ورضا الرحمن ..
ويجعل لقيانا في أعالي الجنان ..

دار

أمي الحبيبة

عندما تمري من هنا تتركي أثرًا وعطرًا
سأدخر تشجيعكِ لي في ثنايا مدادي
علني أستغيثُ به إذا قحط بوحي
خالص تقديري
وكل الود

قد يهمك أيضاً:

دار
داردار

جـــزيـــتي الجـنــــــہ على الـطـــرح الـقــيـِّــــــم
وجـعـلــــــہ اللــــہ فـــي مـيــــزان حـســنــــاتــكِ
بــــــــارك اللــــــــہ فـيـــــكِ ونـفــــــع بــكِ
ويعـطـيــــك ربـي عــافــيــــــہ غـــالـيــــــتي
ودي وعـطـــر ردي لگِ ..~

دار
داردار

الله يعطيك العافية ويجزاك خير
ياقلبي
وجعله في موازين حسناتك
تقييمي وتقديري
اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة ·!¦[· أفنان ·]¦!·

دار

دار
داردار

جـــزيـــتي الجـنــــــہ على الـطـــرح الـقــيـِّــــــم
وجـعـلــــــہ اللــــہ فـــي مـيــــزان حـســنــــاتــكِ
بــــــــارك اللــــــــہ فـيـــــكِ ونـفــــــع بــكِ
ويعـطـيــــك ربـي عــافــيــــــہ غـــالـيــــــتي
ودي وعـطـــر ردي لگِ ..~

دار
داردار

أختي الغالية
اللهم آمين
بارك الله بكِ أخيتي
لكِ مني جزيل الشكر وأوفره
دمتِ بخير

قد يهمك أيضاً:

حكم تدبر القرآن الكريم 2024.

حكم تدبر القرآن الكريم
حكم تدبر القرآن الكريم
حكم تدبر القرآن الكريم
دار

دار

حكم تدبر القرآن الكريم

إن تدبر القرآن الكريم من أجل الطاعات ، وأفضل القربات ، وأسمى العبادات؛ لأنه من خلاله يفهم الإنسان مراد الله – سبحانه وتعالى – ؛ ولهذا قال تعالى: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ}

(29) سورة ص .

قال العلامة السعدي – رحمه الله – :

( أي هذه الحكمة من إنزاله ؛ ليتدبر الناس آياته فيستخرجوا علمها ، ويتأملوا أسرارها وحكمها …
وهذا يدل على الحث على تدبر القرآن، وأنه من أفضل الأعمال،
وأن القراءة المشتملة على التدبر أفضل من سرعة القراءة التي لا تحصل هذا المقصود)([1]).

قال الإمام القرطبي – رحمه الله -:

( وفي هذا دليل على وجوب معرفة معاني القرآن ، ودليل على أن الترتيل أفضل من الهذ([2]) ،
إذ لا يصح التدبر مع الهذ ، قال الحسن : تدبر آيات الله اتباعها)([3]) .

قال الإمام الزركشي – رحمه الله -: ( كراهة قراءة القرآن بلا تدبر).

تكره قراءة القرآن بلا تدبر، وعليه حُمِل حديث عبدالله بن عمرو: "لا يفقه مَنْ قرأ القرآن في أقل من ثلاث " ([4]) .
وقول ابن مسعود لمن أخبره أنه يقوم بالقرآن في ليلة : أهذاً كهذ الشعر([5]).

وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم في صفة الخوارج: " يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم ولا حناجرهم" ([6])
ذمهم بإحكام لفظه ، وترك التفهم لمعانيه )([7]).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) تفسير الكريم الرحمن للشيخ السعدي (6/418) .

([2]) الهذ : سرعة القراءة بدون تأمل .

([3]) الجامع لأحكام القرآن للإمام القرطبي (15/192) المجلد الثامن ، طبعة مناهل العرفان .

([4])( حديث صحيح ) رواه أبوداود وأحمد والترمذي وابن ماجه ، انظر صحيح الجامع (7743) .

([5])رواه البخاري (5043) .

([6]) متفق عليه من حديث أبي سعيد –رضي الله عنه– انظر فتح الباري (12/295) ، صحيح الجامع (8053) .

([7]) البرهان في علوم القرآن للإمام الزركشي (1/538) طبعة دار الفكر .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من كتاب : أفلا يتدبرون القرآن
تأليف : أبوعبدالرحمن محمود بن محمد الملاح
غير منقول

قال تعالى
" كِتَابٌ أَنزَلنَاهُ إِلَيكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ "

جَزآگ اللهُ خَيرَ آلجَزآءْ..،
جَعَلَ يومَگ نُوراً وَسُروراً
وَجَبآلاُ مِنِ آلحَسنآتْ تُعآنِقُهآ بُحوراً..
جَعَلَهُا آلله في مُوآزيَنَ آعمآلَگ
دَآمَ لَنآعَطآئُگ..
دُمْتِ بــِطآعَة الله ..~

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة * أم أحمد *

دار

قال تعالى
" كِتَابٌ أَنزَلنَاهُ إِلَيكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ "

جَزآگ اللهُ خَيرَ آلجَزآءْ..،
جَعَلَ يومَگ نُوراً وَسُروراً
وَجَبآلاُ مِنِ آلحَسنآتْ تُعآنِقُهآ بُحوراً..
جَعَلَهُا آلله في مُوآزيَنَ آعمآلَگ
دَآمَ لَنآعَطآئُگ..
دُمْتِ بــِطآعَة الله ..~

أختي الغالية أم أحمد
بارك الله بكِ
لا تكتمل مواضيعي إلا بمتابعتكِ الكريمة
لكِ مني أجزل الشكر وأوفره
تقديري

قد يهمك أيضاً:

دار

دار
اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة منتهى اللذة

دار

دار

أختي الكريمة منتهى
أشكركِ على طيب المرور والمشاركة
دمتِ بخير

قد يهمك أيضاً:

** 2024.

دار

دار
دار

الحمد لله ربِ العالمين وأفضل الصلاة والسلام على خير المرسلين
نبيينا محمد وعلى آله وصحبه المنتجبين
أخواتي الغاليات

أسعد الله أوقاتكنّ بالذكرِ والطاعات

وزادكم الله من اليقين والتقوى

أخواتي أطرح اليوم عليكم موضوع يخص كتاباتنا في المنتدى بصوره خاصه

أخواتي كم كتبنا مواضيع وكنا سعداء فيها ونتابعها بشوق

هل كانت مقبوله لدى العضوات من خلال ردودهنّ الطيبه

نكتب ونكتب لكن أريد أن نقف وقفه متفكر ؟؟

هل فكرنا حينما نكتب مواضيع أن تكون نيتنا لله عز وجل ؟؟

هل حاولنا أن تكون مواضيعنا فيها عباده لله ؟

كم من الساعات الطويله نقضيها أمام الأنترنت ؟؟

كم من الجهد بذلنا لوضع مواضيع أو مشاركات ؟؟

من هذه النقطه أدعوكِ أخيتي الغاليه

لتكون مواضيعكِ عباده لله عز وجل
تعبدي لله وأنتي جالسه على الأنترنت
من خلال جوارحكِ التي وهبها الله لكِ
وما خلقت عبثاً

**منها نعمة البصر ونعمة السمع ونعمة العقل

وكثيره هي النعم لا تعد ولا تحصى

ألا نسخرها لله عز وجل

قال الله تعالى
﴿ والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئاً وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون ﴾

النحل: 78.

ولكِ فيها من الأجر والحسنات وأنتِ جالسه أمام الأنترنت

فالكتابه في أوجه الخير كما

قال الله تعالى

﴿يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون﴾

الحج: 77 .

فيها من الرضى والفلاح والسعاده الأبديه الآ وهي الفوز بالجنه
بأستعمال جوارحكِ لله عز وجل عسى أن تكون مواضيعكِ فيها هدايه لأحدى العضوات
**ومنها تستطيعي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما
قال الله تعالى
﴿ والمؤمنون والمؤمنات بعضهم من بعض
يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله
أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم ﴾

التوبة : 71 .

**ومنها أيضاً أن تكوني داعيه لله عز وجل كما

قال تعالى

﴿ ومن أحسن قولاً ممن دعا إلى الله وعمل صالحاً وقال إنني من المسلمين ﴾

فلا تجعلي أعضائك حجة عليكِ في يوم الدين ،

**ومنها أخيتي التناصح والتواصي فيما بينكنّ كما
قال الله تعالى
﴿ والعصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات

وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ﴾

**ومنها أن تقدمي للإسلام شيئاً من خلال كتاباتكِ الهادفه

كما قال القائل
(منذ أن ولدت وأنت تفخر بالإسلام..فليفخر الإسلام بك يوماً).

**ومنها سوف يبقى لكِ أجر وحسنات لما بعد الموت
فكل شيئ يفنى ويذهب ألا ما كان لله عز وجل
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة:

إلا من صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له))
رواه مسلم.
فاعملي أخيتي قبل أن تكوني نسياً منسيا
أخيتي أني أحبكِ في الله

أستغلي وقتكِ لنشر الخير بين الناس ليذكروكِ بخير

وتقبلوا خالص ودي وتقديري
دار

دار
أختكم المحبه لكنّ

عراقيه

اقف بين سطور ابعدتي في صياغتها وكلمات تفننتي في خطها
جعل الله ما خط قلمك شاهدا لك ورافعا لدرجاتك ورزقنا واياك الاخلاص في القول واللعمل
بارك الله فيك
لك خالص ودي

مشاركة رائعة ومميزة
أختي الحبيبة
اللهم آت قلوبنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها
سلمت يداك واثابك كل خير وأحسن الله اليك

بارك الله فيكِ على هذا التذكيردار

صدقتى أختنا الكريمة
فنحن هنا بعالم الإنترنت نترك لنا بصمات
اما تكون شاهده لنا أو علينا
اللهم اجعلنا واياكى نعمل العمل ابتغاء مرضاه الله
واجعل أعمالنا شاهدة لنا يوم العرض الكريم
جزاكى الله خيراً حبيبتى
وجعلكى دائما من النافعين الدالين على الخير

لك ابداع في الكلمة ..

وشفافية التعبير..

همسات صادقة ..

وشذرات مهمة ..
تغوص بنا في عالم الإنترنت ..

هذا العالم الذي لطالما تاهت فيه عقول مفكرين

وزلق فيه كثير من المسلمين

فقط لأنهم لم يحسنوا استغلاله الإستغلال الأمثل

تتهادى هذه الفكرة بالروعة والجمال ..

فتستعمر قلوبنا وجوارحنا..

لنعلم فضيلة الإحتساب

ونترجمها فعلا لا مجرد كلمات قرأناها فـذهبت

جزاكِ الله خيرا غاليتي

ورفع قدركِ

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة ام البنات المؤدبات

دار

اقف بين سطور ابعدتي في صياغتها وكلمات تفننتي في خطها
جعل الله ما خط قلمك شاهدا لك ورافعا لدرجاتك ورزقنا واياك الاخلاص في القول واللعمل
بارك الله فيك
لك خالص ودي

تسلمي أختي الغاليه
مروركِ أسعدني ونوّر موضوعي
كل الشكر والأمتنان لكِ

قد يهمك أيضاً:

هدي حبيبنا في التيمم و المسح على الخفين 2024.

دار

دار

دار

هديه في المسح على الخفين :

1-صح عنه انه مسح في الحضر والسفر ،ووقََت للمقيم يوما وليله ، وللمسافر ثلاثة ايام ولياليهن
2-كان يمسح ظاهر الخفين ومسح على الجوربين ومسح على العمامه مقتصرا عليها ،ومع الناصيه.
3-لم يكن يتكلف ضد الحالة التي عليها قدماه ،بل ان كانتا في الخفين مسح،وإن كانتا مكشوفتين غسل .

هديه في التيمم:

1– كان يتيمم بالأرض التي يصلي عليها ترابا كانت أو سبخة او رملا ويقول : ( حيثما أدركت رجلا من أمتي الصلاة فعنده مسجده وطهوره ).
2- لم يكن يحمل التراب في السفر الطويل ،ولا أمر به.
3-لم يصح عنه التيمم لكل صلاة ، ولا أمر به،بل أطلق التيمم وجعله قائما مقام الوضوء .
4-كان يتيمم بضربة واحده للوجه والكفين.

المصدر: كتاب هدي محمد صلى الله عليه وسلم في عباداته واخلاقه للدكتور احمد المزيد
عضو هيئة التدريس بقسم الدراسات الاسلاميه
كلية التربية – جامعة الملك سعود

دار

جزاك الله خيرا منوره
جزاكِ الله خيرا
سلمت يداكِ
ولاحرمتي الاجر

دار

بارك الله فيكِ غاليتي

و لا حرمكِ صحبة الحبيب المصطفى في جنات النعيم

دار